遂寧觀音故里(我想去遂寧玩幾天,)
1.我想去遂寧玩幾天,
遂寧最著名的就是觀音故里和死海，卓筒井這幾個(gè)地方。
觀音故里就是指遂寧那兩座寺廟，一個(gè)是靈泉寺，一個(gè)是廣德寺。均為歷史悠久的地方，在網(wǎng)上可以搜到公交路線，都有直達(dá)的。
遂寧大英死海，距離遂寧城區(qū)半個(gè)小時(shí)高速路程，不過死海景點(diǎn)的飲食方面很貴，可以自己多帶點(diǎn)吃的。卓筒井也在大英那邊。
好吃的那就多了，遂寧二中門口的串串，果緣站奶茶店，南小區(qū)的土豆，好多好多，小吃方面可以去商務(wù)區(qū)，里面有著名的小吃街，都很好吃~正宗吃飯的地方，就在濱江路那一帶火鍋，中餐，西餐，烤肉什么都有，商務(wù)區(qū)美食也很多。
2.遂寧為什么被稱為觀音故里之鄉(xiāng)
遂寧曾以其深厚的文化底蘊(yùn)、迷人的靈性山水和發(fā)達(dá)的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有“東川巨邑”、“川中重鎮(zhèn)”、“觀音故里”、“西部水都”之稱。
1985年2月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪、蓬溪、大英三縣。中國(guó)最古老的觀音傳說和觀音道場(chǎng)卻始于四川遂寧市，這應(yīng)該算作西部開發(fā)中，中國(guó)西部的抽象文化遺產(chǎn)的重大發(fā)現(xiàn)。
從佛教南傳的角度出發(fā)，多本觀音傳寫的西域妙莊王三公主妙善修行成觀音的傳說就落腳到遂寧現(xiàn)有的白雀寺、三鳳寺、莊王城等古跡或古名遺址上。我們經(jīng)過考證和分析，認(rèn)為這是由月氏族在漢朝被匈奴所破，大月氏南遷到印度，小月氏西遷到甘（肅）青（海）川一帶，在大月氏統(tǒng)治印度后將佛教通過小月氏經(jīng)甘肅青海沿岷江和岷江支流涪江南傳入四川形成的傳說。
小月氏的后代，生活在涪江上游，遂寧在涪江中游，妙莊王當(dāng)時(shí)屬于西域的一個(gè)國(guó)王，實(shí)際是部落首領(lǐng)，沿涪江南遷而入遂寧同漢族融合留下了妙善公主成觀音的美麗故事。 中國(guó)佛教的四大道場(chǎng)，多數(shù)有人格神的傳說，如安徽九華山地藏王菩薩王道場(chǎng)，就說他的原身是唐代僧人金喬覺的肉體。
金喬覺在唐開元年間從新羅國(guó)渡海來中國(guó)，入九華山修煉，貞元十年（794）無疾而終，被認(rèn)為是地藏王菩薩轉(zhuǎn)世。山西五臺(tái)山羅睺寺西配殿內(nèi)有牛搶女惡像，據(jù)傳是文殊菩薩化身。
峨眉山的萬年寺，晉代始建.就名普賢寺，應(yīng)與寺僧傳說有關(guān)，只無史跡可考，但明代有“敕賜峨山”“普賢愿王之寶”銅印給萬年寺。南海普陀山的觀音道場(chǎng)，也有人格神的傳說，它來自比慧萼早100年的四川遂寧市廣德寺的克幽禪師。
遂寧廣德寺始建于漢，興盛于唐，由克幽禪師開山闡教，后克幽于唐貞元三年（787）圓寂。宋安岳縣知事趙嗣業(yè)作《克幽禪師記》稱其肉身塔使“五色圓光現(xiàn)谷中，人以為觀音化身。”
北宋謝瑾在《遂州廣利禪寺善濟(jì)塔記》中也說：克幽肉身塔“遭會(huì)昌毀滅，塔圮成池，白蓮化生，……山谷之間，光相環(huán)繞……觀音圣像仿佛其中，相國(guó)瑯琊公掘?qū)れ`跡，得鉤鎖骨如紫金，此皆觀音大士化身，復(fù)為建塔，立殿其側(cè)。川縣僚屬，僧道士女，無貴賤老幼，傾心崇敬。”
成為中國(guó)最古老的觀音道場(chǎng)。 清寺僧源性在現(xiàn)存廣德寺的《西來玉佛》碑中稱：“本寺歷朝敕建，為觀音大士道場(chǎng)，四眾歸崇、功德壯龍?zhí)炀囱?，六和僧集?！?/p>
更具權(quán)威性、史據(jù)性的是：宋真宗大中祥符四年（1011）正月，敕賜廣德寺寺名為“廣利禪寺”，并“敕賜廣利禪寺觀音珠寶印”一顆，現(xiàn)存寺內(nèi)。比峨眉山受賜普賢銅印早600年。
民間對(duì)觀音的朝山進(jìn)香活動(dòng)就更為火熱，形成了遂寧市歷史上經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化活動(dòng)、民俗佛教活動(dòng)的傳統(tǒng)節(jié)日。《廣德潮音》1993年第2期上有一篇文章寫道：“祖父賜海是村里每年朝峨眉山的會(huì)首，……母親羅永明雖是文盲、農(nóng)村婦女……最崇拜大慈大悲、救苦救難的觀音大士。
