教師招聘考試心理學(xué)(2020年教師招聘考試知識點：教育心理學(xué)之心理學(xué)流派梳理)
1.2020年教師招聘考試知識點：教育心理學(xué)之心理學(xué)流派梳理
教育心理學(xué)是研究教育心理規(guī)律的科學(xué)，也是教育學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。
目前從心理學(xué)的角度研究教育心理規(guī)律主要有這樣三個流派：1、行為主義教育觀?；跅l件反射原理，創(chuàng)始人即為教育心理學(xué)創(chuàng)始人桑代克。
這也是教育心理學(xué)的第一個流派，認(rèn)為教育即在一定環(huán)境條件下對個性行為的改造過程，桑代克認(rèn)為主要包括準(zhǔn)備律（預(yù)備定勢 ）、練習(xí)律（反復(fù)練習(xí)）、效果律（看到好的結(jié)果以后不斷愿意去嘗試）。所以，行為主義教育觀就是建立在這樣的獎勵或者懲罰基礎(chǔ)上來認(rèn)識教育的過程；2、認(rèn)知教育觀。
代表人物有加涅、奧蘇貝爾、布魯納等等。該學(xué)派偏重于研究學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及變化，即通過怎樣的信息接收、思維過程能更好地達(dá)到學(xué)習(xí)的效果。
因此，不同的學(xué)者通過研究提出了不同的認(rèn)知理論模型來探討教育規(guī)律。目前該學(xué)派為教育心理學(xué)的主流；3、人本主義教育觀。
被稱為“第三勢力”的心理學(xué)派。其代表人物為羅杰斯。
他將原本用于心理咨詢的人本主義理念和方法引入到教育中，認(rèn)為現(xiàn)代教育最大的問題在于只看重怎樣讓學(xué)生掌握好知識而忽略了學(xué)習(xí)的氛圍與感受。人本主義教育認(rèn)為，教育是一個“全人學(xué)習(xí)”的過程，也就是身、心全方面的放松與收獲。
因此，羅杰斯認(rèn)為教育也應(yīng)該像心理咨詢一樣以學(xué)生為主導(dǎo)、用同理心去體會其心聲，激發(fā)其自身的源動力、實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，而教師在其中只是一個輔助者的角色。這一學(xué)派在教育心理學(xué)里非常特別，但由于可以落地的操作性手段不多、實證性不強(qiáng)，多是以一種理念的形式在傳播、未能成為主流。
2.教師招聘中教育學(xué)和教育心理學(xué)中常考的知識點有哪些
1. 教師招聘考試，教育學(xué)和心理學(xué)考核范圍及知識點需以報考省份教師招聘考試大綱為準(zhǔn)。
2. 以四川省教師招聘《教育公共基礎(chǔ)知識》考試大綱為例：
1）教育學(xué)
教育與教育學(xué)、教育的功能、教育的目的、教師與學(xué)生、課-程、課-堂教學(xué)、學(xué)校德育、班級管理與班主任工作。
2）教育心理學(xué)
心理發(fā)展與教育；學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論；學(xué)習(xí)的遷移，記憶和遺忘；學(xué)習(xí)策略與不同類型的學(xué)習(xí)；影響學(xué)習(xí)的心理因素；個別差異與教育；學(xué)生心理健康教育。
3.教師招聘常考的15個心理學(xué)效應(yīng)
在歷年的教師招聘考試中，很多省份都比較愿意考查心理學(xué)中一些常見的心理學(xué)效應(yīng)。對于這一類知識點，往往考生們積累不足，對很多心理學(xué)效應(yīng)不了解，以至于在解答題目的過程中可能會犯主觀猜想的錯誤。
1.社會刻板效應(yīng)
對一群人的特征或動機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個人，認(rèn)為他們都具有這種特征，而無視團(tuán)體成員的個體差異。這種現(xiàn)象稱為社會刻板效應(yīng)。
值得注意的是，該效應(yīng)強(qiáng)調(diào)將一群人的特征加以概括并歸屬到其中每個人身上，因而總體表現(xiàn)出對一群人持有某種固定看法的特點。比如，一提到東北人就會想到"高大、威猛、能喝酒"的特點；一提到四川人就會想到"能吃辣"的特點；一提到農(nóng)民就想到其"樸實無華"的特點等等。諸如此類對一群人的固定看法就會直接影響我們對群體中每個人的看法，這就是社會刻板效應(yīng)。
2.暈輪效應(yīng)
當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時，就會對其他特征作相似判斷，這就是暈輪效應(yīng)，也稱為光環(huán)效應(yīng)。它強(qiáng)調(diào)的是在個體身上，把個體的一方面特征泛化到他的其他方面。比如人們常說的"情人眼里出西施"、"愛屋及烏"、"一好百好，一壞百壞"、"一白遮百丑，一胖毀所有"等就是暈輪效應(yīng)的體現(xiàn)。
3.首因效應(yīng)
在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為首因效應(yīng)，也叫最初效應(yīng)。其實也就是常說第一印象的問題，即人們對于他人的第一印象會影響到后來的判斷。比如，人們在準(zhǔn)備面試考試時總會精心打扮一番，或者準(zhǔn)備一個精彩的自我介紹，這些做法都是為了給考官留下良好的第一印象，以期影響考官后來的評分。這就是一種對首因效應(yīng)的利用。
4.近因效應(yīng)
近因效應(yīng)指在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，也叫最近效應(yīng)。用一個簡單的詞來概括，也就是最近印象。人們對某人或事物的最近印象會比以前的印象更加深刻，就是近因效應(yīng)。比如，一對情侶吵架后，女生會覺得自己的男朋友這也不好那也不好，以前的種種優(yōu)點在她此時的眼中早已煙消云散。這就是一種近因效應(yīng)的體現(xiàn)。
5.投射效應(yīng)
投射效應(yīng)是指因個體具有某種特性而推斷他人也具有與自己相同特性的社會心理現(xiàn)象，即"以己度人"、"將心比心"，認(rèn)為自己的言行和需要，別人也一定會有類似的言行和需要。更簡單地說，投射效應(yīng)就是用自己的想法推斷別人的想法，認(rèn)為別人也有和自己一樣的想法或特征。比如，有的我們所謂的"自戀狂"自己覺得自己特別帥特別美，于是認(rèn)為街上每一個人的回頭都是在看自己長得多么帥多么美。這就是用自己的想法推斷別人的想法，是典型的投射效應(yīng)。
