創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)黑板報文字
1.與手抄報的花邊設(shè)計求幫助?向左轉(zhuǎn)
一、文明禮儀手抄報內(nèi)容：《做一個文明之人》。
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”
做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個文明的人。 文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。
中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人。
“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。 文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。
禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。 二。
文明禮儀手抄報內(nèi)容：文明的出現(xiàn) 對于文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn)，主要是城市的出現(xiàn)，文字的產(chǎn)生，國家制度的建立。 其中最重要的前提條件是城市的出現(xiàn)，可以說城市是文明的發(fā)源地。
現(xiàn)在一般認(rèn)為，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達(dá)米亞的蘇美爾人那里出現(xiàn)的。 文化變遷對于文明的產(chǎn)生有很大的作用。
農(nóng)耕方法的改變，勞動的分化，統(tǒng)治階級，也就是中央政府的出現(xiàn)以及社會階層的出現(xiàn)都是文明產(chǎn)生的重要特征。 問好 走在路上或在公共場所，遇見相識的人應(yīng)該主動打招呼，問候致意。
可以說“您早”、“您好”“晚上好”。別人向你打招呼以后，也要應(yīng)答向他致意，否則被認(rèn)為不禮貌。
有時也可面帶微笑，注視對方并點(diǎn)頭致意，這也是一種向人問候的好方法。 遇到比較熟悉的朋友，除了問候致意外，還可以問問對方家人的情況，并請他代為問候。
對外國朋友，要按他們國家的習(xí)慣用語打招呼，如與英美等國家朋友初次見面時，可用“How do you do”，熟人可用“How are you”。 有時直接用“Hi”來打招呼。
根據(jù)中國的風(fēng)俗民情，見面打招呼常用：“吃過飯嗎？”“上哪兒去？”但用這種方式向西方國家朋友打招呼會引起誤會，他們會以為你要請他去吃飯，或干涉他的私事。 四、文明禮儀手抄報內(nèi)容：關(guān)于文明的名言 1、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
——孟子 2、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！T葛亮 3、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。
——赫拉克利特 4、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感?！防锩?5、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜 6、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋?！S吾爾族諺語 7、人有禮則安，無禮則危。
——《禮記》 8、博學(xué)于文，約之以禮?！鬃?9、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清。顏 元 10、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美。愛迪生 11、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英。洛克 12、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的。
——法。盧梭 13、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——法。孟德斯 14、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙。塞萬提斯 15、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德。歌德 請采納，謝謝。
2.創(chuàng)新科技黑板報文字
