創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課案例分析王鑫
1.如何在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中融合創(chuàng)新
1、完善教學(xué)內(nèi)容
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論體系已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟，但多數(shù)教科書的概念和模型闡述過于理論化，結(jié)合實(shí)際應(yīng)用的案例分析和熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)評論非常欠缺，這不利于學(xué)生將理論聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問題，尤其是不利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。因此，真正學(xué)以致用的教育應(yīng)當(dāng)是融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，其教學(xué)內(nèi)容需要不斷補(bǔ)充完善，一則彌補(bǔ)一般教科書的不足，二則遵循理論實(shí)踐并重的教學(xué)改革思路。①融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例庫。也就是在精簡原來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容模塊的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充創(chuàng)業(yè)家們燦爛的創(chuàng)新思維與國內(nèi)外豐富的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐案例，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)知識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識做很好的穿插融合，不僅加深對經(jīng)濟(jì)知識的理解，也完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)。例如，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)品理論、要素理論和國民收入理論與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)會抉擇、資源獲取、產(chǎn)業(yè)選擇等內(nèi)容結(jié)合起來講解，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例講解中有意識地選擇有代表性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例。②動態(tài)更新教學(xué)內(nèi)容。鑒于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象變化多端，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)例也層出不窮，而教科書內(nèi)容更新較慢，教師在準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容上要及時更新，結(jié)合經(jīng)濟(jì)全球化的最新形式和最新格局，有針對性地選取最新的創(chuàng)業(yè)家思想和創(chuàng)業(yè)家實(shí)踐，不斷引入經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同視角對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)分析研究的精辟觀點(diǎn)。
2、調(diào)整教學(xué)方式
傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式是完全的課內(nèi)理論教學(xué)，而在當(dāng)今的高校課堂教學(xué)中，學(xué)生不僅是教育的對象，也是教育的資源。融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變成為組織者、服務(wù)者、咨詢者、協(xié)調(diào)者和促進(jìn)者，在教學(xué)方式調(diào)整上做努力。①組建學(xué)習(xí)團(tuán)隊。課前按照一定的原則將學(xué)生組建成不同的學(xué)習(xí)團(tuán)隊，并根據(jù)各章節(jié)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的要求，設(shè)計并分配各團(tuán)隊的活動主題。