大學關(guān)于廉潔進校園的作文(廉潔大學校園征文2000字)

1.廉潔大學校園征文2000字

廉潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，身為接班人的我們要做到三任務：信心、責任感、崇尚廉潔！信心我們有，責任感我們也有，最重要的一點就是“崇尚廉潔”了，這是最難以完成的任務，無論任務有多么的艱辛我們都要完成。

相信做到這三個任務就能成為中華民族的優(yōu)秀接班人！ 隨著中國的進步，社會中各種各樣的人無所不有，廉潔的人就不多，貪小便宜，為了金錢做傷害人民，有辱民族的人不少！最突出的是：做官的去貪污，貪下的數(shù)據(jù)令人震驚，那是多少千萬還是多少億？那是一筆為人民與社會的救援金，貪官攬下了，這么做的話心安理得么？如果是的話，我欽佩這樣愜意的行為！“廉如清風常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。為官應立公仆志，從政最貴愛民心?！?/p>

說得很對！清官是不會要求回報，只要為人民與國家付出。貪婪得越多，失去的就越多，貪婪的人就算給他整個世界也不會滿足！ 歷來清官受人頌揚，污吏遭人唾罵。

我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神?！扒谝詾槊?，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身?！?/p>

“惟廉者能約己而愛人，貪者必瘦人以肥己。”“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！?/p>

有多少名言警句、有多少諺語是寫廉潔？那么有沒有從中明白其中的意思？你是否做到了廉潔？你是否懂得廉潔的含義？你是否從現(xiàn)在開始廉潔？ 我喜愛蓮花，只因它廉潔，我不管它是漂亮還是丑陋，我都不在意，我喜愛蓮的高尚清白而不污濁！“出瘀泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。這正是我愛蓮的原因！蓮花是我心中的廉潔之花！我們要讓廉潔之花開得絢麗無比，讓廉潔之花聞名于世！廉潔是一個干凈的詞，恰是一江春水滌蕩一切污穢；廉潔是一段剛的樂，奏響和諧校園美麗篇章。

清正廉潔，是我們?nèi)松猛局忻利惢ú莸姆N子，清正廉潔是一股清泉，滋潤著我們的心。擁有清正廉潔，我們的世界會無限大，生活會無限好！ 做為中學生我們要形成誠實守信、正直節(jié)儉、崇高廉潔的價值觀。

我們要拿起黨的接力棒向前沖刺！我站在國旗下敬禮，向偉大的祖國母親許下承諾：崇尚廉潔從我做起！中國的下一代更加優(yōu)秀。

2.校園廉潔,從學生做起800字作文

親愛的同學們：大家好！一個月以前，來自全縣的六百七十多位同學聚集到這里，踏上了高中生活的起跑線。

雄鷹需要有廣闊的天空才能展翅翱翔，我們高中生需要有正確的學習方法才能提高自我。那么，我們應該怎樣做才能真正達到提高自我的目的呢？高中生應該陶冶情操，形成完美獨立的人格；應該不斷學習知識，厚積而勃發(fā)；應該積極參加各項活動，鍛煉才干。

同學們，現(xiàn)在我們以學校為驕傲，等三年以后，我們要讓學校以我們?yōu)轵湴?。彩虹之所以美麗，是因為它?jīng)過風雨的洗禮。

一份耕耘或許沒有一份收獲，但一份收獲至少要有一份耕耘。我們不僅要好好學習，還要學會學習，在學習中，找到適合自己的學習方法。

我們要養(yǎng)成課前預習的良好習慣；我們要注意提高課堂上的聽講效率；我們要經(jīng)常鞏固和加深對知識的理解；我們要培養(yǎng)自己提出問題、分析問題和獨立解決問題的能力；我們要培養(yǎng)跟別人合作、探究的能力；我們要培養(yǎng)自己的觀察力和思維力，要保持嚴肅認真的學習態(tài)度。學習對于我們高中生來說，是很重要的事情，可是有誰會想到我們還有更重要的事情是“學會做人”。

生命不是一次簡單的奔赴死亡之約。花開不是為了花落。

生命的意義在于經(jīng)歷，而經(jīng)歷過便是幸福。“微笑無須任何代價，卻可以換來巨大的利潤?！?/p>

我們要學會微笑。微笑，是對生活的珍重，是對他人的寬容，更是對自己的勉勵。

成功了，我們應當微笑著感謝他人的祝賀，同時告誡自己“不要驕傲，你只是比別人幸運一點點罷了”；失敗了，我們應當微笑著鼓勵自己“我已經(jīng)盡力了，我問心無愧”。同學們，無論是面對成功還是面對失敗，都讓我們微笑而過吧！古今中外，凡成大事者，有哪位靠的不是勤奮刻苦呢？“吃的苦中苦，方為人上人?！?/p>

