教育理論系統(tǒng)總結(jié)(教育理論包含什么內(nèi)容)

1.教育理論基礎(chǔ)知識(shí)包含什么內(nèi)容

您好，中公教育為您服務(wù)。

主要包括教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育法規(guī)、教師職業(yè)道德， 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)；心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理，教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過(guò)程展開(kāi)的，學(xué)與教相互作用過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素；由學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)/反思過(guò)程這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起；教師職業(yè)道德：1.道德：是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心意念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。2.道德現(xiàn)象：道德意識(shí)現(xiàn)象，道德規(guī)范現(xiàn)象，道德活動(dòng)現(xiàn)象。

3.職業(yè)：人們由于特定的社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工而長(zhǎng)期從事專門(mén)業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要社會(huì)生活來(lái)源的社會(huì)活動(dòng)。教育法規(guī)基礎(chǔ)知識(shí)：依法執(zhí)教——當(dāng)代教師應(yīng)具備的基本法律素質(zhì)，教育法律基本知識(shí)。

中公助力，愿您成公 如有疑問(wèn)，歡迎向中公教育企業(yè)知道提問(wèn)。

2.怎樣復(fù)習(xí)教師招聘考試的教育理論基礎(chǔ)知識(shí)啊

多記多練，學(xué)會(huì)將知識(shí)點(diǎn)總結(jié)整理，做到眼到手到心到，為您推薦以下知識(shí)點(diǎn)：

巧記“教育與社會(huì)的發(fā)展”模塊知識(shí)點(diǎn)

教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，與其他社會(huì)系統(tǒng)之間產(chǎn)生各種關(guān)聯(lián)。一方面，教育受社會(huì)發(fā)展的制約，另一方面教育又對(duì)其他社會(huì)系統(tǒng)產(chǎn)生一定的影響或作用。前一個(gè)方面涉及的就是教育的社會(huì)基礎(chǔ)、背景，后者就是教育的社會(huì)功能。這里我們主要介紹?？嫉娜齻€(gè)關(guān)系：教育與政治、教育與生產(chǎn)力、教育與文化。

一、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

（一）政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用——政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)

1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)直接關(guān)系到教育為誰(shuí)服務(wù)和怎樣服務(wù)的問(wèn)題，從某種意義上說(shuō)是教育的首要問(wèn)題。

2.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。國(guó)家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。

3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。

（二）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用——教育的政治功能

1.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才。通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑。

2.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。學(xué)校是宣傳、灌輸、傳播一定階級(jí)的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地，是宣傳某種思想，借以影響群眾、服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)制度的現(xiàn)實(shí)力量。

3.教育可以促進(jìn)民主。普及教育的程度越高，人們的知識(shí)越豐富，就越能增強(qiáng)人民的權(quán)利意識(shí)，認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。

二、教育與社會(huì)生產(chǎn)力

（一）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用

1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的水平。生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也對(duì)教育提出了與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的要求。

2.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度有著直接的影響和最終的決定性作用。

3.生產(chǎn)力水平制約教育體制、結(jié)構(gòu)的變化。教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。

4.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技進(jìn)步，促進(jìn)知識(shí)以幾何級(jí)數(shù)的速度增長(zhǎng)，這就要求教育內(nèi)容要及時(shí)反映這種增長(zhǎng)，并通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)刻畫(huà)在未來(lái)的勞動(dòng)者身上。

（二）教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用——教育的經(jīng)濟(jì)功能

1.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各部門(mén)提供一支具有足夠數(shù)量、較高質(zhì)量的人才隊(duì)伍，能夠使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人力支持。

2.教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)。教育可以通過(guò)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，直接推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科技成果。

三、教育與文化

（一）文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用

1.文化影響教育目的的確立。教育目的的確立，除了取決于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平以外，還受文化的影響。

2.文化影響教育內(nèi)容的選擇。教育內(nèi)容就是人類的文化，不同時(shí)期的文化和不同國(guó)家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的不同選擇。

3.文化影響教育教學(xué)方法的使用。不同文化影響著人們對(duì)知識(shí)及其來(lái)源的認(rèn)識(shí)，在教育上影響著人們對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)，由此決定了人們對(duì)教育教學(xué)方法的不同應(yīng)用。

4.文化本身也是一種教育力量

（二）教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用——教育的文化功能

1.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)傳承文化，為特定社會(huì)服務(wù)。

2.教育具有傳播和交流文化的作用。教育通過(guò)傳播文化，使不同國(guó)家和民族的文化相互交流、交融，促進(jìn)文化的優(yōu)化和發(fā)展。

3.教育具有選擇、提升文化的作用。教育對(duì)文化的選擇意味著價(jià)值的取舍和認(rèn)知意向的改變，并且是為了文化自身的發(fā)展與進(jìn)步。

