冰心是20世紀我國最著名的一位文學家,又是知名的翻譯家和社會活動家。
她祖籍長樂,于1900年10月5日出生在福州隆普營,生后七個月就隨著父母親離開福州,一生中回過兩次福州,第一次是1911年冬,第二次是1955年冬,在福州的生活總共不到兩年時間,而且從未回到祖籍地長樂,但她十分眷戀、熱愛長樂,總以作為長樂人感到自豪。長樂人民也摯愛冰心,為能孕育出冰心這樣蜚聲中外的世界級文學大師感到驕傲。
“假如我的祖父是一棵大樹,他的第二代就是樹枝,我們就都是枝上的密葉;葉落歸根,而我們的根,是深深地扎在福建橫嶺鄉(xiāng)的田地里的?!边@是冰心在《我的故鄉(xiāng)》中對故鄉(xiāng)的真情告白。
冰心的祖籍是長樂市的橫嶺村,位于長樂北部內(nèi)陸地區(qū),隸屬金峰鎮(zhèn)。全村姓謝,戶數(shù)約140戶,人口近500人,這里世代靠農(nóng)田種植為生。
謝氏源于河南省唐河縣,始祖乃炎帝后裔申伯公。申伯六十二世謝汝興,定居福州西門(侯官)。
至申伯六十五世,謝伯儉遷長樂安家立業(yè),伯儉生二子錄和銓。銓長期居住橫嶺,下傳到八十五世以達遷往福州。
謝以達是冰心的曾祖父,是橫嶺村一位目不識丁的農(nóng)民,因天災,逃到福州城里學做裁縫。謝以達生有四女后,好不容易才生了一個兒子謝鑾恩。
謝鑾恩不負父望中了舉人,在福州光祿坊道面祠辦學,廣收閩縣、閩清、侯官及鄰里學生,得意門生有薩鎮(zhèn)冰、黃乃裳等。謝鑾恩生有葆琨、葆圭、葆璋和葆球四子。
葆琨和葆圭都繼承父業(yè),做了教書先生。謝鑾恩于1921年12月去世,享年88歲。
謝葆璋即冰心的父親,是謝鑾恩的第三子,號鏡如,1866年生,就學于天津紫竹林的水師學堂,曾參加中日甲午海戰(zhàn),后任煙臺海軍軍官學校監(jiān)督、海軍練營營長。民國后任海軍部軍學司司長、海軍部參事廳參事、海軍部次長、海道測量局局長等職。
謝葆璋是一位具有強烈的民族意識和民主思想的愛國軍人,于1940年去世。謝葆璋生有三子一女,女兒即謝冰心。
冰心1900年10月5日(農(nóng)歷閏八月十二日)出生于福州隆普營,按謝家女孩子排行“婉”,取名謝婉瑩。1955年12月,冰心作為全國人大代表回福建視察,先后到福州、廈門、晉江、建陽等地訪問,這也是她一生中最后一次回到福州。
1999年2月28日,冰心在北京去世,享年99歲。 長樂位于閩江口南岸,是福建省會福州的門戶,土地面積658平方公里,人口68萬,轄有18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)260個村居。
這里與臺灣隔海相望,江海岸線130公里。長樂歷史悠久,建縣于唐武德六年(公元623年),著名的中法馬江海戰(zhàn)就發(fā)生在此。
明代航海家鄭和七下西洋,龐大的水師曾“累駐于斯,伺風開洋”。 冰心對長樂的認識最初來自于祖父謝鑾恩給她講的貧寒家史:在一個清靜的冬夜,祖父和我獨對的時候,他忽然摸著我的頭說:“你是我們謝家第一個正式上學讀書的女孩子,你一定要好好地讀呵?!?/p>
