寺院建塔的(佛教的塔佛教寺院一般都有塔,層數(shù)多有不同塔的層數(shù)有什么要求與含)
1.佛教的塔佛教寺院一般都有塔,層數(shù)多有不同塔的層數(shù)有什么要求與含
從大多數(shù)塔來(lái)看，從一層到十五層，在佛教經(jīng)典里有明確的規(guī)定。
按古印度佛教的制度，佛塔的層數(shù)與塔的相輪數(shù)目相等。我國(guó)佛教與印度佛教有很大的差異，我國(guó)佛塔的層數(shù)，是該寺院建塔時(shí)主持的大師以及高僧、方丈來(lái)確定的，層數(shù)與相輪數(shù)目應(yīng)當(dāng)相同，這是佛教規(guī)定的數(shù)字。
我國(guó)有的塔做十三層，而相輪只做三至五盤或者七盤，這樣例子甚多，其實(shí)這與佛教經(jīng)典的規(guī)定是很不符合的，時(shí)間久了，“山高皇帝遠(yuǎn)”流傳各地，各地都不相同，寺院高僧的思想也不一樣。而且宋元至明清，飯僧日益增多，他們的歷史文化修養(yǎng)不夠，佛經(jīng)讀得甚少，當(dāng)?shù)卦焖?，就隨意而行，不管什么規(guī)定與要求。
在這樣的情況之下，各地有的這樣做，也有的那樣做，越來(lái)越離奇，結(jié)果什么樣的塔幾盤相輪也都不清楚。 按佛教真諦三藏《十二因緣經(jīng)》的規(guī)定，相輪的數(shù)目是輪王一盤、須彌洹二盤、斯陀含三盤、阿那舍四盤、羅漢五盤、緣覺(jué)六盤、菩薩七盤、如來(lái)八盤……。
印度塔相輪是雙數(shù)的。 但傳到我國(guó)之后，受到了“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)的影響，都不采用雙數(shù)，而采用單數(shù)，這就因?yàn)椤瓣庩?yáng)五行中”雙數(shù)為陰，單數(shù)為陽(yáng)。
為了奉佛，吸取各種學(xué)說(shuō)之“精華”，在中國(guó)佛塔之建設(shè)方面就采取單數(shù)。
2.在游覽寺廟時(shí)有何禁忌?
一忌稱呼不當(dāng)。
對(duì)寺廟的僧人應(yīng)尊稱為“大師”、“法師”、“師父”，對(duì)住持僧應(yīng)尊稱為“長(zhǎng)老”、“方丈”、“禪師”。對(duì)喇嘛廟中的僧人應(yīng)尊稱“喇嘛”，即“上師”之意。
二忌禮節(jié)失當(dāng)。與僧人見面的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。
三忌談吐不當(dāng)。與僧人、道人交談，不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事，以及食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
四忌行為舉止失當(dāng)。游覽寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走，不可亂動(dòng)寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。
如遇佛事活動(dòng)，應(yīng)靜立默視或悄然離開。同時(shí)也要照看好自己的孩子，以免因孩子無(wú)知而做出失禮的事。
3.寺廟設(shè)計(jì)的風(fēng)水和風(fēng)格等要注意問(wèn)題有哪些
就目前的情形來(lái)看，新修的寺廟已經(jīng)越來(lái)越少了，主要是對(duì)古老寺廟的修繕、保護(hù)工作。
寺廟的修繕主要需遵循以下三點(diǎn)原則：1、保存原來(lái)的建筑形制古寺廟的形制包括原來(lái)的平面布局、造型、藝術(shù)風(fēng)格等。2、保持原來(lái)的建筑結(jié)構(gòu)古寺廟的結(jié)構(gòu)主要反映了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是建筑科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的標(biāo)志。
3、保持原來(lái)的建筑材料古寺廟中的建筑材料都是根據(jù)不同的建筑結(jié)構(gòu)的需要而選用的。 寺院設(shè)計(jì)應(yīng)該注意哪些？ 1、殘疾人的問(wèn)題 殘疾人是社會(huì)的重要組成部分，也是社會(huì)的弱者，在寺院設(shè)計(jì)的時(shí)候就必須照顧到這些人的交通問(wèn)題。
2、關(guān)于設(shè)立交通環(huán)線的問(wèn)題 在寺院設(shè)計(jì)時(shí)，我們必須設(shè)計(jì)交通環(huán)線，可以作為消防通道和緊急疏散道理。 3、交通路線與建筑單體布置的協(xié)調(diào)問(wèn)題。
4.寺廟設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)有哪些
寺廟設(shè)計(jì)，寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)，寺院整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，寺廟效果圖設(shè)計(jì)，這些這些統(tǒng)稱為寺廟設(shè)計(jì)【作者，老夏】。
