一剪梅
李清照
紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。
云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?
雁字回時(shí),月滿西樓。
花自飄零水自流。
一種相思,兩處閑愁。
此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。
當(dāng)空中大雁飛回來(lái)時(shí),誰(shuí)托它捎來(lái)書(shū)信?
“誰(shuí)”,這里實(shí)際上是暗指趙明誠(chéng)?!板\書(shū)”,即錦字回文書(shū),這里指情書(shū)。作者這么寫(xiě),看似乎淡,實(shí)則含蓄有韻味:一、它體現(xiàn)了李清照夫妻感情的極其深厚、真摯,以及李清照對(duì)她丈夫的充分信任。因?yàn)槿绻龑?duì)趙明誠(chéng)感情淡薄,或有所懷疑,就不會(huì)想象“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”,而是必然發(fā)出“浮云蔽白日,游子不顧反”(《古詩(shī)十九首"行行重行行》);或是“蕩子行不歸,空床難獨(dú)守”(《古詩(shī)十九首"青青河畔草》)的怨言。所以,這里作者這樣寫(xiě),不言情而情已自見(jiàn)。這種借寫(xiě)事來(lái)抒情,正是在藝術(shù)創(chuàng)作上最富有感染力的。二、寓抽象于形象之中,因而更覺(jué)具體生動(dòng)。單說(shuō)“誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”,未免顯得抽象。作者借助于雁能傳書(shū)的傳說(shuō),寫(xiě)道:“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái),雁字回時(shí)?!边@就通過(guò)大雁翔空,形象地表達(dá)了書(shū)信的到來(lái),使人可看得到,摸得著。雖然這種寫(xiě)法,并非自她始,但她的云中雁回比之一般的飛雁傳書(shū),顯然畫(huà)面更為清晰,形象更為鮮明,這種點(diǎn)化仍然是值得肯定的。
1,
逃逃》的讀后感
暑假里,我讀了《逃逃》這本書(shū)之后,我深深地被逃逃地堅(jiān)定打動(dòng)了!這本書(shū)的內(nèi)容是:“逃逃一心堅(jiān)定世界上有‘迷人巷’哪里和天堂一樣!于是他與他的朋友大大大一起開(kāi)始了尋找‘迷人巷’的辛苦旅途。
但他們尋找了一天有一天,還是沒(méi)有找到‘迷人巷’。最后才知道‘迷人巷’是不存在于現(xiàn)實(shí)中的。不過(guò)讓媽媽知道了他的堅(jiān)定決心,還是非常高興的獎(jiǎng)勵(lì)了他!”我覺(jué)得逃逃雖然非常的傻,但他那堅(jiān)定不拔的信心和決心是非常值得我們學(xué)習(xí)的,還有他那不放棄、不后退的毅力是值得我們學(xué)習(xí)的呀!但我合上這本書(shū)的時(shí)候,心里就想“看來(lái)我不管毅力,還是堅(jiān)定的決心都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如逃逃呀!比如說(shuō)我以前想把一根竹子鋸下來(lái)一節(jié),來(lái)做竹簫。可是鋸子又找不到,家里只有鋸條,所以我就拿了一個(gè)鋸條去鋸??刹配徚艘稽c(diǎn)點(diǎn)我手就酸溜溜的,當(dāng)鋸了一半不到的時(shí)候竹子就東搖西搖,鋸條又拔不出來(lái)。我生氣了,就直接一敲,敲了幾下之后竹子就斷,我要的那節(jié)竹子也敲出了一個(gè)洞。
現(xiàn)在我是火上澆油,直接拿出一個(gè)大錘子,把那節(jié)竹子敲成了一個(gè)一個(gè)的竹片!我的毅力不如他,就連堅(jiān)定的信心也沒(méi)有呀!比如說(shuō):以前四年級(jí)的一場(chǎng)五人制足球聯(lián)賽的比賽?!蹦翘欤蛸惖搅讼掳雸?chǎng)的時(shí)候,比分仍然是我們班零,要到了結(jié)束時(shí)間了,還有十五分的時(shí)候,我自己都沒(méi)了信心,最后我們班真的輸了!我以后一定要向逃逃學(xué)習(xí)!
2.