“我并不是‘烏衣門第’出身,而是一個不識字,受欺凌的農(nóng)民裁縫的后代?!碑斔堰@段歷史告訴她的堂兄時,堂兄卻不高興,吩咐她不要告訴別人,冰心卻認為她堂兄是“忘本”和“輕農(nóng)”。
為表示不同意見,她就不再遵守謝家寫籍貫的習慣,在任何表格上的籍貫,不再是祖父“進學”地點的“福建閩侯”,而是祖籍地“福建長樂”。謝家苦難史和奮斗史,使冰心在幼小時就對故鄉(xiāng)有著特殊的情感。
有人說:一個成功的男人背后站著一個偉大的女性。
唐太宗大治天下,盛極一時,除了依靠他手下的一大批謀臣武將外,也與他賢淑溫良的妻子長孫皇后的輔佐是分不開的。 長孫皇后是隋朝驍衛(wèi)將軍長孫晟的女兒,長孫氏十三歲時便嫁給了當時太原留守李淵的次子、年方十七歲的李世民為妻,她年齡雖小,但已能盡行婦道,悉心事奉公婆,相夫教子,是一個非常稱職的小媳婦,深得丈夫和公婆的歡心。
李世民少年有為,文武雙全,二十一歲隨父親李淵在太原起兵,親率大軍攻下隋都長安,使李淵登上天子寶座,成為大唐王朝的開國之主——唐高祖。李淵稱帝后,封李世民為秦王,負責節(jié)制關東兵馬,數(shù)年之內(nèi),李世民就揮兵掃平了中原一帶的割據(jù)勢力,完成了大唐統(tǒng)一大業(yè);唐高祖因之加封他為天策上將,位置在其他諸王公之上。
在李世民征戰(zhàn)南北期間,長孫王妃緊緊追隨著丈夫四處奔波,為他照料生活起居,使李世民在繁忙的戰(zhàn)事之余能得到一種清泉般溫柔的撫慰,從而使他在作戰(zhàn)中更加精神抖數(shù),所向無敵。 唐高祖武德九年八月,李淵因年事已高而禪位給太子李世民,李世民就成了唐太宗。
水漲船高,長孫王妃也隨即立為母儀天下的長孫皇后,應驗了卜卦先生說她“坤載萬物”的預言。作了至高無上的皇后,長孫氏并不因之而驕矜自傲,她一如既往地保持著賢良恭儉的美德。
對于年老賦閑的太上皇李淵,她十分恭敬而細致地侍奉,每日早晚必去請安,時時提醒太上皇身旁的宮女怎樣調(diào)節(jié)他的生活起居,象一個普通的兒媳那樣力盡著孝道。對后宮的妃嬪,長孫皇后也非常寬容和順,她并不一心爭得專寵,反而常規(guī)勸李世民要公平地對待每一位妃嬪,正因如此,唐太宗的后宮很少出現(xiàn)爭風吃醋的韻事,這在歷代都是極少有的。
因為長孫皇后的所作所為端直有道,唐太宗也就對她十分器重,回到后宮,常與她談起一些軍國大事及賞罰細節(jié);長孫皇后雖然是一個很有見地的女人,但她不愿以自己特殊的身份干預國家大事,她有自己的一套處事原則,認為男女有別,應各司其職,因而她說:“母雞司晨,終非正道,婦人預聞政事,亦為不祥。” 唐太宗卻堅持要聽她的看法,長孫皇后拗不過,說出了自己經(jīng)過深思熟慮而得出的見解:“居安思危,任賢納諫而已,其它妾就不了解了。”
她提出的是原則,而不愿用細枝末節(jié)的建議來束縛皇夫,她十分相信李世民手下那批謀臣賢士的能力。 李世民牢牢地記住了賢妻的“居安思危'與“任賢納諫”這兩句話。