6.登門檻效應(yīng)
又稱得寸進(jìn)尺效應(yīng)，是指一個人一旦接受了他人的一個微不足道的要求，為了避免認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)，或想給他人以前后一致的印象，就有可能接受更大的要求。就像登門檻時要一級臺階一級臺階地登，這樣能更容易更順利地登上高處。比如，要求學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，我們可以首先要求學(xué)生從找準(zhǔn)自己的不足做起，根據(jù)自身問題制訂一個短期容易實現(xiàn)的小目標(biāo)，如養(yǎng)成"不隨意發(fā)脾氣"、"不隨地扔垃圾"等等，將更有利于實現(xiàn)更難更長遠(yuǎn)的目標(biāo)。
7.留面子效應(yīng)
與登門檻效應(yīng)相反，留面子效應(yīng)是指人們拒絕了一個較大的要求后，對較小要求接受的可能性增加的現(xiàn)象。為了更好地使人接受要求，提高人的接受可能性的最好辦法，就是先提出一個較大的要求，這種方法被稱為"留面子技術(shù)"。比如，你向朋友借一千元怕借不到，可以先提出借一萬元的請求，這樣比直接提出一千元的請求更容易得到對方的同意。
8.南風(fēng)效應(yīng)
法國作家拉封丹曾寫過一則寓言，講的是北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先來一個冷風(fēng)凜凜、寒冷刺骨，結(jié)果行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，便把大衣裹得緊緊的。南風(fēng)則徐徐吹動，頓時風(fēng)和日麗，行人因為覺得很暖和，所以開始解開紐扣，繼而脫掉大衣。結(jié)果很明顯，南風(fēng)獲得了勝利。它告訴我們：溫暖勝于嚴(yán)寒。根據(jù)這一效應(yīng)，老師如果更加體貼學(xué)生，以生為本，多點"人情味"，學(xué)生更容易努力積極地配合老師的工作。
9.霍桑效應(yīng)
霍桑效應(yīng)又稱霍索恩效應(yīng)，是心理學(xué)上的一種實驗者效應(yīng)，是指當(dāng)被觀察者知道自己成為被觀察對象而改變行為傾向的反應(yīng)。比如，如果當(dāng)學(xué)生注意到老師正在觀察他時，本來正在開小差也會立馬變得很認(rèn)真地學(xué)習(xí)。
以上便是常見的心理學(xué)效應(yīng)，在教師招聘考試備考過程中，各位考生可以結(jié)合以上實際例子來對各個心理學(xué)效應(yīng)進(jìn)行理解。
4.教師考試教育學(xué)心理學(xué)試題
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原發(fā)布者：眼皮蹦跳跳
一、單項選擇題
1.狹義的教育是指（B）
A.社會教育B.學(xué)校教育C.家庭教育D.網(wǎng)絡(luò)教育
2.只要人類社會存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（A）
A.永恒性B.歷史性C.階級性D.相對獨立性
3.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點，這主要是因為教育（B）
A.具有階級性B.具有自身的繼承關(guān)系C.不能脫離政治經(jīng)濟(jì)D.具有永恒性
4.我國目前的教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有（A）
A.歷史性B.永恒性C.階級性D.相對獨立性
5.馬克思主義觀點認(rèn)為，教育起源于（C）
A.生物界B.兒童對成人的無意識模仿C.生產(chǎn)勞動D.動物本能
6.我國唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指（B）
A.教館與學(xué)館B.崇文館與弘文館C.文館與武館D.書學(xué)館與算學(xué)館
7.教育與生產(chǎn)勞動相脫離的社會是（ B ）
A.原始社會和奴隸社會B.奴隸社會與封建社會C.封建社會與資本主義社會D.資本主義社會與社會主義社會
8.自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以不可能在古代社會學(xué)校中占主導(dǎo)地位，主要是因為古代社會（D）
A.教育規(guī)模的限制B.學(xué)生數(shù)量的限制C.教師水平的限制D.生產(chǎn)力水平的限制
9.教育對政治經(jīng)濟(jì)制度起（D）
A.決定作用B.加速作用C.延緩作用D.加速或延緩作用
10.決定教育性質(zhì)的根本因素是（B）
A.社會生產(chǎn)力22.A20A41A9.AA17276AA5A23.10AAC.AAA31.6A28AAA29397.A26.716C3.A13.92845627.8277244412.41922232137219342.10284482蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提
5.小學(xué)數(shù)學(xué)教師教師招聘教育學(xué)心理學(xué)復(fù)習(xí)資料
一、教育學(xué) 1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。
2、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。
其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”（體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則）；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”（反映了啟發(fā)性教學(xué)原則）；“教學(xué)相長”（體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律）。 3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。
他提出了班級授課制。 4、美國杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。
