賞花(歷代名人賞花的例子)
1.歷代名人賞花的例子
1、羲之摹蘭 永和九年三月初三，王羲之約友修禊，選擇了蘭亭為修禊之所，除“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”外，此地還盛開(kāi)幽蘭，馨香撲鼻。
同去的名士們因此而留下了“俯揮素波，仰掇芳蘭”、“微音選泳，馥為若蘭”、“仰泳挹遺芳，怡神味重淵”等詠蘭名句。 王羲之在精研書(shū)法體勢(shì)時(shí)，更得益于愛(ài)蘭。
蘭葉清翠欲滴、素靜整潔、疏密相宜、流暢飄逸。王羲之將蘭葉的各種姿態(tài)運(yùn)用到書(shū)法中，使他的書(shū)法結(jié)構(gòu)、筆法、章法的技巧達(dá)到精熟的高度。
他的書(shū)法蘭畫映素，氣脈貫通，字體秀美，錯(cuò)落自然，且因字生姿、因姿生妍、因妍生勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)，達(dá)到了神韻生動(dòng)、隨心所欲的最高境界。 我國(guó)元代一件稀世名瓷青花四愛(ài)圖梅瓶，有“王羲之愛(ài)蘭”、“周茂叔愛(ài)蓮”、“孟浩然愛(ài)梅”、“林和靖愛(ài)鶴”四幅圖，可見(jiàn)，王羲之愛(ài)蘭影響之深遠(yuǎn)。
2、陸游“賞花以破怒”南宋詩(shī)人陸游一生坎坷，卻活到耄耋之年。他平時(shí)愛(ài)種花、賞花。
每當(dāng)心有愁怒，就去賞花，“放翁年來(lái)百事情，惟見(jiàn)梅花愁欲破?！?。
2.“臨水看花人”,有何典故?
此語(yǔ)乃是胡蘭成說(shuō)張愛(ài)玲是“民國(guó)世界的臨水照花人”，這真是奇特的準(zhǔn)。“臨水照花”，該是一種特殊女人的特別狀態(tài)——孤傲、敏感、卓爾不群，但是卻逃不開(kāi)心靈之籬柵。這樣的女人大都會(huì)用文字來(lái)跳舞，舞跳得過(guò)于高明，便沒(méi)有了舞伴來(lái)陪，只落得人在高處，靈魂總是寂寞。
張愛(ài)玲~~臨水照花人
因?yàn)槎?，所以慈悲?
于千萬(wàn)人之中，遇見(jiàn)你要遇見(jiàn)的人。于千萬(wàn)年之中，時(shí)間無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有遲一步。遇上了也只能輕輕地說(shuō)一句：“你也在這里嗎？"
也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。
也許愛(ài)不是懷念，不是熱烈，而是歲月，年深月久成了生活中的一部分。
這一炸，炸斷了多少故事的尾巴；炸死了你，我的故事就該完了。炸死了我，你的故事還長(zhǎng)著呢。
見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是喜歡的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)。
對(duì)于三十歲以后的人來(lái)說(shuō)，十年八年不過(guò)是指縫間的事， 而對(duì)于年輕人而言，三年五年就可以是一生一世。
酒是喝在胃里的，事情是在心里的，喝多少都沒(méi)有用，漫不到心里來(lái)的。
3.成語(yǔ)“種花一年,看花十日”的典故出處和主人公是誰(shuí)
【出處】《醒世恒言·灌園叟晚逢仙女》。
宋朝仁宗年間，平江府長(zhǎng)樂(lè)村有個(gè)種花老頭名叫秋先，他愛(ài)花入了魔，遇見(jiàn)好花，脫了衣服典當(dāng)了也買回。日積月累，家里成了個(gè)花園，那花園遇花開(kāi)時(shí)，爛如錦屏，一花未謝一花又開(kāi)。他早晚灌水、施肥、拾掇，晚上坐于花下飲酒歌嘯，自半含至盛開(kāi)，未嘗暫離。他花謝則葬花，花被泥污則浴花。他平生最恨的是攀枝摘朵，以為離枝去干，如人遭橫禍，因此，輕易不讓閑人進(jìn)園。
