教育理論系統(tǒng)總結(jié)(教育理論包含什么內(nèi)容)

1.教育理論基礎(chǔ)知識包含什么內(nèi)容

您好，中公教育為您服務(wù)。

主要包括教育學、教育心理學、教育法規(guī)、教師職業(yè)道德， 教育學是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學；心理學是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學，心理現(xiàn)象又稱心理活動，它包括：心理過程、個性心理，教育心理學的具體研究范疇是圍繞學與教相互作用過程展開的，學與教相互作用過程是一個系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含學生、教師、教學內(nèi)容、教學媒體和教學環(huán)境等五種要素；由學習過程、教學過程和評價/反思過程這三種活動過程交織在一起；教師職業(yè)道德：1.道德：是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心意念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。2.道德現(xiàn)象：道德意識現(xiàn)象，道德規(guī)范現(xiàn)象，道德活動現(xiàn)象。

3.職業(yè)：人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事專門業(yè)務(wù)和特定職責，并以此作為主要社會生活來源的社會活動。教育法規(guī)基礎(chǔ)知識：依法執(zhí)教——當代教師應(yīng)具備的基本法律素質(zhì)，教育法律基本知識。

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2.怎樣復習教師招聘考試的教育理論基礎(chǔ)知識啊

多記多練，學會將知識點總結(jié)整理，做到眼到手到心到，為您推薦以下知識點：

巧記“教育與社會的發(fā)展”模塊知識點

教育作為一種社會現(xiàn)象，與其他社會系統(tǒng)之間產(chǎn)生各種關(guān)聯(lián)。一方面，教育受社會發(fā)展的制約，另一方面教育又對其他社會系統(tǒng)產(chǎn)生一定的影響或作用。前一個方面涉及的就是教育的社會基礎(chǔ)、背景，后者就是教育的社會功能。這里我們主要介紹常考的三個關(guān)系：教育與政治、教育與生產(chǎn)力、教育與文化。

一、教育與政治經(jīng)濟制度

（一）政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用——政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)

1.政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)。教育的領(lǐng)導權(quán)直接關(guān)系到教育為誰服務(wù)和怎樣服務(wù)的問題，從某種意義上說是教育的首要問題。

2.政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利。國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標準怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。

3.政治經(jīng)濟制度決定著教育目的。政治經(jīng)濟制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。

（二）教育對政治經(jīng)濟制度的影響作用——教育的政治功能

1.教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才。通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟制度的主要途徑。

2.教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量。學校是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地，是宣傳某種思想，借以影響群眾、服務(wù)于一定政治經(jīng)濟制度的現(xiàn)實力量。

3.教育可以促進民主。普及教育的程度越高，人們的知識越豐富，就越能增強人民的權(quán)利意識，認識民主的價值，推崇民主的政策，推動政治的改革和進步。

二、教育與社會生產(chǎn)力

（一）生產(chǎn)力對教育的制約作用

1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的水平。生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也對教育提出了與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的要求。

2.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度有著直接的影響和最終的決定性作用。

3.生產(chǎn)力水平制約教育體制、結(jié)構(gòu)的變化。教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學校組合和比例構(gòu)成。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個基礎(chǔ)上形成的社會經(jīng)濟體系結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。

4.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。經(jīng)濟發(fā)展水平、科技進步，促進知識以幾何級數(shù)的速度增長，這就要求教育內(nèi)容要及時反映這種增長，并通過教育教學活動刻畫在未來的勞動者身上。

（二）教育對社會生產(chǎn)力的促進作用——教育的經(jīng)濟功能

1.教育再生產(chǎn)勞動力。教育為經(jīng)濟發(fā)展的各部門提供一支具有足夠數(shù)量、較高質(zhì)量的人才隊伍，能夠使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力；為經(jīng)濟發(fā)展提供人力支持。

2.教育再生產(chǎn)科學技術(shù)知識。教育可以通過科學技術(shù)的創(chuàng)新，直接推動科學技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟發(fā)展提供科技成果。

三、教育與文化

（一）文化對教育發(fā)展的制約作用

1.文化影響教育目的的確立。教育目的的確立，除了取決于社會政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平以外，還受文化的影響。

