立堂口(什么是立堂口堂口是什么立堂口是立香爐嗎)

1.什么是立堂口 堂口是什么 立堂口是立香爐嗎

立堂口，是指出馬仙、出道仙正式開(kāi)始運(yùn)營(yíng)的一種形式。

堂口：一個(gè)真正的大堂兵馬，上下堂仙都是要有的，只不過(guò)，要看是己哪個(gè)為主的罷了，在古代基本上都是鬧堂仙（跳大神的又稱武堂、地盤仙、下方仙），而現(xiàn)在坐堂仙（又稱文堂、上方仙）比較多了，古代真正的領(lǐng)仙通靈高手們，看病免費(fèi)而且準(zhǔn)確率很高. 不是立香爐。 關(guān)于大堂仙，我曾經(jīng)看到過(guò)祖先傳下來(lái)的一千年前的大堂仙的堂單子（手抄本），因年代久遠(yuǎn)，字跡己很模糊，但大體布局還是能看清楚的，祖先雖然當(dāng)年在收堂時(shí)，把堂單子升了，但還是留下了一個(gè)手抄本，給我們這些后人一些紀(jì)念，讓我們更多的了解中國(guó)民間信仰的仙家文化。

這堂單子可能是中國(guó)東北第一代領(lǐng)仙通靈者的堂單子，當(dāng)然碑王、碑子等鬼仙的姓名是不會(huì)出現(xiàn)在上面了；而現(xiàn)在時(shí)過(guò)千年，堂單子的寫法也千差萬(wàn)別，與千年前的堂單子相比，己有很大的變動(dòng)。 擴(kuò)展資料： 中國(guó)古代民間三出：在東北古代有三出的說(shuō)法，即出馬，領(lǐng)仙通靈者，出道，道家通靈者，出黑：陰陽(yáng)先生；而其中的出馬領(lǐng)仙通靈者，又分為祖?zhèn)饕蚓壓蛡€(gè)人因緣和特殊因緣三種。

對(duì)聯(lián)：基本上和樓上幾位說(shuō)的差不多，堂單子的質(zhì)地大多是紅布的，且就一張紅布，堂單子最上面是主管人間大仙堂幾位民間神仙的名諱，在仙家親口報(bào)名后，把仙家的名諱分別為按上方仙和下方仙、職務(wù)、文武、尊卑、男女、法門、專業(yè)、年齡、輩份等綜合評(píng)定后。 堂口：一個(gè)真正的大堂兵馬，上下堂仙都是要有的，只不過(guò)，要看是己哪個(gè)為主的罷了，在古代基本上都是鬧堂仙（跳大神的又稱武堂、地盤仙、下方仙），而現(xiàn)在坐堂仙（又稱文堂、上方仙）比較多了，古代真正的領(lǐng)仙通靈高手們。

看病免費(fèi)而且準(zhǔn)確率很高、他們通常不抽煙、不喝酒、喜做善事、修佛或修道、吃齋修行，通過(guò)用生辰八字就可以看出此人的基本情況，并能治愈各種疾病。而觀現(xiàn)在，假堂口、混堂口、散仙堂很多呀，像通靈者乙兄弟說(shuō)的一樣，有的是沒(méi)有領(lǐng)仙通靈的緣份 十位部門分堂教主；掃堂，壓堂，傳堂， 監(jiān)堂，護(hù)堂，坐堂，接堂，圈堂，風(fēng)水堂，醫(yī)堂。

