創(chuàng)新能力與創(chuàng)業(yè)精神

1.復(fù)旦大學(xué)信息科學(xué)與工程學(xué)院的院長(zhǎng)致辭

鄭立榮，復(fù)旦大學(xué)信息科學(xué)與工程學(xué)院院長(zhǎng)：

歡迎訪問信息科學(xué)與工程學(xué)院的網(wǎng)頁(yè)！我們正進(jìn)入21世紀(jì)的信息化時(shí)代，信息科學(xué)與技術(shù)日新月異 的進(jìn)步和發(fā)展正深刻改變著人類生活的各個(gè)方面。信息學(xué)院將充分利用網(wǎng)絡(luò)信息高速傳播的特點(diǎn)，通過(guò)本網(wǎng)站及時(shí)反映和傳遞 學(xué)院內(nèi)以及信息領(lǐng)域最新動(dòng)態(tài)和發(fā)展。 信息學(xué)院體現(xiàn)了復(fù)旦大學(xué)在信息領(lǐng)域多學(xué)科綜合的優(yōu)勢(shì)，這包括了電子工程系、光科學(xué)與 工程系、通信科學(xué)與工程系、微電子學(xué)系、光源與照明工程系，以及多個(gè)聯(lián)合研究中心和國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的優(yōu)秀教學(xué) 和科研力量，一方面開展高質(zhì)量的教學(xué)，另一方面在國(guó)際信息科學(xué)和技術(shù)的前沿領(lǐng)域從事積極的研究，從而達(dá)到培養(yǎng) 優(yōu)秀信息科技人才、促進(jìn)我國(guó)信息科學(xué)和技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。學(xué)院將貫徹寬口徑、厚基礎(chǔ)、重能力、求創(chuàng)新 的方針，努力培養(yǎng)學(xué)生在信息領(lǐng)域的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神，使他們德才兼?zhèn)?，具有從事?guó)際前沿科學(xué)和技術(shù)研究的優(yōu) 秀能力。 在新的世紀(jì)里，全球信息技術(shù)的高速發(fā)展為廣大青年科學(xué)工作者帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。 我國(guó)信息領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展需要大量?jī)?yōu)秀人才。因此，我們十分歡迎全國(guó)各地的優(yōu)秀青年來(lái)復(fù)旦大學(xué)信息學(xué)院學(xué)習(xí)和工作，包括 攻讀學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，以及從事博士后研究。與此同時(shí)，歡迎大家進(jìn)一步訪問本網(wǎng)站的其它內(nèi)容，以便對(duì)學(xué)院的教學(xué)和 科研機(jī)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置等情況有更多的了解。 對(duì)于您的訪問謹(jǐn)表我們誠(chéng)摯的謝意！

2.現(xiàn)代社會(huì)教育特點(diǎn)

創(chuàng)造性傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的重要轉(zhuǎn)型之一，就是實(shí)現(xiàn)由知識(shí)性教育向創(chuàng)造力教育轉(zhuǎn)變。

因?yàn)橹R(shí)經(jīng)濟(jì)更加彰顯了人的創(chuàng)造性作用，人的創(chuàng)造力潛能成為最具有價(jià)值的不竭資源。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)過(guò)程是一個(gè)高度創(chuàng)造性的過(guò)程，以點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)、開發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力才能為基本目標(biāo)。

它主張以創(chuàng)造性的教育教學(xué)手段和優(yōu)美的教育教學(xué)藝術(shù)來(lái)營(yíng)造教育教學(xué)環(huán)境，以充分挖掘和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才?，F(xiàn)代教育主張，完整的創(chuàng)造力教育是由創(chuàng)新教育（旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力與創(chuàng)新人格）與創(chuàng)業(yè)教育（指在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)人格）二者結(jié)成而形成的生態(tài)鏈構(gòu)成。