2.文化影響教育內(nèi)容的選擇。教育內(nèi)容就是人類的文化，不同時期的文化和不同國家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的不同選擇。

3.文化影響教育教學方法的使用。不同文化影響著人們對知識及其來源的認識，在教育上影響著人們對師生關(guān)系的認識，由此決定了人們對教育教學方法的不同應(yīng)用。

4.文化本身也是一種教育力量

（二）教育對文化發(fā)展的促進作用——教育的文化功能

1.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育通過培養(yǎng)人來傳承文化，為特定社會服務(wù)。

2.教育具有傳播和交流文化的作用。教育通過傳播文化，使不同國家和民族的文化相互交流、交融，促進文化的優(yōu)化和發(fā)展。

3.教育具有選擇、提升文化的作用。教育對文化的選擇意味著價值的取舍和認知意向的改變，并且是為了文化自身的發(fā)展與進步。

4.教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育為文化的更新與發(fā)展提供大量具有創(chuàng)造活力的人才；教育選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內(nèi)容，使得文化更具有生命力；教育帶來的文化交流，使原生文化在與多元文化交融后，激發(fā)出文化創(chuàng)新的生機和活力。

3.教育理論知識點：常見的教學模式有哪些

（一）講授式1.講授式是以教師活動為主的教學模式，通常以教師的講解、演示、范讀為主。

2.講授式的結(jié)構(gòu)特點是：教學目的是為了使學生掌握知識性、記憶性的知識；教學方法是以教師講授為主，課堂主體是教師，學生是聽眾；教學程序大體是宣布本課教學目的并導入新課、講授新課、鞏固復習、布置作業(yè)等四個階段。 3.講授式教學的優(yōu)點是：能充分發(fā)揮教師的主導作用，教師控制整個課堂、掌握教學進度；發(fā)揮正面教育和教學的作用，對學生直接傳授知識和進行直接的思想品德教育；能容納大量的聽眾。

其缺點是：學生活動少；易受教師教學經(jīng)驗與教材難易及趣味性的影響。講授法有一定的局限性，如果在運用時不能喚起學生的注意和興趣，又不能啟發(fā)學生的思維和想象，極易形成注入式教學。

4.講授法的運用要注意以下幾點：講授內(nèi)容具有科學性和思想性，觀點與教材的統(tǒng)一；照應(yīng)教材的全面性和系統(tǒng)性，同時抓住它的重點、難點和關(guān)鍵；語言要準確、清晰、簡練、生動、通俗易懂。并符合學生的理解能力與接受水平；根據(jù)教材內(nèi)容和學生學習需要，與其他教學方法配合使用，并合理使用電化教育手段。

（二）啟發(fā)式1.啟發(fā)式教學是教師在教學工作中依據(jù)學習過程的客體規(guī)律，以談話、問答、揭示等引導學生主動、積極、自覺地掌握知識的教學形式。在中國，“啟發(fā)”一詞，源于古代教育家孔丘的“不憤不啟，不排不發(fā)”。

朱熹解釋說：“憤者，心求通而示得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭”。

孔子之后，《學記》的作者提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，進一步闡發(fā)了啟發(fā)式教學的思想，主張啟發(fā)學生，引導學生，但不要硬牽著他們走；嚴格要求學生，但不施加壓力；指明學習的路徑，但不代替他們達成結(jié)論。 2.啟發(fā)式教學的結(jié)構(gòu)特點是：其目的是通過教師引導學生積極思考，達到對教材內(nèi)容的真正理解，并培養(yǎng)學生探索問題的興趣和思考能力；其方法，仍然發(fā)揮教師的主導作用，以講授、談話為主，但增加了學生的課堂活動，同時教師的主導作用由講清教材變?yōu)橐龑W生自己弄懂教材，在關(guān)鍵之處啟發(fā)學生思考，促使其領(lǐng)悟；其程序是：比較多樣、復雜，視教材的難度及學生的理解程度的變化，一般可按“自學—發(fā)疑—提問—釋疑”或“讀讀—議議—練練—講講”的步驟進行。

