對(duì)聯(lián)200字(對(duì)聯(lián)大全)
1.對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)大全
對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)大全：一、對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展 對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。
是我國(guó)人民普遍喜愛(ài)的一種民族文化形式，在人民群眾遇到婚喪喜慶、節(jié)假、壽辰等重要事件或時(shí)刻，都喜歡用它來(lái)表示慶賀或悼念之情。這種對(duì)聯(lián)在春節(jié)時(shí)期應(yīng)用最廣，稱之為春聯(lián)。
春聯(lián)，也叫"門(mén)對(duì)"，"春貼"，"對(duì)聯(lián)"，"對(duì)子"，是一種獨(dú)特的中國(guó)文學(xué)形式。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望。
每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，辭舊迎新，以增加節(jié)日的喜慶氣氛。春聯(lián)源于古代的桃符。
清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也?！碑?dāng)時(shí)的“桃符”是掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形的桃木板，上面寫(xiě)上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
五代十國(guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)有文字記載的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱"桃符"，王安石的詩(shī)中就有"千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符"之句。
后來(lái)，由于紙張大量生產(chǎn)，桃符逐漸由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"，這便是貼春聯(lián)的開(kāi)始。“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。
春聯(lián)普及盛行于明朝。據(jù)《簪云樓雜說(shuō)》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。
帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門(mén)上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂(lè)?！?/p>
據(jù)說(shuō)，在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)貼在門(mén)框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。
每當(dāng)見(jiàn)到寫(xiě)得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見(jiàn)到一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問(wèn)什么原因，侍從回答說(shuō)：“這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請(qǐng)人書(shū)寫(xiě)。”
朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)：“雙手劈開(kāi)生死路 ，一刀割斷是非根。”寫(xiě)完后就繼續(xù)巡視。
過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過(guò)這里，見(jiàn)到這個(gè)屠戶家還沒(méi)有貼上他寫(xiě)的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書(shū)寫(xiě)的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。”
朱元璋聽(tīng)了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。另外，他還為王公大臣們御書(shū)春聯(lián)，賜給中山王徐達(dá)的對(duì)聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無(wú)雙?！?/p>
賜給陶安的對(duì)聯(lián)是：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家?！庇纱丝梢?jiàn)，“春聯(lián)”的得名和推廣，是因?yàn)榛实凵眢w力行，再加上文人墨客的喜愛(ài)，廣大群眾的傳播，春節(jié)貼對(duì)聯(lián)便作為風(fēng)俗習(xí)慣流傳下來(lái)。
二、對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)是既要有“對(duì)”，又要有“聯(lián)”。形式上成對(duì)成雙，彼此相“對(duì)”；上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。
一幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)概括起來(lái)是“六相”，分?jǐn)⑷缦拢阂皇亲謹(jǐn)?shù)要相等。
上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。
有一種特殊情況，即上下聯(lián)故意字?jǐn)?shù)不等，如民國(guó)時(shí)某人諷袁世凱一聯(lián)： “袁世凱千古；中國(guó)人民萬(wàn)歲。”上聯(lián)“袁世凱”三個(gè)字，下聯(lián)“中國(guó)人民”四個(gè)字，意思是袁世凱對(duì)不起中國(guó)人民。
對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)相一致。如明代顧憲成題無(wú)錫東林書(shū)院聯(lián)：“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心?！?/p>
但對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字，就是以同一個(gè)字在上下聯(lián)同一個(gè)位置相對(duì)。
所謂異位重字，就是同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。不過(guò)，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯(lián)：“桃花流水之曲，綠蔭芳草之間?！?/p>
上下聯(lián)“之”字同位重復(fù)，但因?yàn)槭翘撟?，是可以的。不過(guò)，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：“一人千古，千古一人?！?/p>