科技節(jié)是我校五大學(xué)生節(jié)日之一，科技能力培養(yǎng)是我校德育特色之一。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常重視，每屆科技節(jié)都專門成立領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)前期準(zhǔn)備、宣傳發(fā)動、作品收繳、布置展覽和總結(jié)評比工作。各年級同學(xué)積極參與，開動腦筋，認(rèn)真完成科技節(jié)各大板塊任務(wù)，涌現(xiàn)出一大批“小愛迪生”和科技作品，在全國、省、市各級科技發(fā)明比賽中頻頻獲獎，它推動了我校青少年科技創(chuàng)新活動更加廣泛深入地開展，對提高學(xué)生的科技意識、培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科技的興趣、愛好、個性特長及身心的全面發(fā)展起到了巨大的推動作用。
在歷年的科技節(jié)活動中，我所帶班級歷次獲得組織獎，產(chǎn)生了不少具有創(chuàng)新價值的科技作品和科技創(chuàng)意，要解決目前學(xué)生對科技節(jié)參與熱情不高、科技作品收繳困難或質(zhì)量不高的難題，我認(rèn)為必須在兩方面下工夫：一方面，班主任必須充分到科技節(jié)在我校素質(zhì)教育、特色教育中的重要作用和地位，做好班級學(xué)生參與的發(fā)動、組織工作；對學(xué)生進(jìn)行必要的直待幫助和督促，例如節(jié)前要講清小發(fā)明、小制作、小論文的含義，講清科技作品與藝術(shù)節(jié)的小作品的區(qū)別；聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際啟迪學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造的思路；科技節(jié)中又要進(jìn)行必要的檢查和督促，幫助同學(xué)們對初步思路或作品進(jìn)行論證和修改，力爭多出有質(zhì)量的作品；科技節(jié)后要及時根據(jù)班級獎勵條例進(jìn)行獎勵和表揚(yáng)培養(yǎng)同學(xué)們積極參與班級活動的意識和動力。另一方面，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)積極投入班級活動，各盡所能、人盡其才，為班級作貢獻(xiàn)；十分專注地關(guān)注身邊的事，對身邊最經(jīng)常出現(xiàn)的問題和困難加以解決，就是發(fā)明創(chuàng)造。
例如如何解決圓珠筆一邊寫一邊漏油的問題，如何解決教室中粉筆灰彌漫的問題，如何解決黑板反光的問題，如何在擦窗時邊擦邊灑水的問題，等等。投入生活，關(guān)注生活，解決生活中的問題，這是科技創(chuàng)新思路之源泉。
3.圍繞創(chuàng)新.合作.成長的科技手抄報的內(nèi)容
我們的生活越來越離不開“科技”了，衣、食、住、行，稍微一挖，就是大把大把與科技有關(guān)的。眼前隨便走過一個人，身上總有手機(jī)、各類IC卡或者M(jìn)P3隨身聽……哪怕是一顆最普通不過的紐扣，也會找出些最新科技的影子來。 西湖里的游船要裝GPS定位系統(tǒng)了，這個高科技的東西在游船上一裝，如果船遇上危險情況，一呼救，水上指揮中心將通過GPS系統(tǒng)立馬就能找到你的準(zhǔn)確位置，救援人員將在最快的時間趕到。
“科技創(chuàng)新”與“嫦娥一號”的成功發(fā)射為主要內(nèi)容。排版設(shè)計不要拘泥于形式，切忌空洞之說。
4.科技與創(chuàng)新手抄報的內(nèi)容
當(dāng)今之世，科技創(chuàng)新能力成為國家實(shí)力最關(guān)鍵的體現(xiàn)。
在經(jīng)濟(jì)全球化時代，一個國家具有較強(qiáng)的科技創(chuàng)新能力，就能在世界產(chǎn)業(yè)分工鏈條中處于高端位置，就能創(chuàng)造激活國家經(jīng)濟(jì)的新產(chǎn)業(yè)，就能擁有重要的自主知識產(chǎn)權(quán)而引領(lǐng)社會的發(fā)展?？傊?，科技創(chuàng)新能力是當(dāng)今社會活力的標(biāo)志，是國家發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)，提高科技創(chuàng)新能力是一活百活的勝負(fù)手。
科技創(chuàng)新能力的形成是一個過程，需要一定的環(huán)境。如果人們自覺而明智地去塑造有利于科技創(chuàng)新的環(huán)境，就能激發(fā)科技創(chuàng)新的社會潛能，就能縮減從科技創(chuàng)新到產(chǎn)業(yè)運(yùn)用的時間進(jìn)程。
學(xué)習(xí)各國在科技創(chuàng)新上的經(jīng)驗(yàn)，無疑是提高上述自覺性的很好方式。 從各國的經(jīng)驗(yàn)看，科技創(chuàng)新能力的形成有賴于如下因素： 一種良好的文化環(huán)境。
例如，有一種尊重知識、尊重人才的社會氛圍，有熱愛科學(xué)的社會風(fēng)氣，有百花齊放、百家爭鳴、追求真理、實(shí)事求是的學(xué)術(shù)教養(yǎng)和規(guī)范，等等。沒有一個良好的軟環(huán)境，就很難形成科技創(chuàng)新能力生長的土壤。