當時天下已基本太平,很多武將漸漸開始疏于練武,唐太宗就時常在公務之暇,招集武官們演習射技,名為消遣,實際上是督促武官勤練武藝,并以演習成績作為他們升遷及獎賞的重要參考。按歷朝朝規(guī),一般是除了皇宮守衛(wèi)及個別功臣外其他人員不許帶兵器上朝,以保證皇帝的安全,因此有人提醒唐太宗;“眾人張弓挾箭在陛下座側,萬一有誰圖謀不軌,傷害陛下,豈不是社稷之大難!”李世民卻說:“朕以赤心待人,何必懷疑自己左右的人?!?/p>
他任人唯賢,用人不疑的作風,深得手下文武諸臣的擁護,由此屬下人人自勵,不敢疏怠,就是在太平安定的時期也不放松警惕,國家長期兵精馬壯,絲毫不怕有外來的侵犯。長孫皇后與唐太宗的長子李承乾自幼便被立為太子,由他的乳母遂安夫人總管太子東宮的日常用度。
當時宮中實行節(jié)儉開支的制度,太子宮中也不例外,費用十分緊湊。遂安夫人時常在長孫皇后面前滴咕,說什么“太子貴為未來君王,理應受天下之供養(yǎng),然而現(xiàn)在用度捉襟見肘,一應器物都很寒酸?!?/p>
因而屢次要求增加費用。但長孫皇后并不因為是自己的愛子就網(wǎng)開一面,她說:“身為儲君,來日方長,所患者德不立而名不揚,何患器物之短缺與用度之不足??!”她的公正與明智,深得宮中各類人物的敬佩,誰都愿意聽從她的安排。
長孫無忌是長孫皇后的哥哥,文武雙全,早年即與李世民是至交,并輔佐李世民贏取天下,立下了卓卓功勛,本應位居高官,但因為他的皇后妹妹,反而處處避嫌,以免給別人留下話柄。唐太宗原想讓長孫無忌擔任宰相,長孫皇后卻奏稱:“妾既然已托身皇宮,位極至尊,實在不愿意兄弟再布列朝廷,以成一家之象,漢代呂后之行可作前車之鑒。
萬望圣明,不要以妾兄為宰相!”唐太宗不想聽從,他覺得讓長孫無忌任宰相憑的是他的功勛與才干,完全可以“任人不避親疏,唯才是用”。而長孫無忌也很顧忌妹妹的關系。
不愿意位極人臣。萬不得已,唐太宗只好讓他作開府儀同三司,位置清高而不實際掌管政事,長孫無忌仍要推辭,理由是 “臣為外戚,任臣為高官,恐天下人說陛下為私?!?/p>
唐太宗正色道:“朕為官擇人。唯才是用,如果無才,雖親不用,襄邑王神符是例子;如果有才,雖仇不避,魏征是例子。
今日之舉,并非私親也?!遍L孫無忌這才答應下來,這兄妹兩人都是那種清廉無私的高潔之人。
長樂公主是唐太宗與長孫皇后的掌上明珠;從小養(yǎng)尊處優(yōu),是一個嬌貴的金技玉葉。將出嫁時,她向父母撒嬌提出,所配嫁妝要比永嘉公主加倍。
永嘉公主是唐太宗的姐姐,正逢唐初百業(yè)待興之際出嫁,嫁妝因而比較簡樸;長樂公主出嫁時已值貞觀盛世,國力強盛,要求增。
太乙救苦天尊權力最更大,位列六御。
為道教最高尊神元始天尊九陽之精所化,道炁化形乃又稱太一救苦天尊。地藏就是個悲憤的老好人,看地獄道可憐下去救度,他自己并沒有多大權力。
東極青華大帝又稱太乙救苦天尊,有“尋聲救苦天尊”、“十方救苦天尊”等號,簡稱救苦天尊。相傳其為玉皇大帝二侍者之一,配合玉帝統(tǒng)御萬類。
是中國道教繼承上古漢族民間信仰而來。道教說他由青玄上帝神化而來,誓愿救度一切眾生,所以炁化救苦天尊以度世。