“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才?！薄扒趧谡鞣磺??！?/p>

我們作為二十一世紀的熱血青年，不能懶惰，不能閑散！我們應當勤奮，應當刻苦！應當利用這里優(yōu)良的學習條件，抓住大好的青春年華，努力學習，提高自我。三年之后我們一定會面帶微笑，用優(yōu)異的成績回報我們的親人和母校。

我的演講完畢，謝謝大家。

3.關(guān)于廉潔文化進校園的作文有哪些

我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，構(gòu)成了許許多多的美德，而這些傳統(tǒng)的美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項美德。廉潔，公正廉潔，公平的對待每一件事，不貪贓，不腐敗。這就意味著我們從小就要學習廉潔文化，這就意味著廉潔文化即將走進校園，走進課堂，走進身邊的每一件小事。

廉潔之風正在進入我們的校園，正在進入我們每個師生的心田。

廉潔文化的重要性在于：如果校園不充滿廉潔文化的芳芬，那么我們的校園就會被那些辦事不公道、貪污、不講道德、打架斗毆、相互欺詐等歪風邪氣所占領(lǐng)。那時我們就不能健康成長，學校就不能為國家培養(yǎng)合格的人才。要讓“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“言必行，行必果”等名言警句來與學生進行心靈的碰撞。

有的家長為了提高學生的學習成績不顧一切的掏錢送禮物給老師。有的同學競選班干部請客賄賂同學。這些事例都發(fā)生在我們的身邊，這些行為嚴重影響了我們的成長環(huán)境，是被我們所不容的。

我們是祖國的期望，是民族的未來，是即將綻放的鮮花，我們學習了廉潔文化，懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅強不屈、不貪贓、講道德、不打架斗毆、不相互欺騙，就是為祖國的未來打下了堅實的基礎。

廉潔思想是國家下一代建設者的立身之本，中華民族興國安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年，是成長中的新一代，擔負著民族振興的重任。廉潔文化進校園，是時代的呼喚，是歷史的重任。廉潔教育納入學校德育體系，和思想道德教育，將我們這一帶青少年帶入時代的高峰。

讓廉潔文化充滿校園，讓我們這些正在成長的下一代學會廉潔文化，讓我們共同創(chuàng)造祖國更完美的明天！

4.以“廉政文化進校園為主題”寫作文

結(jié)合我校當前開展校園廉政文化建設的一些實踐與探索，現(xiàn)就如何推進校園廉政文化建設作以探討。

一、樹立正確的校園廉政文化理念 廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。

全面推進校園廉政文化建設，對于加強校園建設，培養(yǎng)學生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚整個社會的廉政文化、促進社會和諧發(fā)展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現(xiàn)廉政。

現(xiàn)實的發(fā)展啟示我們，加強校園廉政文化建設已成為我們的當務之急。2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確提出：要大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學校、企業(yè)和農(nóng)村。

2005年7月1日，教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》，強調(diào)：結(jié)合大中小學思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學生頭腦，立足當前、著眼長遠、因勢利導、循序漸進，不斷增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。

作為社會教育機構(gòu)，必須確立崇尚科學文化、弘揚傳統(tǒng)美德、追求真理先進、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設目標，樹立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念，綜合運用思想教育、紀律教育、法制教育等手段，積極倡導廉政文化、奉獻文化、守紀文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍，引導廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學的座右銘。 二、建立良好的校園風尚 好的校風能激發(fā)和凝聚學校成員的內(nèi)在動力，催人奮進。

要堅持把廉政教育作為學校工作的一項長期性、基礎性的工作來抓，把思想教育、紀律教育、法制教育與社會公德教育、職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來，貫穿于學校教育教學的全過程。當前，要按照教育部辦公廳《關(guān)于在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》和《關(guān)于進一步加強和改進師德建設的意見》，突出對教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育，嚴肅懲治各種不正之風、違紀違法行為，用行之有效的教育手段來激濁揚清，提高師生對腐敗的認識、對黨和政府的信任及對倫理道德的評判標準；要堅持廉政文化建設與黨員先進性教育相結(jié)合、與校園文化建設相結(jié)合、與黨風行風師風建設相結(jié)合、與學校素質(zhì)教育相結(jié)合，注重教育的多層性、針對性和實效性，不斷樹立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀，促進校風、教風、學風的根本好轉(zhuǎn)，建立“廉潔從政、誠信守法”的良好風尚。

三、營造健康的文化環(huán)境 廉潔種子的生根發(fā)芽離不開一個良好的土壤。要使校園廉政文化產(chǎn)生良好效果，氛圍的營造、環(huán)境的打造十分重要。

一是創(chuàng)設廉潔的文化環(huán)境。要立足廉政，結(jié)合校園實際，打破常規(guī)，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。