因此，加強(qiáng)創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育并促進(jìn)二者的結(jié)合與融合，培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型復(fù)合性人才成為現(xiàn)代教育的基本目標(biāo)。全面發(fā)展現(xiàn)代教育以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為宗旨，因此它更關(guān)注人的發(fā)展的完整性、全面性，表現(xiàn)在宏觀上，它是面向全體公民的國(guó)民性教育，注重民族整體的全面發(fā)展，以大力提高和發(fā)展全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提高民族的知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力，增強(qiáng)包括民族凝聚力在內(nèi)的綜合國(guó)力為根本目標(biāo)；表現(xiàn)在微觀上，它以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展與完善，造就全面發(fā)展的人才為己任。

這就要求人們?cè)诮逃^念上實(shí)現(xiàn)由精英教育向大眾教育、由專業(yè)性教育向通識(shí)性教育的轉(zhuǎn)變，在教育方法上采取德、智、體、美、勞等幾育并舉、整體育人的教育方略素質(zhì)教育現(xiàn)代教育揚(yáng)棄了傳統(tǒng)教育重視知識(shí)的傳授與吸納的教育思想與方法，更注重教育過(guò)程中知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化工作及其內(nèi)化為人們的良好素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力與素質(zhì)在人才整體結(jié)構(gòu)中的相互作用、辯證統(tǒng)一與和諧發(fā)展。針對(duì)傳統(tǒng)教育重知識(shí)傳遞、輕實(shí)踐能力，重考試分?jǐn)?shù)、輕綜合素質(zhì)等弊端，現(xiàn)代教育更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力的鍛造，全面素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，主張能力與素質(zhì)是比知識(shí)更重要、更穩(wěn)定、更持久的要素，把學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高作為教育教學(xué)的中心工作來(lái)抓，以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和強(qiáng)化素質(zhì)為基本教育目標(biāo)，旨在全面開發(fā)學(xué)生的諸種素質(zhì)潛能，使知識(shí)、能力、素質(zhì)和諧發(fā)展，提高人的整體發(fā)展水準(zhǔn)。

個(gè)性化豐富的個(gè)性發(fā)展是創(chuàng)造精神與創(chuàng)新能力的源泉，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，它需要大批具有豐富而鮮明個(gè)性的個(gè)性化人才來(lái)支撐，因此它催生出個(gè)性化教育理念。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)性，正視個(gè)性差異，張揚(yáng)個(gè)性，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，它允許學(xué)生發(fā)展的不同，主張針對(duì)不同的個(gè)性特點(diǎn)采用不同的教育方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)為每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造條件。

它把培養(yǎng)完善個(gè)性的理念滲透到教育教學(xué)的各個(gè)要素與環(huán)節(jié)之中，從而對(duì)學(xué)生的身心素質(zhì)特別是人格素質(zhì)產(chǎn)生深刻而持久的影響力。個(gè)性化理念在教育實(shí)踐中首先要求創(chuàng)設(shè)和營(yíng)造個(gè)性化的教育環(huán)境和氛圍，搭筑個(gè)性化教育大平臺(tái)；其次在教育觀念上它提倡平等觀點(diǎn)、寬容精神與師生互動(dòng)，承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性差異，為每一位學(xué)生個(gè)性的展示與發(fā)展提供平等機(jī)會(huì)和條件，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者各顯神通；再次在教育方法上，注意采取不同的教育措施施行個(gè)性化教育，注重因材施教，實(shí)現(xiàn)從共性化教育模式向個(gè)性化教育模式轉(zhuǎn)變，給個(gè)性的健康發(fā)展提供寬松的生長(zhǎng)空間。

以人為本21世紀(jì)的今天，社會(huì)已經(jīng)由重視科學(xué)技術(shù)為主發(fā)展到以人為本的時(shí)代，教育作為培養(yǎng)和造就社會(huì)所需要的合格人才以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和完善的崇高事業(yè)，自然應(yīng)當(dāng)全面體現(xiàn)以人為本的時(shí)代精神。因此，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，把重視人，理解人，尊重人，愛護(hù)人，提升和發(fā)展人的精神貫注于教育教學(xué)的全過(guò)程、全方位，它更貫注人的現(xiàn)實(shí)需要和未來(lái)發(fā)展，更注重開發(fā)和挖掘人自身的稟賦和潛能，更重視人自身的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提高人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人自身的發(fā)展與完善。