他同時也是地獄的最高統(tǒng)治者,各宗教中認為業(yè)果是最難消除與阻斷的,佛教中就有神通敵不過業(yè)力之說。但太乙救苦天尊卻可以將業(yè)果與地獄業(yè)力的象征血池化為蓮池,座下九頭獅子一聲吼,能夠打開九幽地獄的大門,也就是地獄的最深層。
因此《太一救苦護身妙經(jīng)》說:太一救苦天尊最尊最貴,最圣最靈。道盈十方界亦卽是太一救苦天尊所貫通,因此經(jīng)中說“爾時救苦天尊徧滿十方界”,與萬物萬靈,無異同,無間隔,因此有感卽應,此感彼通,捷于影響,因此太一救苦天尊能濟度眾生,“神通無量”,而確有其堅實的理論根據(jù)。
道教以道而立教,名副其實,不亦宜乎 《太乙救苦護身妙經(jīng)》爾時元始天尊。在玄景之上。
清微天中。九色玉堂。
升七寶座。放大光明。
普集萬靈。與天教化。
十方天尊。道君老 君。
帝君元君。丈人圣人。
萬萬仙眾。俱來詣座。
聽宣妙法。於是梵王稱善。
帝釋欣歌。仙樂自響。
隨光而至。是時太上老君。
身離玉座。步躡蓮花。
真人侍於左右。玉女扶於曳裾。
至天尊前。奏曰。
臣等蒙師開化。受福天堂。
施功無極。恩不可量。
臣觀三界之中。苦海之 內(nèi)。
無量眾生。橫遭厄難。
罪網(wǎng)牽纏。異類羣情。
難逃生化。臣不可住於太清。
欲仗威光。分身三界。
救度羣情。唯望至尊。
觀心慈愍。於是元始天尊。
微起法身。告老君曰。
善哉。汝離玉座。
驚怖萬天。救苦救生。
不須汝言??蛇€座中。
吾為宣說。天尊曰。
萬物吾生。萬靈吾化。
遭苦遭厄。當須救之。
不須汝威力?;砭榷?。
此東方長樂世界。有大慈仁者。
太乙救苦天尊?;砣绾闵硵?shù)。
物隨聲應。或住天 宮。
或降人間?;蚓拥鬲z。
或攝群邪。或為仙童玉女。
或為帝君圣人?;驗樘熳鹫嫒恕?/p>
或為金剛神王?;驗槟趿κ俊?/p>
或為天師道士?;驗榛嗜死暇?/p>
或為天醫(yī)功 曹?;驗槟凶优?。
或為文武官宰。或為都大元帥。
或為教師禪師?;驗轱L師雨師。
神通無量。功行無窮。
尋聲救苦。應物隨機。
今告汝知。老君重奏曰。
此之威神。有無量變化。
如何得至我?guī)熡啊?天尊告老君曰。
汝可舉聲。唱太乙之名。
使仙官齊詠。自然應化現(xiàn)身。
於是老君眾仙等。尊其教旨。
齊聲稱詠太乙救苦天尊之名。忽見。
帝君班中。有童子一人。
步步躡於蓮花?;字撂熳鹎啊?/p>
奏曰。臣乃太乙。
為我?guī)熼_化說法。臣集相聚形。
聽宣妙音。天中快樂一時。
地下動經(jīng)萬劫。三界之中。
群生受苦。高聲呼喚。
苦哉苦哉。旋繞天尊禮拜。
俯伏乞下天關。於是眾仙見童子奏對。
泣淚滴衣。哽噎嘆言。
天上快樂。地下受災。
輪回報對。何時清閑。
天尊告太乙曰:汝行愿慈悲。眾生受苦。
依汝行愿。分身救之。
童子喜笑。再拜而退。
眾仙觀見童子化一天尊。足躡蓮花。
圓光照耀。手執(zhí)柳枝凈水。
九頭獅子左右 從隨。乘空而去。
又見天尊化一帝君。躡蓮花。
手執(zhí)如意。圓光照耀。
九頭獅子左右從隨。乘空而去。
又見帝君化一真人。足躡蓮花。
手放神光。上通九天。
下通九 地。九頭獅子左右從隨。
乘空而去。又見真人化一女子。
身著火錦襯衣。披發(fā)跣足。
