中華文化進(jìn)校園作文300(中華民俗進(jìn)校園作文350字)

1.中華民俗進(jìn)校園作文350字

民族藝術(shù)進(jìn)校園觀后感

中華民族藝術(shù)博大精深，源于它立世五千余年。

零八年五月二十七日，民族藝術(shù)演走進(jìn)了我校燕化附中，這是我們的榮幸，讓我們領(lǐng)略了中華民族藝術(shù)的精湛之處，讓我們看到了其中的絕，讓我們明白了他永遠(yuǎn)是中國(guó)人的寶，并不會(huì)隨時(shí)間的推移而脫落，它永遠(yuǎn)籠罩著中華大地，永世不休！

節(jié)目的一開(kāi)始，是一位長(zhǎng)得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚(yáng)中國(guó)的歌曲，雖然不是民族曲風(fēng)，但其內(nèi)容卻唱出了中國(guó)人的精神，——中國(guó)龍！隨后盡是些民族節(jié)目，展示了中國(guó)人的藝術(shù)。戲曲，先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長(zhǎng)槍，向大家傳授如何使喚它，然后大聲喊：有哪位同學(xué)愿意上來(lái)試試？接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術(shù)，等姑娘教他的時(shí)候卻顯得十分笨拙。

我聽(tīng)到盼望的瑰寶——京劇了！我默默地說(shuō)著。一出《紅燈記》，道盡國(guó)粹藝。但絕大多數(shù)的人對(duì)其抱有極為不屑的態(tài)度，讓我對(duì)這些人反感。因?yàn)樗麄冞@是對(duì)中國(guó)的不屑。

多么動(dòng)聽(tīng)的唱腔！我高喊。那是一個(gè)旦角兒用高細(xì)的嗓音唱著：我家的表叔數(shù)不清…。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。

接著川劇神秘的變臉又前來(lái)助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙！但我無(wú)可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對(duì)他們的敬意之情。

看完了，回班了。同學(xué)們都淡忘了。

同學(xué)們的表現(xiàn)讓我感嘆，因?yàn)樗麄儗?duì)民族藝術(shù)竟無(wú)一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，學(xué)的是高雅藝術(shù)如鋼琴，洋琴等。試問(wèn)有誰(shuí)還在聽(tīng)著京劇，相聲等民族藝術(shù)？那個(gè)欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無(wú)人煙了。

2.求文明走進(jìn)校園 300字的文章

我擁有一個(gè)美麗的校園。它是個(gè)老城街道辦事處中心小學(xué)，它美麗而又寬闊，你們就跟隨著我的步伐來(lái)觀賞我們的校園吧！

走進(jìn)大門(mén)，一眼望去，能發(fā)現(xiàn)有許多花壇。而且花壇旁還有立著牌子的道路，有求知路，有晨光路，還有明德路。道路的前面就是教學(xué)樓了，里面有許許多多的教學(xué)設(shè)施。

校園的鄉(xiāng)韻園很美麗。里面有許許多多的農(nóng)用工具。有碾，有大錘，還有見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的長(zhǎng)水缸。這些物品旁邊有冬青，有三葉草，，組成了美麗的風(fēng)景線。我喜歡鄉(xiāng)韻園還有另一個(gè)原因。就是在哪里，可以感受到鋤禾日當(dāng)午的苦，體現(xiàn)收獲果實(shí)的甜。

我愛(ài)校園。

3.民族進(jìn)校園作文300字

民族藝術(shù)進(jìn)校園觀后感 中華民族藝術(shù)博大精深，源于它立世五千余年。

零八年五月二十七日，民族藝術(shù)演走進(jìn)了我校燕化附中，這是我們的榮幸，讓我們領(lǐng)略了中華民族藝術(shù)的精湛之處，讓我們看到了其中的絕，讓我們明白了他永遠(yuǎn)是中國(guó)人的寶，并不會(huì)隨時(shí)間的推移而脫落，它永遠(yuǎn)籠罩著中華大地，永世不休！ 節(jié)目的一開(kāi)始，是一位長(zhǎng)得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚(yáng)中國(guó)的歌曲，雖然不是民族曲風(fēng)，但其內(nèi)容卻唱出了中國(guó)人的精神，——中國(guó)龍！隨后盡是些民族節(jié)目，展示了中國(guó)人的藝術(shù)。戲曲，先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長(zhǎng)槍，向大家傳授如何使喚它，然后大聲喊：有哪位同學(xué)愿意上來(lái)試試？接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術(shù)，等姑娘教他的時(shí)候卻顯得十分笨拙。