4.教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育為文化的更新與發(fā)展提供大量具有創(chuàng)造活力的人才；教育選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內(nèi)容，使得文化更具有生命力；教育帶來(lái)的文化交流，使原生文化在與多元文化交融后，激發(fā)出文化創(chuàng)新的生機(jī)和活力。

3.教育理論知識(shí)點(diǎn)：常見(jiàn)的教學(xué)模式有哪些

（一）講授式1.講授式是以教師活動(dòng)為主的教學(xué)模式，通常以教師的講解、演示、范讀為主。

2.講授式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：教學(xué)目的是為了使學(xué)生掌握知識(shí)性、記憶性的知識(shí)；教學(xué)方法是以教師講授為主，課堂主體是教師，學(xué)生是聽(tīng)眾；教學(xué)程序大體是宣布本課教學(xué)目的并導(dǎo)入新課、講授新課、鞏固復(fù)習(xí)、布置作業(yè)等四個(gè)階段。 3.講授式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是：能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師控制整個(gè)課堂、掌握教學(xué)進(jìn)度；發(fā)揮正面教育和教學(xué)的作用，對(duì)學(xué)生直接傳授知識(shí)和進(jìn)行直接的思想品德教育；能容納大量的聽(tīng)眾。

其缺點(diǎn)是：學(xué)生活動(dòng)少；易受教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教材難易及趣味性的影響。講授法有一定的局限性，如果在運(yùn)用時(shí)不能喚起學(xué)生的注意和興趣，又不能啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，極易形成注入式教學(xué)。

4.講授法的運(yùn)用要注意以下幾點(diǎn)：講授內(nèi)容具有科學(xué)性和思想性，觀點(diǎn)與教材的統(tǒng)一；照應(yīng)教材的全面性和系統(tǒng)性，同時(shí)抓住它的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵；語(yǔ)言要準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、通俗易懂。并符合學(xué)生的理解能力與接受水平；根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)需要，與其他教學(xué)方法配合使用，并合理使用電化教育手段。

（二）啟發(fā)式1.啟發(fā)式教學(xué)是教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客體規(guī)律，以談話、問(wèn)答、揭示等引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極、自覺(jué)地掌握知識(shí)的教學(xué)形式。在中國(guó)，“啟發(fā)”一詞，源于古代教育家孔丘的“不憤不啟，不排不發(fā)”。

朱熹解釋說(shuō)：“憤者，心求通而示得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開(kāi)其意；發(fā)，謂達(dá)其辭”。

孔子之后，《學(xué)記》的作者提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，進(jìn)一步闡發(fā)了啟發(fā)式教學(xué)的思想，主張啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，但不要硬牽著他們走；嚴(yán)格要求學(xué)生，但不施加壓力；指明學(xué)習(xí)的路徑，但不代替他們達(dá)成結(jié)論。 2.啟發(fā)式教學(xué)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：其目的是通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生積極思考，達(dá)到對(duì)教材內(nèi)容的真正理解，并培養(yǎng)學(xué)生探索問(wèn)題的興趣和思考能力；其方法，仍然發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以講授、談話為主，但增加了學(xué)生的課堂活動(dòng)，同時(shí)教師的主導(dǎo)作用由講清教材變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自己弄懂教材，在關(guān)鍵之處啟發(fā)學(xué)生思考，促使其領(lǐng)悟；其程序是：比較多樣、復(fù)雜，視教材的難度及學(xué)生的理解程度的變化，一般可按“自學(xué)—發(fā)疑—提問(wèn)—釋疑”或“讀讀—議議—練練—講講”的步驟進(jìn)行。

3.啟發(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生積極性相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)學(xué)生智力的充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)與智力的充分發(fā)展相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生動(dòng)力與學(xué)習(xí)的責(zé)任感相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)質(zhì)在于正確處理教與學(xué)的相互關(guān)系，它反映了教學(xué)的客觀規(guī)律。

啟發(fā)的優(yōu)點(diǎn)是有助于培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的興趣和能力；缺點(diǎn)是不容易掌握，使不少新教師在運(yùn)用時(shí)常常流于簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答之中。（三）討論式1.討論式是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，就教材中的基礎(chǔ)理論或主要疑難問(wèn)題，在獨(dú)立鉆研的基礎(chǔ)上，共同進(jìn)行討論、辯論的教學(xué)組織形式。

2.討論式教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：目的上，引導(dǎo)學(xué)生探索問(wèn)題，主動(dòng)地解決問(wèn)題，從中獲得知識(shí)、技能，發(fā)展能力和智力；方法上，課堂以學(xué)生活動(dòng)為中心，教師退居輔助地位，采用分組或全班討論形式，由教師提出問(wèn)題，學(xué)生自己去解決問(wèn)題；程序上，基本分兩個(gè)步驟，第一步，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，并啟發(fā)學(xué)生積極思考。第二步，學(xué)生解決問(wèn)題，通過(guò)思考、辯論、總結(jié)，求得真正的答案。