當(dāng)前，世界各國都出現(xiàn)了一些科技詐騙、學(xué)術(shù)腐敗的案例，盡管這類事在急功近利的風(fēng)氣下難以避免，但必須加以有效地扼制。 一個較強(qiáng)的基礎(chǔ)條件。
在科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)條件中，最重要的恐怕是教育體系。中國的傳統(tǒng)教育體系偏重于知識傳授，厚重有余，活力不足，在某種意義上不利于創(chuàng)造能力的形成。
中國的教育在課程設(shè)置、教授方式、考評方式等方面均有諸多待興待革之處。 一種有效的制度支持。
國家對自主科技創(chuàng)新的制度支持應(yīng)是全面而有效的。例如，有有效的項目評估和資金支持體系，有有利于自主創(chuàng)新的政府采購制度，有明智的產(chǎn)業(yè)政策，有合理的知識產(chǎn)權(quán)制度，有有利于科技創(chuàng)業(yè)的社會融資系統(tǒng)，等等。
在人類社會中，做成一件事的條件無非是人、財、物。在三個條件中，人是主體、是最活躍的因素。
在科技創(chuàng)新中，人的因素第一，人才第一，體現(xiàn)得更為突出。當(dāng)然，人的因素并不僅僅指個人的才智，也包括人的社會組織水平。
另一方面，有人而無財、物，便是英雄無用武之地，也是做不成事。因此，所謂科技創(chuàng)新的環(huán)境創(chuàng)造，就是讓人、財、物能自然地結(jié)合、有效地結(jié)合，實(shí)現(xiàn)一種“人能盡其才，物能盡其用，貨能暢其流”的和諧狀態(tài)。
5.科技與創(chuàng)新手抄報的內(nèi)容
當(dāng)今之世，科技創(chuàng)新能力成為國家實(shí)力最關(guān)鍵的體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化時代，一個國家具有較強(qiáng)的科技創(chuàng)新能力，就能在世界產(chǎn)業(yè)分工鏈條中處于高端位置，就能創(chuàng)造激活國家經(jīng)濟(jì)的新產(chǎn)業(yè)，就能擁有重要的自主知識產(chǎn)權(quán)而引領(lǐng)社會的發(fā)展?？傊萍紕?chuàng)新能力是當(dāng)今社會活力的標(biāo)志，是國家發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)，提高科技創(chuàng)新能力是一活百活的勝負(fù)手。
科技創(chuàng)新能力的形成是一個過程，需要一定的環(huán)境。如果人們自覺而明智地去塑造有利于科技創(chuàng)新的環(huán)境，就能激發(fā)科技創(chuàng)新的社會潛能，就能縮減從科技創(chuàng)新到產(chǎn)業(yè)運(yùn)用的時間進(jìn)程。學(xué)習(xí)各國在科技創(chuàng)新上的經(jīng)驗(yàn)，無疑是提高上述自覺性的很好方式。
從各國的經(jīng)驗(yàn)看，科技創(chuàng)新能力的形成有賴于如下因素：
一種良好的文化環(huán)境。例如，有一種尊重知識、尊重人才的社會氛圍，有熱愛科學(xué)的社會風(fēng)氣，有百花齊放、百家爭鳴、追求真理、實(shí)事求是的學(xué)術(shù)教養(yǎng)和規(guī)范，等等。沒有一個良好的軟環(huán)境，就很難形成科技創(chuàng)新能力生長的土壤。當(dāng)前，世界各國都出現(xiàn)了一些科技詐騙、學(xué)術(shù)腐敗的案例，盡管這類事在急功近利的風(fēng)氣下難以避免，但必須加以有效地扼制。
一個較強(qiáng)的基礎(chǔ)條件。在科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)條件中，最重要的恐怕是教育體系。中國的傳統(tǒng)教育體系偏重于知識傳授，厚重有余，活力不足，在某種意義上不利于創(chuàng)造能力的形成。中國的教育在課程設(shè)置、教授方式、考評方式等方面均有諸多待興待革之處。
一種有效的制度支持。國家對自主科技創(chuàng)新的制度支持應(yīng)是全面而有效的。例如，有有效的項目評估和資金支持體系，有有利于自主創(chuàng)新的政府采購制度，有明智的產(chǎn)業(yè)政策，有合理的知識產(chǎn)權(quán)制度，有有利于科技創(chuàng)業(yè)的社會融資系統(tǒng)，等等。
在人類社會中，做成一件事的條件無非是人、財、物。在三個條件中，人是主體、是最活躍的因素。在科技創(chuàng)新中，人的因素第一，人才第一，體現(xiàn)得更為突出。當(dāng)然，人的因素并不僅僅指個人的才智，也包括人的社會組織水平。另一方面，有人而無財、物，便是英雄無用武之地，也是做不成事。因此，所謂科技創(chuàng)新的環(huán)境創(chuàng)造，就是讓人、財、物能自然地結(jié)合、有效地結(jié)合，實(shí)現(xiàn)一種“人能盡其才，物能盡其用，貨能暢其流”的和諧狀態(tài)。