《云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)》的讀后感
夜,冷冷的。風(fēng),靜靜的。雖然屏息卻還有聲,默默坐起,垂首閉目凝神,眼前閃過(guò)一幅幅塵封的畫(huà)面……
終于,定格在一縷淡黃色的陽(yáng)光上。泛著微舊的氣息,呀,那是什么?顫抖著的,是我從未見(jiàn)過(guò)的,或者已經(jīng)遺忘了的,信?
是的,作為通訊工具,已經(jīng)有了手機(jī),電腦,無(wú)需再使用信件了。每天對(duì)著手機(jī),就可以隨時(shí)聯(lián)絡(luò)到想要聯(lián)系的人。傾聽(tīng)他的聲音。面對(duì)電腦,甚至可以通過(guò)視頻看到想要見(jiàn)到的人。多么方便快捷。有了這些,誰(shuí)還會(huì)去用費(fèi)時(shí)而毫無(wú)新意的信呢?路邊的郵筒已經(jīng)銷聲匿跡了,漆著鮮亮綠色的郵政標(biāo)牌,也漸漸褪去了華彩,也沒(méi)有多少人再去踏入那扇門(mén)了。一切有關(guān)于信的記憶,也都漸漸模糊了……
可是,我總是盼望著,誰(shuí)能給我寄一封信來(lái)。飽含筆墨香味的信?每天看到的只是千篇一律的宋體,用手寫(xiě)下的,也只是用鍵盤(pán)敲下大寫(xiě)的英文字母而已。在體會(huì)不到在原來(lái)的時(shí)候,父母祖輩們看到信的那種喜悅興奮的感覺(jué)。每每聽(tīng)他們講過(guò)去的時(shí)候,戰(zhàn)亂,饑荒,反動(dòng),給他們帶來(lái)了種種的痛苦。唯一能帶給他們快樂(lè)的,是信,是一封封寫(xiě)滿了關(guān)懷與溫暖的信。讀著一句句順暢或者不順暢的句子,看著各種熟悉的蹩腳的字跡,聞到信上的味道,總帶給人無(wú)限的幻想。而這種感覺(jué),是手機(jī)和電腦無(wú)法給予的。
我開(kāi)始懷念,手捧著一本宋詞,當(dāng)看到《云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)》這句的時(shí)候,思緒開(kāi)始擴(kuò)散,仿佛看到了那悠遠(yuǎn)的,飄揚(yáng)的傳遞著愛(ài)的信,隨風(fēng)遠(yuǎn)逝……
“紅藕香殘玉簟秋”,首句詞人描述與夫君別后,目睹池塘中的荷花色香俱殘,回房欹靠竹席,頗有涼意,原來(lái)秋天已至。
詞人不經(jīng)意地道出自己滯后的節(jié)令意識(shí),實(shí)是寫(xiě)出了她自夫君走后,神不守舍,對(duì)環(huán)境變化渾然無(wú)覺(jué)的情形。“紅藕香殘”的意境,“玉簟”的涼意,也襯托出女詞人的冷清與孤寂。
此外,首句的語(yǔ)淡情深,如渾然天成,不經(jīng)意道來(lái)。故前人評(píng)曰:“易安《一剪梅》起句‘紅藕香殘玉簟秋’七字,便有吞梅嚼雪,不食人間煙火氣象,其實(shí)尋常不經(jīng)意語(yǔ)也”(《兩般秋雨庵隨筆》卷三)。
“輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟?!贝螌?xiě)在閨中無(wú)法排遣愁悶與相思之苦,便出外乘舟解悶。
詞人在一首《如夢(mèng)令》中曾生動(dòng)地記述一次她乘舟盡興游玩的情景,不僅歸舟晚,還誤入藕花深處,驚起一灘鷗鷺,情調(diào)歡快?,F(xiàn)如今卻是“獨(dú)上蘭舟”,不僅無(wú)由消除相思之苦,反更顯悵惘和憂郁。
“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí),月滿西樓?!迸~人獨(dú)坐舟中,多么希望此刻有雁陣南翔,捎回夫君的書(shū)信。
而“月滿西樓”,則當(dāng)理解為他日夫妻相聚之時(shí),臨窗望月,共話彼此相思之情。此句頗有李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭”詩(shī)句的意境。
另外,“月滿”也蘊(yùn)含夫妻團(tuán)圓之意。這三句,女詞人的思維與想象大大超越現(xiàn)實(shí),與首句恰形成鮮明對(duì)照。
表明了詞人的相思之深。
云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái) 朱鐵志 電腦的普及,使文字書(shū)寫(xiě)急劇退場(chǎng)。