鑒于此，現(xiàn)代教育已成為增強(qiáng)民族凝聚力的重要手段，成為綜合國(guó)力的基礎(chǔ)并日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的青睞與關(guān)注。主體性現(xiàn)代教育是一種主體性教育，它充分肯定并尊重人的主體價(jià)值，高揚(yáng)人的主體性，充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮教育主體的能動(dòng)性，使外在的、客體實(shí)施的教育轉(zhuǎn)換成受教育者主體自身的能動(dòng)活動(dòng)。

主體性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主體地位，“教”始終圍繞“學(xué)”來(lái)開展，以最大限度地開啟學(xué)生的內(nèi)在潛力與學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生由被動(dòng)的接受性客體變成積極的、主動(dòng)的主體和中心，使教育過(guò)程真正成為學(xué)生自主自覺的活動(dòng)和自我建構(gòu)過(guò)程。為此，它要求教育過(guò)程要從傳統(tǒng)的以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心、以活動(dòng)為中心、以實(shí)踐為中心，倡導(dǎo)自主教育、快樂教育、成功教育和研究性學(xué)習(xí)等新穎活潑的主體性教育模式，以點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生積極主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)和發(fā)展。

3.《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》讀后感

《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》這本關(guān)于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的書，深入探討了以色列在創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)方面的驚人成就及其原因，深受啟發(fā)，深感震撼。

雖然現(xiàn)在以色列的科技奇跡已經(jīng)眾所周知，但是當(dāng)這一切第一次呈現(xiàn)在人們面前時(shí)，大家還是充滿困惑，為什么這一切都不發(fā)生在以色列？為什么如此不起眼的土地存在如此多混亂的同時(shí)還有如此多的創(chuàng)新？這么一個(gè)人少，國(guó)小的國(guó)家，竟然發(fā)展成為繁榮興盛的大國(guó)，他們是靠著自力更生，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強(qiáng)壯起來(lái)?！皠?chuàng)新，將會(huì)是國(guó)家迅猛壯大的原因?！?/p>

一個(gè)國(guó)家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力；一個(gè)國(guó)民，他沒有創(chuàng)新意識(shí)，只懂得搬照前人的知識(shí)，那么他只能停滯不前。日本是一個(gè)小國(guó)，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國(guó)家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。

C!S5Ff;Bp+H.^ B0 宿遷地處淮河流域，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大市。盡管由于自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、歷史傳承等因素，宿遷人在創(chuàng)事創(chuàng)業(yè)上缺乏一定的創(chuàng)業(yè)文化和精神。

但以色列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神依舊非常值得我們學(xué)習(xí)。宿遷地處蘇北，今年來(lái)交通發(fā)展與城鎮(zhèn)建設(shè)已經(jīng)取得了很大的成績(jī)。

大中企業(yè)與高科技企業(yè)是發(fā)展的主導(dǎo)，但并不完全符合目前宿遷的發(fā)展。我認(rèn)為就目前來(lái)看，大力推動(dòng)發(fā)展中小企業(yè)是宿遷可行道路之一。

社會(huì)發(fā)展一部分靠的是老百姓的消費(fèi)，老百姓主要是在中小企業(yè)里面，中小企業(yè)掌握中國(guó)消費(fèi)者的空間，也就是說(shuō)中小企業(yè)掌握經(jīng)濟(jì)的命脈。中小企業(yè)的發(fā)展，靠的是全民參與與全民創(chuàng)業(yè)。

可能做到全民創(chuàng)業(yè)不太現(xiàn)實(shí)，但可以更大范圍地激活創(chuàng)業(yè)主體，推動(dòng)以“百姓創(chuàng)家業(yè)、能人創(chuàng)企業(yè)、干部創(chuàng)事業(yè)”為主要內(nèi)容的創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)。全面推廣“三來(lái)一加”、“創(chuàng)業(yè)行動(dòng)村村行”等創(chuàng)業(yè)模式，正如繆書記所言，積極鼓勵(lì)農(nóng)民“內(nèi)轉(zhuǎn)外輸”創(chuàng)業(yè)、在外人員“鳳還巢”創(chuàng)業(yè)、科技人員兼職創(chuàng)業(yè)、待業(yè)下崗職工、殘疾人員、高校畢業(yè)生、轉(zhuǎn)業(yè)軍人等自主創(chuàng)業(yè)，激活民間資本由“休閑態(tài)”向“市場(chǎng)態(tài)”轉(zhuǎn)變，挖掘本地優(yōu)勢(shì)，激發(fā)內(nèi)生能量。

