念經時(念經有什么禁忌和注意事項)
1.念經有什么禁忌和注意事項
阿彌陀佛
你好仁者，只要恭敬真誠，在潔凈地，正襟危坐，誰都可以念佛經，但不能躺著，歪坐著讀。只要不打擾別人，就沒有時間限制。
佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
印光大師---讀經何謂恭敬？何謂不恭敬？（白話講解）
何謂恭敬？印光大師云：“凈手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得?！狈灿喿x經典，須先洗手漱口、潔凈幾案、端身正坐、合起雙掌，然后以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護經文，勿令染污、勿使損毀。一則保持經文壽命，二則保持經文完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。
何謂不恭敬？印光大師云：“若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執(zhí)管見、妄生毀謗，則罪過彌天、苦報無盡也?！崩鐚⒔浀浞胖貌粌魩装干稀⒒蛑糜谑篱g雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中，或用指甲劃經頁翻閱、令經篇上有指甲劃痕，或用口涎沾于指上來翻經頁，或用二指及中指夾起經文翻閱，或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典，或眼看經文、心思經文，雙手無事，則閑摩其腳及腳指隙，然后再用手翻閱經典。或正在觀閱經時，咳嗽、打噴嚏、打呵欠不用手掩口，或正閱經時，未將經覆蓋便與人談話、及大說大笑，或不端身正坐、及半坐半臥、并斜身翹起腳來閱讀，或將經置于腿上翻閱，或將經書卷起，當小說唱本看等等。以上各舉不敬經典有十五種，若詳舉則無量矣。
祈緇素大德，于觀覽經文之時，必須仔細思量，對于三藏圣教靈文，恭敬與不恭敬之福罪為要。
2.誦經時有什么要注意的地方
經典，是佛陀開示的法要，能教導人超凡入圣，經典所在之處如同佛在，若能有人虔誠誦持，諸天護法也會隨時聽聞，所以能以恭敬心誦持經典的人，必常為諸天善神所護佑。
誦經有以下注意事項：
1.誦經事前要將雙手洗干凈，且不論吃素食或者是葷食，誦經前都應先刷牙漱口。
2.選擇無人打擾之處，避免他人在不知情的情況下打斷自己誦經。
3.學佛的人宜戒除洋蔥、蔥、大蒜、韭菜、香菜等氣味辛臭的食物，且避免飲酒。若剛食用過以上食物或飲過酒。不宜誦經。須刷牙漱口，在通風之處待一陣子，待氣味散盡，才可持誦經典。
4.所在之處若有佛像，應先禮佛三拜；若無佛像，則以雙手將經書高舉至齊眉處。
5.禮佛后，即端身正坐（也可盤腿而坐），合掌，恭敬稱念“南無本師釋迦牟尼佛”圣號三遍即開經偈（無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義），稱念之后可以開始誦讀經文。
誦讀經文時，對所念誦的經文要字句清晰，明白，不打妄想。若有雜念、妄想，就趕緊要將心收回來，初學者如有雜念則可以起身拜佛，保持精神專注。如此誦經，不但可以啟發(fā)智慧心，也可以培養(yǎng)定力。最后回向時，不僅是要回向給十方法界一切眾生，回向給自己或家人的冤親債主，進一步回向給無上菩提，在無形中與無量眾生結下善緣，不僅自利還能利他。
在看經前，則同樣要做到洗手、刷牙漱口等動作，以示對經典的恭敬。
佛法是宇宙世界真相，當我們在誦經的時候也就是熏習，不斷地學習，加上平時由不斷地思維經中義理，反省檢討自己的身口意三業(yè)，端正自己的知見，長久以來，自然能轉化種種煩惱、執(zhí)著，成為智慧。進一步借由學習佛法，體悟本具的佛性，明白什么是真正的自己，能夠不隨外境所轉，以這樣的方式來誦經，既能回向功德，利益一切，又能成就自己的道業(yè)，真正是自利利他的菩薩行門。
