蓬山典故(蓬山的典故)
1.蓬山的典故
劉郎，相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采藥，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還，后人以此典喻艷遇。蓬山，即蓬萊山，泛指仙境。韓壽，晉人，司空賈充的僚屬，充每在家聚會(huì)，賈女從窗格中偷窺，見其貌美而愛之，與私通，充發(fā)覺后乃以妻壽。宓妃留枕：曹植《洛神賦·序》：“黃初三年，作朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦?！敝策^洛水時(shí)，忽見一女子來，贈(zèng)所用枕。宓妃，傳說中伏羲氏之女。
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。 李商隱
李商隱做的是原詩，后宋代宋祁寫了一首宋詞--鷓鴣天，不過大多從李商隱詩里摘出的：
畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 金作屋，玉為籠，車如流水馬如龍。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山幾萬重。
詩的表面意思很簡單，一看就懂，主要是創(chuàng)作經(jīng)歷很有意思：宋祁“上班”途中遇見幾輛宮車，一陣風(fēng)吹過掀起了一輛車的簾籠，而他也剛巧正側(cè)過臉去。于是就像無數(shù)電影里常見的慢鏡頭一樣———面對(duì)著風(fēng)神俊朗的宋祁，車?yán)锬俏磺蚊赖膶m女不禁春心萌動(dòng)，驚呼一聲：“哇！是小宋哎！”這一聲嬌呼如同溫軟的小手，撓酥了小宋的耳朵，也揪住了小宋的心。當(dāng)晚，徹夜難眠的他填了一首《鷓鴣天》———
畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。金作屋，玉為籠，車如流水馬游龍。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山幾萬重。
一見鐘情的宋祁本來沒敢抱什么奢望，填詞也只是慰藉一下自己的相思。誰料仁宗皇帝不但知道了此事，而且還一眼看穿了他的心思。
既有隱秘突然暴露的羞愧，又有怕受責(zé)罰的擔(dān)憂，可憐的宋祁如坐針氈，錯(cuò)，如臨深淵，手腳都不知道往哪里擺了?？粗@副滑稽的窘迫相，剛才故作嚴(yán)肅的宋仁宗再也繃不住臉，放聲大笑：“有我成全你，一萬重蓬山也遠(yuǎn)不到哪里去！”原來，宋仁宗早已派手下人廣泛調(diào)查，而在緊要關(guān)頭那位宮女也勇敢地站出來承認(rèn)了。當(dāng)晚，小宋就把那個(gè)美麗的宮女領(lǐng)回了家。
2.“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看”運(yùn)用了什么典故
péng shān
蓬山：即 蓬萊山 。相傳為仙人所居。
péng lái shān
蓬萊山：神山名。相傳為仙人所居之處。
《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》：“ 蓬萊山 在海中?！?/p>
《后漢書·竇章傳》：“是時(shí)學(xué)者稱 東觀 為 老氏 臧室，道家 蓬萊山 ?！?李賢 注：“ 蓬萊 ，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘錄并皆在焉。
qīng niǎo
青鳥：神話傳說中為 西王母 取食傳信的神鳥。
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鳥居之?！?郭璞 注：“三青鳥主為 西 王母 取食者，別自棲息於此山也?！?/p>
《藝文類聚》卷九一引舊題 漢 班固 《漢武故事》：“七月七日，上（ 漢武帝 ）於 承華殿 齋，正中，忽有一青鳥從西方來，集殿前。上問 東方朔 ， 朔 曰：‘此 西 王母 欲來也?！许?， 王母 至，有兩青鳥如烏，俠侍 王母 旁。”
后遂以“青鳥”為信使的代稱。
3.蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看用了什么典故
1、典故 蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。 傳說西王母與漢武帝傳情，就靠青鳥傳信。
隱喻愛情。 2、出處：晚唐詩人李商隱的《無題》。
3、全詩 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看 4、注釋 聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。
春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才干涸。 清晨對(duì)鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色；夜晚對(duì)月自吟，該會(huì)覺得太過凄慘。
蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程；殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。
4.”蓬山此去多無路,青鳥殷勤為探看“運(yùn)用了什么典故
咳咳 小蚊子 （在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了你的蹤跡） ：就回答運(yùn)用了“青鳥”的典故就好啦！
青鳥是信使，李商隱實(shí)在請(qǐng)求殷勤的青鳥做信使，勞煩它們?yōu)樽约喝ヌ娇辞槿恕?/p>
（最后一句詩的意思：……既然會(huì)面無望，于是只好請(qǐng)使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對(duì)方居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒有改變“相見時(shí)難”的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。詩已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。）
——xy
5.蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看 運(yùn)用了那兩個(gè)典故
李商隱的詩句
蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。 傳說西王母與漢武帝傳情，就靠青鳥傳信。隱喻愛情~~
蓬山：即 蓬萊山 。相傳為仙人所居。
蓬萊山：神山名。相傳為仙人所居之處。
《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》：“ 蓬萊山 在海中?！?/p>
《后漢書·竇章傳》：“是時(shí)學(xué)者稱 東觀 為 老氏 臧室，道家 蓬萊山 。” 李賢 注：“ 蓬萊 ，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘錄并皆在焉。
青鳥：神話傳說中為 西王母 取食傳信的神鳥。
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鳥居之?！?郭璞 注：“三青鳥主為 西 王母 取食者，別自棲息於此山也?！?/p>
《藝文類聚》卷九一引舊題 漢 班固 《漢武故事》：“七月七日，上（ 漢武帝 ）於 承華殿 齋，正中，忽有一青鳥從西方來，集殿前。上問 東方朔 ， 朔 曰：‘此 西 王母 欲來也?！许?， 王母 至，有兩青鳥如烏，俠侍 王母 旁?！?/p>
后遂以“青鳥”為信使的代稱。
6.蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探春 運(yùn)用了什么典故
péng shān
蓬山：即 蓬萊山 。相傳為仙人所居。
péng lái shān
蓬萊山：神山名。相傳為仙人所居之處。
《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》：“ 蓬萊山 在海中?！?/p>
《后漢書·竇章傳》：“是時(shí)學(xué)者稱 東觀 為 老氏 臧室，道家 蓬萊山 。” 李賢 注：“ 蓬萊 ，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘錄并皆在焉。
qīng niǎo
青鳥：神話傳說中為 西王母 取食傳信的神鳥。
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鳥居之。” 郭璞 注：“三青鳥主為 西 王母 取食者，別自棲息於此山也?！?/p>
《藝文類聚》卷九一引舊題 漢 班固 《漢武故事》：“七月七日，上（ 漢武帝 ）於 承華殿 齋，正中，忽有一青鳥從西方來，集殿前。上問 東方朔 ， 朔 曰：‘此 西 王母 欲來也?！许?， 王母 至，有兩青鳥如烏，俠侍 王母 旁。”
后遂以“青鳥”為信使的代稱。