如開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學家、學者、廉官的畫像，著名的治學、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進的廉政標語等。二是創(chuàng)設優(yōu)雅的校園環(huán)境。

要加強校園的硬件建設，始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。如對學校道路、學生社區(qū)、學生公寓、文化活動場所以及綠化區(qū)要進行統(tǒng)一規(guī)劃，做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，時時處處見廉潔。

三是創(chuàng)設健康的外部環(huán)境。要加強對學校周邊環(huán)境的治理，特別是網(wǎng)吧、書吧、影視廳等的治理整頓，切實防止影響學生健康成長的文化扎根駐營。

四、搭建豐富的文化載體 校園是傳播文化的場所，各種文化載體很多，必須綜合利用。一要充分運用傳統(tǒng)載體。

將廉政文化教育納入教育教學計劃，充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉政教育資源。同時，還要組織專門人員篩選適合于各層級學生的廉政文化讀本，通過開設廉政教育課程，在課堂上進行廉政文化的灌輸、廉潔意識的培養(yǎng)。

如課堂學習明朝詩人于謙的《石灰吟》，通過講解詠頌“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的詩句，在廣大學生中開展“說廉正、贊廉正、明廉正、做廉正”的教育，使每個學生都從形成尊廉崇廉的共識，使廉正之風走進學生心底，進而引導學生做有正氣，重氣節(jié)的人。

二要擴大廉政文化陣地。要多方設立載體，廣泛搭建平臺，以校廣播站、校園網(wǎng)站、校報?？?、板報等為載體，定期播報廉政勤政先進典型的事跡，播放廉政教育錄像片，發(fā)布廉政教育信息；以廉政文化宣傳標語、宣傳畫、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體，營造廉政文化的聲勢。

三要豐富廉政文化活動。努力做到內(nèi)容時代化——內(nèi)容選取上既注重吸收傳統(tǒng)廉政文化精華，又根據(jù)時代特點，廣泛吸收收集具有時代氣息的廉政文化標語和易看易懂的各種漫畫，強化對群眾的宣傳教育。

5.廉潔校園作文600字

第1篇：廉政文化進校園 同學們，首先我們來做道題吧：一個不為我們做事的貪官和一個能為老百姓做主的好官員，你喜歡誰呢？不用說，大家肯定都會選后者吧。

同學們是不是覺得現(xiàn)在談廉政文化顯得過早了呢？是的，我們現(xiàn)在不太懂，但是廉政文化就更應該在我們每個人從小就開始做了，從小就受到教育。廉政，從小做起，從我做起！其實在校園里處處可見關(guān)于廉政的問題。

例如：某某值日生不想值日了，就找來值日組長，塞給他一點兒利益，組長就準許他不值日了。這利益有可能是一塊口香糖、一把尺子、一塊錢……雖然這樣的事情很小，但是這也是廉政的事情了。

劉備曾說過：勿以惡小而之，勿以善小而不為。作為學生的我們，應該怎樣善處廉政文化進校園的問題呢？一要廉潔奉公，為人正直，絕不因小失大。

校園里有多少“官”受過自己成員的小利益呢？在接受利益的同時，有是否想過事情的嚴重性呢？像之前說的值日生與值日組長的做法將會使他們自己養(yǎng)成壞習慣不說，還會讓班級扣分，給班級抹黑，損害集體利益。二要勤政為民，熱愛成員，幫助同學。

一個人要是不熱愛成員和幫助其他人的話，那人們也不會關(guān)心他的。他的生活將會冷淡下去，不會有人注意他，也不會有人關(guān)心他。

反之，人們也會關(guān)心他，尊敬和幫助他，他的生活將會充實起來，就會充滿陽光?！傲迸c“政”是對搭檔，廉潔奉公，勤政為民，讓我們從小做起，從我們身邊做起吧，積極響應號召，做個正直的人，做個有用的人才。

打開門窗，讓“廉政”隨著暖風飛入校園的每個角落吧，讓我們每個人都有一顆“廉政”之心！ 浙江麗水縉云縣碧川小學五年級：陳浙鈺--600字 第2篇：“廉政”猶存 無論如何，面對著這我們生存的世界，我們應該堅信“廉政”猶存。不可磨滅的中華美德，決不應該如此輕易的便放棄，即使有短暫的差強人意。

如今社會人稱腐敗，行賄、貪污、政治黑暗利欲熏心，如此如此勾當不在少數(shù)。當然這絕不是空穴來風，而是――真實――現(xiàn)實。

所謂新聞記實，某某市長因貪污受賄遭到拘押；某某職位人員，利用職務方便，中飽私囊；某某侯選人賄選，勾結(jié)混混幫忙自己拉選票。諸如此類似乎早已司空見慣。

對于此等現(xiàn)象，甚至有人引用巴爾扎克的“信仰崩潰、道德淪喪、人欲橫流”來概括，可謂言簡意駭，不管是否有吹大夸張之意，都應提起人們的重視，引以為戒。畢竟人們不知道的并不少于知道的！然而“廉政”也屬中華美德，古往今來，流傳至今有過多少鼓舞人心的事例啊。