用慣了紙筆的中老年人,還在掙扎著試圖挽住書(shū)寫(xiě)的臂膀。而年輕一代,已然習(xí)慣了無(wú)紙化的生存。
提筆忘字,漸成常態(tài);書(shū)法之美,只在少數(shù)書(shū)家手中流連。在手機(jī)和電子信箱越來(lái)越便捷的當(dāng)下社會(huì),能夠收到一封手寫(xiě)的信件已是一種幸運(yùn),能夠收到一封文辭淳美樸實(shí)、書(shū)法俊逸灑脫的書(shū)信,簡(jiǎn)直就是一種奢望。
傳統(tǒng)尺牘信札中所包涵的博大精深的中華文明,似乎正漸行漸遠(yuǎn),使即使不算老派的中年人,也不免感到一絲惆悵。我算幸運(yùn)的,因工作和個(gè)人寫(xiě)作的關(guān)系,使我常常收到來(lái)自全國(guó)各地熟悉或不熟悉的朋友的來(lái)信,其中不乏理論大家和文學(xué)名家的信札。
有的文白間雜,言近旨遠(yuǎn);有的雅淡平和,娓娓道來(lái);有的詞鋒犀利,一語(yǔ)中的;有的噓寒問(wèn)暖,飽含溫情。信封和信札抬頭、落款的書(shū)寫(xiě),無(wú)不十分講究,不論是稱謂的選擇,還是書(shū)寫(xiě)工具的使用,都能看出文字的背后所蘊(yùn)含的學(xué)養(yǎng)功底和書(shū)寫(xiě)者的氣質(zhì)風(fēng)神。
與此同時(shí),我也收到大量別樣的來(lái)信,其中尤以來(lái)自報(bào)刊者居多。有的在我名字之后不再有任何稱謂,跡近被通緝;有的信封書(shū)寫(xiě)七扭八歪,偌大的天地間幾行糾纏在一起的米粒小字,仿佛捆綁的螃蟹。
至于行文的直白淺陋、甚至粗暴無(wú)禮,也是不時(shí)要面對(duì)的無(wú)奈現(xiàn)實(shí)。翻看老一輩學(xué)者作家的書(shū)信,“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辭”等敬語(yǔ)謙辭隨處可見(jiàn),浸潤(rùn)在字里行間的那份優(yōu)雅和謙和,透露出長(zhǎng)期文明熏陶下謙謙君子所特有的從容和自信,正是“尺牘書(shū)疏,千里面目”,“雖則不面,其若面焉”。
而今,傳統(tǒng)的書(shū)信文明似乎已成遠(yuǎn)去的雅樂(lè),只能在雜亂無(wú)章的信息洪流中若有若無(wú)地存在,只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的“穿越劇”中,別人的父親成了“家父”,自己的爸爸卻變?yōu)椤傲钭稹薄?/p>
經(jīng)過(guò)“反右”“文革”等文化浩劫,中年以下的朋友舊學(xué)功底無(wú)從談起,新學(xué)修養(yǎng)也難盡如人意。粗鄙文化盛行,庸俗觀念當(dāng)?shù)?,肉麻成有趣,流氓成英雄?/p>
聽(tīng)一聽(tīng)身邊人的談吐,看一看手邊的報(bào)刊,文明含量幾許、文化水準(zhǔn)若何,相信大家會(huì)有自己的判斷。至于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,新則新矣,有的甚至不乏有趣,但說(shuō)到底,無(wú)非是一種缺乏文化含量的戲說(shuō)而已。
文化的發(fā)展繁榮離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)和自省,而自覺(jué)自省的前提,是對(duì)傳統(tǒng)文化基本的認(rèn)知和積累。胸?zé)o點(diǎn)墨,何以自覺(jué)?就像黃牛,肚子里沒(méi)有青草,拿什么反芻?網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,點(diǎn)擊率成了判斷標(biāo)準(zhǔn)和不二法門(mén),而在雜多的信息當(dāng)中飛來(lái)飛去的眼球,其實(shí)并未收獲幾多真知。
網(wǎng)絡(luò)人的頭腦,基本是雜亂信息的跑馬場(chǎng)。缺乏這種自覺(jué)的所謂知識(shí)分子,充其量不過(guò)是“知道分子”而已。