佛經安置須知
1.經典應放在其他書籍的上面，經書有它的層次，由上而下依次為：純粹經典、課誦本、菩薩論、注解經典、佛像、菩薩相、祖語。盡量按次第擺放。
2.經書應恭敬放于清凈高處，不可隨意扔放床上、座椅上等不凈處。
3.凡經書等法寶閱畢，可輾轉流通，贈送其他蓮友，不可任意燒毀或丟棄。
4.如手捧或裝于口袋攜帶時，不得低于腰部，不可挾腋下。男居士更不可將佛書卷起放入褲袋中，女居士不可將佛書塞入女用皮包中，女用皮包雜物太多，此皆不如法；小本佛經只宜放入上衣口袋，否則犯失敬意，雖細微小節(jié)，也不可不知，知即改正，不應再犯。
5.不得口吹經上灰塵，應以專用凈布拭去。
6.不可在經典所在的地方，有種種污穢行為。
讀誦佛經須知
1.經典乃三世諸佛之師，如來法身舍利，亦當作真佛看，不可作紙墨等看。禮誦持念，種種修持，畢當以誠敬為主。
2.必須端身正坐，如對圣容，親聆圓音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別，從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。凡情妄想，卜度思量，將見褻慢之罪。
3.不可以口水沾指翻經頁。
4.不可躺著看經書，更不可以污手觸經。
5.經書上不可涂寫。不得一邊談說雜話、吃東西，一邊看經書，其他經論善書亦復如是。
6.中斷不看時，應夾放紙條做記號。不可折頁、折角，或經書面朝下、作“人”字形擱置。
7.不可在洗手間內看經。
8.若自己有數(shù)本相同的經書，可以廣為流傳，務須告知對方應當十分尊重恭敬，方可予以恭請，則功德無量。
破損處理
1.佛經是法寶，為眾生離苦的指南，應尊重恭敬，若有破損，應速修補。經典所在之處皆有龍?zhí)熳o佑，若任其損壞廢置，罪過無量。
2.以前請到過一些印刷不精美的經書，或有缺字、漏字的情況。后來又請到了精美的經書，您可以把前者的錯別字找出來，用不干膠、計時貼等修正過來，以后再結緣給需要的蓮友。
3.對破損比較嚴重，無法修復的經書或者錯誤比較多的經書，可以焚化，但不可以作一般字紙化，須別設化器，嚴加防守，不使灰飛它處。以其灰取而裝于極密致之布袋中，又加以凈沙或凈石，俾入水即沉，不致
漂于兩岸。有過海者，到深處投之海中，或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。
果能依如上所說而行者，無論奉持經書、恭誦經書，乃至助印佛書，均能培植無量?；圪Y糧，增長菩提善根，以期于此生中，徑證佛果，不退成佛
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3.念經時注意事項
注意事項：
1.上香。
早，晚各燒一次香.早香吉時：6點，8點，10點.晚香吉時：下午4點，6點，8點，晚10點.每天上香的時間最好固定.佛臺最好請的是白色站著的觀世音菩薩.佛臺需要供水果（水果以蘋果，橙，菠蘿等為宜；但不能供香蕉，桃子），油燈（油燈的數(shù)量按菩薩的數(shù)量），香爐（最好每位菩薩一個香爐， 或一個香爐也可），蠟燭（2支），水（每位菩薩一杯水，水要每天換）.
2.每天的功課。
每天的功課以大悲咒開始，結束以禮佛大懺悔文為宜.
念經的數(shù)量要單數(shù)，每念一遍經文前，經文的標題必須念，大悲咒要念全名千手千眼無礙大悲心陀羅尼.
念經要在清靜的地方念，不能在夫妻睡房，廁所念經.做飯（沒有葷菜）可以念，切菜的時候不要念.走路坐車都可以念.在地下室，地鐵最好不要念（尤其是心經和往生咒）.念的時候要注意力集中，心無雜念，可以觀想觀世音菩薩.口要動，可是出聲（輕聲），也可以默念.