城中有個(gè)官家子弟叫張委，是仗勢(shì)欺壓良善、奸狡刻薄的人。這日帶了如狼奴仆、助惡無(wú)賴從秋先門口過(guò)，恰值牡丹盛開(kāi)時(shí)節(jié)，園中黃魏紫，光華奪目，張委等強(qiáng)闖入園，又攀又摘，把秋先急得叫屈連天，舍命阻攔。張委多喝了幾杯酒兒，被秋先一頭撞去，翻跟斗跌倒，心中轉(zhuǎn)惱，率眾把牡丹打得只蕊不留，揚(yáng)長(zhǎng)去了。只氣得秋先搶地呼天，滿地亂滾。眾鄰居扶起秋先，勸慰一番，議論道：“自古道‘種花一年，看花十日’，這風(fēng)朵花不知費(fèi)了多少辛苦，難怪他愛(ài)惜?！?/p>
那秋先飯也不吃，哭了又哭，竟感動(dòng)得花仙下凡，令落花上枝。起初每本一色，如今一本五色俱全，比先更覺(jué)鮮妍。話兒傳開(kāi)去，滿村男女皆至，都道神仙下降。張委聽(tīng)了不信，率眾前來(lái)一看，原來(lái)真有此事，心下艷羨，便存了獨(dú)占此園念頭，竟設(shè)下毒計(jì)，徑到平江府衙首告秋先妖術(shù)惑眾，圖謀不軌。大尹聽(tīng)信，一索把秋先拘來(lái)，投入獄中。
那張委不勝歡喜，到秋先園中飲宴，卻見(jiàn)園中牡丹又一朵不存。正奇怪間，忽一陣大風(fēng)，把地上花朵吹得都直豎起來(lái)，眨眼間俱變成尺許女子舉袖撲來(lái)，將張委吹入糞窖淹死了。
平江府大尹訪知秋先冤屈，遂放了秋先。秋先自此日餌百花，謝絕煙火食物，數(shù)年之后，被天帝封為護(hù)花使者，拔宅飛升，成仙而去。
后人用“種花一年，看花十日”的這個(gè)典故比喻勞動(dòng)成果得來(lái)不易，勸人愛(ài)惜。亦有青春短暫，宜善自珍惜之意。
4.發(fā)生在花開(kāi)時(shí)的歷史故事
唐朝的時(shí)候有一個(gè)書(shū)生崔護(hù)，在一個(gè)清明節(jié)獨(dú)自來(lái)到城南郊外賞花，走累了來(lái)到一處院落想討水喝。
崔護(hù)叩門良久，有一少女嬌艷的容貌在門縫中若隱若現(xiàn)，簡(jiǎn)單的對(duì)話之后，崔護(hù)以“尋春獨(dú)行，久渴求飲”的理由進(jìn)入院內(nèi)，崔護(hù)飲水期間，少女斜倚著一棵盛開(kāi)著桃花的小樹(shù)，“妖姿媚態(tài)，綽有余研”。兩人四目相視，久而久之。
崔護(hù)告辭離去時(shí)，少女送至門口。此后的日子里，崔護(hù)度日如年，時(shí)刻思念著少女的容顏。
到了第二年的清明日，崔護(hù)終于再次起身前往城南，來(lái)到庭院門外，看到桃花和庭院還是去年地模樣，只是人去樓空，門上一把大鎖顯得冰涼和無(wú)情。崔護(hù)在傷感和嘆惜里，將一首詩(shī)題在了門上：題都城南莊 去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。 這個(gè)就是發(fā)生在花開(kāi)時(shí)節(jié)的歷史故事。
5.求關(guān)于花的傳說(shuō)（故事）古今中外都可以
郁金香--頭巾花 頭巾花 古代有位美麗的少女住在雄偉的城堡里。
有三位勇士同時(shí)愛(ài)上了她，一個(gè)送她一頂皇冠，一個(gè)送一把寶劍，一個(gè)送一塊金堆。但她對(duì)誰(shuí)都不于鐘情，只好向花神禱告，花神深感愛(ài)情不能勉強(qiáng)，遂把皇冠變成鮮花，寶劍變成綠葉，金堆變成球根，這合起來(lái)便成了郁金香了。
郁金香有白天開(kāi)花夜間閉這一特征。在500多年前因中亞地區(qū)的人所戴的頭巾與郁金香花形相似，其原名Tulipa就是土耳其語(yǔ)“頭巾”之意。
書(shū)生與牡丹 古代，洛陽(yáng)書(shū)生常大用，愛(ài)上了一位名叫葛巾的姑娘，日夜在她家附近彷徨。寫詩(shī)百余首，傾吐了他對(duì)葛巾無(wú)限忠貞的愛(ài)情。
