.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)根本區(qū)別

1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的區(qū)別

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)根本區(qū)別在于創(chuàng)業(yè)活動中是否有創(chuàng)新因素。這里的創(chuàng)新不僅指的是技術(shù)方面的創(chuàng)新，還包含管理創(chuàng)新、知識創(chuàng)新、流程創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新等方面。

總之，只要能夠給資源帶來新價值的活動就是創(chuàng)新。

在某一方面或者某幾個方面進行創(chuàng)新并進而創(chuàng)業(yè)的活動，就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。沒有在任何方面進行創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)就屬于傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)。

2.互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)與傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)有什么不同

一、互聯(lián)網(wǎng)給予創(chuàng)業(yè)提供海量的信息。

傳統(tǒng)時代給予創(chuàng)業(yè)的信息量通常是通過普通媒體和傳統(tǒng)的信息，對于創(chuàng)業(yè)所需要的計劃、管理、分析數(shù)據(jù)、統(tǒng)計、決策、溝通、協(xié)調(diào)等等創(chuàng)業(yè)活動要素，有滯后、誤差、片面、不完整的局限性。

而互聯(lián)網(wǎng)時代提供的是具有最全面最新的海量信息，它遠遠不止我們經(jīng)常說到的“信息高速公路”，更重要的是互聯(lián)網(wǎng)一直沒有定型，一直在發(fā)展和變化，其所提供給創(chuàng)業(yè)者的信息量無限放大。

二、互聯(lián)網(wǎng)時代為創(chuàng)業(yè)提供廣闊的平臺。

傳統(tǒng)時代創(chuàng)業(yè)是依靠常規(guī)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，以常規(guī)的模式和普通的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行各種創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)帶有盲目性、落后和扎堆創(chuàng)業(yè)。

而互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)業(yè)，通過很高的技術(shù)沉淀和信息處理能力，信息的變更和技術(shù)關(guān)注，是創(chuàng)業(yè)更科學更合理和創(chuàng)新。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代保證創(chuàng)業(yè)更多的技術(shù)含量。

傳統(tǒng)時代的創(chuàng)業(yè)，都是在原來的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，其規(guī)模和互通受到各種限制，而互聯(lián)網(wǎng)時代的技術(shù)傳播，為創(chuàng)業(yè)的發(fā)展和技術(shù)底蘊提供深度和廣度。

四、互聯(lián)網(wǎng)時代為創(chuàng)業(yè)提供更多的融資渠道。

創(chuàng)業(yè)，面臨的一個最大的問題是融資，由于傳統(tǒng)時代的局限性，融資僅僅限于有限的途徑，而互聯(lián)網(wǎng)時代創(chuàng)業(yè)面對的卻是大數(shù)據(jù)的挑戰(zhàn)，多種多樣的融資渠道為創(chuàng)業(yè)者打開一個廣闊大門。

3.公益創(chuàng)業(yè)和傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)有什么不同

1. 公益創(chuàng)業(yè)更強調(diào)解決社會問題。

公益與商業(yè)的核心區(qū)別在于創(chuàng)業(yè)中的核心訴求以及創(chuàng)業(yè)者的根本內(nèi)驅(qū)力——一般說來，商業(yè)創(chuàng)業(yè)強調(diào)通過實現(xiàn)客戶需求追求利潤最大化，而公益創(chuàng)業(yè)則強調(diào)通過整合各類社會資源，探索那些在市場失靈和政府失靈（政府有心無力，企業(yè)有力無心）之下暫時無解的社會問題之解決方案。如圖所示，公益機構(gòu)可以細分為三個分支，以壹基金、南都等慈善基金會、新途健康促進中心和瓷娃娃等為代表、收入來源主要依靠社會捐贈和專項撥款的公益機構(gòu)，為廣大有需要的人和社區(qū)居民提供社會服務(wù)收取一定費用，但還需依靠外界撥款的非營利組織（中國目前新興的一大批公益機構(gòu)多為此類），以及像殘友集團、富平學校的小額信貸那樣完全實現(xiàn)自我造血、以市場手段解決社會問題的社會企業(yè)。

