三國(guó)中典故(三國(guó)里有多少典故)

1.三國(guó)里有多少典故

草船借箭 望梅止渴 三顧茅廬 三足鼎立 三英戰(zhàn)呂布 桃 園 三 結(jié) 義 捉 放 曹 操 溫 酒 斬 華 雄 小 霸 王 孫 策 青 梅 煮 酒 論 英 雄 三 顧 茅 廬 草 船 借 箭 赤 壁 大 戰(zhàn) 大 意 失 荊 州 火 燒 連 營(yíng) 三 國(guó) 歸 晉 桃 園 三 結(jié) 義 捉 放 曹 溫 酒 斬 華 雄 割須斷袍 青 梅 煮 酒 論 英 雄 三 顧 茅 廬 草 船 借 箭 大 意 失 荊 州 火 燒 連 營(yíng) 三 國(guó) 歸 晉 合久必分 分久必合 還有好多的成語(yǔ)典故呢！你可以在網(wǎng)上搜搜。

2.三國(guó)演義都有哪些著名的典故

1、千里走單騎

公元200年，關(guān)羽、劉備下邳失散，關(guān)羽陷身曹營(yíng)。劉備去投袁紹，關(guān)羽得知?jiǎng)湎侣?，單人匹馬保護(hù)二家皇嫂千里尋兄。在五關(guān)當(dāng)中分別受到了孔秀、韓福、孟坦、卞喜、王植，秦琪的阻攔；關(guān)羽被逼無奈，過五關(guān)斬六將。最后在古城兄弟君臣夫妻相會(huì)。戲文當(dāng)中又叫古城會(huì)。

2、舌戰(zhàn)群儒

公元207年，諸葛亮為聯(lián)盟孫權(quán)抵抗曹操的過程中遭到東吳諸謀士的責(zé)難，最后都被諸葛亮一一反駁，啞口無言。

3、三顧茅廬

公元207年冬至公元208年春，當(dāng)時(shí)屯兵新野的劉備，帶著大將關(guān)羽、張飛，三次到南陽(yáng)鄧縣隆中諸葛草廬請(qǐng)諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》?，F(xiàn)在常用來比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。

4、草船借箭

公元208年7月，借箭由周瑜故意提出（限十天造十萬支箭），機(jī)智的諸葛亮一眼識(shí)破是一條害人之計(jì)，卻淡定表示“只需要三天”。后來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，終于借足十萬支箭，立下奇功。

5、空城計(jì)

228年春，魏國(guó)派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國(guó)街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。

3.三國(guó)演義中的典故有哪些

覆巢之下無完卵賠了夫人又折兵士別三日當(dāng)刮目相看煮豆燃萁 三顧茅廬 望梅止渴小巫見大巫 萬事俱備 只欠東風(fēng)鞠躬盡瘁，死而后已 司馬昭之心 路人皆知識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰

看三國(guó)掉眼淚-為古人擔(dān)憂

孔明耍羽扇-出計(jì)不出面

關(guān)公耍大刀-拿手好戲

諸葛亮皺眉頭-計(jì)上心來

劉備摔孩子-收買人心

劉備借荊州-有借無還

關(guān)老爺面前耍大刀-不自量力

張飛賣豆腐-貨不硬人硬

張飛賣秤砣-人強(qiáng)貨硬

張飛穿針-粗中有細(xì)

徐庶進(jìn)曹營(yíng)-一言不發(fā)

周瑜打黃蓋-一個(gè)愿打一個(gè)原挨

七神 八獻(xiàn) 九字歌

七神；華佗神醫(yī) 孔明神算 趙云神勇 關(guān)公神威 張飛神聲黃忠神箭 管絡(luò)神卜

八獻(xiàn)；孫策獻(xiàn)玉璽 王允獻(xiàn)貂禪 曹操獻(xiàn)寶刀 龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán) 闞澤獻(xiàn)降書 黃蓋獻(xiàn)苦肉 孔明獻(xiàn)空城 張松獻(xiàn)地圖