課堂上首先由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的狀態(tài)，闡述要講解的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識的內(nèi)容和意義，遵循專業(yè)課程的特點(diǎn)，輔之以鮮活的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)案例，激發(fā)學(xué)生探索、交流的欲望，給予學(xué)生思考、聯(lián)想、創(chuàng)新的啟迪，實(shí)際上也是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)動力。接著，為學(xué)生團(tuán)隊創(chuàng)造一個能有效表達(dá)自己想法的機(jī)會，邀請與本次課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的學(xué)習(xí)團(tuán)隊上臺，按照事先準(zhǔn)備好的活動主題做展示。展示要體現(xiàn)出學(xué)習(xí)團(tuán)隊成員的共同協(xié)作與努力的結(jié)果。這期間的交流與討論也是師生共同學(xué)習(xí)的過程。最后，任課教師點(diǎn)評團(tuán)隊成果，點(diǎn)明教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，將團(tuán)隊學(xué)習(xí)中獲得的專業(yè)知識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)串聯(lián)起來，引發(fā)學(xué)生更深層次的思考，提升教與學(xué)的效果。②拓展無邊界課堂。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與日常生活息息相關(guān)，專業(yè)知識的教學(xué)不僅局限在課堂的三尺講臺，更應(yīng)該拓展到課外，搭建課程實(shí)踐教學(xué)基地、設(shè)計網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺等等，讓學(xué)生看到更多的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，有更多的交流對象，打破時間和空間限制的無邊界課堂能讓學(xué)生無處不在，無時不在地獲取專業(yè)知識，從而更高效地幫助學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)協(xié)作技能、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。
3、改善教學(xué)評價
隨著教學(xué)評價越來越多地受到不同方面的影響， 教學(xué)評價的尺度將從知識本位或能力本位的一元化樊籬中解脫出來， 走向更合乎教學(xué)實(shí)際和學(xué)生全面、和諧發(fā)展的多元化階段。融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)評價正是基于這樣的價值取向展開，教學(xué)評價改善的關(guān)鍵點(diǎn)表現(xiàn)在兩個方面。①完善評價內(nèi)容。教學(xué)評價內(nèi)容除了考核學(xué)生掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的情況，運(yùn)用專業(yè)知識解決創(chuàng)業(yè)實(shí)際問題的能力，更注重考查學(xué)生學(xué)習(xí)過程中有沒有創(chuàng)新的思維，學(xué)習(xí)的方法是否科學(xué)，還有考察學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀等方面的變化是否達(dá)到經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的要求， 同時發(fā)現(xiàn)和挖掘能夠促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的富有創(chuàng)新精神的其他內(nèi)容。②完善評價方式。以往西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果主要依據(jù)卷面考試結(jié)果來評判，這種評價方式側(cè)重于課本內(nèi)容的檢驗(yàn)，是僅僅針對知識教育結(jié)果的考核。而學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識過程中的探索、試錯、創(chuàng)新等的行為無法評價。由此，評價方式也應(yīng)多元化。融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)評價方式除了保留原有的試卷評價外，還可以開發(fā)創(chuàng)新評價表，評估學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識之后的創(chuàng)造力和影響效果，體現(xiàn)對方法教育和態(tài)度教育結(jié)果的考核。創(chuàng)新評價表的成績同卷面考試成績一樣權(quán)重，由學(xué)生自評、互評和教師點(diǎn)評三部分綜合而成。
2.樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求教學(xué)案