有人勸葛巾說(shuō)：“純潔真誠(chéng)的愛(ài)情，是可以接受的，也應(yīng)該接受。”后來(lái)葛巾便與常大用結(jié)了婚，并把堂妹玉版介紹給大用的弟弟大器，他倆也成了親。
大家生活很美滿，可是婚后，常氏兄弟變了樣，無(wú)心讀書(shū)，并懷疑葛巾、玉版的來(lái)歷，愛(ài)情日益淡薄。葛巾、玉版見(jiàn)他們一無(wú)真誠(chéng)愛(ài)情、二無(wú)事業(yè)理想，決心走了。
常氏兄弟見(jiàn)她們離開(kāi)，懊悔不已，仰天大哭。她們從天上丟下兩個(gè)孩子。
孩子落地，變成兩株牡丹，一株是葛巾紫，一株是玉版白，讓這兩株牡丹啟示人們，要懂得愛(ài)情真諦，才有真正幸福。還有一個(gè)書(shū)生謝翱，很有學(xué)間，陳郡人，到長(zhǎng)安，居升道里，準(zhǔn)備應(yīng)考。
那里牡丹特多，一次，他外出賞花，看見(jiàn)一位美麗的姑娘，他一往情深，夢(mèng)索魂纏，無(wú)心學(xué)習(xí)。一天深夜，他伏案入睡，恍惚中見(jiàn)那位朝思暮想的姑娘翻然而至。
對(duì)他說(shuō)她叫牡丹，感謝她的厚愛(ài)，但愛(ài)情不可勉強(qiáng)，不可一廂情愿，人生應(yīng)把事業(yè)放在第一位。臨別時(shí)姑娘請(qǐng)書(shū)生賦詩(shī)，書(shū)生寫道：陽(yáng)臺(tái)后會(huì)已無(wú)期，碧樹(shù)煙深玉漏遲；半夜香風(fēng)滿庭月，花前竟發(fā)楚王悲。
姑娘也以憐惜之情和了一首詩(shī)：相思無(wú)路莫相思，風(fēng)里花開(kāi)只片時(shí)；惆悵金閨卻歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。后來(lái)謝翱治學(xué)成名，而這個(gè)擺脫沉溺于愛(ài)情的故事，也隨著他的成功而為人所樂(lè)道。
將錯(cuò)就錯(cuò)的海棠花 海棠雖紅嫩嬌妍，但缺少香味。不過(guò)，據(jù)說(shuō)海棠原是有天香的，后來(lái)不知什么原因就沒(méi)有了。
也有人舉證說(shuō)古昌州和四川一些地方的海棠仍有香味，據(jù)說(shuō)是偷偷放香的。究其原因，原來(lái)是這么回事：說(shuō)是在玉帝的御花園里有個(gè)花神叫玉女。
因?yàn)殒隙饻厝嵊制粒衽c嫦娥就成了好朋友，并經(jīng)常到廣寒宮去玩。有一次，玉女看見(jiàn)廣寒宮里新種了十盆奇花。
那是一種從未見(jiàn)過(guò)的仙花，小花數(shù)朵簇生成傘形，甚是奇巧可愛(ài)?；ɡ偈羌t色的，花朵兒卻是嬌羞的淡紅色。
花枝上還結(jié)著果實(shí)，長(zhǎng)長(zhǎng)的橢圓形、黃黃的顏色。花兒和果兒都散發(fā)出濃郁的香味，實(shí)在逗人喜愛(ài)。
玉女想到玉帝的御花園中什么花兒都有，唯獨(dú)沒(méi)有這種花。因此請(qǐng)求嫦娥姐姐送她一盆，好拿回去栽種在御花園里。
但是嫦娥卻搖搖頭說(shuō)，這是王母娘娘的花，是如來(lái)佛特意為慶賀王母娘娘的壽辰，派人從天竺國(guó)送到廣寒宮來(lái)的。因?yàn)檫@花耐寒，所以才種在廣寒宮中。
玉女連連請(qǐng)求，只說(shuō)廣寒宮中花兒這么多，少一盆也沒(méi)什么關(guān)系，王母娘娘也發(fā)現(xiàn)不了的。嫦娥經(jīng)不住玉女這么“姐姐長(zhǎng)”“姐姐短”的直央求，就答應(yīng)了。
玉女好不容易說(shuō)服了嫦娥，得到了這盆馨香迷人的奇花，高興地捧起花盆就往外走，邊走邊說(shuō)：“謝謝！謝謝！”不想剛剛走到廣寒宮門口，迎頭就碰上了王母娘娘。她一見(jiàn)玉女手捧著天竺國(guó)送來(lái)的仙花，一邊嘴里直道謝，便明白嫦娥一定私下將她的花兒拿去送人，因而怒氣沖天地訓(xùn)斥嫦娥膽大妄為。