九字歌；單刀赴會(huì) 二嫂過關(guān) 三請(qǐng)諸葛 四別徐庶 五馬破曹 六出祁山 七擒孟獲 八卦陣圖 九伐中原

4.三國(guó)演義里15個(gè)典故

舌戰(zhàn)群雄，錦囊妙計(jì)，羽扇綸巾， 鼎足三分， 過五關(guān)斬六將、烏合之眾、緩兵之計(jì)、死心塌地、虛張聲勢(shì)、步步為營(yíng)， 桃園結(jié)義 身在曹營(yíng)心在漢，三顧茅廬，初出茅廬，舌戰(zhàn)群雄，錦囊妙計(jì)、緩兵之計(jì)、死心塌地，草船借箭 望梅止渴，三國(guó)演義第21回 七擒七縱，三國(guó)演義87~90回 千里走單騎，第27回 舌戰(zhàn)群儒，第43回 賠了夫人又折兵，第55回 割須棄袍，第58回 赤膊上陣，第59回 單刀赴會(huì)，第66回 三顧茅廬，第37回 初出茅廬，第39回 草船借箭，第46回 敗走麥城，第76回 大意失荊州，第75回 桃園結(jié)義，第1回 火燒連營(yíng)，第84回 單騎救主，第41回。

5.三國(guó)典故有哪些

桃 園 三 結(jié) 義 捉 放 曹 操 溫 酒 斬 華 雄 小 霸 王 孫 策 青 梅 煮 酒 論 英 雄 三 顧 茅 廬 草 船 借 箭 赤 壁 大 戰(zhàn) 大 意 失 荊 州 火 燒 連 營(yíng) 三 國(guó) 歸 晉 桃 園 三 結(jié) 義 捉 放 曹 溫 酒 斬 華 雄 割須斷袍 青 梅 煮 酒 論 英 雄 三 顧 茅 廬 草 船 借 箭 大 意 失 荊 州 火 燒 連 營(yíng) 三 國(guó) 歸 晉 過五關(guān)斬六將”、“烏合之眾”、“緩兵之計(jì)”、“死心塌地”、“虛張聲勢(shì)”、一手包辦 【出處】三國(guó)志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國(guó)志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。

」 一臂之力 【出處】三國(guó)演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國(guó)賊?！?一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。

」 七步成詩(shī) 【出處】世說新語(yǔ)文學(xué)：「文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

」 下筆成章 【出處】三國(guó)志魏志文帝紀(jì)：「文帝天資文藻，下筆成章?！?不出所料 【出處】三國(guó)演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。

』」 不由分說 【出處】三國(guó)演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險(xiǎn)出城，不由分說，竟擁到李傕營(yíng)中?！?不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。

」 不容偏廢 【出處】三國(guó)志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢?！?乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡(jiǎn)其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。

」 五內(nèi)如焚 【出處】蔡琰悲憤詩(shī)：「奈何不顧思，見此崩五內(nèi)。」 人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。

」 仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺?！?伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。

」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣?！?作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。

」 偃旗息鼓 【出處】三國(guó)志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國(guó)演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。

」 分久必合，合久必分 【出處】三國(guó)演義第一回：「話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！?初出茅廬 【出處】據(jù)三國(guó)演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。

刮目相待 【出處】三國(guó)志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！幻稍唬骸菏縿e三日，即更刮目相待。

』」 危在旦夕 【出處】三國(guó)演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也?！?司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時(shí)，為大將軍，專管國(guó)政，自封為相國(guó)，不久封為晉公，昭還假裝不接受。

髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知?！?名不虛傳 【出處】三國(guó)演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。

」 同符合契 【出處】三國(guó)志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分?！?吳下阿蒙 【出處】三國(guó)志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。

』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待?！弧?敝帚千金 【出處】曹丕？典論論文：「里語(yǔ)曰：『家有敝帚，享之千金。

』斯不見自見之患也。」 廊廟之器 【出處】三國(guó)志蜀志許靖?jìng)鳎骸鸽m行事舉動(dòng)，未悉允當(dāng)，蔣濟(jì)以為大較有廊廟之器也。

」 才高八斗 【出處】南史謝靈運(yùn)傳：「天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩(shī)書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。

」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計(jì)日而待也?！?探囊取物 【出處】三國(guó)演義第四十三回：「我向曾文云長(zhǎng)言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。

」 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉?！?旦夕之危 【出處】三國(guó)志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。