她知道不少觀音的傳說。如說：‘觀音菩薩三姐妹，同鍋吃飯各修行，大姐修到靈泉寺，二姐修到廣德寺，只有三姐修得遠(yuǎn)，修到南海普陀山’（按：此民謠似兒歌，三歲孩子都會(huì)唱，也有末句為‘只有三姐不會(huì)修，修到南海普陀山’之說）……遂寧觀音是‘二月十九子時(shí)生，六月十九得道行，九月十九把蓮臺(tái)登’。
這些順口溜，她倒背如流，既然觀音不是外國(guó)神，僅僅是離老家蓬溪縣天福鄉(xiāng)只有40公里的鄰縣神仙，那么，到遂寧?kù)`泉、廣德兩大名山朝拜觀音，一睹菩薩真容，就是人生大快事了”。“使我畢生難忘的是1940年的春天，32歲的母親，經(jīng)過熬更趕夜紡線織布，積蓄了微薄的朝山經(jīng)費(fèi)之后，約集了一群拜佛婆婆，帶著9歲的我，前往遂寧朝山，路上絕不吃葷，因?yàn)槌匀澅厝粴⑸羞`佛教教義；談話不能涉及男女關(guān)系，因?yàn)檫@是對(duì)觀音的不敬。
為了防御邪惡勢(shì)力的襲擊，她隨時(shí)暗誦著：‘金剛經(jīng)，出門頭頂觀世音。八大金剛前引路，四大天王兩邊分。
邪魔妖怪若到此，一刀斬?cái)嗷覊m?！杏^音壯膽，還有三臺(tái)縣景福院的善男信女，組成了大約300余人的朝山隊(duì)伍，扛著朝山進(jìn)香的大旗，敲鑼打鼓，十分熱鬧壯觀；西充縣等地的佛教徒也成群結(jié)隊(duì)，敲著獨(dú)具地方特色的鑼鼓聲：‘請(qǐng)狂，請(qǐng)狂，請(qǐng)請(qǐng)狂……’由于一路都是朝山進(jìn)香的人，并無一個(gè)歹徒來?yè)v亂。”
這種口頭承傳的歷史文化遺產(chǎn)代代相傳，明席書撰《廣利寺記》言：“克幽塔在觀音殿后，殿塑觀音，即克幽化像?！薄捌渫缴畷?huì)凈本……主領(lǐng)三百余山”（《廣德寺志》自編版）。
據(jù)釋義觀《廣德寺歷史沿革》記：“廣德寺自唐迄今，千余年來，幾經(jīng)興替，均由僧侶募化擴(kuò)修，結(jié)好于東亞鄰邦，明清以來，香煙旺盛，每年春季，香會(huì)期間，全國(guó)各地，海外僑胞、友邦，前來禮佛進(jìn)香者絡(luò)繹不絕，每日不下萬人。盛況為全川寺廟之冠。”
遂寧縣城有句口頭禪：“生意做了二月香會(huì)節(jié)，關(guān)上門也可以吃一年?！?舉辦香會(huì)時(shí)的內(nèi)容，縣內(nèi)外商業(yè)團(tuán)體，都參加朝會(huì)。
有用燈泡扎亮龍，絲綢扎彩龍，還高扎亭臺(tái)，人稱“平臺(tái)”裝扮各種劇目。少年穿絲綢古裝，騎高頭大馬，名為“擺馬”，還有技術(shù)高超的高蹺表演，晚上各種花燈、彩龍，絢麗輝煌，真是“火樹銀花。
3.遂寧是真正的觀音故里嗎
是的，靈泉寺位于遂寧城東4公里，始建于隋朝開皇初年，距今已有1400多年的歷史。寺中勝跡不勝枚舉，它們無時(shí)無刻不在印證著觀音三姐妹在此修行的美妙傳說。
山頂觀音殿內(nèi)有一泉，泉中之水人們稱做“觀音圣水”，千百年來始終不溢不涸、紺碧甘美。民間傳說此水可祛病延年，慕名前來飲之者絡(luò)繹不絕，宋代蘇東坡曾題“七泉”二字于巖壁，林則徐贈(zèng)“香林德水”匾額懸于觀音殿并流芳于世。
梵音亭一側(cè)有三口相距不到1米的古井，水至井口的深度竟各不相同，其中最深的井終年泉水滴答，聲音清脆而悠遠(yuǎn)，其余二井靜默寂然，人們說，那是妙善公主在給兩位姐姐娓娓講著佛法。
連根樹是三枝主干根部緊緊相連的古樹，人們說它象征著本是同根生并于靈泉、廣德修行的大姐、二姐與遠(yuǎn)在南海普陀山的三妹遙相呼應(yīng)、息息相通。觀音柏在離地面2米左右，分成了三枝，在人們心目中，她早已成為觀音三姐妹形神不離、齊心向佛的形象化身。
寺廟前山門外為規(guī)模宏大的觀音廣場(chǎng)。觀音廣場(chǎng)呈巨大的圓壇形，上下共三級(jí)，每級(jí)之間的石壁上均鑲嵌著陶制觀音塑像，共計(jì)一萬有余，故此廣場(chǎng)又名萬佛廣場(chǎng)。圓壇正中央為三面觀音鍍金塑像，立于高高的蓮臺(tái)之上，儀態(tài)端莊，氣象萬千。
氣勢(shì)恢宏的觀音閣，高48米，共7層，56個(gè)角。閣內(nèi)供奉著凈高18.6米、全國(guó)最大的室內(nèi)觀音。觀音閣耗資2000萬的建設(shè)資金，全部來自海內(nèi)外特別是東南亞游客的自發(fā)慷慨捐助，足見世人對(duì)靈泉觀音道場(chǎng)的高度認(rèn)同，寄托了人們對(duì)真、善、美的無限向往和追求。