而且，她邊說(shuō)邊奪過(guò)玉兔的石杵，將玉女和她手中的那盆花兒一起打下了凡間。這盆花正巧落在一個(gè)靠種花為生計(jì)的老漢的花園中，老漢有個(gè)女兒叫海棠，姑娘的面貌也像花兒一樣美麗。
老漢見(jiàn)一盆花從天而降，種花人自然是愛(ài)花惜花，便連忙伸手去接，怕有閃失，又忙叫女兒過(guò)來(lái)幫一把，口中連叫：“海棠、海棠！” 海棠姑娘聽(tīng)見(jiàn)了，地跑過(guò)來(lái)，看見(jiàn)爹爹手里捧著一盆花兒，連叫“海棠”。便高興地問(wèn)：“爹爹，這美麗的花兒也叫海棠嗎？”老漢接住了這盆花，只見(jiàn)是一種從未見(jiàn)過(guò)的叫不上名兒來(lái)的花，聽(tīng)見(jiàn)女兒這么一說(shuō)，覺(jué)得這花兒的確和女兒一樣美，就干脆將錯(cuò)就錯(cuò)叫它“海棠花”了。
只是海棠花兒雖被愛(ài)花的老漢接住了，并且從此培植在人間，但它的香魂卻隨風(fēng)飄去了。這就是為什么有人傳說(shuō)海棠花原有天香，如今卻沒(méi)有了香味的緣由。
梅花--梅花仙子 梅花仙子--- 隋代趙師雄游羅浮山時(shí)，夜里夢(mèng)見(jiàn)與一位裝束樸素的女子一起飲酒，這位女子芳香襲人.又有一位綠衣童子，在一旁笑歌歡舞。天將發(fā)亮?xí)r，趙師雄醒來(lái)，坐起來(lái)一看，自己卻睡在一棵大梅花樹(shù)下，樹(shù)上有歡鳥(niǎo)在歡唱。
原來(lái)夢(mèng)中的女子就是梅花樹(shù)，綠衣童子就是翠鳥(niǎo).這時(shí)，月亮已經(jīng)落下，天上的星星也已橫斜，趙師雄自一人惆悵不已.后用為梅花的著名典故。梅妻鶴子--- 相傳北宋著名詩(shī)人林逋長(zhǎng)期隱居在杭州西湖孤山，終生不娶不仕，埋頭栽梅養(yǎng)鶴，被人稱為“梅妻鶴子”。
他對(duì)梅花體察入微，曾詠出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，為后人傳誦千載的名句。虞美人 項(xiàng)羽的愛(ài)姬虞美人常年跟隨項(xiàng)羽征戰(zhàn)南北。
項(xiàng)羽被劉邦圍困陔下，半夜起來(lái)飲酒，在軍帳里慷慨悲歌，虞美人也以歌相和，她唱道："漢兵以略地，四面楚歌。
6.“陌上花開(kāi)”的典故
含義：田間阡陌上的花發(fā)了
詩(shī)句引申：陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣?！?含義：田間阡陌上的花發(fā)了，你可以慢慢看花，不必急著回來(lái)。
吳越王錢镠的原配夫人戴氏王妃，是橫溪郎碧村的一個(gè)農(nóng)家姑娘。戴氏是鄉(xiāng)里出了名的賢淑之女，嫁給錢镠之后，跟隨錢镠南征北戰(zhàn)，擔(dān)驚受怕了半輩子，后來(lái)成了一國(guó)之母。雖是年紀(jì)輕輕就離鄉(xiāng)背井的，卻還是解不開(kāi)鄉(xiāng)土情節(jié)，丟不開(kāi)父母鄉(xiāng)親，年年春天都要回娘家住上一段時(shí)間，看望并侍奉雙親。錢镠也是一個(gè)性情中人，最是念這個(gè)糟糠結(jié)發(fā)之妻。戴氏回家住得久了，便要帶信給她：或是思念、或是問(wèn)候，其中也有催促之意。過(guò)去臨安到郎碧要翻一座嶺，一邊是陡峭的山峰，一邊是湍急的苕溪溪流。錢镠怕戴氏夫人轎輿不安全，行走也不方便，就專門撥出銀子，派人前去鋪石修路，路旁邊還加設(shè)欄桿。后來(lái)這座山嶺就改名為"欄桿嶺"了。