東漢楊震，暮夜有人饋送十斤黃金，說道：“暮夜無人知?！睏钫鸹卦唬骸疤熘?、神知、我知、子知，何謂無知？”斥退那人。

這句話萬古流傳，以致于許多姓楊的人家門楣曰“四知堂楊”。廉潔的“關(guān)西夫子”使得他家族后人引以為傲，臉上沾光。

漢末有一位太守陸績，據(jù)聞是唐代陸龜蒙的遠祖。罷官之后泛舟回家鄉(xiāng)，兩袖清風，身無長物，恐舟翻覆，于是載了一塊巨石鎮(zhèn)重。

到了家鄉(xiāng)，將巨石棄置城門外，日久埋于土中。直到明朝，破土動工時才出土，于是為其建了一座亭子，題其楣曰“廉石”。

為官清廉，連一塊頑石也得到了美譽。宋周紫芝《竹坡詩話》：“李京兆緒父中有一人，極廉潔，一日有家問，即令滅官燭，取私燭閱書，閱畢，乃秉官燭如初?！?/p>

公私分明到了這個地步，似乎過于迂闊。但是，“彼豈樂于迂闊者哉！”這正是公私分明，廉潔的具體表現(xiàn)。

那么，究竟是為什么使得原本以民為本，廉潔的政治官場，扭曲了原本應該有的表現(xiàn)。苦思冥想，源于“競爭”。

官場所帶來的是權(quán)利，便帶來了榮耀以及人所需要的物質(zhì)需求和心理需求，這不僅僅是改變自己的一生，而且庇佑的是后代。于是就應該堅守自己原有的，去爭取自己本沒有的，而這過程免不了的是權(quán)謀以及手段。

于是乎，官場的性質(zhì)隨著權(quán)利漸漸改變，那是競爭奪權(quán)的世界，爭權(quán)奪利。這令我想起田中禾曾在其散文中討論到的納什的“博弈論”。

所謂博弈，便是總把事情假想成是和人在下棋、打牌，猜想對方如何出招，而又如何應對。比如兩個人掉海里，有個游泳圈，如何使自己脫險。

又比如兩個作案同伙被警察捉住，琢磨另一個對方會如何招供，然后自己設法應對使自己罪行減到最低?！安┺恼摗笔且岳簽槌霭l(fā)點的。

同樣的，官場亦如此，只要利己之事，便想方設法的去做，加上一回生二回熟，麻木之后，便扭曲的為官原本的立場。并且中國政治自古就有化二人為群體的習慣，拉幫結(jié)伙，以增強自己的勢力，更加使為官立場的扭曲加速。

“廉”亦不復存在。但不應該使其繼續(xù)下去。

而應該去挖掘中華自古的美德，將漸漸逝去的記憶從新找回，“廉政”不應該被剔除?！墩撜Z》開篇第一章便有“人不知而不慍，不亦君子乎？”結(jié)尾一章又道“不知命，無以為君子也”首尾呼應，提醒人們一個有修養(yǎng)的人，對待事物應該在有意無意之間，別人認識不到自己的價值不必生氣，經(jīng)過努力而不能如愿，那是天命，不必強求不屬于自己的事物。

只要有不強求的觀念，不必去“博弈”，那樣只是勞損身心罷了，畢竟納什由于整日對著假象敵“博弈”，以致于最后曾一度喪失理智，呈精神病狀態(tài)?！稇?zhàn)國策》有。

6.作文 廉潔文化進校園

廉潔即不貪污、腐化，不奢侈浪費，不以權(quán)謀取私，貪贓枉法，同時也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當?shù)呢敭a(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。

古人云：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威?！比欢?，自古以來，為官者最難做到的就是“清廉”二字。

正因為“廉潔”做到之不易，“廉潔”被貪者所玷污，我們共產(chǎn)黨人更必須大張旗鼓地倡導廉潔，歌頌廉潔，踐行廉潔，讓“廉潔”二字熠熠生輝，讓為官之人以廉為美。

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零冬日，她依然挺拔翠綠。

有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結(jié)成冰，她依然凈潔晶瑩。

也有人說，廉潔是苦藤上結(jié)出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心里很苦。

我說，廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種境界；她使人威嚴，更使人崇高。她能使不正之風卻步，腐敗分子喪膽；她無私無畏，無堅不摧；她高風亮節(jié)，一身正氣。她是民族精神的一種傳承，她是政治文明的一種理念。