我聽(tīng)到盼望的瑰寶——京劇了！我默默地說(shuō)著。一出《紅燈記》，道盡國(guó)粹藝。

但絕大多數(shù)的人對(duì)其抱有極為不屑的態(tài)度，讓我對(duì)這些人反感。因?yàn)樗麄冞@是對(duì)中國(guó)的不屑。

多么動(dòng)聽(tīng)的唱腔！我高喊。那是一個(gè)旦角兒用高細(xì)的嗓音唱著：我家的表叔數(shù)不清…。

令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。 接著川劇神秘的變臉又前來(lái)助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙！但我無(wú)可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對(duì)他們的敬意之情。

看完了，回班了。同學(xué)們都淡忘了。

同學(xué)們的表現(xiàn)讓我感嘆，因?yàn)樗麄儗?duì)民族藝術(shù)竟無(wú)一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，學(xué)的是高雅藝術(shù)如鋼琴，洋琴等。試問(wèn)有誰(shuí)還在聽(tīng)著京劇，相聲等民族藝術(shù)？那個(gè)欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無(wú)人煙了。

4.以我們的校園是一個(gè)充滿傳統(tǒng)文化為題寫(xiě)一篇作文

倡導(dǎo)文明新風(fēng)，共建美好校園十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，風(fēng)雷激蕩，百年高歌，滄桑風(fēng)云，一百多年的教育璀璨輝煌。

中國(guó)從落后、蒙昧走向文明與開(kāi)化“國(guó)在山河破”，你能不痛心嗎？ 人類已經(jīng)從無(wú)知走向已知，在時(shí)間、空間、塵世間斗轉(zhuǎn)星移的世界，有一種歌聲回蕩在人類的發(fā)展史上，有一種歌聲正從歡愉轉(zhuǎn)向低鳴，有一種歌聲急切需要人類去感悟，那就是自然之聲，環(huán)境之聲。聆 聽(tīng)著這樣的旋律，我們?nèi)祟愰_(kāi)始了新的跋涉。

看城市多了很多橙色，而且只有后背的橙色，把他們?cè)诔鞘械拇蠼中∠锊煌５囊苿?dòng)。，糊涂的人類，只注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大氣不再清新，引來(lái)飄蕩的毒物，涌進(jìn)核的塵埃；林立的煙囪噴吐出的黑色濃煙，將你靈魂的白云卷蓋；昔日的碧波已骯臟污濁，生命的河流也將干涸…… 為此，中國(guó)的愛(ài)子——張正祥用他自己的微薄之力，走行走在滇池上，無(wú)謂的做了20年，為了大家他失去了自己的小家，不止這樣，他還為此付出了慘重的代價(jià)，不僅妻子走了，并且兒子也瘋了，是被別人逼瘋的，這些還源于他的父親張正祥是個(gè)瘋子。

但是意志堅(jiān)強(qiáng)的張正祥義無(wú)反顧的做著，寫(xiě)報(bào)告、護(hù)滇池、制止開(kāi)礦…….這一系列行動(dòng)他忠貞不渝的做著，不為什么，只是為了自己的媽媽，終于，20年的矢志不渝換來(lái)世人對(duì)滇池的愛(ài)。沐浴在自然的靈光里，該是何等愜意。

鋪開(kāi)廣闊的草原，灑下五彩的鮮花；“天似穹廬，籠炸蓋四野”；花兒爭(zhēng)相開(kāi)放，該是何等絢麗；山泉汩汩涌出，與懸崖跌宕出生命的旋律，這美好的一切是否也令你欣然神往呢？為 此，我們作為祖國(guó)的未來(lái)，應(yīng)從自己做起，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，共建美好校園，凈化自己的生活環(huán)境，不講臟話、粗話，不亂跑、不打鬧，嚴(yán)格遵守學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)。和諧校園需要好 的文化韻味，我們不求歷史名宿在此烙下多少足跡，我們但求自己能夠在學(xué)校寫(xiě)下一些美好和記憶。