二位管理兵營(yíng)的王；領(lǐng)兵王，收兵王。 首席報(bào)馬及首席護(hù)法； 大報(bào)馬，大護(hù)法。

十位部門分管使者；通天，探地，闖關(guān)，探兵，合兵，布陣，圈財(cái)，度善，行令，授法。 參考資料：百度百科-立堂口。

2.立堂口有什么說(shuō)法

現(xiàn)在保家仙 堂口 出馬的 出道的 特別是東北挺多的 也沒(méi)有什么絕對(duì)準(zhǔn)則 現(xiàn)實(shí)中確實(shí)上方緣分比較重 前世有很大的佛家道家機(jī)緣 因前世原因今世以完成任務(wù)無(wú)償?shù)膸椭鷦e人 另外是多要錢的多 當(dāng)做盈利 說(shuō)實(shí)話還有瞎糊弄 什么大神二神 在我的老家 就是老佛門堂口 很罕見(jiàn) 瀕臨失傳了 一般不要錢 就是道家的堂口 如果確實(shí)組成堂口 確實(shí)能夠做什么事情 而不是現(xiàn)在所說(shuō)的 一般的堂口一個(gè)說(shuō)法 多個(gè)堂口的說(shuō)法不同 說(shuō)說(shuō)堂口 首先要看自己的前世機(jī)緣 主要是道家 佛家重 主要是道家 最起碼是童子命 前世的師父要很厲害 并且有很高的道理和佛理覺(jué)悟和一定的修為 因?yàn)楝F(xiàn)在的堂口簡(jiǎn)單啦 不像以前的堂口有很多人組成 只是一個(gè)人 比如查事最好是自己修為能夠意識(shí)出竅 仙家是保護(hù)肉體的 然后去上面查 其童子是那層天來(lái)的 其師父或者是上級(jí)直接領(lǐng)導(dǎo)是何方神圣 然后是意識(shí)去找童子前世的師父 了解有關(guān)童子關(guān)于在上面為什么來(lái)下面的原因 等等 如果是偷著跑下來(lái)的 求其師父開(kāi)恩以童子降生其父母為重 養(yǎng)兒防老嗎 說(shuō)明白 求下來(lái) 然后是仙家協(xié)作講童子就像移花接木那樣 化一為二 還要必須到有的地方去說(shuō)明就像是登記戶籍那樣的 因?yàn)檫@個(gè)世界是有管理者的 還要好好教育下面的童子 學(xué)道理佛理 保持自己前世的清凈程度 死后好回去啊 如果是在下面瞎胡鬧 造業(yè)多 身子重了 就回不去啦 因?yàn)樯厦娴膸煾钢v理 不會(huì)偏袒其弟子的 --------現(xiàn)實(shí)中的常見(jiàn)的都是燒紙人 和打表 如果是多少層天下來(lái)的童子 會(huì)查的到嗎 比如說(shuō)仙家沒(méi)有進(jìn)入道家佛家的 在下面幾層天還好說(shuō) 打表到上面 可以做到 其實(shí)這樣有很多的不完善之處 其他的不說(shuō)了 已經(jīng)夠多啦 滿意請(qǐng)采納不滿意請(qǐng)追問(wèn)。

3.

關(guān)于出馬立仙堂問(wèn)題： 本人十幾年來(lái)經(jīng)辦過(guò)的堂口很多，發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題。

有好多人從前辦過(guò)出馬立仙堂后根本沒(méi)有感覺(jué)，更談不上看病查事情，有的雖然可以看事，也是稀里糊涂，小事看看可以，真正到了大的事情根本看不了，靈感時(shí)有時(shí)無(wú)，很不穩(wěn)定。還有一些出馬了，反而更不好了，家里不順，身體越來(lái)越不好等等情況。

為了使更多要出馬的人少走彎路，本人根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)寫出出馬所涉及的問(wèn)題，供大家參考，如果有不妥的地方，還請(qǐng)同道共同探討，共同提高。 一。

輸通經(jīng)脈 打開(kāi)天目 輸通經(jīng)脈是出馬必經(jīng)之路，因?yàn)橐粋€(gè)堂口要出馬的時(shí)候，仙家首先要把弟子的經(jīng)脈打通，就是通常所說(shuō)的輸通七經(jīng)八脈。 只有經(jīng)脈通的弟子，才可以考慮出馬的事情，如果你的經(jīng)脈還沒(méi)有打通，仙家就上不了身，那么你就不具備出馬的條件（特殊情況可由高功能的引領(lǐng)師幫忙強(qiáng)行打通經(jīng)脈，效果一樣的）。

仙家出馬以后，根據(jù)仙家的要求會(huì)有一段時(shí)間的養(yǎng)堂期，但時(shí)間不會(huì)很長(zhǎng)，一般在二十一天左右。 這段時(shí)間仙家屬于穩(wěn)定調(diào)整階段。