一、設(shè)計思想 遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)，貫徹新課程理念，堅持以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐，構(gòu)建課程模塊。
遵循學(xué)生認(rèn)識規(guī)律，主張從現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，自主獲取新知識的過程與方法；用來自生活中的案例來呈現(xiàn)問題，提供問題發(fā)生的情境和分析問題的思路；營造和諧、民主、合作的教學(xué)氣氛，促進(jìn)學(xué)生知識、能力、情感態(tài)度的和諧發(fā)展。 二、教材分析 唯物辯證法既是世界觀又是方法論。
辯證法作為世界觀，將一個生生不息的永恒運(yùn)動變化的世界展現(xiàn)在我們面前；辯證法作為方法論，則要求我們用革命批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。在此意義上，本課是第三單元的落腳點(diǎn)。
把樹立創(chuàng)新意識作為第三單元的最后一課，對唯物辯證法部分具有總結(jié)的性質(zhì)。 三、學(xué)情分析 根據(jù)高二學(xué)生的心理發(fā)展特征，努力把基本觀點(diǎn)、原理融入生活題材之中，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會生活問題組織教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，全面落實(shí)課程目標(biāo)，并為具備一定的學(xué)科素養(yǎng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
四、教學(xué)目標(biāo) 1、知識目標(biāo) ◇識記 ： （1）辯證否定的含義 （2）形而上學(xué)否定觀 （3）肯定一切 （4）否定一切 （5）“揚(yáng)棄”的含義 （6）創(chuàng)新意識 ◇理解 （1）辯證的否定是事物自身的否定 （2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) （3）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) （4）肯定中有否定，否定中有肯定 （5）創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力 ◇分析 （1）運(yùn)用辯證否定觀，分析說明怎樣對待民族傳統(tǒng)文化 （2）運(yùn)用辯證否定觀，分析說明怎樣對待外來文化 （3）運(yùn)用辯證否定觀，分析說明社會主義改革 （4）運(yùn)用辯證否定原理，分析說明社會主義和資本主義的火系 （5）結(jié)合現(xiàn)實(shí)例子說明創(chuàng)新的重要性 2、能力目標(biāo) （1）通過學(xué)習(xí)，理解兩種不同的否定觀，提高分析比較能力 （2）通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)辯證思維能力 （3）通過分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力 3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo) （1）初步樹立辯證的思維觀念、反對形而上學(xué)的思維觀念 （2）初步樹立公民要為創(chuàng)新作努力的觀念，為民族進(jìn)步而創(chuàng)新 （3）懂得辯證法的革命批判精神，不斷促進(jìn)新事物的成長壯大 五、重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：辯證否定觀 難點(diǎn)：辯證法的革命批判精神 六、教學(xué)策略與手段 1、在教學(xué)方法上，多采用創(chuàng)設(shè)情景、啟發(fā)式談話、分組討論方法，讓學(xué)生多發(fā)言，多思考，多探究，發(fā)揮學(xué)生的主體作用、合作精神。 2、充分運(yùn)用錄像、投影等現(xiàn)代教學(xué)手段組織教學(xué)，開拓學(xué)生思維，激發(fā)情感體驗(yàn)，加深對教材內(nèi)容的理解。
3、教學(xué)時數(shù)：一課時 七、課前準(zhǔn)備 1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：辯證法前一階段知識的熟悉。 2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：熟悉教材，教學(xué)設(shè)計，制作課件，收集資料。
3、教學(xué)用具的設(shè)計和準(zhǔn)備：多媒體課件，音像資料。 八、教學(xué)過程 一、導(dǎo)入： 1、導(dǎo)入語：各位同學(xué)大家好，雖然第一次來紹興一中上課，心中總有一份似曾相識的感覺，因?yàn)槲乙采钤谶@座城市，我同大家一樣都是紹興人。
說到紹興，一定要提到一個人物，那就是魯迅先生，他是我們紹興的一張名片。而魯迅故里也是我們這座城市的標(biāo)竿。
同學(xué)們可曾經(jīng)常去魯迅故里走走看看啊？！前幾天我去看了看，發(fā)現(xiàn)變化還不小。 2、圖片展示：咸亨新天地。