這三類公益機構(gòu)在堅持社會價值最大化原則的同時，依次在經(jīng)濟價值的可持續(xù)性上有所增強。而傳統(tǒng)商業(yè)機構(gòu)，無論其創(chuàng)造的社會價值有多大，都以實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化為最終目的。

以支付寶為例，即便它的服務(wù)對象是工商界的弱勢群體——中小微企業(yè)，也履行了一部分社會責任，但其終極目標還是利潤導(dǎo)向，仍屬于商業(yè)創(chuàng)業(yè)。然而現(xiàn)今的趨勢也表明，當商業(yè)組織更加自覺主動地承擔社會責任創(chuàng)造社會價值，而而公益組織更積極地通過商業(yè)途徑來組織社會資源實現(xiàn)自己的社會使命時，兩者之間的差別就會越來越小，最終很可能會融為一體。

不過，現(xiàn)實的情況是，這一天還遠未到來。2. 公益創(chuàng)業(yè)的理想主義色彩更加濃厚 相較商業(yè)創(chuàng)業(yè)者，許多投身公益創(chuàng)業(yè)的有志之士都懷著加強烈的社會理想。

胸懷理想固然是好事，可以在創(chuàng)業(yè)初期凝聚團隊、點燃大家的斗志，然而，當機構(gòu)發(fā)展到一定程度后，若僅僅懷抱理想，會不可避免地遇到諸多瓶頸，甚至威脅到其生存空間。如何平衡理想與現(xiàn)實的沖突？恩派公益組織發(fā)展中心創(chuàng)始人呂朝建議，公益創(chuàng)業(yè)者應(yīng)完成從理想主義到經(jīng)驗主義的過渡。

對于發(fā)展中遇到的問題，例如如何調(diào)和與政府的關(guān)系等，應(yīng)本著“摸著石頭過河”的精神，在實踐與創(chuàng)新中摸索出可行的解決方案。比如，社會創(chuàng)業(yè)家學院主辦的公益創(chuàng)業(yè)營設(shè)計宗旨就在于積極引導(dǎo)公益者對公益行業(yè)有一個全局性的認識，通過業(yè)務(wù)模式畫布和創(chuàng)新執(zhí)行力等工具的運用，讓創(chuàng)業(yè)者更準確地定位自己，并且設(shè)計出更具可持續(xù)性的業(yè)務(wù)模式，實現(xiàn)知行合一。

3. 公益創(chuàng)業(yè)更需要保持初心并堅持創(chuàng)造社會價值 公益創(chuàng)業(yè)者似乎有一種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命感。他們對生活周遭或公共事務(wù)報有天生的好奇與悲天憫人的情懷，且極富擔當精神。

更難能可貴的是，面對創(chuàng)業(yè)路上的瑣碎與艱辛，他們能夠不忘初心，盡其所能持續(xù)推動社會進步與融合。對于這一點，嵐山社會基金的創(chuàng)始人肖晗就提醒公益創(chuàng)業(yè)者，解決社會問題的發(fā)心固然重要，但是結(jié)果比發(fā)心更重要。

如果一味強調(diào)發(fā)心，容易使自己生成一種道德優(yōu)越感，覺得自己做的就是無私的，他人沒有理由拒絕自己的項目。此外，過于強調(diào)發(fā)心會成為自我效率低效的借口，由此制約了結(jié)果的達成，失去了公益機構(gòu)的價值。

因此，公益創(chuàng)業(yè)需要比商業(yè)創(chuàng)業(yè)明確機構(gòu)的目標——創(chuàng)造社會價值。4. 公益創(chuàng)業(yè)更需要獨立而清醒的認知 所謂保持獨立而清醒的認識，恩派主任呂朝認為，既是指對自身的認識，也是對外部環(huán)境的把握。

公益機構(gòu)的一大優(yōu)勢在于它能提供服務(wù)給一些政府無法觸及的領(lǐng)域。因此，NGO與政府的社會職能互補的本質(zhì)，決定了兩者密切合作的潛力空間。