根據(jù)寺廟的名稱不一樣，寺廟有收獲叫做廟宇設(shè)計(jì)，寺院設(shè)計(jì)。由于寺廟隸屬于古建筑及設(shè)計(jì)部分，除了具有傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以外，還具有古建筑的核心內(nèi)容。
寺廟設(shè)計(jì)的主要是注意事項(xiàng)，有如下特點(diǎn)。 第一，寺廟設(shè)計(jì)的，注意需要考慮到，現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)水的朝向要求，也就是說(shuō)在選址的時(shí)候我們要盡可能是坐北朝南，采光最好，其次是，坐西向東，再差坐東向西，最后其次才是坐南朝北，坐南朝北的光線，采光度是最差的，除非是特殊情況，一般是不建議采用座南朝北。
第二，寺廟設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)要充分考慮到位，寺廟的有很多種風(fēng)格，就目前而言寺廟的設(shè)計(jì)，明清風(fēng)格居多，漢帶唐代風(fēng)格，其他的就是一些宋代。 第三，要充分考慮到，寺廟設(shè)計(jì)的投資預(yù)算，根據(jù)投資預(yù)算，寺廟在設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)考慮到其成本要求，不同的投資預(yù)算在設(shè)計(jì)的過(guò)程中采用的材料工藝。
工藝不同，投資預(yù)算不同，產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)，施工等工藝產(chǎn)生不同的價(jià)值。第四，寺廟設(shè)計(jì)，要考慮到其場(chǎng)地的地質(zhì)勘探要求，土質(zhì)要求，在考在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要充分考慮到現(xiàn)場(chǎng)的土質(zhì)情況，采用合理合適的基礎(chǔ)形式，抗震要求，才能確保建筑物安全有效，可靠的完成施工，以及符合設(shè)計(jì)年限使用。
【作者：老夏。國(guó)家注冊(cè)建造師，古建筑設(shè)計(jì)師，園林規(guī)劃師】以上建議僅供參考。
5.寺廟設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)有哪些
寺廟設(shè)計(jì)，寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)，寺院整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，寺廟效果圖設(shè)計(jì)，這些這些統(tǒng)稱為寺廟設(shè)計(jì)【作者，老夏】。根據(jù)寺廟的名稱不一樣，寺廟有收獲叫做廟宇設(shè)計(jì)，寺院設(shè)計(jì)。由于寺廟隸屬于古建筑及設(shè)計(jì)部分，除了具有傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以外，還具有古建筑的核心內(nèi)容。寺廟設(shè)計(jì)的主要是注意事項(xiàng)，有如下特點(diǎn)。
第一，寺廟設(shè)計(jì)的，注意需要考慮到，現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)水的朝向要求，也就是說(shuō)在選址的時(shí)候我們要盡可能是坐北朝南，采光最好，其次是，坐西向東，再差坐東向西，最后其次才是坐南朝北，坐南朝北的光線，采光度是最差的，除非是特殊情況，一般是不建議采用座南朝北。
第二，寺廟設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)要充分考慮到位，寺廟的有很多種風(fēng)格，就目前而言寺廟的設(shè)計(jì)，明清風(fēng)格居多，漢帶唐代風(fēng)格，其他的就是一些宋代。
第三，要充分考慮到，寺廟設(shè)計(jì)的投資預(yù)算，根據(jù)投資預(yù)算，寺廟在設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)考慮到其成本要求，不同的投資預(yù)算在設(shè)計(jì)的過(guò)程中采用的材料工藝。工藝不同，投資預(yù)算不同，產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)，施工等工藝產(chǎn)生不同的價(jià)值。第四，寺廟設(shè)計(jì)，要考慮到其場(chǎng)地的地質(zhì)勘探要求，土質(zhì)要求，在考在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要充分考慮到現(xiàn)場(chǎng)的土質(zhì)情況，采用合理合適的基礎(chǔ)形式，抗震要求，才能確保建筑物安全有效，可靠的完成施工，以及符合設(shè)計(jì)年限使用。
【作者：老夏。國(guó)家注冊(cè)建造師，古建筑設(shè)計(jì)師，園林規(guī)劃師】以上建議僅供參考！