"t7vDXb)[}7|0 艱苦創(chuàng)業(yè)決定發(fā)展，創(chuàng)業(yè)精神激勵(lì)艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)文化培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神。宿遷人長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)形成了吃苦耐勞、堅(jiān)毅剛強(qiáng)、大氣豪爽、深明大義、質(zhì)樸熱情的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

相信我們保持傳統(tǒng)，積極營(yíng)造創(chuàng)業(yè)氛圍，宿遷的發(fā)展會(huì)更加迅猛、和諧。

4.什么是創(chuàng)業(yè)精神的重要心理基礎(chǔ)

抄的??！創(chuàng)業(yè)是極具挑戰(zhàn)性的社會(huì)活動(dòng)，是對(duì)創(chuàng)業(yè)者自身智慧、能力、氣魄、膽識(shí)的全方位考驗(yàn)。

一個(gè)人要想獲得創(chuàng)業(yè)者的成功，必須具備基本的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)包括創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)能力。

（一）強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意識(shí) 要想取得創(chuàng)業(yè)的成功，創(chuàng)業(yè)者必須具備自我實(shí)現(xiàn)、追求成功的強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，幫助創(chuàng)業(yè)者克服創(chuàng)業(yè)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，將創(chuàng)業(yè)目標(biāo)作為自己的人生奮斗目標(biāo)。

創(chuàng)業(yè)的成功是思想上長(zhǎng)期準(zhǔn)備的結(jié)果，事業(yè)的成功總是屬于有思想準(zhǔn)備的人，也屬于有創(chuàng)業(yè)意識(shí)的人。（二）良好的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì) 創(chuàng)業(yè)之路，是充滿艱險(xiǎn)與曲折的，自主創(chuàng)業(yè)就等于是一個(gè)人去面對(duì)變化莫測(cè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)以及隨時(shí)出現(xiàn)的需要迅速正確解決的問題和矛盾，這需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者具有非常強(qiáng)的心理調(diào)控能力，能夠持續(xù)保持一種積極、沉穩(wěn)的心態(tài)，即有良好的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)。

它是對(duì)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中的心理和行為起調(diào)節(jié)作用的個(gè)性心理特征，它與人固有的氣質(zhì)、性格有密切的關(guān)系，主要體現(xiàn)在人的獨(dú)立性、敢為性、堅(jiān)韌性、克制性、適應(yīng)性、合作性等方面，它反映了創(chuàng)業(yè)者的意志和情感。創(chuàng)業(yè)的成功在很大程度上取決于創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)。

正因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之路不會(huì)一帆風(fēng)順，所以，如果不具備良好的心理素質(zhì)、堅(jiān)韌的意志，一遇挫折就垂頭喪氣、一蹶不振，那么，在創(chuàng)業(yè)的道路上是走不遠(yuǎn)的。宋代大文豪蘇軾說(shuō)：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”。

只有具有處變不驚的良好心理素質(zhì)和愈挫愈強(qiáng)的頑強(qiáng)意志，才能在創(chuàng)業(yè)的道路上自強(qiáng)不息、競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏，才能從小到大，從無(wú)到有，闖出屬于自己的一番事業(yè)。（三）自信、自強(qiáng)、自主、自立的創(chuàng)業(yè)精神 自信就是對(duì)自己充滿信心。

自信心能賦予人主動(dòng)積極的人生態(tài)度和進(jìn)取精神。不依賴、不等待。

要成為一名成功的創(chuàng)業(yè)者，必須堅(jiān)持信仰如一，擁有使命感和責(zé)任感；信念堅(jiān)定，頑強(qiáng)拼搏，直到成功。信念是生命的力量，是創(chuàng)立事業(yè)之本，信念是創(chuàng)業(yè)的原動(dòng)力。