3.啟發(fā)式教學的特點是：強調(diào)學生是學習的主體，教師要調(diào)動學生的學習積極性，實現(xiàn)教師主導作用與學生積極性相結(jié)合；強調(diào)學生智力的充分發(fā)展，實現(xiàn)系統(tǒng)知識的學習與智力的充分發(fā)展相結(jié)合；強調(diào)激發(fā)學生內(nèi)在的學習動力，實現(xiàn)學生動力與學習的責任感相結(jié)合；強調(diào)理論與實踐聯(lián)系，實現(xiàn)書本知識與直接經(jīng)驗相結(jié)合。啟發(fā)式教學的實質(zhì)在于正確處理教與學的相互關(guān)系，它反映了教學的客觀規(guī)律。

啟發(fā)的優(yōu)點是有助于培養(yǎng)學生思考問題的興趣和能力；缺點是不容易掌握，使不少新教師在運用時常常流于簡單的一問一答之中。（三）討論式1.討論式是學生在教師的指導下，就教材中的基礎(chǔ)理論或主要疑難問題，在獨立鉆研的基礎(chǔ)上，共同進行討論、辯論的教學組織形式。

2.討論式教學模式的結(jié)構(gòu)特點是：目的上，引導學生探索問題，主動地解決問題，從中獲得知識、技能，發(fā)展能力和智力；方法上，課堂以學生活動為中心，教師退居輔助地位，采用分組或全班討論形式，由教師提出問題，學生自己去解決問題；程序上，基本分兩個步驟，第一步，教師創(chuàng)設(shè)問題情境，并啟發(fā)學生積極思考。第二步，學生解決問題，通過思考、辯論、總結(jié)，求得真正的答案。

3.課堂討論有三種基本類型：一種是用于擴大和加深有關(guān)學科理論知識而組織的系統(tǒng)的專題討論；第二種是就某學科中個別主要問題或疑難問題而組織的課堂討論；第三種是日常教學中采用的帶有研究性的課堂討論。課堂討論的優(yōu)點是，可以加深學生對理論知識的理解，有助于啟發(fā)學生的獨立思考，相互交流意見，培養(yǎng)學生獨立分析問題、解決問題的能力和訓練口頭表達能力。

缺點在于難以組織、發(fā)動學生，而學生一旦被發(fā)動起來又不易控制課堂秩序，而且討論問題一般費時較多。4.進行課堂討論一般要求是：討論前，教師根據(jù)教學目的確定討論的題目并提出具體要求，指導學生搜集有關(guān)材料，認真準備意見和寫出發(fā)言提綱。

討論進行時，充分啟發(fā)學生的獨立思想，鼓勵學生各抒己見，引導學生逐步深入到問題的實質(zhì)并就分岐的意見進行辯論，培養(yǎng)實事求是的精神和創(chuàng)造性解決問題的能力。討論結(jié)束時，教師作出總結(jié)，也可提出進一步思考和研究的問題。

教學模式的功能（一）教學模式的中介作用。教學模式的中介作用是指教學模式能為各科教學提供一定理論依據(jù)的模式化的教學法體系，使教師擺脫只憑經(jīng)驗和感覺，在實踐中從頭摸索進行教學的狀況，搭起了一座理論與實踐之間的橋梁。

教學模式的這種中介作用，是和它既來源于實踐，又是某種理論的簡化形式的特點分不開的。一方面，教學模式來源于實踐，是對一定是具體教學活動方式進行優(yōu)選、概括、加工的結(jié)果，是為某一類教學及其所涉及的各種。

4.教育理論基礎(chǔ)知識包括什么

《教育理論基礎(chǔ)知識》主要包括教育學基礎(chǔ)知識、教育心理學基礎(chǔ)知識和教育法規(guī)三個部分。

教育學基礎(chǔ)知識

考試內(nèi)容主要有：教育學概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學校以及教師與學生。

1.教育學概論包括教育學的研究對象和任務(wù)，教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規(guī)律，教育勞動的特點及教育思想的歷史演進。

2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構(gòu)建基礎(chǔ)、人的身心發(fā)展及其規(guī)律、人的發(fā)展的主要影響因素。

3.教育與社會發(fā)展包括現(xiàn)代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現(xiàn)代化以及未來社會的發(fā)展與教育等。

4.教育目的包括我國和國外的教育目的。

5.教育內(nèi)容包括我國的教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的科學規(guī)范。

