拍馬屁典故(請(qǐng)問拍馬屁的由來,有什么典故)
1.請(qǐng)問拍馬屁的由來,有什么典故
“拍馬屁”一詞自然是從產(chǎn)馬區(qū)流傳起來的。
內(nèi)蒙古、寧夏、青海、新疆等地，草原遼闊，盛產(chǎn)馬匹，而且經(jīng)常出現(xiàn)寶馬良駒。一般百姓人家都會(huì)擁有幾匹馬，以解決行路、運(yùn)輸?shù)葐栴}，牧民們常以養(yǎng)得駿馬為榮。
有時(shí)人們牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對(duì)方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。起初，人們實(shí)事求是，好馬說好，可是相沿很久以后，有的人竟不管別人的馬好與壞、強(qiáng)和弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。
于是“拍馬屁”一詞便用來諷刺那些不顧客觀實(shí)際、專門諂媚討好別人的行為了。
2.拍馬屁是什么典故
該典故來源于元朝文化。
一說蒙古族的一般百姓人家都會(huì)擁有幾匹馬，以解決行路、運(yùn)輸?shù)葐栴}，牧民們常以養(yǎng)得駿馬為榮。有時(shí)人們牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對(duì)方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。
起初，人們實(shí)事求是，好馬說好，可是相沿很久以后，有的人不管別人的馬好壞、強(qiáng)弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。一說蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個(gè)將領(lǐng)權(quán)力、身份、地位的象征，下級(jí)對(duì)上司最好的贊美，就是拍拍他的馬、夸他的馬好。
逐漸人們就把對(duì)上司的奉承稱為“拍馬”。這是因?yàn)榭滟澋脑捠遣灰粯拥?，而拍馬的動(dòng)作是一樣的。
這就是“拍馬屁”的由來。后蒙古入主中原，建立了元帝國(guó)，建起了元大都，他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，“拍馬屁”一詞也就流傳下來。
也有人說實(shí)際上拍馬時(shí)決不能拍馬的屁股，但由于漢人很少騎馬，就把“拍馬”想象為“拍馬屁”了。至于馬屁股到底能不能拍，尚無定論，總之不要拍到馬蹄子上就好了。
3.求拍馬屁和吹牛逼出處、典故及精辟例子
拍馬屁
出處：清·韓邦慶《海上花列傳》第十回：“還有朋友哚拍馬屁鬼討好，連忙搭俚買好仔家生送得去鋪房間。”
典故：蒙古族的一般百姓人家都會(huì)擁有幾匹馬，以解決行路、運(yùn)輸?shù)葐栴}，牧民們常以養(yǎng)得駿馬為榮。有時(shí)人們牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對(duì)方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。起初，人們實(shí)事求是，好馬說好，可是相沿很久以后，有的人不管別人的馬好壞、強(qiáng)弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。
吹牛逼（吹牛皮）
據(jù)傳，在很久以前，黃河河套地區(qū)，既沒有橋，也沒有船。人們常用的水上交通工具是筏子。這種筏子大都是用牛皮制成的，人們便稱之為“牛皮筏子”，平時(shí)不用的時(shí)候，收放在家中；需用的時(shí)候，才往“牛皮筏子”里吹足氣，使它能載人飄流于水面。
“吹牛皮筏子”并不容易，是一件很費(fèi)勁的事，一般都得幾個(gè)人通力合作才能吹脹一只牛皮筏子。所以，當(dāng)時(shí)凡遇說大話的人，總有人以“好大的口氣，簡(jiǎn)直可以吹脹一只牛皮筏子”的話來回敬。這樣，“吹牛皮筏子”常常很自然地與“說大話”聯(lián)系在一起。久而久之，“吹牛皮筏子”竟變成了“說大話”的同義語。
4.求有關(guān)拍馬屁的故事
關(guān)于拍馬屁來歷三種說法
“拍馬屁”的來歷有三種說法。一說是元代蒙古人有個(gè)習(xí)慣，兩人牽馬相遇，要在對(duì)方馬屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢(shì)躍身上馬，縱馬而去。三是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番?？梢?，“拍馬屁”是一種風(fēng)俗，并無貶義。
