要理解相對論需要什么知識基礎(chǔ)(要看懂相對論需要學(xué)些什么)
1.要看懂相對論需要學(xué)些什么
看我的答案必須要給分：
1.大學(xué)物理不講相對論，如果你是江蘇的學(xué)生，大學(xué)物理在相對論和經(jīng)典力學(xué)這塊就是高中物理所學(xué)，只是多了一個積分而已。所以你要先學(xué)好積分學(xué)，也就是《高等數(shù)學(xué)》。
2。江蘇的話是學(xué)過洛倫茲變換的，這個是基礎(chǔ)的，用的很多。如果你是江蘇的沒有學(xué)過，是你們老師教的不好。
3。狹義相對論用到的數(shù)學(xué)知識也不是很多的，你不需要另外去學(xué)數(shù)學(xué)其他知識，等要用的時候再去看。至少從我的了解是這樣。廣義的不了解。
4.看懂了他的最簡單的一些推導(dǎo)過程也是比較費力的，更不要說是要如何去理解這個結(jié)論了，所以你要做好持久戰(zhàn)的準備。
5，。綜上，要看的書：《高等數(shù)學(xué)》積分學(xué)，高中物理的俠義相對論基礎(chǔ)以及洛倫茲變換公式，這些基礎(chǔ)的知識要熟練。不懂的還可以再問我，我也對相對論很有興趣。
看到這句話還不給分，樓主你就太不厚道了！
2.學(xué)習(xí)相對論要有什么基礎(chǔ)
相對論就是這些內(nèi)容，看看有什么不理解？ 普通物理學(xué)1 一、伽利略相對性原理和經(jīng)典力學(xué)時空觀 慣性系：一個不受外力或外力合力為0的物體，保持靜止或勻速直線運動不變，這樣的參考系，叫慣性參考系，簡稱慣性系。
（新想法：如果認識到非貫性系力產(chǎn)生的原因，在進行物理實驗時將此力（慣性力）一并計算，那么就與跳出非慣性系，在慣性系中實驗得到一樣的結(jié)論，就可以把非慣性系當(dāng)成慣性系對待——這與廣義相對論的相對性原理是類似的） 一切彼此作勻速直線運動的慣性系，對于描寫機械運動的力學(xué)規(guī)律來說是完全等價的，在一個慣性系的“內(nèi)部”所作的任何力學(xué)實驗，都不能確定這一慣性系本身是在靜止狀態(tài)，還是在作勻速直線運動。這個原理叫力學(xué)相對性原理，或伽利略相對性原理。
牛頓說：“絕對的、真正的和數(shù)學(xué)的時間自己流逝著，并由于它的本性而均勻地、與任一外界對象無關(guān)地流逝著。”“絕對空間，就本性而言，與外界任何事物無關(guān)，而永是相同的和不動的?！?/p>
（見牛頓著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》） 二、狹義相對論的提出背景 在19世紀末，人們知道光速是有限的，在測量光速時發(fā)現(xiàn)，木星衛(wèi)星發(fā)出的光，到達地球的時間是相同的，而不管地球是朝向衛(wèi)星運動還是背向衛(wèi)星運動。這不符合物體運動的速度疊加原理（A參照系相對于B參照系速度為v1,A上發(fā)出相對A速度為V2的物體，物體相對于B速度為V1+V2），而符合波的性質(zhì)，因為當(dāng)時已知的所有波都有介質(zhì)，因此人們假設(shè)光也有介質(zhì)，定名為“以太”，光在以太中穩(wěn)定傳播，所以與地球的運動無關(guān)。
由于地球并非宇宙中的特殊天體，以太應(yīng)該對地球有相對運動，而著名的邁克耳孫（A.A.Michelson）和莫雷（E.W.Morley）實驗證明了相對地球運動的以太不存在，也就是說，如果存在以太，以太就是對地球靜止的，這里和一些人認為的證明了以太不存在，敘述上有一點點區(qū)別。 1905年，愛因斯坦提出兩條假設(shè)： 1。