躡於蓮花。手執(zhí)金劍。
圓光照耀。九頭獅子口吐火焰。
繞於身形。乘空而去。
老君奏天尊曰。此圣威德。
變化救生。從何而有。
甚劫修行。惟愿應機。
為眾宣說。天尊曰:此圣在天呼為太乙福神。
在世呼為大慈行者。在地獄呼為日耀帝君。
在 外道攝邪呼為獅子明王。在水府呼為洞淵帝君。
汝是吾之氣。吾是汝之根。
汝知吾知此。是九陽之精。
甚靈甚靈。汝可秘之。
不可盡述。是時老君聞天尊言。
閉目定神。彈指叩頭。
咒曰。元元之祖氣 。
妙化九陽精 。威德布十方 。
恍恍現(xiàn)其真 。三九揚風出 。
徘徊離始青。 恭敬生瓊液 。
奉之免渴饑 。萬靈當信禮 。
八苦不能隨 。積行持科戒 。
提攜證玉京。爾時。
天尊重告老君及諸仙曰。若有眾生。
時遭疾疫病痛纏綿。可以焚香。
念誦圣號??崔D此經(jīng)。
疾患退散??双@安寧。
若有眾生求官覓職。奸佞妄生。
但當念誦圣 號??崔D此經(jīng)。
自然嫉妒不生。高遷祿秩。
若有眾生泛涉江海。波浪所驚。
魚龍欲傷??梢源嫠寄钫b圣號。
使得達岸。無有害傷。
若有眾生。值雷霹靂。
風雨驚怖。 但當存思念誦圣號。
神氣亦清?;昶遣粍?。
若有眾生。父母師資六親不和。
兄弟乖逆。但當存思念誦圣號。
看轉此經(jīng)。自感六親和睦。
父慈子孝。兄友弟恭。
若有帝 王國主。朝生叛臣。
兵火作亂。風雨不調(diào)。
萬民涂炭。怨地尤天。
但當持齋念誦。看轉此經(jīng)。
風雨便得順時。叛臣敗露。
國泰民安。若有眾生。
為邪精鬼賊妄來所 傷。但存思念誦圣號。
妖魅自止。鬼賊滅亡。
若有眾生山林往來。被蟲蛇禽獸奔奪所傷。
但當存思念誦圣號。禽蟲自退。
不敢來害。若有女人。
懷受胎孕。臨產(chǎn)艱 難。
但當存思念誦圣號。自感真氣佑。
東晉太元三年(378)二月,前秦苻堅派苻丕攻打東晉要地襄陽。
時東晉中郎將、梁州刺史朱序在此鎮(zhèn)守,他錯誤地認為前秦無船,難渡沔水(漢水),輕敵疏備。朱序母韓夫人早年隨丈夫朱燾于軍中,頗知軍事。
當襄陽被圍攻時,她親自登城觀察地形,巡視城防,認為應重點增強西北角一帶的防御能力,并親率家婢和城中婦女增筑一道內(nèi)城。后苻丕果向城西北角發(fā)起進攻,很快突破外城。
晉軍堅守新筑內(nèi)城,得以擊退苻丕。為了紀念韓夫人筑城抗敵之功,后人稱此段墻為夫人城。
明初在此擴建長24.6米、寬23.4米的子城,后世多次維修,上勒石額"夫人城",并立有"襄郡益民勝跡,夫人城為最"等碑。1982年,襄樊市人民政府修復城墻垛堞,建紀念亭于城上,內(nèi)塑韓夫人石雕像,辟為旅游景點。
傳說古時候有八個神仙,他們分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹國舅、藍采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。
這八個神仙外貌和脾氣都各有特色,經(jīng)常在一起聚會論道,展示自己的獨門法術。有一天,他們一同去參加王母娘娘的蟠(pán)桃大會,途中需要渡過東海。
