動物世界動物性行為配種大全豬是怎么交配的

公豬適合母豬在一起交配的

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動物有哪些行為？

1． 配偶行為 首先可將配偶行為廣義地理解為社交行為。動物只在繁殖期才努力讓異性關(guān)注自己，而人類任何時(shí)候都根據(jù)自己給周圍人多少好感、 魅力值有多少來衡量自己成功與否。個(gè)人受公眾喜愛的程度成為了領(lǐng)導(dǎo)力的衡量標(biāo)準(zhǔn)。 社交行為可分為有意識(也即目的性)社交行為與潛在社交行為。用心去帶給對方信賴感的內(nèi)在表現(xiàn)方式固然重要，但在領(lǐng)導(dǎo)能力中，知人善用的外在表現(xiàn)方式更為重要。在商界，女性特有的社交能力，如燦爛的微笑、親切的問候，還有先為別人著想的胸懷，往往能帶給對方好感，從而消除彼此間的隔閡。 我常常在商界中看到，男人們在裝束干凈且漂亮的女性面前，比在不打扮且大大咧咧的女性面前，談吐、舉止更為小心、鄭重。 2． 防御行為 所謂防御行為是指在職場或社會中反擊他人的無理要求，捍衛(wèi)自身的成果或保衛(wèi)自己領(lǐng)域的行為。在社會生活中，難免會遇到別人侵犯自己的領(lǐng)域，這時(shí)候最重要的就是知道怎么去應(yīng)對。在殺氣騰騰的商界中如果自己的防御薄弱，不僅可能會失去難得的機(jī)會，讓自己在競爭的壓力下徘徊不前，而且還可能保護(hù)不了自己的成果與自尊。因此在社會生活中適當(dāng)?shù)姆烙潜匾冶仨毜摹?防御方法有形象作為的方法、通訊作為的方法、行動作為的方法三種。形象作為的方法是指你形象剛烈或帶給人一種威嚴(yán)的感覺，那么對方就會小心行事，少對你犯失禮之舉；通訊作為的方法是指在某人犯了失禮之舉后所對應(yīng)的一種方式；行動作為的方法指的是充分表達(dá)自己的感情且適當(dāng)婉轉(zhuǎn)地闡述問題，避免產(chǎn)生大的沖突。 如果你認(rèn)為職場上不適用叢林游戲法則，有同事是朋友，上司是父親，女上司是大姐的想法，那么你大錯(cuò)特錯(cuò)了。職場上的游戲法則是，不能讓對方知道自己的底牌，只有這樣你才可能致勝。如果你把家里瑣碎的事情、自己的愛情問題或者對方問你的事情都原原本本說給對方聽，那你是一個(gè)很實(shí)在、很坦誠的人。但實(shí)際上，這對你很不利，你把自己的牌完全亮給了對方。人們畢竟不都是正人君子，他們很可能在需要的時(shí)候就利用了你手中的那些牌。 防御行為在職場生活中具有保護(hù)自己的戰(zhàn)略意義。當(dāng)然，過分的防御行為也容易導(dǎo)致緊張的人際關(guān)系。 3． 攻擊行為 攻擊行為是指以能動性的方式告訴周圍人自己的存在，并使人際關(guān)系往對自己有利的方向發(fā)展。社會組織不會一一去鑒別一個(gè)人是不是人才，那么我們要把握先機(jī)，主動去推銷自己。攻擊行為是你成為領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)奠基石，有時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)成所愿要采取違背原則的手段與方法。這里的攻擊行為既是你對自己的市場營銷活動，也是先于別人得到各種實(shí)惠的方法。4． 養(yǎng)育行為 養(yǎng)育行為是指組織領(lǐng)導(dǎo)者激勵(lì)屬下的職員，幫助其發(fā)展的行為。即在領(lǐng)導(dǎo)位置上將自己所擁有的經(jīng)驗(yàn)與屬下職員分享，將團(tuán)隊(duì)的競爭力和優(yōu)勢擴(kuò)大化。僅一個(gè)人優(yōu)秀不能帶來一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功，所以領(lǐng)導(dǎo)者要開發(fā)其組織成員的能力。屬下職員不會從心里將不分享其知識和信息的領(lǐng)導(dǎo)視作上司。年齡雖大、職位雖較高，卻緊緊地守著自己的訣竅不與屬下分享，這樣的上司只能說是在做前期保本、后期賠本的買賣。 5． 捕食行為 捕食行為在動物世界中指動物為捕獲食物所采取的積極地?fù)湎颢C物的行為，而在人類社會中指的是人通過自己的勞動獲得報(bào)酬，從而維持生計(jì)的行為。 做事時(shí)有些人只做眼前可以看見的，而有些人將眼前看不見的部分也做得非常完美，還有些人則是為自己制定較高的標(biāo)準(zhǔn)把業(yè)務(wù)處理得非常理想，這體現(xiàn)了不同人捕食行為的差異。那個(gè)人在這個(gè)領(lǐng)域是非常權(quán)威的人，這是對一個(gè)人捕食行為的高評價(jià)。 6． 應(yīng)對未來的行為 此行為不在動物的本能行為范疇內(nèi)，但對人類來說，增加這一行為是必須的。商界與動物世界的最大差異，就是人需要對未來趨勢做預(yù)測。作為領(lǐng)導(dǎo)不能單純只看眼前的利益，還要確定組織發(fā)展的方向，為將來做準(zhǔn)備，因此領(lǐng)導(dǎo)必須要有先見之明，也即要有應(yīng)對未來的行為。 動物是在饑餓時(shí)才想去尋找食物填飽肚子，而在沒有食物時(shí)只能挨餓。但人能分析自己現(xiàn)在所需攝取的食物量和未來要攝取的量，然后預(yù)先準(zhǔn)備好食物。有無應(yīng)對未來的行為是人與動物的一大區(qū)別。而看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對未來的行為，就能知道他有無看清世界發(fā)展趨勢的眼光，有無跟上世界發(fā)展腳步的能力。 要想在團(tuán)隊(duì)或公司的激烈競爭中脫穎而出成為領(lǐng)導(dǎo)，必須具有應(yīng)對未來的能力。如果領(lǐng)導(dǎo)意識不到未來，公司肯定沒有發(fā)展前途。但如果領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對未來的行為過于超前，組員們也是會跟不上節(jié)奏的。所以，結(jié)論是：領(lǐng)導(dǎo)要前瞻未來，還要給組員們提出只多出半步的行為指示，使其步伐平衡于現(xiàn)實(shí)和未來之間，公司才會有長足發(fā)展。