3.課堂討論有三種基本類型：一種是用于擴(kuò)大和加深有關(guān)學(xué)科理論知識(shí)而組織的系統(tǒng)的專題討論；第二種是就某學(xué)科中個(gè)別主要問(wèn)題或疑難問(wèn)題而組織的課堂討論；第三種是日常教學(xué)中采用的帶有研究性的課堂討論。課堂討論的優(yōu)點(diǎn)是，可以加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，有助于啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考，相互交流意見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和訓(xùn)練口頭表達(dá)能力。

缺點(diǎn)在于難以組織、發(fā)動(dòng)學(xué)生，而學(xué)生一旦被發(fā)動(dòng)起來(lái)又不易控制課堂秩序，而且討論問(wèn)題一般費(fèi)時(shí)較多。4.進(jìn)行課堂討論一般要求是：討論前，教師根據(jù)教學(xué)目的確定討論的題目并提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)材料，認(rèn)真準(zhǔn)備意見(jiàn)和寫(xiě)出發(fā)言提綱。

討論進(jìn)行時(shí)，充分啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思想，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)并就分岐的意見(jiàn)進(jìn)行辯論，培養(yǎng)實(shí)事求是的精神和創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。討論結(jié)束時(shí)，教師作出總結(jié)，也可提出進(jìn)一步思考和研究的問(wèn)題。

教學(xué)模式的功能（一）教學(xué)模式的中介作用。教學(xué)模式的中介作用是指教學(xué)模式能為各科教學(xué)提供一定理論依據(jù)的模式化的教學(xué)法體系，使教師擺脫只憑經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)，在實(shí)踐中從頭摸索進(jìn)行教學(xué)的狀況，搭起了一座理論與實(shí)踐之間的橋梁。

教學(xué)模式的這種中介作用，是和它既來(lái)源于實(shí)踐，又是某種理論的簡(jiǎn)化形式的特點(diǎn)分不開(kāi)的。一方面，教學(xué)模式來(lái)源于實(shí)踐，是對(duì)一定是具體教學(xué)活動(dòng)方式進(jìn)行優(yōu)選、概括、加工的結(jié)果，是為某一類教學(xué)及其所涉及的各種。

4.教育理論基礎(chǔ)知識(shí)包括什么

《教育理論基礎(chǔ)知識(shí)》主要包括教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和教育法規(guī)三個(gè)部分。

教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

考試內(nèi)容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì)的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。

1.教育學(xué)概論包括教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)，教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規(guī)律，教育勞動(dòng)的特點(diǎn)及教育思想的歷史演進(jìn)。

2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構(gòu)建基礎(chǔ)、人的身心發(fā)展及其規(guī)律、人的發(fā)展的主要影響因素。

3.教育與社會(huì)發(fā)展包括現(xiàn)代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現(xiàn)代化以及未來(lái)社會(huì)的發(fā)展與教育等。

4.教育目的包括我國(guó)和國(guó)外的教育目的。

5.教育內(nèi)容包括我國(guó)的教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的科學(xué)規(guī)范。

6.教育途徑包括教學(xué)過(guò)程、教學(xué)環(huán)境、綜合實(shí)踐活動(dòng)等八方面內(nèi)容。

7.學(xué)校包括學(xué)校的教育制度。

8.教師與學(xué)生包括教師的職業(yè)、角色、特點(diǎn)、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì)，教師職業(yè)專業(yè)化，教師教育，學(xué)生和班主任。

教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習(xí)心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識(shí)。

1.心理學(xué)概論包括心理學(xué)與教育的結(jié)合、教育心理學(xué)的任務(wù)與研究方法和教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況。

2.學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)概論、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)的掌握、技能的形成等八方面內(nèi)容。

3.品德心理包括品德形成的心理學(xué)理論、品德形成過(guò)程的心理成分、學(xué)生品德培養(yǎng)的心理分析、優(yōu)秀學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育、品德不良學(xué)生的心理特點(diǎn)與矯正五方面內(nèi)容。

4.教學(xué)心理包括課堂教學(xué)概述、課堂教學(xué)的人際交往。

5.差異心理包括智力差異、人格差異。

教育法規(guī)

主要包括：教育法概論、《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。

1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規(guī)范。

2.《中華人民共和國(guó)教育法》

3.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

5.教育基礎(chǔ)知識(shí)如何復(fù)習(xí)