我們不苛求別人給我們一個(gè)景色優(yōu)美的校園，我們追求的是營(yíng)造的一種蓬勃向上，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)氛圍。“育人為本，和諧發(fā)展”讓學(xué)生把這種韻味接承品味。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長(zhǎng)和長(zhǎng)大，在這個(gè)過(guò)程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明，做文明學(xué)生，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，創(chuàng)和諧校園，讓我們攜起手來(lái)，撒出更多的綠芽?jī)?，融化干涸的大漠，開(kāi)始我們最偉大的綠色征途。

5.民族民間文化進(jìn)校園作文200字

小時(shí)候，媽媽總會(huì)在櫻桃剛上市的時(shí)候，就給我買(mǎi)回家。

回到家里，第一眼看見(jiàn)的當(dāng)然是又紅又大的櫻桃了，我連招呼也不打，直沖客廳，抓起櫻桃，大把大把地吃起來(lái)，從不一個(gè)一個(gè)地吃。媽媽見(jiàn)了，總會(huì)給我說(shuō)：“慢點(diǎn)兒！又沒(méi)人給你搶！”，我也不聽(tīng)，總是以最快的速度把櫻桃一掃而光，從沒(méi)有顧及爸媽。

一次偶然的機(jī)會(huì)，我無(wú)意間看見(jiàn)外婆正在廚房洗櫻桃，邊洗邊拿著一顆櫻桃往嘴里送，一邊還小聲嘀咕道：“嗯，我先嘗嘗！”可我明明看見(jiàn)，外婆嘗時(shí)總挑爛的、小的、裂口的。難怪每次留給我的櫻桃，都是飽滿的、水淋的、紅的、大的，原來(lái)那些劣質(zhì)的櫻桃先被外婆“嘗”光了！幼稚的我從來(lái)不把這當(dāng)一回事，也不明白什么是關(guān)愛(ài)，更不懂得什么叫做分享！但自從那次之后，隨著時(shí)間一天天地流逝，每次吃櫻桃、或是吃任何一樣?xùn)|西，我總會(huì)自己吃一半，而留下另一半在盤(pán)子里，也不知道爸媽、外婆外公他們發(fā)現(xiàn)我這個(gè)習(xí)慣沒(méi)有。

老爸給我的零花錢(qián)，我會(huì)把它悄悄攢起來(lái)，不是為了買(mǎi)零食，而為了在爸媽生日的時(shí)候有點(diǎn)“表示”的小金庫(kù)，逢年過(guò)節(jié)，他們會(huì)收到我送的巧克力、絲襪之類的小禮物；每次出去旅游的時(shí)候，我會(huì)想方設(shè)法挑適合他們的特產(chǎn)，印象最深的是今年春節(jié)去北京參賽，我和老媽跑遍了北京的大柵欄商業(yè)區(qū)，終于給親戚、還有關(guān)心過(guò)我的老師們選好了刺繡小荷包，他們直夸我懂事。..又是一個(gè)初春，櫻桃又上市了，小時(shí)候吃櫻桃的畫(huà)面又在眼前浮現(xiàn)，媽媽的叮囑又在耳邊響起，外婆嘗櫻桃的情景又在眼前。

6.傳統(tǒng)文化進(jìn)校園100字小學(xué)六年級(jí)作文

讓中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

油田一小五一班 高一楠家長(zhǎng)

這里有氣派的電動(dòng)大門(mén)，這里有寬闊平整的操場(chǎng)，這里有生機(jī)勃勃的果園，這里有教育系統(tǒng)最優(yōu)秀的老師，這里涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的學(xué)生，這就是濮陽(yáng)市油田第一小學(xué)。五年前，我們毫不猶豫的選擇了這里，讓兒子進(jìn)入這所學(xué)校就讀，事實(shí)證明，我們的選擇是正確的！