要相信自己有能力，有條件去開創(chuàng)自己未來(lái)的事業(yè)，相信自己能夠主宰自己的命運(yùn)，成為創(chuàng)業(yè)的成功者。自強(qiáng)就是在自信的基礎(chǔ)上，不貪圖眼前的利益，不依戀平淡的生活，敢于實(shí)踐，不斷增長(zhǎng)自己各方面的能力與才干，勇于使自己成為生活與事業(yè)的強(qiáng)者。

自主就是具有獨(dú)立的人格，具有獨(dú)立性思維能力，不受傳統(tǒng)和世俗偏見的束縛，不受輿論和環(huán)境的影響，能自己選擇自己的道路，善于設(shè)計(jì)和規(guī)劃自己的未來(lái)，并采取相應(yīng)的行動(dòng)。自主還要有遠(yuǎn)見、有敢為人先的膽略和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，能把握住自己的航向，直至達(dá)到成功的彼岸。

自立就是憑自己的頭腦和雙手，憑借自己的智慧和才能，憑借自己的努力和奮斗，建立起自己生活和事業(yè)的基礎(chǔ)。21世紀(jì)的青年人應(yīng)該早立、快立志向，自謀職業(yè)，勤勞致富，建立起自己的事業(yè)。

（四）競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) 競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最重要的特征之一，是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是一個(gè)立足社會(huì)不可缺乏的一種精神。人生即競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)本身就是提高，競(jìng)爭(zhēng)的目的只有一個(gè)——取勝。

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈。從小規(guī)模的分散競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展到大集團(tuán)集中競(jìng)爭(zhēng)；從國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)；從單純產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展到綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。

因此，創(chuàng)業(yè)者如果缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，實(shí)際上就等于放棄了自己的生存權(quán)利。創(chuàng)業(yè)者只有敢于競(jìng)爭(zhēng)，善于競(jìng)爭(zhēng)，才能取得成功。

創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)之初面臨的是一個(gè)充滿壓力的市場(chǎng)，如果創(chuàng)業(yè)者缺乏競(jìng)爭(zhēng)的心理準(zhǔn)備，甚至害怕競(jìng)爭(zhēng)，就只能是一事無(wú)成。（五）全面的創(chuàng)業(yè)能力素質(zhì) 創(chuàng)業(yè)能力是一種特殊的能力，這種特殊能力往往影響創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的效率和創(chuàng)業(yè)的成功。

創(chuàng)業(yè)能力包括決策能力、經(jīng)營(yíng)管理能力、專業(yè)技術(shù)能力與交往協(xié)調(diào)能力組成。1.決策能力。

決策能力是創(chuàng)業(yè)者根據(jù)主客觀條件，因地制宜，正確地確定創(chuàng)業(yè)的發(fā)展方向、目標(biāo)、戰(zhàn)略以及具體選擇實(shí)施方案的能力。決策是一個(gè)人綜合能力的表現(xiàn)，一個(gè)創(chuàng)業(yè)者首先要成為一個(gè)決策者。

創(chuàng)業(yè)者的決策能力通常包括：分析、判斷能力和創(chuàng)新能力。大學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，首先要從眾多的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)以及方向中進(jìn)行分析比較，選擇最適合發(fā)揮自己特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)業(yè)方向和途徑、方法。

在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，能從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，找出存在的真正問題，分析原因，從而正確處理問題，這就要求創(chuàng)業(yè)者具有良好的分析能力。所謂判斷能力，就是能從客觀事物的發(fā)展變化中找出因果關(guān)系，并善于從中把握事物的發(fā)展方向，分析是判斷的前提，判斷是分析的目的，良好的決策能力是良好的分析能力加果斷的判斷能力。