第一個(gè)方面，建議大家在復(fù)習(xí)的時(shí)候確定一個(gè)主題，確定精準(zhǔn)的復(fù)習(xí)目標(biāo)，建立起完善的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

把知識(shí)點(diǎn)分板塊進(jìn)行學(xué)習(xí)，逐個(gè)擊破。一定要有目標(biāo)有步驟的進(jìn)行。

大家都知道，事業(yè)單位的內(nèi)容很多，考試成功的并不是那些極其聰明的人，而是一些埋頭苦學(xué)，付出代價(jià)的人。這些知識(shí)，不是理科，看懂就行，還得把內(nèi)容背熟，以記憶為主，不能偷懶?；?，記住為目標(biāo)。

但是怎樣更好的，更高效的記憶就是有方法的。網(wǎng)頁(yè)鏈接第二個(gè)方面，注意內(nèi)容，綜合基礎(chǔ)知識(shí)考試主要以記憶為主，對(duì)應(yīng)用的要求相對(duì)不高，所以比較有效的方法就是提高記憶效率。

有方法有技巧的進(jìn)行記憶總結(jié)。具體的方法每個(gè)人肯定不一樣，有的人就使勁朗誦，有的人就默記，有的人適合別人提問(wèn) 有點(diǎn)人適合刷題，所以一定要根據(jù)自己的情況，合理選擇，找到最適合自己的方法。

第三個(gè)方面，記憶后一定要及時(shí)整理筆記，梳理知識(shí)框架，建立起知識(shí)結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖、利用記憶宮殿法進(jìn)行記憶等方法實(shí)現(xiàn)。只要有了框架和知識(shí)體系，知識(shí)才不會(huì)零散，才不會(huì)混亂。

6.教育管理有哪些基礎(chǔ)知識(shí)

1、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義？ 答：（1）有助于樹(shù)立正確的教育思想，提高貫徹我國(guó)社會(huì)主義教育方針、政策的自覺(jué)性。

（2）有助于鞏固熱愛(ài)教育的專業(yè)思想，全面提高教師的素質(zhì)。（3）有助于認(rèn)識(shí)和掌握教育規(guī)律，提高從事學(xué)校教育工作的水平和能力，（4）有助于推動(dòng)學(xué)校教育改革和教育科學(xué)研究。

2、教育學(xué)的發(fā)展一般經(jīng)過(guò)哪幾個(gè)基本階段？ 答：（1）教育學(xué)的萌芽階段，人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)包含在一個(gè)龐大的哲學(xué)體系中，未形成獨(dú)立學(xué)科。（2）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生，以一系列具有比較完整理論體系的資產(chǎn)階級(jí)教育家及代表作的出現(xiàn)為標(biāo)志。

（3）馬克思主義教育學(xué)的建立，以前蘇聯(lián)教育家克魯斯卡婭及代表作為創(chuàng)始，本世紀(jì)50年代后，實(shí)現(xiàn)教育理論又有了新的發(fā)展。 3、廣義的教育指什么？狹義的教育指什么？ 答：在社會(huì)中凡是有目的的增進(jìn)人的知識(shí)和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動(dòng)都是教育，這是廣義的教育。

狹義的教育一般指學(xué)校教育，即教育者按一定社會(huì)要求和受教育者身心發(fā)展規(guī)律，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。狹義教育有時(shí)也作為思想品德教育的同一（義）語(yǔ)使用。

4、教育在人的發(fā)展中的作用？ 答：（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

（3）學(xué)校有專門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。 5、社會(huì)主義教育的特點(diǎn)？ 答：（1）教育具有社會(huì)主義性質(zhì)，為廣大勞動(dòng)人民服務(wù)。

（2）共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)辦。（3）以馬克思主義為指導(dǎo)思想，反對(duì)宗教迷信，提倡唯物主義。

（4）實(shí)施平等的民族教育，（5）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，并把它作為培養(yǎng)社會(huì)主義新人的強(qiáng)有利手段。 6、什么是教育目的？什么是培養(yǎng)目標(biāo)？ 答：教育目的是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。

培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)教育機(jī)構(gòu)的具體化。 7、我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)包括哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？ 答：（1）培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者或社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（2）使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。（3）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。

8、什么是智力？為什么要發(fā)展智力？ 答：智力是保證人們有效進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的那些比較穩(wěn)定的心理特征的綜合。包括觀察力、想象力、記憶力，注意力、思維力等因素。

發(fā)展智力的原因：（1）它不僅是當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的要求，而且有極大的客觀性。（2）長(zhǎng)期以來(lái)教學(xué)實(shí)踐反復(fù)證明開(kāi)發(fā)智力的重要。