5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點與歸屬。 6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。
7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。 8、教育的概念：廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。
9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。 10、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書” （《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》）；“五經(jīng)” （詩、書、禮、易、春秋）。
其貫穿了儒家思想。 11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。
但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。 12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。
13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。 14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。
15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。 16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。
17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。 18、美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。
19、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣；（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。 20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。
義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。 21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。
22、教書育人是教師的根本任務(wù)。 23、教師勞動的特點：（1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性；（2）時間上的連續(xù)性、空間的廣延性；（3）長期性、間接性；（4）主體性、示范性。
24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。 25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。
26、我國新型師生關(guān)系的特點是：（1）尊師愛生；（2）民主平等；（3）教學(xué)相長：（4）尊師愛生。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。
27、教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。 28、教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。
教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅持以教學(xué)為主，全面安排的原則。
29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。
30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。 31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。
32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論（英國洛克）和只重視知識傳授的實質(zhì)教育論（英國斯賓塞）都是錯誤的。
33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。 34、教學(xué)過程的基本階段：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)；（2）感知教材，形成表象；（3）理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；（4）鞏固知識；（5）運用知識，形成技能技巧。
35、主要的教學(xué)原則：（1）科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；（2）理論聯(lián)系實際的原則；（3）直觀性原則：（4）啟發(fā)性原則；（5）循環(huán)漸進(jìn)原則；（6）鞏固性原則；（7）因材施教原則。 36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。
我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。 37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。
38、常用的教學(xué)方法：（1）以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。
（3）以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實驗法：⑧實習(xí)作業(yè)法；④實踐活動法。（4）以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。
（5）以情感陶冶（體驗）為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。 39、。
