離騷(離騷是怎樣的故事)
1.離騷是怎樣的故事
《楚辭》篇名。屈原的代表作。 370多句，2400多字，為中國古代最長(zhǎng)的政治抒情詩。王逸《楚辭章句》題作 《離騷經(jīng)》，宋代洪興祖在《楚辭 米芾手書《離騷》補(bǔ)注》中指出：“蓋后 世之士祖述其詞，尊之為經(jīng)耳?！币灿腥朔Q之為《離騷 賦》，或簡(jiǎn)稱《騷》。自漢迄南北朝，《離騷》又常被 舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”、“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概 括《楚辭》?！峨x騷》中詩人用了許多比喻，無情地揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的丑惡，抨擊了他們的奸邪、縱欲、貪婪、淫蕩和強(qiáng)暴。同時(shí)，他也塑造了堅(jiān)持正義、追求真理、不避艱難、不怕迫害、熱愛鄉(xiāng)土和人民的人物形象。
《離騷》是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的浪漫主義抒情詩，詩中無論是主人公形象的塑造，還是一些事物特征的描繪，詩人都大量采用夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。神話傳說的充分運(yùn)用，展開了多彩的幻想的翅膀，更加強(qiáng)了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興手法的運(yùn)用，在《離騷》中是非常多見的，如他以香草比喻詩人品質(zhì)的高潔，以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系，以駕車馬比喻治理國家等。
《離騷》的形式來源于楚國人民的口頭創(chuàng)作，詩人又將之加以改造，構(gòu)成長(zhǎng)篇，使之包含了豐富的內(nèi)容。它的語言精煉，吸收了楚國的不少方言，造句頗有特色。 《楚辭》收集戰(zhàn)國時(shí)代楚國屈原、宋玉等人的詩歌，西漢劉向輯，東漢王逸作章句。這些詩歌運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”。
《離騷》是屈原被貶后寫出來的。本詩在中國歷史上有一定地位，因此詩人也稱“騷人”。
風(fēng)：《詩經(jīng)》，《國風(fēng)》的現(xiàn)實(shí)主義源頭
騷：浪漫主義源頭《離騷》
2.屈原寫離騷的背景故事
【詩人簡(jiǎn)介】 屈原（前340年-前278年），羋姓屈氏，名平，字原，中國戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
中國最偉大的詩人之一。屈原早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。
同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。
在屈原努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。
前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。
屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一。
前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。
以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。
他的作品共有25篇，篇目為：《九歌》、《招魂》、《天問》、《離騷》、《九章》、《卜居》、《漁父》。 藝術(shù)特色及地位 《楚辭》篇名。
屈原的代表作。 370多句，2400多 字，為中國古代最長(zhǎng)的抒情詩。
王逸《楚辭章句》題作 《離騷經(jīng)》，宋代洪興祖在《楚辭補(bǔ)注》中指出：“蓋后 世之士祖述其詞，尊之為經(jīng)耳?！币灿腥朔Q之為《離騷 賦》，或簡(jiǎn)稱《騷》。
自漢迄南北朝，《離騷》又常被 舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”、“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概 括《楚辭》。
《離騷》中詩人用了許多比喻，無情地揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的丑惡，抨擊了他們的奸邪、縱欲、貪婪、淫蕩和強(qiáng)暴。同時(shí)，他也塑造了堅(jiān)持正義、追求真理、不避艱難、不怕迫害、熱愛鄉(xiāng)土和人民的人物形象。
《離騷》是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的浪漫主義抒情詩，詩中無論是主人公形象的塑造，還是一些事物特征的描繪，詩人都大量采用夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。神話傳說的充分運(yùn)用，展開了多彩的幻想的翅膀，更加強(qiáng)了《離騷》的浪漫主義氣韻。
比、興手法的運(yùn)用，在《離騷》中是非常多見的，如他以香草比喻詩人品質(zhì)的高潔，以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系，以駕車馬比喻治理國家等。 《離騷》的形式來源于楚國人民的口頭創(chuàng)作，詩人又將之加以改造，構(gòu)成長(zhǎng)篇，使之包含了豐富的內(nèi)容。
它的語言精煉，吸收了楚國的不少方言，造句頗有特色。 《楚辭》收集戰(zhàn)國時(shí)代楚國屈原、宋玉等人的詩歌，西漢劉向輯，東漢王逸作章句。
這些詩歌運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”。 寫作年代 司馬遷在《史記·太史 公自序》中說：“屈原放逐，著《離騷》?！?/p>
則當(dāng)作于 放逐以后。今人對(duì)此說法不一，有說作于懷王世被疏以 后，有說作于頃襄王世被放以后，有說作于懷王末頃襄 王初，有說始作于懷王時(shí)而作成于頃襄王初，迄無定論。
創(chuàng)作緣由 司馬遷在《史記·屈原 列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也， 讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁 幽思而作《離騷》”；又說：“屈原正道直行，竭忠盡 智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被 謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！?/p>
屈 原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián) 系在一起的。《離騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自 己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情 詩。