9、體育的內(nèi)容有哪些，具體任務(wù)是什么？ 答：體育的內(nèi)容有：田經(jīng)、體操、球類、游戲、武術(shù)、游泳、軍事體育。 具體任務(wù)：（1）增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，全面發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)和人體基本活動(dòng)能力，提高適應(yīng)環(huán)境的能力。

（2）向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能。（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

10、論美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義？ 答：美育能促進(jìn)教育目的的實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。（1）可以促使學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹(shù)立正確的世界觀有特殊的功效。

（2）能夠促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。（3）有抬情健身的作用，增進(jìn)身心健康、促進(jìn)體育。

11、勞動(dòng)教育的內(nèi)容有哪些？ 答：（1）現(xiàn)代工業(yè)和手工工藝生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)技術(shù)。（2）農(nóng)、副業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技術(shù)。

（3）服務(wù)性勞動(dòng)的知識(shí)和技能。 12、什么是學(xué)制？ 答：學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱，指各級(jí)各類學(xué)校的總體系，包括學(xué)前教育機(jī)關(guān)，小學(xué)、中學(xué)大學(xué)及各級(jí)各類專業(yè)學(xué)校、業(yè)余學(xué)校和特殊學(xué)校，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的任務(wù)、目的要求入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及他們之間的關(guān)系。

13、新中國(guó)成立后頒布的學(xué)制特點(diǎn)是什么？ 答：（1）保證廣大勞動(dòng)人民及子女先受教育的機(jī)會(huì)。（2）體現(xiàn)了教育為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方向。

（3）重視在職干部的再教育。（4）體現(xiàn)了方針、任務(wù)的統(tǒng)一性方式方法靈活性相結(jié)合的精神。

（5）充分體現(xiàn)了民族平等、男女平等的原則。 14、我國(guó)學(xué)制改革的基本原則是什么？ 答：（1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。

以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。

（3）普及與提高相結(jié)合，（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。 15、教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 答：（1）對(duì)不同學(xué)生區(qū)別對(duì)待、因材施教。

（2）對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方法不斷變換和創(chuàng)新。（3）表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上。

16、教師應(yīng)該怎樣熱愛(ài)學(xué)生？ 答：關(guān)心愛(ài)護(hù)與嚴(yán)格要求相統(tǒng)一，尊重學(xué)生、信任學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生要一視同仁，對(duì)學(xué)生思想、智力、身體要全面關(guān)懷，對(duì)學(xué)生的情感要求穩(wěn)定性。 17、一個(gè)合格的人民教師應(yīng)具有哪些職業(yè)道德修養(yǎng)？ 答：（1）忠于人民教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)。

對(duì)教育事業(yè)有獻(xiàn)身精神。（2）熱愛(ài)學(xué)生。

（3）有集體協(xié)作精神。（4）嚴(yán)格要求自己，為人師表。

18、論述對(duì)一個(gè)合格人民教師的能力素養(yǎng)的要求。 答：（1）必須具備組織教育和教學(xué)能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃、編寫(xiě)教案、組織教學(xué)與家庭、社會(huì)配合等方面。

（2）具備語(yǔ)言表達(dá)能力，教師語(yǔ)言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語(yǔ)言更具表現(xiàn)力。（3）具。

7.教育理論自修筆記怎么寫(xiě)

專業(yè)發(fā)展模塊一——教育理論自修筆記

教學(xué)效果的三個(gè)主要變量：第一，認(rèn)知的前提能力（cognitive entry behavior），即學(xué)生掌握新的學(xué)習(xí)任務(wù)所必需的基礎(chǔ)知識(shí)的能力程度；第二，情感的前提特性（affective entry characteristics），即學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)過(guò)程的動(dòng)機(jī)作用的程度；第三，教學(xué)的質(zhì)量（quality of instruction），即教師教學(xué)適合學(xué)生的程度。布盧姆認(rèn)為這三個(gè)變量對(duì)學(xué)習(xí)達(dá)成度的影響作用，分別占50%,25%,25%。

3.關(guān)于形成性評(píng)價(jià)

布盧姆從職能的角度把教學(xué)評(píng)價(jià)分為三大類：診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。關(guān)于形成性評(píng)價(jià)，從兒童自身的角度來(lái)看，布盧姆則指出了如下四個(gè)職能：

(1)調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)。從形成測(cè)驗(yàn)的結(jié)果可以確認(rèn)自己的目標(biāo)達(dá)成狀況，推斷完全掌握該單元的主要目標(biāo)所需的努力和時(shí)間，以調(diào)整自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

(2)從外部確認(rèn)學(xué)習(xí)成果的“強(qiáng)化”作用。部分達(dá)標(biāo)的兒童當(dāng)受到外部的確認(rèn)時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生部分的“強(qiáng)化”作用。