相對性原理：物理學(xué)在一切慣性參考系中都具有相同的數(shù)學(xué)表達形式，也就是說，所有慣性系對于描述物理現(xiàn)象都是等價的。（夠絕對的） 2。
光速不變原理：在彼此相對作勻速直線運動的任一慣性參考系中，所測得的光在真空中的傳播速度都是相等的。 1964年到1966年，歐洲核子中心（CERN）在質(zhì)子同步加速器中作了有關(guān)光速的精密實驗測量，直接驗證了光速不變原理。
實驗結(jié)果是，在同步加速器中產(chǎn)生的一種介子（寫法是派的0次方）以0.99975c的高速飛行，它在飛行中發(fā)生衰變，輻射出能量為6000000000eV的光子，測得光子的實驗室速度仍是c。 三、狹義相對論時空觀 狹義相對論為人們提出了一個不同于經(jīng)典力學(xué)的時空觀。
按照經(jīng)典力學(xué)，相對于一個慣性系來說，在不同的地點、同時發(fā)生的兩個事件，相對于另一個與之作相對運動的慣性系來說，也是同時發(fā)生的。但相對論指出，同時性問題是相對的，不是絕對的。
在某個慣性系中在不同地點同時發(fā)生的兩個事件，到了另一個慣性系中，就不一定是同時的了。經(jīng)典力學(xué)認為時空的量度不因慣性系的選擇而變，也就是說，時空的量度是絕對的。
相對論認為時空的量度也是相對的，不是絕對的，它們將因慣性系的選擇而有所不同。所有這一切都是狹義相對論時空觀的具體反映。
同時的相對性 現(xiàn)舉一個假想實驗，一列勻速運動的火車，車頭和車尾分別裝有兩個標記A1、B1當(dāng)他們分別與地面上的兩個標記A、B重合時，各自發(fā)出一個閃光。在A、B的中點C和A1、B1的中點C1，各裝一個接受器，C點將同時接收到兩端的信號，而信號傳遞需要時間，在這段時間內(nèi)火車向前運動了，所以C1先收到車頭的信號，后收到車尾的信號。
也就是說，不同的參照系沒有認為兩個事件都是同時發(fā)生的?！巴瑫r”有相對性。
四、洛倫茲坐標變換 洛倫茲公式是洛倫茲為彌補經(jīng)典理論中所暴露的缺陷而建立起來的。洛倫茲是一位理論物理學(xué)家，是經(jīng)典電子論的創(chuàng)始人。
坐標系K1(O1,X1,Y1,Z1)以速度V相對于坐標系K(O,X,Y,Z)作勻速直線運動；三對坐標分別平行，V沿X軸正方向，并設(shè)X軸與X1軸重合，且當(dāng)T1=T=0時原點O1與O重合。設(shè)P為被“觀察”的某一事件，在K系中觀察者“看”來。
它是在T時刻發(fā)生在（X,Y,Z）處的，而在K1系中的觀察者看來，它是在T1時刻發(fā)生在（X1,Y1,Z1）處的。這樣的兩個坐標系間的變換，我們叫洛倫茲坐標變換。
在推導(dǎo)洛倫茲變換之前，作為一條公設(shè)，我們必須假設(shè)時間和空間都是均勻的，因此它們之間的變換關(guān)系必須是線性關(guān)系。如果方程式不是線性的，那么，對兩個特定事件的空間間隔與時間間隔的測量結(jié)果就會與該間隔在坐標系中的位置與時間發(fā)生關(guān)系，從而破壞了時空的均勻性。
例如，設(shè)X1與X的平方有關(guān)，即X1=AX^2，于是兩個K1系中的距離和它們在K系中的坐標之間的關(guān)系將由X1a-X1b=A(Xa^2-Xb^2)表示?，F(xiàn)在我們設(shè)K系中有一單位長度的棒，其端點落在Xa=2m和Xb=1m處，則X1a-X1b=3Am。
這同一根棒，其端點在Xa=5m和Xb=4m處，則我們得到X1a-X1b=9Am。這樣，對同一根棒的測量結(jié)果將隨棒在空間的位置的不同而不同。
為了不使我們的時空坐標系原點的選擇與。