再有就是天目的問(wèn)題，仙家一般會(huì)在你出馬之前就把你的天眼打開(kāi)，這要根據(jù)出馬仙位功能來(lái)決定。沒(méi)有天眼，就只能查事但看不到，。

當(dāng)天眼打開(kāi)以后，弟子一般自己都可以知道，因?yàn)榇蜷_(kāi)了天眼，弟子就會(huì)偶爾看到一些普通人看不到的事情和東西，包括自己的仙家，別人的仙家，神仙等。 二。

仙家齊備 在出馬之前，必須保證想出馬的仙位已經(jīng)到齊，各項(xiàng)功能明確，掌堂仙位置穩(wěn)定。這樣才可以保證出馬后順利的看病查事。

至于仙家是否到齊，可由引領(lǐng)師全盤按排。缺少哪類仙就請(qǐng)哪一類。

這事出馬弟子自己會(huì)明白一二的，一般都是仙家給托夢(mèng)，最常見(jiàn)的是仙家顯靈，一般是在做夢(mèng)的時(shí)候，可以看見(jiàn)仙家或變成人的樣子出現(xiàn)在弟子的眼前，告訴弟子要拜師出馬。 出現(xiàn)這種夢(mèng)境的時(shí)候，仙家一定是到齊了，而且還有的仙家會(huì)告訴你出馬的日期。

也有的仙堂不是這樣的顯示，他們會(huì)帶領(lǐng)弟子去一些弟子沒(méi)有去過(guò)的地方，當(dāng)然都是很美的地方了。也有的可以見(jiàn)到一些神仙、佛，還有的是看到天界或地府的景象。

總而言之，會(huì)有一些非常靈異的夢(mèng)境。 通常都會(huì)出現(xiàn)幾次的。

再有就是由引領(lǐng)師給你查出來(lái)的，但是這里就有一個(gè)問(wèn)題，引領(lǐng)師的道行和心術(shù)會(huì)決定你出馬后是否順利。現(xiàn)在有一些堂口的弟子出于掙錢的心理，不管你到不到時(shí)候，仙家全不全，都要求你辦出馬，為的就是掙你的出馬費(fèi)用，結(jié)果坑害了你，所以選擇引領(lǐng)師的時(shí)候一定要慎重。

在這里提醒大家，不是所有的出馬堂口都可以辦理出馬的，真正可以辦理出馬的堂口很少。 三。

仙家開(kāi)口說(shuō)話 仙家出馬之前有的會(huì)開(kāi)口說(shuō)話的。有說(shuō)人話的，也有說(shuō)上方語(yǔ)的，建議你等到可以說(shuō)話的時(shí)候再去辦理出馬的手續(xù)，這樣仙家自己報(bào)名，辦起來(lái)也比較順利。

但也有特別現(xiàn)象的，有仙家反應(yīng)就可由高功能高層次的引領(lǐng)師請(qǐng)仙辦理出馬，出馬后和有自然仙家反應(yīng)的不會(huì)有區(qū)別。 也有靠二神引導(dǎo)開(kāi)口說(shuō)話的，本人認(rèn)為，靠二神引導(dǎo)說(shuō)話的不是很把握，一般都存在的這樣那樣的問(wèn)題，很容易出現(xiàn)一些仙家報(bào)出虛假名字的結(jié)果。

最后還需要重新整理堂口。 四。

出馬前后仙家的反應(yīng) 仙家出馬之前，會(huì)給弟子托夢(mèng)告訴你，當(dāng)然也有的仙家不告訴你。通常會(huì)夢(mèng)見(jiàn)有人給你或讓你看到堂口的大旗，令旗，令箭及仙家大隊(duì)兵馬的現(xiàn)象。

也有的還可以看見(jiàn)或接到某些寶物，當(dāng)然都是一些用來(lái)鎮(zhèn)堂口用的寶物。同時(shí)也代表你的身份的高低，送寶物的神仙越大，證明你的堂口越好，也可以證明仙家對(duì)你的器重，所以多數(shù)出馬的弟子都盼著有這樣的機(jī)會(huì)。