在油田一小這個(gè)成長(zhǎng)的樂(lè)園，老師給了孩子文化知識(shí)的啟迪，讓孩子從無(wú)知到有知，從幼稚走向成熟。我們非常幸運(yùn)到遇到了兩位優(yōu)秀的班主任阮君老師和趙瑛老師，這兩位班主任用細(xì)心、愛(ài)心、耐心詮釋著教育事業(yè)，在孩子成長(zhǎng)的道路上為孩子指明了方向，班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展的有聲有色如賽詩(shī)會(huì)，跳繩比賽，秋游，歡慶六一活動(dòng)，神算手大賽，小小辯論會(huì)等等。最令人敬佩的是這兩位班主任特別注重傳統(tǒng)文化的教育，利用課前五分鐘開(kāi)展育人工作，讓孩子們欣然接受傳統(tǒng)文化教育，從中華文化里汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。

一年級(jí)時(shí)，孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下學(xué)習(xí)弟子規(guī)，這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》孩子知道了要想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園總結(jié)。

二三年級(jí)孩子們認(rèn)真學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，從其中獲得了很大的收獲。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！睆闹兄牢裘夏笧榱藘鹤拥膶W(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方；如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個(gè)好母親！還有“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”從中知道玉如果不雕琢，就稱不上是玉器；人如果不學(xué)習(xí)，就不會(huì)長(zhǎng)知識(shí)，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們有多大的幫助??！誦讀《三字經(jīng)》讓孩子進(jìn)一步了解中華的傳統(tǒng)美德，懂得基本的人生道理，學(xué)會(huì)感恩等，讓孩子懂得做人的道理，強(qiáng)化孩子的責(zé)任感、激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)化孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，為孩子的的全面發(fā)展提供了精神動(dòng)力。

為進(jìn)一步弘揚(yáng)中化民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典浸潤(rùn)學(xué)生的人生，啟迪學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，趙老師以“國(guó)學(xué)教育”特色班級(jí)創(chuàng)建為切入點(diǎn)，提高班級(jí)管理文化品位，推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，制定了國(guó)學(xué)教育計(jì)劃。通過(guò)背誦經(jīng)典古文使孩子們從小就獲得經(jīng)典古詩(shī)文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，把經(jīng)典文化所蘊(yùn)藏的民族文化、民族思想繼承下去。讓融匯在經(jīng)典古詩(shī)文中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，植根于孩子們的心里，促進(jìn)學(xué)生能力的全面提高和發(fā)展。

經(jīng)典誦讀活動(dòng)在油田一小開(kāi)展得有聲有色，同學(xué)們?cè)诮?jīng)典誦讀聲中，變得更加遵紀(jì)守則，有禮有節(jié)。經(jīng)典古詩(shī)文不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。千古美文中"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的胸懷；"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的操守；"己所不欲，勿施于人"、"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"的道德原則，這讓孩子們的思想道德品質(zhì)在潛移默化中受到熏陶和感染，心靈受到洗禮。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是永恒的教育主題，相信我們會(huì)用中華傳統(tǒng)文化做底蘊(yùn)，使校園處處盛開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的奇葩，讓中華傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個(gè)角落！

7.傳統(tǒng)文化如何走進(jìn)學(xué)校

中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化最重要的載體。

但近百年來(lái)，傳統(tǒng)經(jīng)典已慢慢淡出了許多中國(guó)人的精神視野。如何讓傳統(tǒng)經(jīng)典重新走進(jìn)當(dāng)代生活，走進(jìn)人們的心中，成為滋養(yǎng)精神成長(zhǎng)、涵化行為養(yǎng)成的豐美精神食糧，切實(shí)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是當(dāng)前需要面對(duì)的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)課題。

加強(qiáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化建設(shè)，是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。更加自覺(jué)主動(dòng)地推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。

傳統(tǒng)文化和美德對(duì)于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有不可替代的作用。當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化和美德與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，日益成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德走進(jìn)生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

在漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容。

而要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機(jī)、展現(xiàn)獨(dú)特魅力、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活。如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活呢？第一，要深化教育改革，為傳統(tǒng)經(jīng)典走進(jìn)當(dāng)代生活奠定教育基礎(chǔ)。