然而趨炎附勢(shì)者看到權(quán)貴策馬而來，不管其馬優(yōu)劣如何，便爭(zhēng)著拍馬屁股恭維一番：“大人的好馬，大人的好馬！”于是“拍馬屁”成了巴結(jié)討好、阿諛奉承的同義詞，貶義色彩甚濃。
有人編了本書，叫《馬屁大觀》。選注者從“二十四史”、《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》、諸子、筆記小說等近百部古籍中選取關(guān)于“拍馬屁”的材料數(shù)百則，集“拍馬屁”之大成。“拍馬屁”拍到什么地步呢？讀來令人惡心。北齊時(shí)，成武帝的寵臣和士開得了傷寒，醫(yī)生告訴他應(yīng)服“黃龍湯”。此湯何物？大糞是也。和大人面露難色，當(dāng)時(shí)正巧有一文人在場(chǎng)，便自告奮勇地說：“大人，此物甚易服，讓在下先為您嘗嘗?！闭f完，一飲而盡。
不但中國(guó)自古以來就有人擅長(zhǎng)“拍馬屁”，老外也愛“拍馬屁”。英國(guó)有位叫施滕格爾的專家，就著書傳授拍馬秘訣：要隱約含蓄和恰到好處。真是經(jīng)驗(yàn)之談，因?yàn)橹袊?guó)早就有句俗語叫“馬屁拍在馬腿上”。討好人不到位，反而沒有落好。
千萬別以為只有小人物會(huì)“拍馬屁”，施滕格爾說，當(dāng)代政界領(lǐng)袖精通此道者亦大有其人。舉的例子是英國(guó)首相布萊爾訪問華盛頓，初會(huì)布什，事后布萊爾說：“他確實(shí)令我留下非常深刻的印象……”還形容布什“很能干”、“很聰明”。
有人說，中國(guó)人的“拍馬屁”跟上世紀(jì)初起源于美國(guó)的習(xí)語-polish（擦蘋果）有異曲同工之妙。
三百六十行，如今又添了一行。哪一行？拍馬屁。據(jù)說在日本東京，有兩個(gè)年輕人把為別人提供奉承服務(wù)變成了職業(yè)，說白了，不就是靠“拍馬屁”為生？而且他們的生意越做越火，因?yàn)樘煜戮陀羞@樣的人，他們說：“雖然聽?zhēng)拙涔ЬS話要交錢，但我仍然很高興。”
5.拍馬屁的來歷
拍馬屁 pāi mǎpì [lick sb's boots;flatter;fawn] [口]∶向人諂媚奉承 解釋：用于諷刺不顧客觀實(shí)際，專門諂媚奉承、討好別人的行為。
出處：清·韓邦慶《海上花列傳》第十回：“還有朋友哚拍馬屁鬼討好，連忙搭俚買好仔家生送得去鋪房間?！?事例：你少在我面前~。
該典故來源于元朝文化。一說蒙古族的一般百姓人家都會(huì)擁有幾匹馬，以解決行路、運(yùn)輸?shù)葐栴}，牧民們常以養(yǎng)得駿馬為榮。
有時(shí)人們牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對(duì)方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。起初，人們實(shí)事求是，好馬說好，可是相沿很久以后，有的人不管別人的馬好壞、強(qiáng)弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。
一說蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個(gè)將領(lǐng)權(quán)力、身份、地位的象征，下級(jí)對(duì)上司最好的贊美，就是拍拍他的馬、夸他的馬好。逐漸人們就把對(duì)上司的奉承稱為“拍馬”。
這是因?yàn)榭滟澋脑捠遣灰粯拥?，而拍馬的動(dòng)作是一樣的。這就是“拍馬屁”的由來。
后蒙古入主中原，建立了元帝國(guó)，建起了元大都，他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，“拍馬屁”一詞也就流傳下來。也有人說實(shí)際上拍馬時(shí)決不能拍馬的屁股，但由于漢人很少騎馬，就把“拍馬”想象為“拍馬屁”了。
至于馬屁股到底能不能拍，尚無定論，總之不要拍到馬蹄子上就好了。 拍馬，一種富有人生境界的學(xué)問。
世態(tài)炎涼，奈它如何？是你適應(yīng)社會(huì)，還是讓社會(huì)適應(yīng)你？一個(gè)顯而易見的選擇擺在我們面前?！盁o拍寸步難行”。
~ 大拍馬，大成功：~ 小拍馬，小成功：~ 不拍馬，難成功。~ 中評(píng)社香港1月10日電/英國(guó)“新科學(xué)家”雜志做了一項(xiàng)有趣的研究，訪問包括靈長(zhǎng)類專家在內(nèi)的動(dòng)物學(xué)家后，得出“辦公室的確有如叢林”的結(jié)論。
因此，想要在辦公室生存，就必須謹(jǐn)記6條辦公室政治的“叢林法則金科玉律”，其中之一就是“對(duì)老板逢迎拍馬就會(huì)得到獎(jiǎng)賞”。 資料來源：馬屁網(wǎng)。
6.”拍馬屁”的由來
蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級(jí)對(duì)上司最好的贊美，就是夸他的馬好。