也有些弟子是看不到自己堂口的手續(xù)和寶物的，這也是正常的。 有一些堂口的仙家故意不告訴弟子，而留著將來(lái)作為考驗(yàn)引領(lǐng)師的道行的時(shí)候用。

如果引領(lǐng)師可以看到這些，證明道行不錯(cuò)，仙家就會(huì)在他這里辦理出馬，否則仙家就不會(huì)在這里報(bào)名出馬的。 五。

引領(lǐng)師（點(diǎn)堂師）的作用 引領(lǐng)師是最重要的，現(xiàn)在尋找一個(gè)好的引領(lǐng)師是很難的，現(xiàn)在出馬的堂口，大多數(shù)給人辦理出馬，可是真正具備辦理出馬能力的寥寥無(wú)幾。 一個(gè)好的引領(lǐng)師必須具備下面的幾個(gè)條件，才可以給人家辦理出馬手續(xù)，否則就是辦完了，也還要重新辦理。

1。具有慧眼：可以看見(jiàn)仙家，不單單是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身來(lái)歷，體貌特征，道行深淺，所學(xué)功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。

同時(shí)還要知道仙家隨身的兵器、寶物。 如果這些都做不到，就很難幫人辦理出馬。

不然只會(huì)害了人家。 2。

精通出馬需要的各種手續(xù)的辦理方法（例如：拜七星、開(kāi)馬拌、打出師表等）。出馬時(shí)的各種手續(xù)那一樣都是很重要的，弄錯(cuò)了一樣就有可能耽誤了人家，仙家看事就會(huì)有障礙，就不能發(fā)揮出最好的水平和能力 。

3。引領(lǐng)師的堂口必須是一個(gè)正規(guī)的堂口，手續(xù)齊全的。

分辨的方法很簡(jiǎn)單，正規(guī)的堂口是沒(méi)有時(shí)間的限制的，不管初一還是十五，也不分節(jié)假日，隨時(shí)都可以看事情，選定日期就可辦理出馬。如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢確定是正規(guī)的堂口了，當(dāng)然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在節(jié)日了休息的。

正規(guī)堂口做功德做善事是目的，求財(cái)不是目的。正規(guī)的堂口。

4.我是出道仙,師傅說(shuō)叫我養(yǎng)堂口是什么意思

許是師傅想讓你積累功德福報(bào)吧

所謂養(yǎng)堂口，立好堂口的那一刻，就代表了仙家和弟子達(dá)成了一個(gè)契約，就是相互配合救苦救難也是積累功德福報(bào)。一個(gè)堂子，在出堂子之前，全堂的兵馬在教主和碑王的協(xié)同配合下，基本已經(jīng)全部準(zhǔn)備就緒，選擇出堂子的時(shí)間一般是幾個(gè)月以后的事情，不論是在平時(shí)還是大家都認(rèn)為的三月三，六月六，九月九都可以，也不僅僅是除了這三個(gè)時(shí)間段之外，平時(shí)就不能出馬立堂。出馬之前作為弟子要做的就是溝通好，通常有以下幾點(diǎn)：

第一，弟子和仙家需提前準(zhǔn)給一些事情，具體的怎么做，還是和仙家商議，比如說(shuō)堂口兵馬人員情況，何時(shí)立堂，以后準(zhǔn)備怎么揚(yáng)名等。

第二，讓弟子和弟子的仙家充分的休息調(diào)整，加之內(nèi)部大堂的調(diào)整，嶄新面對(duì)出堂大事。因?yàn)闀r(shí)間充足，所以弟子的仙家并不疲憊。

第三，如果教主和碑王，或者其他仙家還有什么意見(jiàn)也可以更好的解決內(nèi)部問(wèn)題，以免立堂的時(shí)候羅亂。

不過(guò)，所謂的養(yǎng)堂興許真的存在有一定的意義，但是如果讓弟子盲目的，沒(méi)有目標(biāo)的，虛無(wú)縹緲的去等待一件讓自己無(wú)法心里有底的事情，那還是三思而后行。人世間并不是所有人、所有事都值得同情和理解。養(yǎng)堂資料