毛筆、宣紙作為文字書(shū)寫(xiě)主要載體的時(shí)代或許已經(jīng)過(guò)去,但文明的傳承不能因此中斷。為什么直到今天我們依然懷念前秦散文、楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)?為什么我們常常默念諸子百家、孔孟老莊?因?yàn)槲覀兊难苤辛魈手鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的血液,對(duì)前輩思想家、文學(xué)家的傳世之作高山仰止、景行行止,雖不能至,心向往之。
這樣一種祈愿和情懷,寄托著幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文人“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的美好理想和對(duì)優(yōu)雅文化的無(wú)限懷想。剪不斷,理還亂。
要用中國(guó)語(yǔ)言、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的理論體系和話語(yǔ)系統(tǒng)來(lái)解讀當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展秘密,解開(kāi)中國(guó)道路的內(nèi)在密碼,要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的冷酷背景下保留一份溫暖的人文情懷,不能靠午夜夢(mèng)回、撕扯自己的頭發(fā)冥思苦想,不能指望查閱文件、對(duì)比口徑找尋思想捷徑。唯有繼承傳統(tǒng)、不忘經(jīng)典,在理論和實(shí)際的結(jié)合中,才能發(fā)現(xiàn)博大精深的優(yōu)美存在,才能觸發(fā)自己愚鈍很久的靈感和才華,找到通向世界、與各種文明有效對(duì)話的渠道和鑰匙。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2012.6.25,有刪改) 1.作者為什么說(shuō)在當(dāng)下社會(huì)收到文辭淳美樸實(shí)、書(shū)法俊逸灑脫的書(shū)信是“一種奢望”?(2分) 2.分別概括作者收到的兩類來(lái)信的特征。(2分) 3.結(jié)合具體語(yǔ)境,理解下面句子。
(4分) ①傳統(tǒng)的書(shū)信文明似乎已成遠(yuǎn)去的雅樂(lè)。(2分) ②網(wǎng)絡(luò)人的頭腦,基本是雜亂信息的跑馬場(chǎng)。
(2分) 4.作者指出“找到通向世界、與各種文明有效對(duì)話的渠道和鑰匙”“唯有繼承傳統(tǒng)、不忘經(jīng)典”, 我們?cè)撊绾伟堰@一觀點(diǎn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中去?試從三個(gè)方面具體說(shuō)說(shuō)。(3分) 5.“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”,這一文題寄托了作者內(nèi)心哪些復(fù)雜的情感?請(qǐng)結(jié)合全文概括。
(3分) 答案: 1.(文字書(shū)寫(xiě)急劇退場(chǎng),人們習(xí)慣了無(wú)紙化的生存。)現(xiàn)實(shí)中提筆忘字,漸成常態(tài);書(shū)法之美,只在少數(shù)書(shū)家手中流連。
所以很難收到一封文辭淳美樸實(shí)、書(shū)法俊逸灑脫的手寫(xiě)書(shū)信了。(大 意相同即可)(2分) 2.第一類:蘊(yùn)含著書(shū)寫(xiě)者的學(xué)養(yǎng)功底和氣質(zhì)風(fēng)神。
(1分)第二類:格式不規(guī)范,書(shū)寫(xiě)不工整,文辭淺陋。(大意相同即可)(1分) 3.①因?yàn)楫?dāng)下雜亂無(wú)章的信息泛濫,許多人舊學(xué)功底差,社會(huì)上粗鄙文化盛行,庸俗觀念當(dāng)?shù)?,而?shū)信文明正在逐漸消失。
(大意相同即可)(2分) ②網(wǎng)絡(luò)人盡管接受了許多的信息,但這些信息雜亂無(wú)章,如不加以整理,就收獲不了多少真知,頭腦也就變成任意踩踏的場(chǎng)地。(大意相同即可)(2分) 4..提示:可從經(jīng)典誦讀、書(shū)。
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