(3)診斷學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。通過(guò)形成性測(cè)驗(yàn)的結(jié)果確認(rèn)自己的錯(cuò)誤類型，可以發(fā)現(xiàn)最終目標(biāo)之所以未能達(dá)到是由于哪些學(xué)習(xí)課題未能突破，哪些基礎(chǔ)知識(shí)和能力未能掌握等等，從而明確日后應(yīng)主攻的薄弱環(huán)節(jié)。

(4)獲到矯正學(xué)習(xí)的“處方箋”。這同上述三點(diǎn)密切相關(guān)。

根據(jù)布盧姆學(xué)派的研究，這種形成性評(píng)價(jià)至少有三種水平：

第一，教學(xué)進(jìn)程中的形成性評(píng)價(jià)。主要是通過(guò)觀察兒童的表情、態(tài)度和確認(rèn)舉手的狀況，使用活動(dòng)表、應(yīng)答分析器等，在教學(xué)的進(jìn)行過(guò)程中作出及時(shí)的反饋。

第二，以單元為單位的形成性評(píng)價(jià)。就是對(duì)每個(gè)單元的達(dá)成目標(biāo)，舉行形成性測(cè)驗(yàn)，在一個(gè)單元的教學(xué)過(guò)程中作出一次或數(shù)次的反饋。

第三，以學(xué)期、學(xué)年為單位的形成性評(píng)價(jià)。即通過(guò)期中測(cè)驗(yàn)、期末測(cè)驗(yàn)來(lái)決定是否針對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)力缺陷進(jìn)行補(bǔ)救性的矯正輔導(dǎo)。

8.教育基礎(chǔ)知識(shí)和教育理論基礎(chǔ)的區(qū)別

一、教育理論基礎(chǔ)知識(shí)幾個(gè)重要問(wèn)題

1、中小學(xué)教育理論知識(shí)包括哪些內(nèi)容？

中小學(xué)教育理論知識(shí)考試范圍主要涉及教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育政策法規(guī)、教師職業(yè)道德、教育教學(xué)能力等；其中主要考查教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)。

2、幼兒園的教育理論知識(shí)和中小學(xué)考的一樣嗎？

中學(xué)和小學(xué)的教育理論知識(shí)一般不做明顯區(qū)分，考試用的是同一張?jiān)嚲?。幼兒園崗位的考試一般以學(xué)前教育理論知識(shí)為主，主要包括學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前心理學(xué)、學(xué)前專業(yè)知識(shí)等。

3、中小學(xué)教育理論知識(shí)有沒(méi)有考查重點(diǎn)？

從各地歷年考試來(lái)看，教育理論知識(shí)雖然考查范圍廣泛，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，教育學(xué)是重點(diǎn)考查的學(xué)科，案例分析題一般都考查的是教育學(xué)的知識(shí)。一般在只考查教育學(xué)、心理學(xué)和教育心理學(xué)的試卷中，教育學(xué)往往能占到半壁江山。

4、教育理論知識(shí)都包括哪些題型？

教育理論知識(shí)的題型分為客觀題和主觀題兩大類型。客觀題主要是指單選題、多選題、不定項(xiàng)選擇題、判斷題、填空題等；主觀題主要包括名詞解釋題、辨析題、簡(jiǎn)答題、論述題、材料/案例分析題、教學(xué)設(shè)計(jì)題（活動(dòng)設(shè)計(jì)題）等。一般地域不同，題型也有所區(qū)別。

二、教育理論基礎(chǔ)知識(shí)考哪些內(nèi)容

1、教育學(xué)的考查重點(diǎn)在哪些章節(jié)？

教育學(xué)的章節(jié)可以分為宏觀教育原理、中觀教育系統(tǒng)、微觀教育實(shí)踐三大部分。其中宏觀教育原理（教育與教育學(xué)、教育與社會(huì)、教育與個(gè)體發(fā)展）多考查客觀題，常出現(xiàn)細(xì)節(jié)識(shí)記型選擇題或填空題；中觀教育系統(tǒng)（教育目的、教育制度、課程）識(shí)記型、理解性題目都有涉及，還是以客觀題為主，最多考查到簡(jiǎn)答題層面；微觀教育實(shí)踐（學(xué)生與教師、教學(xué)基本理論、德育基本原理、班級(jí)管理）更側(cè)重于考查理解分析型題目，尤其是教學(xué)和德育兩大部分。其中德育與教學(xué)的原則、方法，教學(xué)過(guò)程，個(gè)別教育等知識(shí)點(diǎn)是材料分析題的高頻考點(diǎn)。在復(fù)習(xí)過(guò)程中，對(duì)核心的理論和觀點(diǎn)深入理解，需具備聯(lián)系實(shí)際以及較強(qiáng)的分析能力。