茫茫東海,浩瀚無邊,天下的凡人和船只根本就沒有辦法穿越它。于是呂洞賓就提議:“不如我們八個人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進大海,讓這些寶物載我們過海?!?/p>
大家一致同意呂洞賓的意見。鐵拐李首先把拐杖投進水里,自己穩(wěn)穩(wěn)地站在上面,屹立在浪花之上。
接下來,韓湘子投下花籃,呂洞賓投下簫,藍采和投下大拍板,漢鐘離投下鼓,張果老投下一個紙驢,曹國舅投下玉笏(hù),何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面,依靠自己的神力,乘風破浪,終于順利地到達了東海對岸,如期參加了王母娘娘的蟠桃大會。
后來人們就把這個故事概括成為“八仙過海,各顯神通”,用來比喻在某一個集體中,每個人都拿出自己的本領去完成共同的任務。
太乙救若天尊還有一個很有名氣的化身,即“鬼王”,其圣號為“幽冥教主冥司靨然之鬼王硏孑大帝”。
據(jù)說,舉凡陽間舉辦齋醮道場,久困于陰司受對的餓鬼窮魂因能難得施食賑濟,便蜂擁搶食,秩序大亂,故天尊便化身為一相貌極其兇惡的鬼王,鎮(zhèn)攝群鬼,維持秩序。故凡度亡法事,除了設立焰口臺,亡魂案之外,必另設一鬼王案,供奉鬼王之像。
(后世南方一些伙居道士為了迎合民間需要,采用了佛教觀音化身為靨然大士的說法,相沿至今。) 在施放焰口時,除了要啟請?zhí)揖瓤嗵熳鸾蹬R加持外,高功更要將自己化身為太乙救苦天尊,方能說法施食濟煉。
在登上法臺前,高功掐子午訣,袖手掩面,躬身存神。表白燃表在高功前后左右書諱。
高功此時要以天目書救苦諱,默念變神咒,存想下丹田真氣如火,結成一大紅玉丸,左右九轉,良久,覺玉池水滿,此時為腎水上升之候。即運一團真火上升至繹宮心府,發(fā)炎炎流金之火焚燒己身,良久煉成一嬰兒,漸登十二層樓,升至頂門泥丸宮,化為太乙救苦天尊,端坐宮中,左手執(zhí)碧玉盂,右手執(zhí)空青枝,極為分明。
高功變神登臺之后,便可代表太乙救苦天尊說法施食了,亡魂被召至臺前時,所見只是天尊之相,而不再是凡人之形了。 由于太乙救苦天尊在億億劫中,度人無量,民間流傳著許多靈應事跡。
有這么一個故事,說北宋徽宗宣和六年(1124),池州城下有一座景德禪院,里面有一小僧童,名叫莫道祖。這年秋天,道祖母親去世了,他便日日念誦本教的經(jīng)文以超度亡母。
到了秋末,有位高道田功曹來院里掛丹,經(jīng)常用天樞法救人疾苦,并能追攝亡魂。道祖就請他攝召母親來問問近況。
等召來時,田功曹問莫母說:“你兒子天天為你念經(jīng)超度,你怎么還羈留在冥司呢? ”莫母說:“雖然我兒子天天為我念經(jīng),但他誠志不夠。除非能作六六功德,我就能生天了?!?/p>
“什么是六六呀? ““就是黃箓水陸?!钡雷嬉宦牼图绷?,說:“我從小來到寺院,哪有這么多錢去辦這么大的功德道場啊? ”他母親說:“那倒不用。
道教中有一卷太上救苦經(jīng),你只要誠心念誦此經(jīng)和“太乙救苦天尊”的圣號,等冥司簡奏上天就可以了。”當晚莫道祖就跟田功曹學了這卷救苦經(jīng),從此日夜念誦經(jīng)文和天尊圣號,至滿千遍,寫了道疏文燒了。