創(chuàng)業(yè)實(shí)際就是一個(gè)充滿創(chuàng)新的事業(yè)，所以創(chuàng)業(yè)者必須具備創(chuàng)新能力，有創(chuàng)新思維、無(wú)思維定勢(shì)，不墨守成規(guī)，能根據(jù)客觀情況的變化，及時(shí)提出新目標(biāo)、新方案，不斷開拓新局面，創(chuàng)出新路子，可以說(shuō)，不斷創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)者不斷前進(jìn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2.經(jīng)營(yíng)管理能力。

經(jīng)營(yíng)管理能力是指對(duì)人員、資金的管理能力。它涉及到人員的選擇、使用、組合和優(yōu)化；也涉及到資金聚集、核算、分配、使用、流動(dòng)。

經(jīng)營(yíng)管理能力是一種較高層次的綜合能力，是運(yùn)籌性能力。

5.創(chuàng)新精神為什么對(duì)創(chuàng)業(yè)重要

培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是適應(yīng)快速發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)的需要。當(dāng)前社會(huì)科技快速發(fā)展，人才市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，從而導(dǎo)致現(xiàn)代企業(yè)對(duì)員工綜合素質(zhì)的要求也越來(lái)越高，這同樣是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的一個(gè)不容忽視的因素。以化學(xué)專業(yè)來(lái)說(shuō)，對(duì)于化學(xué)物質(zhì)及反應(yīng)過(guò)程的觀察與檢測(cè)，已從最初簡(jiǎn)單的肉眼觀測(cè)發(fā)展為各種高端精密儀器的準(zhǔn)確定位，如原子光譜、分子光譜、色譜、分光光度法、激光光譜法、拉曼光譜等，再加上與計(jì)算機(jī)的聯(lián)用，使其檢測(cè)與分析效果更加方便、快捷、準(zhǔn)確。這就要求我們掌握使用高科技儀器的必要技能，如果我們不提高自己的綜合能力和創(chuàng)新能力，不去學(xué)習(xí)和改進(jìn)我們的各種儀器，那么化學(xué)的發(fā)展前景將會(huì)變得黯淡。在工作上，我們不僅要有嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的作風(fēng)和強(qiáng)烈的工作責(zé)任感，還要有扎實(shí)的基礎(chǔ)及非凡的創(chuàng)新精神，只有這樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中有一席之地，成為同齡人中出彩的一個(gè)。

培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和落實(shí)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的需要。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力；當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)、高素質(zhì)人才的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)擁有創(chuàng)新能力和大量高素質(zhì)人才資源的國(guó)家，將具備發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的巨大潛力。大力培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，可以為社會(huì)輸送一大批具有創(chuàng)新思維的新青年，能有效地維持和推動(dòng)國(guó)家創(chuàng)新體系的建立，符合我國(guó)科教興國(guó)和建設(shè)創(chuàng)新性國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略。

6.二,淺析創(chuàng)新能力 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如此重要,那么什么叫創(chuàng)

1. 創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是大學(xué)生素質(zhì)教育的核心

創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是人的綜合能力的外在表現(xiàn)，它是以深厚的文化底蘊(yùn)、高度綜合化的知識(shí)、個(gè)性化的思想和崇高的精神境界為基礎(chǔ)的。心理學(xué)領(lǐng)域的最新研究也表明，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是一種認(rèn)識(shí)、人格、社會(huì)層面的綜合體，涉及人的心理、生理、智力、思想、人格等諸多方面，并且和這些方面相輔相成，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力能鞏固和豐富人的綜合素質(zhì)。

2. 創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是大學(xué)生獲取知識(shí)的關(guān)鍵

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的增長(zhǎng)率加快，知識(shí)的陳舊周期不斷縮短，知識(shí)轉(zhuǎn)化的速度猛增。在這種情形下，知識(shí)的接受變得并不重要，重要的是知識(shí)的選擇、整合、轉(zhuǎn)換和操作。學(xué)生最需要掌握的是那些包攝面廣、遷移性強(qiáng)、概括程度高的“核心”知識(shí)，而這些知識(shí)并非是靠言語(yǔ)所能“傳授”的，它只能通過(guò)學(xué)生主動(dòng)地“構(gòu)建”和“再創(chuàng)造”而獲得，這就需要大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力在其中主動(dòng)的發(fā)揮作用。