擴展資料：
念經念的三經：
請經時，經要夾于食指與中指之間，食指與大拇指同置書面，另三指置書下。
凡持經像，皆當雙手捧之平胸，不可將經書只手攜行、隨意放置或置于腋下。不可將經書卷之若筒。
讀佛經律時應焚香端坐，如對圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲讀經，必先靜坐片刻，默念偈云：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義?！闭b經時，除雙腳不可交叉外，也不可邊誦經邊吃東西。
讀經必字字理會義解，與心相應，不可草草涉躐。
參考資料：搜狗百科-念經
4.讀誦佛經要注意什么
讀誦佛經要注意： 1、讀誦佛經時，視環(huán)境的情況，可以選擇出聲念或者默念。
一般來說出聲念，可以避免昏沉，而且印象更為深刻。默念則適用于不方便出聲，怕影響到別人的場合，又或者是想要深研經義的時候，可以選擇默念。
2、在清晨讀誦佛經為最佳，因為一日之計在于晨，如果能夠在早晨讀誦經典，那接下來一整天都可以用經典加持自己，其中的利益自不待言。如果無法早起，那在其他的時間讀誦也是可以的：在晚上睡前念誦，讓自己的心靜下來，讓佛經可以更好地進入自己的內心，也是不錯的選擇。
3、值得注意的是，讀誦經典有個大的前提：那就是念經時不要打擾到其他人，不要讓別人生起煩惱就好，否則對別人、對自己都會造成傷害。 4、除了佛殿之外，一般就是靜室，也就是無人打擾的清凈屋子。
總之，能夠找到一個無人打擾、可以安心念經的地方就行?？梢允菚?、辦公室、公園等等地方。
避免在念誦佛經的時候，突然受到驚嚇，又或者被人打擾。 讀誦佛經的時間： 讀誦佛經的時間長短，一般沒有特別的要求，視自己的精進程度而定。
因為每個人的能力不同，所以也沒有過多的硬性規(guī)定。 如果非要加個限制，那就是：如果可以的話，居士至少要每天抽出十五分鐘來念誦經典，這樣才能形成相續(xù)，讓經義在自己的心中慢慢地沉淀，潛移默化地增加自己的智慧。
當然，在自己能力允許的范圍內，能夠讀誦越長的時間越好，多多益善。
5.念佛經有哪些要注意的地方
念佛共修的方法及注意事項 念佛念到不念而自念，念念相續(xù) 一、繞佛 每柱香念佛共修時，先繞佛。
開始繞佛時，手合掌，眼睛下垂，若有若無看中指指尖，切勿東張西望，或是眼睛閉起，無法跟上隊伍。耳朵聽法器的聲音、大眾的聲音一起念，緩步慢行出位，此時步伐稍快，不須配合佛號節(jié)拍，一個緊跟著一個，彼此間不可拉距離，距離拉大，整個出位、繞佛、歸位的秩序均會受到影響。
繞行至第一個轉角處時，腳步不停，舉手問訊，無須停下彎腰問訊。手結定印，舉至齊眉，然后放掌，右手在上、左手在下，放置肚臍之上胃之下的位置，手掌猶如托著一尊佛，那尊佛是你自己，你的自性怫；或是手掌有如托著將來生至西方的蓮花一般。
隊伍繞開后，護七法師會放慢腳步，此時大眾的腳步要配合佛號走。念「南無」時右腳先踏出、「阿彌」是左腳、「陀」是右腳、「佛」是左腳，不論多少人走動完全是一致的，跟隨著前面的人的步伐、耳朵聽著大眾的聲音、口中跟著大眾的聲音一起念、腳步配合法器，一個木魚移動一步。
此即是「口與心聲聲相應，念與佛步步不離」。 轉四字佛號時，同樣一聲木魚移動一步。
口中念「阿彌陀佛」，心注意聽大眾的聲音，腳步配合念佛的佛號移動。這樣身、口、意三業(yè)相應，是念佛繞佛的最佳方法。