當晚就夢見他母親來說:“你真是沒有辜負我的生育之恩,誦經(jīng)持號,誠格高真,現(xiàn)在承蒙上帝頒下符命,我已得生天了。今后不會再來見你了,你要多加努力,不要忘記了正教啊?!?/p>
說完便冉冉升天而去。 “救苦天尊妙能求,身披霞衣累劫修,五色祥云生足下,九頭獅子導前游,盂中甘露時常灑,手內(nèi)楊枝不計秋,千處請師千處降,愛河常作度人舟”。
太乙救苦天尊就是如此的慈悲、靈驗,當初元始天尊在經(jīng)會上已經(jīng)說了,世人只要誠心誦經(jīng)持號,必有靈應。故此后世編排功課經(jīng)時,將《救苦經(jīng)》列為晚課首經(jīng),并要大眾持念太乙救苦天尊之圣號。
同道諸君,只要虔誠行持,必有福應。
蘭陵王高長恭: 高長恭(541年―573年),又名高孝瓘、高肅,祖籍渤海調(diào)蓨(今河北省景縣),神武帝高歡之孫,文襄帝高澄第四子,生母不詳,南北朝時期北齊宗室、將領,封爵蘭陵王。
高長恭貌柔心壯,音容兼美。為將躬勤細事,每得甘美,雖一瓜數(shù)果,必與將士分享。
累次升任至并州刺史。突厥攻入晉陽,高長恭奮力將其擊退。
邙山之戰(zhàn),高長恭為中軍,率領五百騎兵再入周軍包圍圈,直至金墉城下,因高長恭戴著頭盔,城中的人不確定是敵軍或是我軍,直到高長恭把頭盔脫下來城上的人才知道是高長恭,派弓箭手開始放箭保護他,之后高長恭成功替金墉解圍,高長恭在此次戰(zhàn)中威名大振,士兵們?yōu)榇藨?zhàn)而謳歌他,即后來知名的《蘭陵王入陣曲》。 后歷任尚書令、錄尚書事、大司馬、太保、太尉等。
與段韶征討柏谷,又攻打定陽。段韶患病,高長恭總領其眾。
前后以戰(zhàn)功別封鉅鹿、長樂、樂平、高陽等郡公。后因“國事即家事”招致北齊后主高緯記恨,于武平四年(573年)被高緯賜死。
死后朝廷追贈為太尉,謚號武。 人物生平 金墉解圍 乾明元年(560年)三月二十一日,高長恭受封蘭陵王。
后來累次升遷至并州刺史。河清二年(563年),突厥攻打北齊,攻入北齊的晉陽,高長恭奮力將突厥人擊退。
河清三年(564年)十二月,邙山之戰(zhàn)時,北周攻打洛陽,武成帝高湛派高長恭與并州刺史段韶、大將軍斛律光前往洛陽救援,因為懼怕北周的兵力強大,不敢前進。段韶利用謀略打敗北周軍隊,高長恭帶領五百名騎兵沖進北周軍隊的包圍圈,到了金墉(今河南洛陽東北故城)城下,因為高長恭戴著頭盔,城中的人不確定是敵軍或是我軍,直到高長恭把頭盔脫下來讓大家看到他的面貌,城上的人才派弓箭手開始放箭保護他,之后高長恭成功替金墉解圍,北周軍隊最后放棄營帳逃走,從邙山到谷水的三十里間的川澤之地,都是北周丟棄的兵器輜重。
高長恭在此次場戰(zhàn)役中威名大振,士兵們?yōu)榇舜螒?zhàn)役而謳歌他,即后來知名的《蘭陵王入陣曲》。 同年十二月十五日,高長恭被任命為尚書令。
歷封郡公 高長恭后來歷任司州、青州、瀛州的地方長官。武平元年(570年)七月初三日,擔任錄尚書事。