3. 創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的保證

隨著高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高等教育職能正在由精英教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，學(xué)習(xí)也正由階段教育向終身教育轉(zhuǎn)化，學(xué)習(xí)將成為個(gè)人生存、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展和完善的第一需要。在知識(shí)的無(wú)限膨脹，陳舊周期迅速縮短的情況下，大學(xué)生的社會(huì)職業(yè)將變成更加不穩(wěn)定。在創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的指引下，大學(xué)生有能力在畢業(yè)之后，利用各種有利條件，根據(jù)所從事的工作不斷完善自身的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，更好地達(dá)到完善自我和適應(yīng)社會(huì)的目的，從而為終身教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

7.創(chuàng)業(yè)精神論文

摘 要 高素質(zhì)人才應(yīng)具有獨(dú)立生存的自信心、不斷創(chuàng)新的進(jìn)取心、廣泛關(guān)懷的責(zé)任心；具有對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力、對(duì)文化的整合能力、為理想而奮斗的實(shí)踐能力。

高校應(yīng)該通過(guò)堅(jiān)持知識(shí)能力素質(zhì)的辯證統(tǒng)一，突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，努力提高學(xué)生的實(shí)踐能力，加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉等措施來(lái)促進(jìn)大學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)。 關(guān)鍵詞 高等教育 創(chuàng)業(yè)精神 個(gè)性發(fā)展 1 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的背景 我國(guó)正處在一個(gè)偉大的變革的時(shí)代，特別是在加入世界貿(mào)易組織協(xié)會(huì)以后，隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，人們的生產(chǎn)生活方式、社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀念乃至文明形態(tài)都在發(fā)生著日益深刻的變化，社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)逐漸變化。

如何培養(yǎng)和塑造能夠適應(yīng)這種變化并在社會(huì)變化中有所作為的人才，是當(dāng)代中國(guó)高等教育改革與發(fā)展面臨的重要課題。高等學(xué)校要擔(dān)負(fù)起全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才的歷史使命。

創(chuàng)業(yè)精神是一種理念，這種理念貫穿于高等學(xué)校的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)能力，使學(xué)生畢業(yè)后大膽走向社會(huì)、自主創(chuàng)業(yè)。開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，包括課程設(shè)置、實(shí)踐活動(dòng)、教學(xué)體制改革、教育評(píng)價(jià)模式的改革等。

但不外乎一方面是創(chuàng)業(yè)思想教育，另一方面是創(chuàng)業(yè)技能教育。創(chuàng)業(yè)思想教育是創(chuàng)業(yè)技能教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)思想教育包括創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的確立和創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的養(yǎng)成，目的是為了讓受教育者形成正確的創(chuàng)業(yè)思想。

開展創(chuàng)業(yè)思想教育，關(guān)鍵一點(diǎn)就是創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生變被動(dòng)接受就業(yè)指導(dǎo)為教會(huì)學(xué)生主動(dòng)或自主創(chuàng)業(yè)。既要鼓勵(lì)學(xué)生敢于在新興的領(lǐng)域和行業(yè)去艱苦創(chuàng)業(yè)，也要支持學(xué)生敢于自主創(chuàng)業(yè)，學(xué)會(huì)自我發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)的膽量、勇氣和開拓創(chuàng)新精神。

2 大學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵 人才的培養(yǎng)受社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的制約，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，形成的“國(guó)家下達(dá)統(tǒng)一招生計(jì)劃、統(tǒng)一考試招收學(xué)生、國(guó)家包上學(xué)國(guó)家包分配”的高等教育體制，大學(xué)生畢業(yè)時(shí)由國(guó)家下達(dá)統(tǒng)一的指令性分配計(jì)劃，由各級(jí)人事部門和高校計(jì)劃把畢業(yè)生分配到各用人單位，全部畢業(yè)生都有工作單位，這使畢業(yè)生和用人單位都處于被動(dòng)地位，而且養(yǎng)成了學(xué)校到學(xué)生對(duì)國(guó)家管理機(jī)構(gòu)的依附心理，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)化，逐步形成了“供需見面，雙向選擇”的就業(yè)模式，這種新的就業(yè)模式，使畢業(yè)生和用人單位從被服從的地位，變?yōu)榫蜆I(yè)市場(chǎng)中兩個(gè)平等、互選的主體，雙方都有自主的選擇權(quán)，這就要求大學(xué)生要有更高的素質(zhì)來(lái)面對(duì)選擇，更強(qiáng)的獨(dú)立創(chuàng)業(yè)者精神來(lái)迎接挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)變革所要努力培養(yǎng)的具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神，其基本內(nèi)涵體現(xiàn)在以下幾方面： 2.1 要有獨(dú)立生存的自信心 有學(xué)者認(rèn)為，從“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)心”主題的轉(zhuǎn)換，意味著當(dāng)代教育的一種轉(zhuǎn)型。

