2014考研政治思想道德修養(yǎng)與法律點(diǎn)精講講義—張?jiān)铺?2014考研政治思修與法基高頻考點(diǎn)精解——公共生活與公共生活中的道)

1.2014考研政治思修與法基高頻考點(diǎn)精解——公共生活與公共生活中的道

一、公共生活與公共秩序 （一）公共生活的含義及其特點(diǎn) （1）活動(dòng)范圍的廣泛性。

（2）活動(dòng)內(nèi)容的公開性。（3）交往對(duì)象的復(fù)雜性。

（4）活動(dòng)方式的多樣性。 （二）公共生活需要公共秩序 第一，有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 第二，有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 第三，有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 第四，有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志 （三）維護(hù)公共秩序的基本手段 人類維護(hù)公共生活秩序的手段最初是自發(fā)形成的，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步，公共秩考研培訓(xùn)序日益重要和復(fù)雜化，人類便愈加自覺地采用各種手段去維護(hù)公共生活秩序。

道德和法律維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。 公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。

良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。 在公共生活中，道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。

道德是法律的補(bǔ)充。社會(huì)生活是紛繁復(fù)雜的，法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會(huì)關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍，因而其發(fā)揮作用的范圍是有限的。

道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題，不僅深入到社會(huì)生活中的各個(gè)方面，而且深入到人們的精神世界。個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提髙，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件。

2.求高手進(jìn)：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實(shí)踐論文轉(zhuǎn)眼間我們就已經(jīng)踏入大學(xué)的校門，大學(xué)是知識(shí)的海洋，人生的理想將在這里確立，未來的發(fā)展也即將在這里得到奠基，所以我們必須好好把握這個(gè)機(jī)會(huì)，來爭(zhēng)取更多的知識(shí)和本領(lǐng)，讓自己能在以后的人生道路上越走越好。

大學(xué)是一個(gè)新環(huán)境，注重的就是獨(dú)立思考和生活，無論是學(xué)習(xí)、交友乃至認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，都需要更多的依靠自己的思考、判斷和選擇。因此，學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這本書可以讓我們更好的認(rèn)識(shí)自己，讓我們更好的面對(duì)未來。

1.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。

這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。

學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。 從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。

一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來許多負(fù)面影響。

特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。

實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對(duì)于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的高級(jí)專門人才具有重要的意義。

2.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的方法 由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。 第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。

毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。”科學(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。

思想道德修養(yǎng)課動(dòng)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性，真正認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀與人類社會(huì)真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀的價(jià)值。

這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對(duì)于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力，對(duì)于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有重要的意義。 第二，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。

青年大學(xué)生要學(xué)好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點(diǎn)，而且還要注重運(yùn)用這些觀點(diǎn)，分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題，理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。這對(duì)于置身于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面臨著多重價(jià)值體系選擇窘境的當(dāng)代大學(xué)生來說，尤為重要。

理論聯(lián)系實(shí)際包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會(huì)實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在比較與鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，并在分析與比較中，在評(píng)價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。

思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)討論掌握了這些道理，就謂這。

3.考研政治思修與法基第七章怎么復(fù)習(xí)

一、章節(jié)特點(diǎn) 思修與法基第七章是法律常識(shí)部分，講述領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神、樹立社會(huì)主義法治觀念、增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)、加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。

這一章節(jié)在思修與法基中的地位是重點(diǎn)章節(jié)，從命題的角度來分析，一般情況下，這一章節(jié)的考點(diǎn)容易考查選擇題和分析題。 二、復(fù)習(xí)重點(diǎn) 思修與法基第七章的主要內(nèi)容包括： （一）領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神。

1。社會(huì)主義法律的含義和本質(zhì)。

2。我國(guó)社會(huì)主義法律體系的主要構(gòu)成。

3。我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行。

4。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家； （二）樹立社會(huì)主義法治觀念。

1。社會(huì)主義民主法治觀念。

2。自由平等觀念。

3。公平正義觀念。

4。權(quán)利義務(wù)觀念； （三）增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)。

1。掌握國(guó)家安全法律知識(shí)。

2。履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)； （四）加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。

1。培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式。

2。樹立和維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。

在第一部分內(nèi)容中，需要重點(diǎn)掌握的內(nèi)容是：法律的一般含義，我國(guó)社會(huì)主義法律本質(zhì)的主要體現(xiàn)，憲法相關(guān)法，民法商法，行政法，經(jīng)濟(jì)法，社會(huì)法，刑法，訴訟與非訴訟程序法，我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的內(nèi)容；在第二部分內(nèi)容中，需要重點(diǎn)掌握的內(nèi)容是：社會(huì)主義民主法治觀念，法律上的自由平等觀念的最核心內(nèi)容，法律面前人人平等觀念的內(nèi)容，公平正義觀念，權(quán)利義務(wù)觀念；在第三部分內(nèi)容中，需要重點(diǎn)掌握的內(nèi)容是：網(wǎng)絡(luò)信息安全法律制度，生態(tài)安全法律制度，社會(huì)公共安全法律制度，履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)等；在第四部分內(nèi)容中，需要重點(diǎn)掌握的內(nèi)容是：法律思維方式的特征，培養(yǎng)法律思維方式的途徑，自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威等。 在上述重點(diǎn)內(nèi)容中，需要同學(xué)們?cè)诶斫饪键c(diǎn)的基礎(chǔ)上記憶，同時(shí)，還需要做必要的練習(xí)題鞏固考點(diǎn)。