6.教育途徑包括教學過程、教學環(huán)境、綜合實踐活動等八方面內(nèi)容。

7.學校包括學校的教育制度。

8.教師與學生包括教師的職業(yè)、角色、特點、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì)，教師職業(yè)專業(yè)化，教師教育，學生和班主任。

教育心理學基礎(chǔ)知識

主要包括：教育心理學概論、學習心理、品德心理、教學心理和差異心理的基本知識。

1.心理學概論包括心理學與教育的結(jié)合、教育心理學的任務(wù)與研究方法和教育心理學發(fā)展簡況。

2.學習心理包括學習概論、學習動機、知識的掌握、技能的形成等八方面內(nèi)容。

3.品德心理包括品德形成的心理學理論、品德形成過程的心理成分、學生品德培養(yǎng)的心理分析、優(yōu)秀學生的心理特點與教育、品德不良學生的心理特點與矯正五方面內(nèi)容。

4.教學心理包括課堂教學概述、課堂教學的人際交往。

5.差異心理包括智力差異、人格差異。

教育法規(guī)

主要包括：教育法概論、《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》。

1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規(guī)范。

2.《中華人民共和國教育法》

3.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

5.教育基礎(chǔ)知識如何復習

第一個方面，建議大家在復習的時候確定一個主題，確定精準的復習目標，建立起完善的知識網(wǎng)絡(luò)。

把知識點分板塊進行學習，逐個擊破。一定要有目標有步驟的進行。

大家都知道，事業(yè)單位的內(nèi)容很多，考試成功的并不是那些極其聰明的人，而是一些埋頭苦學，付出代價的人。這些知識，不是理科，看懂就行，還得把內(nèi)容背熟，以記憶為主，不能偷懶耍滑，記住為目標。

但是怎樣更好的，更高效的記憶就是有方法的。網(wǎng)頁鏈接第二個方面，注意內(nèi)容，綜合基礎(chǔ)知識考試主要以記憶為主，對應(yīng)用的要求相對不高，所以比較有效的方法就是提高記憶效率。

有方法有技巧的進行記憶總結(jié)。具體的方法每個人肯定不一樣，有的人就使勁朗誦，有的人就默記，有的人適合別人提問 有點人適合刷題，所以一定要根據(jù)自己的情況，合理選擇，找到最適合自己的方法。

第三個方面，記憶后一定要及時整理筆記，梳理知識框架，建立起知識結(jié)構(gòu)、設(shè)計思維導圖、利用記憶宮殿法進行記憶等方法實現(xiàn)。只要有了框架和知識體系，知識才不會零散，才不會混亂。

6.教育管理有哪些基礎(chǔ)知識

1、學習教育學的意義？ 答：（1）有助于樹立正確的教育思想，提高貫徹我國社會主義教育方針、政策的自覺性。

（2）有助于鞏固熱愛教育的專業(yè)思想，全面提高教師的素質(zhì)。（3）有助于認識和掌握教育規(guī)律，提高從事學校教育工作的水平和能力，（4）有助于推動學校教育改革和教育科學研究。

2、教育學的發(fā)展一般經(jīng)過哪幾個基本階段？ 答：（1）教育學的萌芽階段，人們對教育的認識包含在一個龐大的哲學體系中，未形成獨立學科。（2）獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生，以一系列具有比較完整理論體系的資產(chǎn)階級教育家及代表作的出現(xiàn)為標志。

（3）馬克思主義教育學的建立，以前蘇聯(lián)教育家克魯斯卡婭及代表作為創(chuàng)始，本世紀50年代后，實現(xiàn)教育理論又有了新的發(fā)展。 3、廣義的教育指什么？狹義的教育指什么？ 答：在社會中凡是有目的的增進人的知識和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動都是教育，這是廣義的教育。

狹義的教育一般指學校教育，即教育者按一定社會要求和受教育者身心發(fā)展規(guī)律，對受教育者進行有目的、有計劃、有組織的教育活動。狹義教育有時也作為思想品德教育的同一（義）語使用。

4、教育在人的發(fā)展中的作用？ 答：（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。（2）教育，特別是學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