一方面是蒙古人對(duì)馬鐘愛有加，另一方面馬也是他權(quán)力、身份、地位的象征，因此夸他的馬就等于是夸他。 下級(jí)見到了上司，往往要對(duì)上司的馬夸贊幾句，一邊拍著上司的馬背一邊用盡天下最美的詞夸贊這匹馬，什么“膘肥體壯”，什么“鬃長(zhǎng)毛亮”，什么“追風(fēng)趕月”，什么“踏雪無痕”……總之是要把上司的馬夸成是寶馬良駒。
后來，人們就把對(duì)上司的奉承稱為“拍馬”。這是因?yàn)榭滟澋脑捠遣灰粯拥?，而拍馬的動(dòng)作是一樣的。
很少騎馬的漢人，用自由的想象把“拍馬”逐漸演繹成了“拍馬屁”，就足見是外行了，既不符合邏輯也沒有事實(shí)依據(jù)。 拍馬，只能拍馬的腰，或是肚子或是背，如果拍了馬的屁股，就是給馬一個(gè)“開路”的信號(hào)，馬就會(huì)向前走了。
馬走了，馬的主人當(dāng)然也要走了，所以“拍馬屁股”就等于攆上司走，您說，哪一個(gè)下級(jí)敢拍上司馬的屁股？ 拍馬到了現(xiàn)在，就是“拍汽車”。要奉承你的上司，你就在他下車或是上車的時(shí)候，拍拍他的車說：“首長(zhǎng)的車真棒，流線型乳白色，又有氣派又夠時(shí)尚！”他聽了一高興，興許就提你個(gè)一級(jí)半級(jí)的 “溜須” 在蒙古舞和新疆舞中，一到表現(xiàn)歡快的時(shí)候，男演員總是用大拇指從鼻子向左右抹他的胡子。
在電影和電視劇里，我們經(jīng)常見到這樣的鏡頭，新疆和蒙古族的男人在喝完了酒或者奶茶以后，也要左右抹兩下胡子，然后就哈哈大笑，由此可見，抹胡子就是蒙古人、新疆人（即色目人）高興時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)慣動(dòng)作。這個(gè)“抹胡子”的動(dòng)作，用漢語說就是“捋須”了。
奴仆總是不愿意老爺煩悶焦躁、上司怒火中燒，因?yàn)樗麄兺鶗?huì)遷怒于下級(jí)和奴仆，所以，下級(jí)和奴仆的最好辦法，就是想方設(shè)法讓上司和老爺高興，上司和老爺心平氣和了，手開始捋須了，大家懸著的心就像一塊石頭一樣落地了。后來簡(jiǎn)而化之，就把哄人高興稱為“捋須”。
這種起于官場(chǎng)和大宅門的簡(jiǎn)稱，通過口耳相傳流入民間以后，發(fā)生了兩個(gè)變化，一個(gè)是把“捋須”變成了“溜須”，另一個(gè)是把捋須的人從上司和老爺變成了下級(jí)和奴仆。比如我們現(xiàn)在經(jīng)常說的“XX又給領(lǐng)導(dǎo)溜須去啦？”或者說“你又溜領(lǐng)導(dǎo)的須啦？”。
要知道，上司和老爺?shù)捻?，是不可能讓別人捋的，別人也不敢去捋，俗話說“誰敢給老虎捋須呀！” 再后來的“打溜須”就更沒有道理了，我們也只好讓步給約定俗成了。 “拍馬屁”一詞自然是從產(chǎn)馬區(qū)流傳起來的。
內(nèi)蒙古、寧夏、青海、新疆等地，草原遼闊，盛產(chǎn)馬匹，而且經(jīng)常出現(xiàn)寶馬良駒。一般百姓人家都會(huì)擁有幾匹馬，以解決行路、運(yùn)輸?shù)葐栴}，牧民們常以養(yǎng)得駿馬為榮。
有時(shí)人們牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對(duì)方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。起初，人們實(shí)事求是，好馬說好，可是相沿很久以后，有的人竟不管別人的馬好與壞、強(qiáng)和弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。
于是“拍馬屁”一詞便用來諷刺那些不顧客觀實(shí)際、專門諂媚討好別人的行為了。
7.“拍馬屁”、“吹牛皮”和“揩油”這3個(gè)詞的由來典故是什么
回答此問題先要說一下何謂典故？典故的意思就是典韋逝去的意思！典韋呢有個(gè)故事，小時(shí)候家里窮，母親要生連個(gè)接生婆都找不到，這時(shí)來了個(gè)高人，他告訴母親說：“馬屁也益于產(chǎn)也”。
牽了頭馬來在家開始拍馬的屁股，讓其速度放狗屁，果然不放則以，一放驚人，典韋順利產(chǎn)下（拍馬屁事就能辦成，后人就用這事來說明討好別人事就好辦的意思）。典韋產(chǎn)后，其貌驚人，黑皮膚藍(lán)眼睛，更可笑的是長(zhǎng)了個(gè)牛肚皮，人家說牛皮不是吹的放屁不是蓋的，只要一跺腳，山搖地動(dòng)。
（形容比較夸張，其后就用來表示說大話的人）。體肥肉多，一運(yùn)動(dòng)人家出汗他出油，各位街坊，叔叔阿姨，表故表嫂，外公外婆都到他家來揩油吃了。
后來出了楊貴妃，安祿山就這樣奸污了美女，世人就用揩油來表達(dá)男人對(duì)女人的輕佻行為，啊門！愿天下人都能打三國(guó)，了解成語寓言的由來，不要做文盲吧！?。?。