二十世紀(jì)上半葉出現(xiàn)的那些學(xué)貫中西的大師們都有青少年時(shí)代熟讀、背誦傳統(tǒng)經(jīng)典的經(jīng)歷。只有讓廣大青少年從小就把構(gòu)成文明源頭和文化支柱的傳統(tǒng)經(jīng)典牢記心中，未來(lái)的文化創(chuàng)新才會(huì)根深葉茂、枝干參天。

第二，要正確引導(dǎo)“淺閱讀”，由“淺”入“深”，讓淺閱讀成為大眾與經(jīng)典的橋梁。全媒體時(shí)代為創(chuàng)作多樣化的閱讀樣式提供了巨大空間，要在研究清楚中華經(jīng)典所體現(xiàn)的深沉精神追求和突出優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，把經(jīng)典的內(nèi)容和精神轉(zhuǎn)化為適合淺閱讀的動(dòng)漫、圖畫(huà)、影像、故事等形式，讓大眾通過(guò)這些形式一步步認(rèn)識(shí)經(jīng)典、親近經(jīng)典、閱讀經(jīng)典、了解經(jīng)典，讓傳統(tǒng)經(jīng)典以多彩繽紛的樣式走進(jìn)當(dāng)代生活。

第三，要培育探討問(wèn)題之風(fēng)，引導(dǎo)大家把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與傳統(tǒng)經(jīng)典聯(lián)系起來(lái)。傳統(tǒng)經(jīng)典多是關(guān)于人生、社會(huì)根本問(wèn)題的，其所以歷久不衰，就在于它所論述的問(wèn)題為各個(gè)時(shí)代所共有，其觀點(diǎn)也常具有永恒的、核心的價(jià)值。

要抓住社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)主義核心價(jià)值觀正在形成這樣一個(gè)關(guān)鍵歷史階段，引導(dǎo)全社會(huì)理性思考、深入探討各種人生、社會(huì)根本問(wèn)題。在此過(guò)程中，把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與傳統(tǒng)經(jīng)典聯(lián)系起來(lái)，也與域外文化經(jīng)典聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)大家到經(jīng)典中獲取豐厚滋養(yǎng)，找到精神支撐和心靈慰藉，在此基礎(chǔ)上建設(shè)不負(fù)于偉大傳統(tǒng)的、更加輝煌燦爛的當(dāng)代文明。

走進(jìn)當(dāng)代生活的傳統(tǒng)文化經(jīng)典會(huì)成為活的經(jīng)典，成為催生創(chuàng)新的偉大力量，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

8.家鄉(xiāng)文化怎樣走進(jìn)校園的例文

繁星點(diǎn)點(diǎn)，綠光茵菌，在這個(gè)多彩的世界里，我最愛(ài)的是我們的城市。它歷史悠久，美麗富饒。在它的搖籃里生長(zhǎng)，我感到無(wú)比自豪。

我愛(ài)這里的小吃。一到夜晚，這里的人群紛紛擁向小吃攤，五顏六色，形態(tài)各異。各種的香味，飄入了街頭巷尾，傳到了我的鼻子里……

這時(shí)，我總會(huì)嚷著吵著讓媽媽帶我去吃好吃的。每當(dāng)看到我吃得滿嘴的東西，媽總會(huì)忍不住說(shuō)：“你這個(gè)饞貓，吃得滿嘴……真拿你沒(méi)辦法?！?/p>

我愛(ài)這里的茶。只是那淡淡的幽香，便能令我陶醉。特別是潮州的功夫茶，光是茶具就有十幾種講究，分別有茶壺、茶盤(pán)、茶杯、茶墊、茶罐、水瓶、龍缸、水缽、紅泥火爐、砂姚、茶擔(dān)、羽扇等12件。茶葉一般用半發(fā)酵的烏龍、奇種與鐵觀音，不必一定要上等茶。當(dāng)然，有好的茶葉、茶具，而不善沖，也全功盡廢。功夫茶的功夫全在于烹法。有所謂的“十步法”：活火、蝦須水、揀茶、裝茶、燙盅、熱罐、高沖、蓋沫、淋頂與低篩。據(jù)有關(guān)資料介紹功夫茶還被稱為中國(guó)的“茶道”呢！你如果要我說(shuō)潮文化，我只有兩個(gè)字：豐富。只是一種莫名的感動(dòng)，只是一種單純的想法，不管是怎樣的潮州，在我的眼里，它只是被愛(ài)包圍著，被感動(dòng)包圍著，密密地斜織著屬于我們的文化……