（3）學校有專門負責教育工作的教師。 5、社會主義教育的特點？ 答：（1）教育具有社會主義性質(zhì)，為廣大勞動人民服務(wù)。

（2）共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導，創(chuàng)辦。（3）以馬克思主義為指導思想，反對宗教迷信，提倡唯物主義。

（4）實施平等的民族教育，（5）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，并把它作為培養(yǎng)社會主義新人的強有利手段。 6、什么是教育目的？什么是培養(yǎng)目標？ 答：教育目的是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標準，是對受教育者的一個總的要求。

培養(yǎng)目標是指教育目的在各級教育機構(gòu)的具體化。 7、我國社會主義教育目的的基本點包括哪幾個方面的內(nèi)容？ 答：（1）培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的勞動者或社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（2）使學生德、智、體全面發(fā)展。（3）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。

8、什么是智力？為什么要發(fā)展智力？ 答：智力是保證人們有效進行認識活動的那些比較穩(wěn)定的心理特征的綜合。包括觀察力、想象力、記憶力，注意力、思維力等因素。

發(fā)展智力的原因：（1）它不僅是當代社會對人才的要求，而且有極大的客觀性。（2）長期以來教學實踐反復證明開發(fā)智力的重要。

9、體育的內(nèi)容有哪些，具體任務(wù)是什么？ 答：體育的內(nèi)容有：田經(jīng)、體操、球類、游戲、武術(shù)、游泳、軍事體育。 具體任務(wù)：（1）增強學生體質(zhì)，全面發(fā)展學生身體素質(zhì)和人體基本活動能力，提高適應(yīng)環(huán)境的能力。

（2）向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能。（3）對學生進行思想品德教育。

10、論美育對促進學生全面發(fā)展的意義？ 答：美育能促進教育目的的實踐，促進學生德智體全面發(fā)展。（1）可以促使學生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，對培養(yǎng)學生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀有特殊的功效。

（2）能夠促進學生智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀現(xiàn)實的認識。（3）有抬情健身的作用，增進身心健康、促進體育。

11、勞動教育的內(nèi)容有哪些？ 答：（1）現(xiàn)代工業(yè)和手工工藝生產(chǎn)勞動的知識技術(shù)。（2）農(nóng)、副業(yè)生產(chǎn)勞動的知識和技術(shù)。

（3）服務(wù)性勞動的知識和技能。 12、什么是學制？ 答：學制是學校教育制度的簡稱，指各級各類學校的總體系，包括學前教育機關(guān)，小學、中學大學及各級各類專業(yè)學校、業(yè)余學校和特殊學校，具體規(guī)定各級各類學校的任務(wù)、目的要求入學條件、學習年限及他們之間的關(guān)系。

13、新中國成立后頒布的學制特點是什么？ 答：（1）保證廣大勞動人民及子女先受教育的機會。（2）體現(xiàn)了教育為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方向。

（3）重視在職干部的再教育。（4）體現(xiàn)了方針、任務(wù)的統(tǒng)一性方式方法靈活性相結(jié)合的精神。

（5）充分體現(xiàn)了民族平等、男女平等的原則。 14、我國學制改革的基本原則是什么？ 答：（1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)。

以利于國民經(jīng)濟和社會的發(fā)展。（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。

（3）普及與提高相結(jié)合，（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。 15、教師勞動的創(chuàng)造性表現(xiàn)在哪幾個方面？ 答：（1）對不同學生區(qū)別對待、因材施教。

（2）對教學內(nèi)容和方法不斷變換和創(chuàng)新。（3）表現(xiàn)在教師的教育機智上。

16、教師應(yīng)該怎樣熱愛學生？ 答：關(guān)心愛護與嚴格要求相統(tǒng)一，尊重學生、信任學生，熱愛學生要一視同仁，對學生思想、智力、身體要全面關(guān)懷，對學生的情感要求穩(wěn)定性。 17、一個合格的人民教師應(yīng)具有哪些職業(yè)道德修養(yǎng)？ 答：（1）忠于人民教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。

對教育事業(yè)有獻身精神。（2）熱愛學生。

（3）有集體協(xié)作精神。（4）嚴格要求自己，為人師表。

18、論述對一個合格人民教師的能力素養(yǎng)的要求。 答：（1）必須具備組織教育和教學能力，表現(xiàn)在善于制定教學計劃、編寫教案、組織教學與家庭、社會配合等方面。