」 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權(quán)?！?月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 【出處】陳琳？與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無人之境 【出處】三國(guó)演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。

」 如魚得水 【出處】三國(guó)志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關(guān)羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。

』」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也?！?孑然一生 【出處】三國(guó)志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。

」 對(duì)酒當(dāng)歌 【出處】曹操？短歌行：「對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？」 屈指可數(shù) 【出處】三國(guó)志魏志張合傳：「屈指計(jì)亮糧，不至十日。」 周郎顧曲 【出處】三國(guó)志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤。

6.三國(guó)中的典故和成語(yǔ)

1.既生瑜，何生亮原作如下：卻說周瑜怒氣填胸，墜于馬下，左右急救歸船。

.周瑜愈怒。

忽又報(bào)孔明遣人送書至。周瑜拆封視之。

書曰：“漢軍師中郎將諸葛亮，致書于東吳大都督公瑾先生麾下：亮自柴桑一別，至今戀戀不忘。聞足下欲取西川，亮竊以為不可。

益州民強(qiáng)地險(xiǎn)，劉璋雖暗弱，足以自守。今勞師遠(yuǎn)征，轉(zhuǎn)運(yùn)萬里，欲收全功，雖吳起不能定其規(guī)，孫武不能善其后也。

曹操失利于赤壁，志豈須臾忘報(bào)仇哉？今足下興兵遠(yuǎn)征，倘操乘虛而至，江南齏粉矣！亮不忍坐視，特此告知。幸垂照鑒。”

周瑜覽畢，長(zhǎng)嘆一聲，喚左右取紙筆作書上吳侯。乃聚眾將曰：“吾非不欲盡忠報(bào)國(guó)，奈天命已絕矣。

汝等善事吳侯，共成大業(yè)?！毖杂櫍杞^。

徐徐又醒，仰天長(zhǎng)嘆曰：“既生瑜，何生亮！”連叫數(shù)聲而亡。壽三十六歲。

2.刮骨療毒，談笑風(fēng)聲原作如下：佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。

公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。

佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。

先生真神醫(yī)也！”佗曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也！”后人有詩(shī)曰：“治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。

神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說華佗。”3，萬事具備，只欠東風(fēng)這段孔明調(diào)戲周瑜到一塌糊涂 呵呵經(jīng)典啊 周郎命短 三氣周瑜 也源自此典故孔明笑曰：“天有不測(cè)風(fēng)云，人又豈能料乎？”瑜聞失色，乃作呻吟之聲。

孔明曰：“都督心中似覺煩積否？”瑜曰：“然，”孔明曰：“必須用涼藥以解之?！辫ぴ唬骸耙逊鏊?，全然無效。”

孔明曰：“須先理其氣；氣若順，則呼吸之間，自然痊可?！辫ち峡酌鞅刂湟?，乃以言挑之曰：“欲得順氣，當(dāng)服何藥？”孔明笑曰：“亮有一方，便教都督氣順。”

瑜曰：“愿先生賜教。”孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風(fēng)?！?/p>

寫畢，遞與周瑜曰：“此都督病源也。”4.死諸葛嚇退活司馬 （死諸葛能走生仲達(dá)） 注：仲達(dá)就是司馬懿懿嘆曰：“吾能料其生，不能料其死也！”因此蜀中人諺曰：“死諸葛能走生仲達(dá)?！?/p>

后人有詩(shī)嘆曰：“長(zhǎng)星半夜落天樞，奔走還疑亮未殂。關(guān)外至今人冷笑，頭顱猶問有和無！”5.三顧茅廬呵呵，三國(guó)太經(jīng)典，張飛急躁的性格在這一覽無余，劉備也真正體現(xiàn)了人才騙子的應(yīng)有的大度和寬容原作如下：卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。

關(guān)公曰：“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實(shí)學(xué)，故避而不敢見。

兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？”張飛曰：“哥哥差矣。

量此村夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休去，我自與云長(zhǎng)去?！憋w曰：“既兩位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失禮。”