2、心理學(xué)的考查重點(diǎn)是什么？

心理學(xué)內(nèi)容相對(duì)較少，重點(diǎn)在心理過(guò)程中的認(rèn)知過(guò)程、意志過(guò)程、個(gè)性心理部分的個(gè)性心理特征等章節(jié)。心理學(xué)主要集中在客觀題上考查，較少出現(xiàn)案例分析題。在復(fù)習(xí)過(guò)程中，需要重視細(xì)節(jié)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記與理解。

3、教育心理學(xué)的考查重點(diǎn)是什么？

教育心理學(xué)是所有學(xué)科中難度相對(duì)最大的學(xué)科，涉及的章節(jié)內(nèi)容也很多。其中學(xué)習(xí)理論、知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)心理等章節(jié)的知識(shí)是考查的重點(diǎn)。教育心理學(xué)的考查題型較為廣泛，主客觀題都有所涉及，主觀題一般以簡(jiǎn)答題和論述題的形式出現(xiàn)。在復(fù)習(xí)過(guò)程中，除了識(shí)記重點(diǎn)知識(shí)理論之外，還要能舉例子并聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到掌握應(yīng)用的水平。

4、教育政策法規(guī)考什么？

教育政策法規(guī)包括兩方面內(nèi)容的考查，一方面是法理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，一方面是重要法律條款。法理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)往往只在浙江、四川等地的考試中涉及到，大多數(shù)地區(qū)的教育政策法規(guī)以重要法律條款的識(shí)記、應(yīng)用為主，主要以客觀題的形式出現(xiàn)，難度不大。?？嫉慕逃叻ㄒ?guī)有《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《學(xué)生傷害事故處理辦法》、《中長(zhǎng)期教育規(guī)劃綱要》等。

5、教師職業(yè)道德考什么？

教師職業(yè)道德是國(guó)家對(duì)從事教師職業(yè)所必須具備的基本道德準(zhǔn)則的要求，在近年考試中出現(xiàn)的頻率越來(lái)越多，且常常以材料分析題的形式出現(xiàn)，必須引起考生足夠的重視?？荚囍攸c(diǎn)是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的識(shí)記和理解。

6、教育教學(xué)能力考什么？

教育教學(xué)能力有多種不同的叫法，有的地區(qū)在公告中稱作教學(xué)論，有的稱之為教材教法，有的地區(qū)叫做教育教學(xué)技能，但無(wú)論怎么變換，核心是考查考生對(duì)教育教學(xué)理論的實(shí)踐應(yīng)用能力，在試卷中往往結(jié)合具體的學(xué)科進(jìn)行考查，出現(xiàn)在試卷的最后一道大題——教學(xué)設(shè)計(jì)題中。

9.赫爾巴特教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是什么

赫爾巴特的教育思想可以歸納為“一原則”“二基礎(chǔ)”“三中心”及“四階段”。

1、原則赫爾巴特首次提出“教育性教學(xué)原則”，闡明了教育教學(xué)之間的聯(lián)系，他明確提出：“我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育，正如相反方面，我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)”。他認(rèn)為，教學(xué)是形成道德觀念，培養(yǎng)道德品質(zhì)的最基本的手段，強(qiáng)調(diào)道德教育要建立在知識(shí)教育的基礎(chǔ)之上；道德教育應(yīng)該通過(guò)教學(xué)進(jìn)行，教學(xué)的目的是早就學(xué)生的德行。

2、二基礎(chǔ)赫爾巴特將倫理學(xué)和心理學(xué)作為了教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。（1）教育學(xué)的倫理學(xué)基礎(chǔ)赫爾巴特把如何處理人與人之間的關(guān)系，即養(yǎng)成五種道德觀念，作為他的倫理學(xué)的基本原理。

這五種道德觀念是“內(nèi)在自由”“完善”“善意”“正義”“報(bào)償”。他認(rèn)為，“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德”“德行是給予整個(gè)教育的名詞”。

教育的整個(gè)目標(biāo)，教育的全部工作，都在于培養(yǎng)學(xué)生的這五種道德觀念。同時(shí)，這五種道德觀念是一個(gè)彼此相關(guān)的系統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)按照一定的比例加以組成，既不能缺少某一種觀念，也不能使某一種觀念過(guò)多或過(guò)少。

（2）教育學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)赫爾巴特首倡教育的首要科學(xué)是心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)教育學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)是心理學(xué)，并充分應(yīng)用心理學(xué)去論證教育上（特別是教學(xué)上）的各種實(shí)際問(wèn)題，努力給予教育工作以理論說(shuō)明，這是他在教育史上最重要的貢獻(xiàn)。在他看來(lái)，人的“心靈”是宇宙中無(wú)數(shù)實(shí)在的一種，它與其他“實(shí)在”發(fā)生關(guān)系，便產(chǎn)生“觀念”。