（2）具備語言表達能力，教師語言應(yīng)具有科學性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢，使語言更具表現(xiàn)力。（3）具。

7.教育理論自修筆記怎么寫

專業(yè)發(fā)展模塊一——教育理論自修筆記

教學效果的三個主要變量：第一，認知的前提能力（cognitive entry behavior），即學生掌握新的學習任務(wù)所必需的基礎(chǔ)知識的能力程度；第二，情感的前提特性（affective entry characteristics），即學習者參與學習過程的動機作用的程度；第三，教學的質(zhì)量（quality of instruction），即教師教學適合學生的程度。布盧姆認為這三個變量對學習達成度的影響作用，分別占50%,25%,25%。

3.關(guān)于形成性評價

布盧姆從職能的角度把教學評價分為三大類：診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。關(guān)于形成性評價，從兒童自身的角度來看，布盧姆則指出了如下四個職能：

(1)調(diào)整學習活動。從形成測驗的結(jié)果可以確認自己的目標達成狀況，推斷完全掌握該單元的主要目標所需的努力和時間，以調(diào)整自己的學習活動。

(2)從外部確認學習成果的“強化”作用。部分達標的兒童當受到外部的確認時，也會產(chǎn)生部分的“強化”作用。

(3)診斷學習中的問題。通過形成性測驗的結(jié)果確認自己的錯誤類型，可以發(fā)現(xiàn)最終目標之所以未能達到是由于哪些學習課題未能突破，哪些基礎(chǔ)知識和能力未能掌握等等，從而明確日后應(yīng)主攻的薄弱環(huán)節(jié)。

(4)獲到矯正學習的“處方箋”。這同上述三點密切相關(guān)。

根據(jù)布盧姆學派的研究，這種形成性評價至少有三種水平：

第一，教學進程中的形成性評價。主要是通過觀察兒童的表情、態(tài)度和確認舉手的狀況，使用活動表、應(yīng)答分析器等，在教學的進行過程中作出及時的反饋。

第二，以單元為單位的形成性評價。就是對每個單元的達成目標，舉行形成性測驗，在一個單元的教學過程中作出一次或數(shù)次的反饋。

第三，以學期、學年為單位的形成性評價。即通過期中測驗、期末測驗來決定是否針對每個學生的學力缺陷進行補救性的矯正輔導。

8.教育基礎(chǔ)知識和教育理論基礎(chǔ)的區(qū)別

一、教育理論基礎(chǔ)知識幾個重要問題

1、中小學教育理論知識包括哪些內(nèi)容？

中小學教育理論知識考試范圍主要涉及教育學、心理學、教育心理學、教育政策法規(guī)、教師職業(yè)道德、教育教學能力等；其中主要考查教育學、心理學、教育心理學。

2、幼兒園的教育理論知識和中小學考的一樣嗎？

中學和小學的教育理論知識一般不做明顯區(qū)分，考試用的是同一張試卷。幼兒園崗位的考試一般以學前教育理論知識為主，主要包括學前教育學、學前心理學、學前專業(yè)知識等。

3、中小學教育理論知識有沒有考查重點？

從各地歷年考試來看，教育理論知識雖然考查范圍廣泛，但相對來說，教育學是重點考查的學科，案例分析題一般都考查的是教育學的知識。一般在只考查教育學、心理學和教育心理學的試卷中，教育學往往能占到半壁江山。

4、教育理論知識都包括哪些題型？

教育理論知識的題型分為客觀題和主觀題兩大類型?？陀^題主要是指單選題、多選題、不定項選擇題、判斷題、填空題等；主觀題主要包括名詞解釋題、辨析題、簡答題、論述題、材料/案例分析題、教學設(shè)計題（活動設(shè)計題）等。一般地域不同，題型也有所區(qū)別。