同時自己會感覺身心輕松、自在，還能感受到全部參加念佛人的力量。 繞佛時的步伐：一聲木魚移動一步。
六字佛號：南無（右腳）↓阿彌（左腳）↓陀（右腳）↓佛（左腳）。 四字佛號：阿（右腳）↓彌（左腳）↓陀（右腳）↓佛（左腳）。
二、坐念 繞佛歸位坐下，先把海青、托鞋整理好，身體坐直，能雙盤則雙盤，不能雙盤時，單盤、散盤亦可，用自己能坐得最舒服的坐姿坐好，手合掌，聽到一聲引磬聲，放掌結彌陀?。ㄓ沂衷谏?、左手在下），身體放松，眼睛自然下垂，此時應攝心專注念佛，佛號不宜過高或過低、或怪聲怪調，聲音應配合法器及大眾的聲音。 念佛的方法有很多種如持名念佛、觀相念佛、觀想念佛、實相念佛等。
但在精進佛七中，以持名念佛（或又為高聲念佛）為主。持名念佛的層次有五種： 唱佛號： 嘴巴跟著念，心里在打妄想，這不是在念佛，而是叫「唱佛」，但唱佛也比說閑話好多了，因為口中唱佛，還是有功德的。
散心念佛： 知道自己在念佛，一邊念佛，心里還是有一些妄想和雜念，雜念還滿多的，但心里知道自己是在念佛，許多人把念加上口字成為念，好像對又好像不對，如果沒有用口念，默念算不算念佛呢？應該是算，散心念有出聲念與默念，出聲念用口，默念用心。事實上念佛的念是念念不忘的意思，每一個念都想著佛，都跟佛相應，這才叫念佛。
專心念佛： 心無雜念妄想，不斷的在同一句阿彌陀佛的佛號上面，每一句每一字都清清楚楚，沒有妄念，如果有妄念，馬上高聲、大聲念佛，聽自己的聲音，也注意聽大眾的聲音，漸漸地妄念就會消失，自我執(zhí)著心也會慢慢減少，煩惱也會慢慢平息。念佛就能念得非常舒暢、沒有阻礙。
這種舍己從他的態(tài)度是修行的基本態(tài)度，也是消除業(yè)障的好方法。 一心念佛： 念佛念到不念而自念，念念相續(xù)，繼續(xù)在念，不管有聲無聲，心里有佛號或沒佛號，都沒有離開「阿彌陀佛」的佛號，白天念、晚上念、走路念、吃飯也念，有時候佛號在口中或心里，但有沒有念出四字或六字佛號，己不是重要的，而是心不斷的都在阿彌陀佛的佛號上。
無心念： 這己經開悟了，不管心中有無佛號，念念時時處處都跟佛的悲愿與智慧完全相應。禪宗叫開悟，凈土宗叫親見自性彌陀。
三、默念 快速念佛止靜后，還是繼續(xù)不斷的默念，雖然這時己經沒有人在念，但要記得剛才大眾念佛的聲音，心里繼續(xù)不停的念，不要分心或打瞌睡。如果默念時，心里妄想很多，那就要數(shù)數(shù)念佛了，念一句佛號數(shù)一個數(shù)目字，從一數(shù)到十，念十句佛號，數(shù)到十以后，再從一開始，念一句佛號數(shù)一個數(shù)目。
如此反覆的知道自己在念佛，知道自己在數(shù)數(shù)目字。如果快速念佛停下來以后，心還是非常集中的、穩(wěn)定的快速念佛，就不用數(shù)數(shù)念佛。
修行念佛法門有唱佛號、念佛號，念佛號又分散心念、專心念、一心念、無心念，從唱佛號開始進入念佛法門的第一層次，不要一開始就說自己是無心念，那是在打妄想，并非是無心。所以念佛修行時，不要好高騖遠，在出聲念佛時，一定要大聲念。
一開始是唱佛號，慢慢的是散心念佛，進一步要專心念佛，然后進入到一心念佛，最后是無心念佛，自然而然，努力精進，才能從唱佛號而變成無心念。 要在一次精進佛七的修行中達到無心念的程度是不太可能的，但至少也要從專心到一心，才不辜負大眾參加佛七的悲愿。