“觀念”是事物呈現(xiàn)于感官，在意識(shí)中留下的印象。他認(rèn)為，觀念是人意識(shí)活動(dòng)的最基本素材，一切心理現(xiàn)象都由各種觀念的相互作用而產(chǎn)生。

它從作為感知的對(duì)象，到保留在意識(shí)中，要經(jīng)過(guò)一系列復(fù)雜的心理過(guò)程，即統(tǒng)覺(jué)的過(guò)程。“統(tǒng)覺(jué)”即新觀念為已經(jīng)存在于意識(shí)的舊觀念所同化和吸收。

赫爾巴特認(rèn)為，任何觀念、任何經(jīng)驗(yàn)的取得，都是統(tǒng)覺(jué)的結(jié)果。3、三中心赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了以“教師中心、教材中心、課堂中心”的三中心論，我們通常把赫爾巴特的三中心論稱為“舊三中心”，而把杜威的“兒童為中心（學(xué)生為中心）、經(jīng)驗(yàn)為中心、活動(dòng)為中心”稱為“新三中論”。

4、四階段赫爾巴特提出了教學(xué)形式階段理論。他指出，任何教學(xué)活動(dòng)都必須是井然有序的，都要經(jīng)歷四個(gè)階段，即明了（或清晰）、聯(lián)合（或聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法。

明了——教師通過(guò)運(yùn)用直觀教具和講解的方法，進(jìn)行明確的提示，使學(xué)生獲得清晰的表象，以做好觀念聯(lián)合，即學(xué)習(xí)新知識(shí)的準(zhǔn)備。聯(lián)合——由于新表象的產(chǎn)生并進(jìn)入意識(shí)，激起原有觀念的活動(dòng)，因而產(chǎn)生新舊觀念的聯(lián)合，但又尚未出現(xiàn)最后的結(jié)果，教師的主要任務(wù)是與學(xué)生進(jìn)行無(wú)拘束的談話，運(yùn)用分析教學(xué)方法。

系統(tǒng)——采用綜合的教學(xué)方法，使新舊觀念間的聯(lián)合系統(tǒng)化，從而獲得新的概念。方法——新舊觀念間的聯(lián)合形成后需要進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化，這就要求學(xué)生自己進(jìn)行活動(dòng)，通過(guò)練習(xí)鞏固新習(xí)得的知識(shí)。

擴(kuò)展資料赫爾巴特教育學(xué)的構(gòu)成部分：嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，研究某一理論的構(gòu)成部分，只是一種直觀的思維方式，而且，從元教育理論研究的角度看，它不能把握研究對(duì)象的本質(zhì)。但出于對(duì)中國(guó)教育學(xué)研究起借鑒作用這一點(diǎn)考慮，我們不妨作一個(gè)簡(jiǎn)單敘述。

從表面來(lái)看，赫爾巴特前后兩本教育學(xué)在構(gòu)成部分上是有很大差異的。第一本由三編構(gòu)成，包括“目的論、教學(xué)論、訓(xùn)育論”；第二本由“基礎(chǔ)理論、教育過(guò)程、教育問(wèn)題”三部分構(gòu)成。

對(duì)比起前一本書(shū)來(lái)，在第二本書(shū)中作者作了四個(gè)變動(dòng)：一是增強(qiáng)了基礎(chǔ)理論部分；二是將“教學(xué)論”和“訓(xùn)育論”合二為一；三是將教育目的論分散到教育、訓(xùn)育各部分分別論述，而沒(méi)有專門(mén)立論，至于在第一本書(shū)中專門(mén)論及的管理部分（在目的論中論述）仍保留在與教學(xué)、訓(xùn)育平行的地位；四是增加了學(xué)科教學(xué)論和有關(guān)教育制度方面的論述。由于《教育學(xué)講授綱要》一書(shū)體系上的變化，我們可知，赫爾巴特自己對(duì)教育學(xué)的構(gòu)成部分也沒(méi)有確切的把握，只不過(guò)是他更注意將自己的教育學(xué)信念轉(zhuǎn)化成一種具有嚴(yán)密邏輯性的理論體系罷了。

從兩本書(shū)所體現(xiàn)的共同特點(diǎn)來(lái)看，他的教育學(xué)實(shí)際上是由“基礎(chǔ)理論”、“教學(xué)論”、“訓(xùn)育論”和“學(xué)校管理論”四部分構(gòu)成。赫爾巴特所苦心經(jīng)營(yíng)的教育學(xué)體系與兩個(gè)世紀(jì)以前的夸美紐斯相去并不很遠(yuǎn)，但卻在理論基礎(chǔ)和研究方式上有了根本的變革。

參考資料來(lái)源：百度百科-約翰·弗里德里希·赫爾巴特。