二、教育理論基礎(chǔ)知識考哪些內(nèi)容

1、教育學的考查重點在哪些章節(jié)？

教育學的章節(jié)可以分為宏觀教育原理、中觀教育系統(tǒng)、微觀教育實踐三大部分。其中宏觀教育原理（教育與教育學、教育與社會、教育與個體發(fā)展）多考查客觀題，常出現(xiàn)細節(jié)識記型選擇題或填空題；中觀教育系統(tǒng)（教育目的、教育制度、課程）識記型、理解性題目都有涉及，還是以客觀題為主，最多考查到簡答題層面；微觀教育實踐（學生與教師、教學基本理論、德育基本原理、班級管理）更側(cè)重于考查理解分析型題目，尤其是教學和德育兩大部分。其中德育與教學的原則、方法，教學過程，個別教育等知識點是材料分析題的高頻考點。在復習過程中，對核心的理論和觀點深入理解，需具備聯(lián)系實際以及較強的分析能力。

2、心理學的考查重點是什么？

心理學內(nèi)容相對較少，重點在心理過程中的認知過程、意志過程、個性心理部分的個性心理特征等章節(jié)。心理學主要集中在客觀題上考查，較少出現(xiàn)案例分析題。在復習過程中，需要重視細節(jié)知識點的識記與理解。

3、教育心理學的考查重點是什么？

教育心理學是所有學科中難度相對最大的學科，涉及的章節(jié)內(nèi)容也很多。其中學習理論、知識與技能的學習、學習心理等章節(jié)的知識是考查的重點。教育心理學的考查題型較為廣泛，主客觀題都有所涉及，主觀題一般以簡答題和論述題的形式出現(xiàn)。在復習過程中，除了識記重點知識理論之外，還要能舉例子并聯(lián)系實際，達到掌握應(yīng)用的水平。

4、教育政策法規(guī)考什么？

教育政策法規(guī)包括兩方面內(nèi)容的考查，一方面是法理學基礎(chǔ)知識，一方面是重要法律條款。法理學基礎(chǔ)知識往往只在浙江、四川等地的考試中涉及到，大多數(shù)地區(qū)的教育政策法規(guī)以重要法律條款的識記、應(yīng)用為主，主要以客觀題的形式出現(xiàn)，難度不大。常考的教育政策法規(guī)有《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《學生傷害事故處理辦法》、《中長期教育規(guī)劃綱要》等。

5、教師職業(yè)道德考什么？

教師職業(yè)道德是國家對從事教師職業(yè)所必須具備的基本道德準則的要求，在近年考試中出現(xiàn)的頻率越來越多，且常常以材料分析題的形式出現(xiàn)，必須引起考生足夠的重視?？荚囍攸c是《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的識記和理解。

6、教育教學能力考什么？

教育教學能力有多種不同的叫法，有的地區(qū)在公告中稱作教學論，有的稱之為教材教法，有的地區(qū)叫做教育教學技能，但無論怎么變換，核心是考查考生對教育教學理論的實踐應(yīng)用能力，在試卷中往往結(jié)合具體的學科進行考查，出現(xiàn)在試卷的最后一道大題——教學設(shè)計題中。

9.赫爾巴特教育學的理論基礎(chǔ)是什么

赫爾巴特的教育思想可以歸納為“一原則”“二基礎(chǔ)”“三中心”及“四階段”。

1、原則赫爾巴特首次提出“教育性教學原則”，闡明了教育教學之間的聯(lián)系，他明確提出：“我想不到有任何無教學的教育，正如相反方面，我不承認有任何無教育的教學”。他認為，教學是形成道德觀念，培養(yǎng)道德品質(zhì)的最基本的手段，強調(diào)道德教育要建立在知識教育的基礎(chǔ)之上；道德教育應(yīng)該通過教學進行，教學的目的是早就學生的德行。

2、二基礎(chǔ)赫爾巴特將倫理學和心理學作為了教育學的理論基礎(chǔ)。（1）教育學的倫理學基礎(chǔ)赫爾巴特把如何處理人與人之間的關(guān)系，即養(yǎng)成五種道德觀念，作為他的倫理學的基本原理。

這五種道德觀念是“內(nèi)在自由”“完善”“善意”“正義”“報償”。他認為，“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德”“德行是給予整個教育的名詞”。

教育的整個目標，教育的全部工作，都在于培養(yǎng)學生的這五種道德觀念。同時，這五種道德觀念是一個彼此相關(guān)的系統(tǒng)，應(yīng)當按照一定的比例加以組成，既不能缺少某一種觀念，也不能使某一種觀念過多或過少。