武平二年(571年)二月二十四日,擔任太尉。 三月,北周齊公宇文憲從龍門渡過黃河,右丞相斛律光退守華谷,宇文憲攻取了斛律光新筑的五座城池。
高長恭與太宰段韶、右丞相斛律光聯(lián)合進攻蹺谷,率軍抵御北周的軍隊,進攻柏谷城,攻克后就退兵而回。 武平二年(571年)五月,北周晉公宇文護派中外府參軍郭榮在姚襄城南、定陽城西修筑城池。
段韶率兵攻襲北周軍隊,將他們打敗。六月,段韶包圍定陽城,由于北周的汾州刺史楊敷堅守而未能攻克。
段韶加緊進攻,屠殺定陽的外城百姓。當時段韶生病,對高長恭說:“這座城池的三面都有兩道河壕,無路可走;恐怕只東南有一條路,賊寇一定會從這里突圍。
應當挑選精兵專門防守這條道路,這樣一定能夠捉住他們?!备唛L恭便派一千多名壯士埋伏在東南澗口。
城中的糧食吃盡,宇文憲集中所有的兵力去救援,但因害怕段韶,不敢前進。楊敷率領現(xiàn)有的士兵乘夜突圍出城,被高長恭的伏兵攻擊,全部俘虜。
武平三年(572年)八月,高長恭被任命為大司馬。武平四年(573年)四月十三日,擔任太保。
高長恭前后因各項戰(zhàn)功被封為巨鹿郡公、長樂郡公、樂平郡公、高陽郡公等。 遭帝猜忌 在邙山之戰(zhàn)后,北齊后主高緯對高長恭說:“這樣沖進敵陣之中,如果不小心發(fā)生意外怎么辦?”高長恭回答說:“國事就是我們的家事,在戰(zhàn)場上我不會想到這個?!?/p>
而后主高緯因為他說的“家事”,又聽到士兵們唱的《蘭陵王入陣曲》,便開始猜忌高長恭。 定陽之戰(zhàn)時,高長恭代替段韶的職務統(tǒng)率軍隊,但是常常收取賄賂,聚斂財物,他的親信相愿問他說:“大王受到朝廷的重托,為什么要如此貪心呢?”高長恭沒有回答。
相愿繼續(xù)說:“是不是因為邙山之戰(zhàn)大勝,您害怕功高震主,遭受忌妒,而要作令人看不起的事情呢?”,高長恭回答說是。相愿說:“朝廷如果忌恨你,這件事情更容易被當成是罪名,這不是躲避災禍而是招來災禍!”高長恭哭著俯身向相愿詢問解決的計策,相愿說:“您之前已經(jīng)立下戰(zhàn)功,這次依然打勝仗,聲望太大,最好假托有病在家,不要再管國家的政事?!?/p>
高長恭聽從他的計策,但是沒有辦法成功隱退。 等到朝廷對陳朝用兵,高長恭恐怕再次被任命將軍,嘆息說:“我去年臉上長癰,現(xiàn)在為什么不發(fā)出來!”從此有了病也不肯醫(yī)治。
皇帝賜死 武平四年(573年)五月,后主高緯派遣使者徐之范送毒酒給高長恭,高長恭對他的王妃鄭氏(蘭陵王妃)說:“我對國家如此忠心,哪里有辜負皇帝,而要賜我毒酒?”鄭氏回答說:“為什么不親自當面去跟皇帝解釋呢?”高長恭說:“皇帝怎么可能會見我?”于是就飲毒酒而死。 死后朝廷追贈為太尉,謚號武。
人物評價 高長恭相貌柔和內(nèi)心豪壯,聲音姿容很不錯。高長恭擔任將領時,親自辛勤處理瑣細小事,每次得到甜美的食物,即使是一個瓜幾個果子,也一定和將士共同分享。
起初在瀛州,行參軍陽士深上表列舉他的貪贓之事,被免除官職。
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