回族人長相特點(diǎn)圖片(回族人長相有什么不同)
回族人長相特點(diǎn)圖片
回族人長相特點(diǎn)是頭發(fā)卷曲或微卷，高挺的鼻梁，深深的眼窩，濃濃的眉毛，粗壯的骨骼。體型上個(gè)子中等偏高，因?yàn)閻鄢耘Ｑ蛉?，長得比較壯，比較榜。說話聲音比較洪亮，有力，回族歌手有好多?；刈迦说哪樏姹容^寬闊，有型，而且顯著的特點(diǎn)就是眼睛比較大而且眼仁兒的顏色不是全黑，大多是黑的，有少部分偏藍(lán)?；刈迦硕囗?，而且?guī)Ь淼囊捕唷?/p>
回族人的由來
回族的先祖最早可追溯到唐宋時(shí)期來到中國的波斯人和阿拉伯人，他們往往集中住在稱為番坊的居住區(qū)內(nèi)，接受當(dāng)?shù)卣墓芾?，同時(shí)享有一定的自治權(quán)。番坊居民眾多，史載唐末僅在廣州一地就多達(dá)十余萬。一般還應(yīng)包括10世紀(jì)中期以來分布蔥嶺東西及喀什噶爾等地改信伊斯蘭教的部分回鶻人后裔在內(nèi)。
回族的民族特征有哪些
回族一經(jīng)形成，便以其鮮明的民族性格特征光耀史籍，留下許多感人的佳話。由于多源的民族構(gòu)成與多彩的民族文化，塑造了回族豐富的民族個(gè)性，要全面概括這種個(gè)性顯然是比較困難的，前人也曾嘗試從各種角度，諸如革命史、團(tuán)結(jié)史、交流史、文化史、經(jīng)濟(jì)史等等論及于此。這里僅以族稱為限，望文主義，闡發(fā)回族比較典型的民族性格特征。
商業(yè)：回族最古的民族源頭與其先民阿拉伯、波斯等穆斯林商人的遠(yuǎn)赴中國經(jīng)商有關(guān)。大量穆斯林商人．旅行者、宗教人士的東來，帶來的不僅是中國伊斯蘭文化的淵源及中國人對(duì)它的了解。更重要的是它帶來了回回民族后來形成的契機(jī)及其商業(yè)理念與傳統(tǒng)。
正因?yàn)橛辛松朴诮?jīng)商的傳統(tǒng)、所以唐宋時(shí)定居中國的穆斯林生活水平普遍較高、各地文人記其生活多以侈華而形容。另外，由于善于經(jīng)營，所以在蒙古興起前，穆斯林商人在北部草原、南部漁疆、東西部交通要道不約而同受到重用，許多人在蒙古統(tǒng)一中國后把持經(jīng)濟(jì)要害，在政治上享有很高地位的同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)上也享有特權(quán)，無獨(dú)有偶，蒙語“回回”的漢寫詞“撤爾塔黑臺(tái)”之原意即為“商人一，雖說回族擅商不一定與此有關(guān)，但至少可以肯定，在元代統(tǒng)治者的心目中，回國人多出精明能于的商人。
性格： 回族人普遍外圓內(nèi)方、外柔內(nèi)剛的顯著性格特征，如同錦里藏針，寬松柔和相安無事，相反遇壓愈烈．反抗愈強(qiáng)?；刈鍖?duì)內(nèi)、對(duì)外的兩種凝聚力，其“圓心“始終不離中華熱土這一立足根本。歷史上的回回民族以具有較強(qiáng)的民族凝聚力而倍受注目，無論是說“行資居送，千里不持糧”，還是說“天下回回是一家”、“同類親厚”、“回回見面三分親”、“回回心齊”，都表明了這種強(qiáng)烈的抱團(tuán)意識(shí)，心理情感的一致內(nèi)向性。
回族人長相特點(diǎn)圖片
回族人長相特點(diǎn)是膚色較白，面部光滑，特別是婦女和兒童。 男子臉型瘦長型較多、尖鼻子較多，男子眼睛較小、女子眼睛較大，男子眉毛較重，多喜留連鬢回胡、下巴胡，不留志胡，鼻孔不留毛。頭發(fā)卷曲或微卷，高挺的鼻梁，深深的眼窩，濃濃的眉毛，粗壯的骨骼等。
就算你沒有這些表面特征，體型上個(gè)子中等偏高，因?yàn)閻鄢耘Ｑ蛉?，長得比較壯， 比較榜。 說話聲音比較洪亮，有力，回族歌手有好多。
回族人體征：
就和中國的內(nèi)地人，多少有些區(qū)別，在面容上，回族人的臉面比較寬闊，有型， 而且顯著的特點(diǎn)就是眼睛比較大而且眼仁兒的顏色不是全黑，大多是黑的，有少部分偏藍(lán)。 回族人多須，而且?guī)Ь淼囊捕唷?/p>
回族嫁給漢族孩子是什么民族
回族是回回民族的簡稱，“回回”最初為他稱，后來才演變?yōu)樽苑Q。“回回”一詞，最早見于北宋沈括的《夢溪筆談》，指唐代以來安西（今新疆南部及蔥嶺以西部分地區(qū)）一帶的“回紇”人（“回鶻”人）?！盎鼗亍笨赡苁恰盎丶v”、“回鶻”的音轉(zhuǎn)或俗寫。南宋時(shí)，“回回”，除包括唐代的“回紇”、“回鶻”外，還包括蔥嶺以西的一些民族。這都和現(xiàn)在所說的“回回民族”不同。十三世紀(jì)初葉，蒙古軍隊(duì)西征期間，一批信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人，不斷地被簽發(fā)或自動(dòng)遷徙到我國來。他們主要以駐軍屯牧的形式，以工匠、商人、學(xué)者、官吏、掌教等不同身份，散布在我國各地。他們被稱作“回回人”，是當(dāng)時(shí)“色目人”的主要部分，后來他們也就以“回回”自稱了。
回族也有一些他稱。宋元時(shí)期，蒙古民族的官方文書將回族先民稱為“撒爾塔兀勒（Sartqul）”；元代將Musulman（穆斯林）音譯為“木速蠻”和“木速魯蠻”，意思等同于漢文中的“回回”，此種情形也見于明代的《回回館雜字》（漢語、波斯語分類詞匯）、《高昌館雜字》（漢語、維吾爾語分類詞匯）。迄今，在不同地區(qū)，各個(gè)民族語言中對(duì)回族還有各種的他稱。藏族將回族稱為“卡西（Kace）”，可能因?yàn)槲鞑夭糠只刈鍋碜钥耸裁谞?；蒙古族稱回族為Hotun，據(jù)說當(dāng)?shù)鼗刈鍋碜院吞?；新疆的維吾爾族、哈薩克族和柯爾克孜族則將回族稱為“東干（Tung’gen或Tung’gan）”，據(jù)說因?yàn)楫?dāng)?shù)鼗刈鍋碜凿P(guān)，也有將Tung’gan解釋為“留下來居住”；因回族中馬姓較多，四川彝族地區(qū)將回族稱為“馬家（Majia）”；云南的佤族和傣族將回族稱為“帕西（Basi）”，意為來自波斯的人。不同的稱呼不僅反映出回族和眾多民族雜居的情形，也反映了回族來源的多元性，以及職業(yè)和遷徙的特點(diǎn)。[2]
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