鉛山為什么念YAN_字學(xué)習(xí)
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鉛山怎么讀？大家看到鉛山第一想法就覺(jué)得這不是鉛筆的鉛嗎？字是沒(méi)有錯(cuò)，但是，讀音就值得深究了，其實(shí)鉛山是念yan，究竟是為什么？下面為大家整理了關(guān)于鉛山拼音和以及鉛山讀音的來(lái)歷，為你答疑解惑！
鉛山怎么讀？
鉛的拼音是[yán shān]
鉛山在哪里？
鉛山縣地處武夷山脈北麓，東連上饒縣，西接弋陽(yáng)縣、貴溪市，南臨福建省武夷山市、光澤縣，鉛山山川秀美,人文薈萃。晚唐詩(shī)人王駕曾以”鵝湖山下稻粱肥”、”家家扶得醉人歸”的詩(shī)句，生動(dòng)描繪了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代鉛山的富足與和諧。宋代哲學(xué)家朱熹與陸九淵兄弟的”鵝湖之會(huì)”在中國(guó)思想史上具有重要的里程碑意義。著名詞人辛棄疾晚年寓居鉛山，寫(xiě)下許多膾炙人口的千古名篇。
鉛山有哪些好玩的地方？
石塘古鎮(zhèn)
鉛山石塘古鎮(zhèn)是一座千年古鎮(zhèn)，相傳五代前（907——960）村北有方塘十口，后來(lái)根據(jù)“十塘”的諧音，故名石塘。在歷史上是閩贛交通要道和貨物集散地，也是古代江南五大手工業(yè)基地之一（松江的棉紡織業(yè)、蘇杭二州的絲織業(yè)、蕪湖的漿染業(yè)、景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)和鉛山的造紙業(yè)）。
著名馬克思主義史學(xué)家、杰出教育家翦伯贊主編的《中國(guó)史綱要》一書(shū)中所指的鉛山造紙業(yè)就是在石塘鎮(zhèn)。石塘鎮(zhèn)還素有“武夷山下小蘇州”之稱(chēng)。
河口古鎮(zhèn)
河口鎮(zhèn)古稱(chēng)沙灣市。現(xiàn)如今是鉛山縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通的中心。位于鉛山縣境內(nèi)北部，東與鵝湖鎮(zhèn)為鄰，北隔信江與新灘鄉(xiāng)相望，因地處信江河與鉛山河的合流之處，故名河口。
河口古鎮(zhèn)是古代的江西四大名鎮(zhèn)之一（景德鎮(zhèn)、樟樹(shù)鎮(zhèn)、吳城鎮(zhèn)）。如今，這四大名鎮(zhèn)中，只有河口鎮(zhèn)還保存著較完整的明清古街，被省、市文物專(zhuān)家稱(chēng)為“江西第一古街”。
河口浮橋、九獅山
河口浮橋始建于清光緒十四年(公元1 908年)，全長(zhǎng)187m，寬4m，由4 2只船用鐵鏈連結(jié)而成。橋浮于水、可合可分。九獅山是典型的火山熔巖構(gòu)成的丹霞地貌，色呈褚紅，形如巨獅，排列在信江河邊，一共九座，民間稱(chēng)為“九獅山”，又稱(chēng)“九獅過(guò)江”，是河口鎮(zhèn)一大景觀。
辛棄疾文化園
南宋著名愛(ài)國(guó)詞人晚年寓居鉛山，并終老鉛山，在鉛山留下了兩百多首千古名詞。辛棄疾文化園有辛棄疾雕像、辛詞摩崖石刻等景觀。
千古一辯——鵝湖書(shū)院
鵝湖書(shū)院位于鉛山縣鵝湖山麓，為古代江西四大書(shū)院之一，占地8000平方米，曾經(jīng)是一個(gè)著名的文化中心。南宋淳熙二年，朱熹、陸九齡、陸九淵、呂祖謙等當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家會(huì)聚于此，辯論“性理”之道。這場(chǎng)辯論的結(jié)果是不歡而散，但在這次辯論中所顯現(xiàn)出來(lái)的思想火花卻照亮了理學(xué)發(fā)展的前途。人們?yōu)榱思o(jì)念“鵝湖之會(huì)”，在書(shū)院建了四賢祠。書(shū)院四周有山有溪，環(huán)境優(yōu)雅，院內(nèi)建筑錯(cuò)落有致，的確是一處讀書(shū)的好地方。
千載寺觀——葛仙山
葛仙山是著名的道教名山，位于鉛山縣中部，系武夷山的支脈。站在主峰眺望四周，近觀九條支脈如九條蒼龍，盤(pán)旋騰躍，乘云奔來(lái)，氣勢(shì)雄偉，人稱(chēng)“九龍竄頂”。東晉初，著名道士葛玄來(lái)到葛仙山，煉丹傳教，遂使葛仙山成為名聞贛、閩、浙的道教圣地。
鉛山周邊有什么好吃的？
上饒（婺源粉蒸菜、廣豐九仙湖全羊宴、鉛山燙粉、德興大茅山烏佬粿、弋陽(yáng)年糕、萬(wàn)年貢米宴）
鷹潭（天師八卦宴）
撫州（臨川牛雜、南豐桔宴）
南昌（瓦罐湯、炒粉、灣里竹宴）
九江（廬山三石宴、武寧燉缽、西海魚(yú)宴）
景德鎮(zhèn)（冷粉、堿水粑）
鉛山為什么念yan？
“鉛山”是它的名字，當(dāng)?shù)厝朔且x作“yán（音同‘沿’）山”，并在漢語(yǔ)詞典開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)特例，鉛山作為縣名時(shí)讀作“yán山”。
南唐保大十一年（953年）置縣。因永平鎮(zhèn)附近有鉛礦和銅礦，遂以山名縣，隸信州。但是，他們并不滿足于過(guò)于單一的黝黑如鉛的生活。鉛山人執(zhí)意借著舌尖形狀的變換表明更豐富的文化姿態(tài)：鉛山的內(nèi)涵里，既有聲母為q發(fā)第一聲的鏗鏘與平實(shí)，也有聲母為y發(fā)第二聲的輕盈和上揚(yáng)。于是，千百年來(lái)，大家都會(huì)把“鉛山”讀作“yán（音同‘沿’）山”。