那一年，戴妃又去了郎碧娘家。錢镠在杭州料理政事，一日走出宮門，卻見(jiàn)鳳凰山腳，西湖堤岸已是桃紅柳綠，萬(wàn)紫千紅，想到與戴氏夫人已是多日不見(jiàn)，不免又生出幾分思念。回到宮中，便提筆寫上一封書(shū)信，雖則寥寥數(shù)語(yǔ)，但卻情真意切，細(xì)膩入微，其中有這么一句： "陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。" 九個(gè)字，平實(shí)溫馨，情愫尤重，讓戴妃當(dāng)即落下兩行珠淚。此事傳開(kāi)去，一時(shí)成為佳話。清代學(xué)者王士禎曾說(shuō)："‘陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣'，二語(yǔ)艷稱千古。"后來(lái)還被里人編成山歌，就名《陌上花》，在家鄉(xiāng)民間廣為傳唱。 到北宋熙寧年間，蘇東坡任杭州通判。英雄相惜，對(duì)錢镠敬佩有加，曾書(shū)《表忠觀記》碑文，高度評(píng)價(jià)錢镠之功績(jī)。蘇公喜歡走動(dòng)，也常來(lái)臨安，聽(tīng)到里人之歌后，頗有感觸，便寫下了三首《陌上花》詩(shī)，其引曰："游九仙山，聞里中兒歌《陌上花》。父老云，吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書(shū)遺妃曰：‘陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。'吳人用其語(yǔ)為歌，含思宛轉(zhuǎn)，聽(tīng)之凄然，而其詞鄙野，為之云。"
7.楊貴妃觀花的故事
楊貴妃與含羞草 有一種小巧玲瓏的花卉，它的復(fù)葉酷似芙蓉枝，點(diǎn)點(diǎn)對(duì)稱，宛如鳥(niǎo)羽。
植株上綴以數(shù)朵談紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因?yàn)榧儩嵑蜆銓?shí)，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。
唐朝開(kāi)元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當(dāng)時(shí)壽邸縣的宏農(nóng)楊元琰，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。
楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季……想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對(duì)著盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。
哪想到，她摸的是含羞草。這情景被一宮娥看見(jiàn)。
宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭。宮女們也議論紛紛說(shuō)這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。
唐明皇聽(tīng)說(shuō)宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見(jiàn)，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。
含羞草“羞”于見(jiàn)人，是由于植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個(gè)薄壁細(xì)胞組織叫做“葉褥”，平時(shí)里面充滿了足夠的水分。
當(dāng)葉片受到刺激時(shí)，薄壁細(xì)胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側(cè)流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現(xiàn)象。
含羞草植株纖細(xì)嬌弱，為了生存，它在長(zhǎng)期的自然選擇中，形成了這種適應(yīng)環(huán)境的特殊本領(lǐng)。