顯然，這里所謂“生存”，不是指一個(gè)人自然生命的存在與延續(xù)，而是指具有主體意識(shí)的人獨(dú)立開辟生活道路、并自主創(chuàng)造人生價(jià)值的能力。傳統(tǒng)人格對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭具有較強(qiáng)的人身依附性，“在家靠父母、出門靠朋友”，“工作靠國(guó)家、發(fā)展靠關(guān)系”等等就是這種依附心理的體現(xiàn)。

而現(xiàn)代人格強(qiáng)調(diào)生命獨(dú)立自主，有獨(dú)立面對(duì)生活，迎接挑戰(zhàn)的勇氣和信心，其中包括在不同環(huán)境中從事不同職業(yè)、遇到各種情況時(shí)人際交往能力、應(yīng)對(duì)和處理問題的能力。 2.2 要有不斷創(chuàng)新的進(jìn)取心 抱守古訓(xùn)、因循成法，在傳統(tǒng)社會(huì)中往往受到稱道，而在各種變革日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，它已成為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的障礙。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”，也是現(xiàn)代人的靈魂。美國(guó)之所以能在向知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)邁進(jìn)的過(guò)程中發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”的作用，與美國(guó)文化中敢冒險(xiǎn)、尋求變革和鼓勵(lì)創(chuàng)新的精神有關(guān)，這種精神使美國(guó)人有一種超常規(guī)探索和迎接挑戰(zhàn)的思維定勢(shì)和構(gòu)架。

2.3 要有廣泛關(guān)懷的責(zé)任心 具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的人，不應(yīng)當(dāng)是信奉個(gè)人主義的自私自利者，相反，他應(yīng)當(dāng)具有廣泛的人文關(guān)懷，充分表現(xiàn)出個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)他人的道義責(zé)任和法律責(zé)任，自覺履行這種責(zé)任，在社會(huì)生活中自覺把握和促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。即使是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，真正接受過(guò)高等教育和大學(xué)文化熏陶的人，也應(yīng)當(dāng)超越現(xiàn)實(shí)功利，樹立崇高的人生目標(biāo)，不僅知道“何以為生”，掌握生存的知識(shí)和技能，而且更要理解“為何而生”，認(rèn)識(shí)生存的意義和價(jià)值，始終堅(jiān)持真、善、美的價(jià)值原則。

3 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的特點(diǎn) 具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)人才在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)為以下主要特征： 3.1 對(duì)環(huán)境的主動(dòng)適應(yīng)能力 “物競(jìng)天擇，適者生存”。具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)精神的現(xiàn)代人，必然具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，在人與環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中，個(gè)體能夠以前瞻性的思維與眼光做出預(yù)測(cè)與判斷，并及時(shí)調(diào)整自己的人生目標(biāo)和行動(dòng)方案，以保持與變化著的環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而不是消極被動(dòng)地等待和忍耐。

特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)技術(shù)的不斷更新，職業(yè)崗位的不斷轉(zhuǎn)換，人際關(guān)系的不斷變化，使得人們幾乎始終處在一個(gè)陌生的社會(huì)環(huán)境中，這就尤其需要具備良好的自我調(diào)適能力，做到“與時(shí)俱進(jìn)”，無(wú)往而不勝。 3.2 對(duì)文化的綜合能力 現(xiàn)代社。