然而，如果公益機構(gòu)也沾染上了過濃的行政色彩，那么它作為NGO的優(yōu)勢就消失了，所以，公益創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該時時思考如何優(yōu)化自身組織架構(gòu)，保持機構(gòu)的優(yōu)勢。對于公益行業(yè)整體動向的把握，也需要創(chuàng)業(yè)者保持獨立而清醒的認知。

中國的公益行業(yè)過去二十年間，經(jīng)歷了從對無人問津到熱切關(guān)注、甚至“因愛生恨”產(chǎn)生誤解的轉(zhuǎn)變。行業(yè)開始“熱”起來當然是好事，但由此產(chǎn)生的負面影響之一就是，可能每筆支持和關(guān)心公益機構(gòu)的資金背后都可能帶有一定的目的性。

這么一來，識別志同道合的合作伙伴的難度會更高，創(chuàng)業(yè)者需要更加慎重地選擇合作伙伴。5. 公益創(chuàng)業(yè)中社會資本的運用更為重要 相較于商業(yè)創(chuàng)業(yè)，公益創(chuàng)業(yè)在資金方面的資源是非常有限的，然而，在AHA社會創(chuàng)新中心主任顧遠看來，社會資本是一塊經(jīng)常被忽視的“凈土”，學會運用社會資本來撬動社會創(chuàng)新對公益創(chuàng)業(yè)者來說異常重要。

社會資本的真正含義是：人和人之間交往互動的廣度、密度、頻度、深度，以及由此孕育而生的信任和合作關(guān)系。創(chuàng)業(yè)的啟動資金一般來自3F:family、friends 和fools。

以“一個雞蛋的暴走”為例，這項募捐活動將長距離徒步運動與國際流行的Friends Asking Friends(FAF)籌款模式相結(jié)合，為參與者提供了與傳統(tǒng)捐贈形式不同的愛心體驗。參與者需要徒步完成50KM，并在暴走前與自己的親朋好友打賭籌集善款。

比起商業(yè)創(chuàng)業(yè)者，公益人士可能人力、物力、財力都更加匱乏，但是有一項資本他們一定會只多不少——那就是“熱情”。 以聯(lián)勸“一個雞蛋的暴走”為例，其獨特之處就在于它能通過組織者熱情資本的投入，廣泛地調(diào)動社會資本參與其中。

4.簡述創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的區(qū)別,并說明怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識

創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)之間有3點不同，相關(guān)介紹具體如下：

一、兩者的特點不同：

1、創(chuàng)新的特點：思維的能動性、思維的變通性、思維的獨特性、思維的敏感性。

2、創(chuàng)業(yè)的特點：高風險、高回報、促進上升。

二、兩者的實質(zhì)不同：

1、創(chuàng)新的實質(zhì)：不僅指的是技術(shù)方面的創(chuàng)新，還包含管理創(chuàng)新、知識創(chuàng)新、流程創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新等方面。

2、創(chuàng)業(yè)的實質(zhì)：一種需要創(chuàng)業(yè)者及其創(chuàng)業(yè)搭檔組織經(jīng)營管理、運用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為。

三、兩者的類型不同：

1、創(chuàng)新的類型：差異性創(chuàng)造思維、探索式創(chuàng)新思維、優(yōu)化式創(chuàng)新思維、否定型創(chuàng)新思維。

2、創(chuàng)業(yè)的類型：中上階層和大學生創(chuàng)業(yè)、務(wù)工者和農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)、海歸人員創(chuàng)業(yè)。

培養(yǎng)創(chuàng)新意識：

1、對所學習或研究的事物要有好奇心。

2、對所學習或研究的事物要有懷疑態(tài)度。

3、對學習研究的事物要追求創(chuàng)新的欲望。

4、對學習研究的事物要有求異的觀念。

5、對所學習或研究的事物要有冒險精神。

6、對學習研究的事物要做到永不自滿。

參考資料來源：百度百科-創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

參考資料來源：百度百科-創(chuàng)業(yè)（實現(xiàn)價值，開創(chuàng)事業(yè)）

參考資料來源：百度百科-創(chuàng)新思維