3、過渡語：魯迅故里留在許多紹興人心中的是石板路，老臺門，河埠頭以及白墻灰瓦，經(jīng)典的江南水鄉(xiāng)場景。新式樓房，現(xiàn)代化的商鋪以及國際外的品牌總讓人有種異樣的感覺。
于是激興想到了幾句，在此與各位同學(xué)分享。 4、朗誦詩歌，引入課題。
追尋兒時的記憶 倘徉在小時候玩過的地方， 那是魯迅先生的故鄉(xiāng)。 日漸遠(yuǎn)去的記憶， 只留下斑斑點(diǎn)點(diǎn)。
失落，傍徨 寫下一臉的惆悵。 百草園，三味書屋， 回想曾經(jīng)的歲月， 依稀看見先生的臉龐。
茴香豆，臭豆腐， 躊躇在咸亨新天地 我要追尋那兒時的夢想。 為什么會有失落和惆悵？又為什么依稀可見舊時模樣？讓我們帶著對魯迅故里發(fā)展問題的關(guān)注來展開今天的學(xué)習(xí)。
第十課第一框《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》 二、新課： （一）辯證否定觀： 1、視頻介紹。設(shè)問：①就事物性質(zhì)而言，如何界定“老咸亨酒店”和“咸亨新天地”？ ② “老咸亨酒店”到“咸亨新天地”的轉(zhuǎn)變是怎么實(shí)現(xiàn)的 ？ 2、知識點(diǎn)分析： 1）“老咸亨酒店”和“咸亨新天地”是舊事物與新事物的區(qū)別 2）“老咸亨酒店”到“咸亨新天地”是通過辯證否定來實(shí)現(xiàn)的。
（板書） 3）例舉：花兒被折是一種辯證否定嗎？外力的，徹底否定，發(fā)展的中斷。 花兒長成果實(shí)是一種辯證否定嗎？是的，因?yàn)槭且环N發(fā)展，并且是自己否定自己，自己發(fā)展自己。
4）教師歸納：辯證否定四個點(diǎn)：自身的否定，發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。（板書）。
過渡語：從“老咸亨酒店”和“咸亨新天地”，公眾對此是否認(rèn)可呢？ 3、公眾觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一：黃酒與星巴克的完美結(jié)合——記咸亨新天地 *新浪網(wǎng)友稱，咸亨酒店不應(yīng)該被當(dāng)作神靈供奉起來，在保留濃厚紹興味道的同時，讓酒店實(shí)現(xiàn)更好的經(jīng)濟(jì)和文化價值。 *咸亨酒店提升檔次，也是為了紹興旅游發(fā)展的大環(huán)境考慮。
*這里將實(shí)現(xiàn)紹興黃酒與星巴克的香味交匯融合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、時尚與古雅互。
3.市場營銷創(chuàng)業(yè)設(shè)計
理論學(xué)多了容易走進(jìn)誤區(qū)，以下為幾年學(xué)習(xí)的心得，重要性不亞于常識，但很多人卻常常忽略。
1、理論框架是用來指導(dǎo)思考，而不是框定思考。拿著datas和facts套入理論框架，得出來的只能是無效的分析和策劃方案。大學(xué)里營銷專業(yè)的學(xué)生一做案例分析就是SWOT，十個分析有五個的解決方案都是一樣的。怎么可能呢？理論是幫你梳理信息，幫你在復(fù)雜的事實(shí)面前提供思考方向的。
2、永遠(yuǎn)記住具體問題具體分析。比如在快消領(lǐng)域，傳統(tǒng)本土品牌奉守“渠道為王”的擴(kuò)張有些道理，因?yàn)樗麄冊谂c外資品牌的競爭上處于明顯的劣勢，所以對他們來說走渠道市場利潤更大（如娃哈哈、康師傅的二三線產(chǎn)品），而外資品牌則占領(lǐng)終端市場。而現(xiàn)在由于互聯(lián)網(wǎng)的沖擊和城鎮(zhèn)化進(jìn)程，傳統(tǒng)的“渠道為王”已經(jīng)不適用了，甚至連渠道的形態(tài)也發(fā)生了變化，再按傳統(tǒng)那一套迅速鋪貨的方法，還能適用嗎？
3、系統(tǒng)的思考，忌片面的看問題。前些年小米一炮打響的時候，饑餓營銷炒的如火如荼。一問小米為什么成功，回答就是饑餓營銷。一學(xué)期只要是做案例分析，必有人講小米成功是因?yàn)轲囸I營銷。這就是十分片面了，單靠收緊出貨量，造成市場供不應(yīng)求，就能讓一個企業(yè)成功？饑餓營銷只是它營銷的一個環(huán)節(jié)，雖然重要，但如果沒有對產(chǎn)品的雕琢，對核心Geek的培養(yǎng)，對品牌的公關(guān)宣傳，光靠一個饑餓營銷真的會有用？都說飯少長胃口，你要是本來就沒胃口，飯再少的話也只是換別家吃。再比如前幾天看到一個問題“文案有什么價值？幾句廣告語就能賺那么多錢？”。下面的答案都清一色在講文案的好處。說的很對，好的文案的確價值連城，但它的價值是建立在產(chǎn)品和一系列營銷活動上的，文案的作用是畫龍點(diǎn)睛，離開了龍談眼睛，不是搞siao嗎？
4、失敗的案例遠(yuǎn)比成功的案例有價值，多分析失敗原因，忌照搬成功的經(jīng)驗(yàn)。最重要的是掌握規(guī)律。大學(xué)有一門課叫營銷模擬，是上機(jī)實(shí)驗(yàn)課。學(xué)生在一款模擬軟件中建立自己的公司，以利潤和市場份額為指標(biāo)，設(shè)定產(chǎn)品、產(chǎn)量、價格、廣告投入等來與其他公司競爭。在這個簡化的市場中，規(guī)律是很好找的，價格高，需求少，價格低，需求多；廣告投入多，賣的多，投入少，賣的少。現(xiàn)實(shí)的商業(yè)雖然復(fù)雜得多，但道理是一樣的，看成功或失敗的案例，最重要的是尋找規(guī)律。然而什么是規(guī)律呢？“渠道為王”不是規(guī)律，把競爭對手?jǐn)D出消費(fèi)者的選擇空間才是。