由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境 遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱 它為詩人的自敘傳。 內(nèi)容層次 《離騷》作為長(zhǎng)篇巨制，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容是極其 豐富的。
關(guān)于它的內(nèi)容層次，歷來也有各種各樣的分法。 大致說來，詩的前面部分是從自己的世系、品質(zhì)、修養(yǎng) 和抱負(fù)寫起，回溯了自己輔佐楚王所進(jìn)行的改革弊政的 斗爭(zhēng)及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不同流合污的政 治態(tài)度與“九死未悔”的堅(jiān)定信念；中間部分是借女□ 勸告、陳詞重華，總結(jié)歷史上興亡盛衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闡 述了“舉賢授能”的政治主張，并從而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界，表現(xiàn)了對(duì)理想的執(zhí)著追求；最 后部分是在追求不得之后，轉(zhuǎn)而請(qǐng)靈氛占卜、巫咸降神， 詢問出路，從中反映了去國自疏和懷戀故土的思想矛盾， 而在升騰遠(yuǎn)游之中，“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”，終于不忍心離開 自己的祖國，最后決心以死來殉自己的理想。
前一部分 作為對(duì)往事的追憶，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分作為對(duì)未 來的探求，偏重于馳騁想象，最后則以回到現(xiàn)實(shí)結(jié)，束全 篇。詩中通過這樣的抒寫，塑造了具有崇高品格的抒情 主人公形象，反映了詩人實(shí)施“美政”、振興楚國的政 治理想和愛國感情，表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和 嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國的腐敗政治和黑暗勢(shì)力 作了無情的揭露和斥責(zé)。
司馬遷評(píng)論《離騷》說：“。
3.《離騷》中大量引用了典故,哪一處用典最好,說說它的
后悔當(dāng)初把路看得不仔細(xì)，引頸遠(yuǎn)望我要馬上回返.調(diào)轉(zhuǎn)我的車頭折向舊路，趁著迷失方向還不太遠(yuǎn).解轡放我的馬在蘭皋散步，又在椒丘奔馳后休息一陣.想邁進(jìn)難以前行反而獲罪，只有重理我當(dāng)初衣服而退隱.裁剪荷葉制成綠色的上衣，縫綴荷花再把它制成下裳.沒有人了解我也毫不在乎，只要我內(nèi)心情感確實(shí)芬芳.讓我的切云冠高高聳起，讓我的佩飾長(zhǎng)長(zhǎng)垂地.內(nèi)在芳香與外表光澤糅合，只有我光明的品質(zhì)沒有毀棄.忽然回過頭來縱目眺望，決定去四方荒遠(yuǎn)之地探察.佩飾五彩繽紛花樣繁多，香氣更新鮮濃烈向周圍散發(fā).人生各有所喜好的事情，我只是愛好修潔習(xí)以為常.即使肢體分解也不會(huì)更改，難道我的心會(huì)因受打擊而變樣！第四段.承上文說，既然理想不能實(shí)現(xiàn)，則退隱可以獨(dú)善其身；為個(gè)人計(jì)，又何嘗不心安理得？可是這種知其不可為而不為的逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，和屈原的個(gè)性是絕不相容的.這使他暫時(shí)寧靜下來的情感又掀起無限的波瀾；在波瀾起伏中，一層一層地展開了內(nèi)心深處的矛盾、彷徨、苦悶與追求，以及在這種心情中的斗爭(zhēng)過程.從這段起，所寫的都只是一種思想意識(shí)的反映，并非事實(shí)的敘述。
4.《離騷》中涉及的神話人物以及神話故事~
鯀： 相傳為夏禹之父。居于有崇，稱有崇氏，又稱崇伯。堯時(shí)洪水泛濫，受四岳推薦治水，用筑堤堵水之法，九年不成，遂去偷竊天帝的神土息壤來堵塞洪水。天帝惱怒，便叫火神祝融把鯀殺死在羽山。見于“鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。”
羿：有稱夷羿、后羿、有窮后羿。為多重身份的神話英雄形象，與古希臘神話中的英雄赫拉克勒斯、古巴比倫神話中的英雄吉爾伽美什十分相似。他是弓箭的化身，是神奇的射手。原為天神，曾射落九個(gè)太陽，降到人間后當(dāng)了夏代有窮國君主，曾起兵推翻夏啟之子太康，荒淫殘暴、不修民事，被寒浞推翻政權(quán)后，脫胎換骨、洗心革面，成為一位殺妖滅怪為民除害的英雄，后為尋求長(zhǎng)生不老藥而悲壯死亡。
虬：傳說中的一種龍。文中的玉虬指白色神駿。見“駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征?！?/p>
縣圃：神話中的地名，意即“懸在空中的花園”，在昆侖山上，猶如古巴比倫的“空中花園”。見“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃?！?/p>
羲和：神話中太陽神的駕車者。見“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫?！?/p>
崦嵫：神話中的日落之山。見同上句引。
咸池：神話中太陽出來時(shí)洗澡的天池。見“飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑?！?/p>
扶桑：神話中長(zhǎng)在東方太陽升起地方的神樹。見于上句引。
若木：神話中長(zhǎng)在西方太陽落山處的神樹。見“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊?！?/p>
望舒：即月御纖阿，神話中為月神駕車的人?！扒巴媸瓜闰?qū)兮，后飛廉使奔屬?！?/p>
飛廉：神話中的風(fēng)神。
擴(kuò)展資料
《離騷》是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的浪漫主義抒情詩，詩中無論是主人公形象的塑造，還是一些事物特征的描繪，詩人都大量采用夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。
神話傳說的充分運(yùn)用，展開了多彩的幻想的翅膀，更加強(qiáng)了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興手法的運(yùn)用，在《離騷》中是非常多見的，如他以香草比喻詩人品質(zhì)的高潔，以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系，以駕車馬比喻治理國家等。