9.兼政文化進(jìn)校園作文

為大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)校園，培養(yǎng)廣大學(xué)生積極健康的道德觀念和法制意識(shí)，形成良好的廉政文化宣傳學(xué)習(xí)氛圍，近日，鳳礦中學(xué)開(kāi)展了“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)。

4月12日下午周會(huì)課上，鳳礦中學(xué)各班舉行了以廉政為主題的教育活動(dòng)。課上，老師們向?qū)W生講解了有關(guān)廉政的知識(shí)，以及我國(guó)近年來(lái)在廉政方面采取的措施及取得的成果，使廣大學(xué)生對(duì)廉政有了更深一層的認(rèn)識(shí)和理解。

此外，該校還開(kāi)展了“假如我的父母是領(lǐng)導(dǎo)干部——給家長(zhǎng)的一封廉政信”活動(dòng)，讓孩子把自己的父母當(dāng)成領(lǐng)導(dǎo)干部，把自己的心里話寫(xiě)給父母，力求使孩子擔(dān)任起“家庭廉政監(jiān)督員”，時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督家長(zhǎng)的一舉一行。 鳳礦中學(xué)在開(kāi)展“廉政進(jìn)校園”活動(dòng)中，注重從細(xì)節(jié)入手，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

學(xué)校認(rèn)為，青少年是監(jiān)督父母廉潔從政的重要組成部分，在某種程度上，能起到組織和社會(huì)監(jiān)督所起不到的作用。目前，鳳礦中學(xué)廉政文化進(jìn)校園力活動(dòng)正在有序推進(jìn)，并力求使“清正廉潔”成為廣大學(xué)生的立身。

10.關(guān)于："弘揚(yáng)中華民族精神 創(chuàng)建和諧校園"的文章

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。

作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。

歷史沒(méi)有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神。

無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。 正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。

這就是一個(gè)民族的精神和力量。 漢唐氣象，時(shí)代華章。

與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。 加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的民族精神教育甘肅省慶陽(yáng)市西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)米王小學(xué)魏雪桂 青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。

因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。 要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會(huì)參與、休閑娛樂(lè)、課外活動(dòng)等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過(guò)各種生動(dòng)活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹(shù)立自主心、寬容心、誠(chéng)信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛(ài)、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。

同時(shí)，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí)，友愛(ài)互助的團(tuán)結(jié)意識(shí)和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢(shì)人格。要教育青少年學(xué)生善于面對(duì)困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。

這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格。 一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。

在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材。因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來(lái)教育青少年學(xué)生。

特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來(lái)的如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來(lái)教育青少年學(xué)生。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來(lái)的符合時(shí)代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫(xiě)入教材，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。

祖國(guó)大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍 “起來(lái)！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城！”無(wú)論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng)，每當(dāng)聽(tīng)到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻，深為自己是一名中國(guó)人而驕傲，一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而升，不知有多少人為此而流下激動(dòng)的熱淚。就像看到“神州五號(hào)”飛向太空，看到香港、澳門(mén)回到祖國(guó)母親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國(guó)女排二十年后重新登上奧運(yùn)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無(wú)法忍住。

這僅僅是平凡的淚花嗎？不！她是一種化身，一種超越時(shí)間、空間的精神力量的化身，她有一個(gè)崇高而偉大、流芳百世傳頌萬(wàn)年的名字——中華民族精神。 中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊(yùn)和更深一層的內(nèi)涵則是純真的愛(ài)國(guó)主義精神。

中國(guó)是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國(guó)家，我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長(zhǎng)城驅(qū)逐了侵略者，譜寫(xiě)了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。

今天，熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國(guó)人的崇高理想，是愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)所在。中華民族精神是一個(gè)歷史范疇，在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。

在我國(guó)歷史上，中華民族精神從來(lái)就是動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的。