飛應(yīng)諾。6.三英戰(zhàn)呂布原作如下：棄了公孫瓚，便戰(zhàn)張飛。

飛抖擻精神，酣戰(zhàn)呂布。連斗五十余合，不分勝負(fù)。

云長(zhǎng)見了，把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺。

戰(zhàn)到三十合，戰(zhàn)不倒呂布。劉玄德掣雙股劍，驟黃鬃馬，刺斜里也來助戰(zhàn)。

這三個(gè)圍住呂布。轉(zhuǎn)燈兒般廝殺。

八路人馬，都看得呆了?？匆姏]，三英戰(zhàn)呂布，呂布武力天下無敵， 關(guān)公張飛劉備3個(gè)一起上他。

這才叫男人！老子這準(zhǔn)備20塊磚頭，再有誰(shuí)說呂布不猛的，老子砸砸死你這廝7.千里走單騎，過五關(guān)斬六將，這就不用說了吧，地球人都知道只是可惜了顏良和文丑這兩傻小子，曹操白丟了2個(gè)好將，而且只能忍痛佩服關(guān)公。游戲里面常?？吹筋伭己臀某蠼袊蹋阂呀?jīng)沒有人是我對(duì)手了嗎？顏良離開。

了看把，惹都沒人敢惹，這兩小子，從此點(diǎn)更可見關(guān)公之猛。8.舌戰(zhàn)群儒（有次玩魔獸RPG 3C，看見有人取名 舌戰(zhàn)群乳，對(duì)孔明的玷污啊這一段比較長(zhǎng)，大家慢慢看）諸葛亮勸說吳蜀聯(lián)盟防魏，群挑吳國(guó)不服的儒士，帥，除了帥還是帥。

原作如下：張昭等見孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來游說。

.孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識(shí)哉？譬如人染沉疴，當(dāng)先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補(bǔ)之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠(chéng)為難矣。

吾主劉豫州，向日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關(guān)、張、趙云而已。

這一篇言語(yǔ)，說得張昭并無一言回答。座上忽一人抗聲問曰：“今曹公兵屯百萬，將列千員，龍?bào)J虎視，平吞江夏，公以為何如？”孔明視之，乃虞翻也。

孔明曰：“曹操收袁紹蟻聚之窮。

虞翻不能對(duì)。

座間又一人問曰：“孔明欲效儀、秦之舌，游說東吳耶？”孔明視之，乃步騭也?？酌髟唬骸安阶由揭蕴K秦張。

步騭默然無語(yǔ)。

（難道無語(yǔ)的典故來自于此？？？？如今到處可見 。

.除了。

.還是。

）忽一人問曰：“孔明以曹操何如人也？”。

..薛綜滿面羞慚，不能對(duì)答座上又一人應(yīng)聲問曰：“曹操雖。

7.三國(guó)演義中的詳細(xì)典故

1

諸葛亮的空城計(jì)】三國(guó)時(shí)期，諳葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當(dāng)時(shí)，諸葛視身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的五千軍隊(duì)，也有一半運(yùn)糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望后，對(duì)眾人說：“大家不要驚慌，我略用計(jì)策，便可教司馬懿退兵?！?/p>

于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動(dòng)，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又教士兵把四個(gè)城門打開，每個(gè)城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來。

司馬懿的先頭部隊(duì)到達(dá)城下，見了這種氣勢(shì)，都不敢輕易入城，便急忙返回報(bào)告司馬懿。司馬懿聽后，笑著說：“這怎么可能呢？”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠(yuǎn)，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個(gè)書童，手捧寶劍；右面也有一個(gè)書童，手里拿著拂塵。城門里外，20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿看后，疑惑不已，便來到中軍，今后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個(gè)樣子來？父親您為什么要退兵呢？”司馬懿說：“諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不曾冒險(xiǎn)。現(xiàn)在城門大開，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計(jì)。還是快快撤退吧！”于是各路兵馬都退了回去。

[評(píng)析] 空城計(jì)是《三國(guó)演義》里特別精彩的一個(gè)計(jì)謀，歷來為人們津津樂道。空城計(jì)是一仲“虛而虛之”的心理戰(zhàn)術(shù)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的緊急關(guān)頭和力量虛弱的情況下運(yùn)用這種戰(zhàn)術(shù)，故意以空虛無兵之勢(shì)示敵，就可能使敵人疑中生疑，怕中埋伏，從而達(dá)到排危解難的目的。 這個(gè)智謀故事見于《三國(guó)演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達(dá)”。