（2）教育學的心理學基礎(chǔ)赫爾巴特首倡教育的首要科學是心理學，強調(diào)教育學最重要的理論基礎(chǔ)是心理學，并充分應(yīng)用心理學去論證教育上（特別是教學上）的各種實際問題，努力給予教育工作以理論說明，這是他在教育史上最重要的貢獻。在他看來，人的“心靈”是宇宙中無數(shù)實在的一種，它與其他“實在”發(fā)生關(guān)系，便產(chǎn)生“觀念”。

“觀念”是事物呈現(xiàn)于感官，在意識中留下的印象。他認為，觀念是人意識活動的最基本素材，一切心理現(xiàn)象都由各種觀念的相互作用而產(chǎn)生。

它從作為感知的對象，到保留在意識中，要經(jīng)過一系列復雜的心理過程，即統(tǒng)覺的過程?！敖y(tǒng)覺”即新觀念為已經(jīng)存在于意識的舊觀念所同化和吸收。

赫爾巴特認為，任何觀念、任何經(jīng)驗的取得，都是統(tǒng)覺的結(jié)果。3、三中心赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學派的代表人物，他強調(diào)教師的權(quán)威作用，強調(diào)教師的中心地位，形成了以“教師中心、教材中心、課堂中心”的三中心論，我們通常把赫爾巴特的三中心論稱為“舊三中心”，而把杜威的“兒童為中心（學生為中心）、經(jīng)驗為中心、活動為中心”稱為“新三中論”。

4、四階段赫爾巴特提出了教學形式階段理論。他指出，任何教學活動都必須是井然有序的，都要經(jīng)歷四個階段，即明了（或清晰）、聯(lián)合（或聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法。

明了——教師通過運用直觀教具和講解的方法，進行明確的提示，使學生獲得清晰的表象，以做好觀念聯(lián)合，即學習新知識的準備。聯(lián)合——由于新表象的產(chǎn)生并進入意識，激起原有觀念的活動，因而產(chǎn)生新舊觀念的聯(lián)合，但又尚未出現(xiàn)最后的結(jié)果，教師的主要任務(wù)是與學生進行無拘束的談話，運用分析教學方法。

系統(tǒng)——采用綜合的教學方法，使新舊觀念間的聯(lián)合系統(tǒng)化，從而獲得新的概念。方法——新舊觀念間的聯(lián)合形成后需要進一步鞏固和強化，這就要求學生自己進行活動，通過練習鞏固新習得的知識。

擴展資料赫爾巴特教育學的構(gòu)成部分：嚴格來說，研究某一理論的構(gòu)成部分，只是一種直觀的思維方式，而且，從元教育理論研究的角度看，它不能把握研究對象的本質(zhì)。但出于對中國教育學研究起借鑒作用這一點考慮，我們不妨作一個簡單敘述。

從表面來看，赫爾巴特前后兩本教育學在構(gòu)成部分上是有很大差異的。第一本由三編構(gòu)成，包括“目的論、教學論、訓育論”；第二本由“基礎(chǔ)理論、教育過程、教育問題”三部分構(gòu)成。

對比起前一本書來，在第二本書中作者作了四個變動：一是增強了基礎(chǔ)理論部分；二是將“教學論”和“訓育論”合二為一；三是將教育目的論分散到教育、訓育各部分分別論述，而沒有專門立論，至于在第一本書中專門論及的管理部分（在目的論中論述）仍保留在與教學、訓育平行的地位；四是增加了學科教學論和有關(guān)教育制度方面的論述。由于《教育學講授綱要》一書體系上的變化，我們可知，赫爾巴特自己對教育學的構(gòu)成部分也沒有確切的把握，只不過是他更注意將自己的教育學信念轉(zhuǎn)化成一種具有嚴密邏輯性的理論體系罷了。

從兩本書所體現(xiàn)的共同特點來看，他的教育學實際上是由“基礎(chǔ)理論”、“教學論”、“訓育論”和“學校管理論”四部分構(gòu)成。赫爾巴特所苦心經(jīng)營的教育學體系與兩個世紀以前的夸美紐斯相去并不很遠，但卻在理論基礎(chǔ)和研究方式上有了根本的變革。

參考資料來源：百度百科-約翰·弗里德里希·赫爾巴特。