二是詞性相當(dāng)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，有兩大詞類，即實(shí)詞和虛詞。
前者包括：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。
詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是“實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛”規(guī)則，這是一個(gè)最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。
某些情況下只需遵循這一點(diǎn)即可。其次詞類對(duì)應(yīng)規(guī)則，即上述12類詞各自對(duì)應(yīng)。
大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類對(duì)應(yīng)規(guī)則，義類對(duì)應(yīng)，指將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對(duì)仗。
古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如天文、時(shí)令、地理、官室 、草木 、飛禽等。
最后是鄰類對(duì)應(yīng)規(guī)則，即門(mén)類相臨近的字詞可以互相通對(duì)。如天文對(duì)時(shí)令、天文對(duì)地理、地理對(duì)宮室等。
三是結(jié)構(gòu)相稱。所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu)等。
如李白題題。
2.對(duì)聯(lián)的基礎(chǔ)知識(shí)
什么是對(duì)聯(lián)
對(duì)聯(lián)是一種由字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧的對(duì)偶句組成的實(shí)用文。
對(duì)聯(lián)又叫“對(duì)子”，又稱“楹聯(lián)”、“楹貼”。
對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的一種既有社交價(jià)值又有欣賞價(jià)值的藝術(shù)形式。
據(jù)傳，梁?jiǎn)⒊轿錆h拜會(huì)張之洞時(shí)，兩人就是用對(duì)聯(lián)進(jìn)行交流。
張之洞：“四水江第一，四時(shí)夏第一，先生居江夏，誰(shuí)是第一，誰(shuí)是第二？”
梁?jiǎn)⒊骸叭倘逶谇埃湃嗽诤?，小子本儒人，何敢在前，何敢在后?！?/p>
對(duì)聯(lián)的形式要求和特點(diǎn)：對(duì)聯(lián)基本格律六要素
字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧。這六要素可分別從基礎(chǔ)、語(yǔ)法、聲律三方面來(lái)加以理解：
字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)（基礎(chǔ)要素）
這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)基礎(chǔ)要素。字?jǐn)?shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個(gè)分句組成，則下聯(lián)也應(yīng)是由字?jǐn)?shù)上與之一一相等的幾個(gè)分句組成。總之，若連字?jǐn)?shù)都不能相等，那無(wú)論如何也難以稱得上是名副其實(shí)的對(duì)聯(lián)。
內(nèi)容相關(guān)：從內(nèi)容看，上下聯(lián)之間，內(nèi)容要相關(guān)，以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補(bǔ)充，即所謂“正對(duì)”；或者是從相反的角度互相反襯、對(duì)照，即所謂“反對(duì)”。如：
對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)可多可少，多者上百字，甚至上千字。最短的對(duì)聯(lián)，只有兩個(gè)字。 死 ；生。 （隱喻“寧可站著死，決不倒著生”。）
有《對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)》一書(shū)，可研讀。
3.對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)
（一）上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。
（二）上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。
（三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。
（四）上下聯(lián)的平仄要相對(duì)立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過(guò)來(lái)也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。
（五）上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說(shuō)一事，也不妨分說(shuō)兩事。
對(duì)聯(lián)和律詩(shī)中間的對(duì)仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩(shī)的平仄格律和“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則，也適用于對(duì)聯(lián)。至于每副對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)，并無(wú)限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說(shuō)，能成對(duì)偶就行。下面舉例以見(jiàn)一斑：
祖國(guó)山河壯；人民歲月新。
（仄仄平平仄，平平仄仄平。）
上聯(lián)的“祖國(guó)”、“山河”和下聯(lián)的“人民”、“歲月”都是名詞，上聯(lián)的末字“壯”和下聯(lián)的末字“新”，都是形容詞，上下相對(duì)，平仄協(xié)調(diào)，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)律符合。
總之，作對(duì)聯(lián)要音韻和諧。語(yǔ)言精煉，合于規(guī)律，而又有一定的內(nèi)容。文字不相對(duì)，平仄不協(xié)調(diào)或把標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的句子分寫(xiě)兩行，全不能算是對(duì)聯(lián)。
同時(shí)，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對(duì)句俗稱為“合掌對(duì)”，如“新年迎五福，春節(jié)接三多”，其中的“新年”和“春節(jié)”、““迎”和“接”都同意，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。
4.對(duì)聯(lián)基本知識(shí),對(duì)聯(lián)大全
1 對(duì)聯(lián)的格式 精巧玲瓏的對(duì)聯(lián)，不僅有著悠久的歷史和傳統(tǒng)習(xí)慣，而且在群眾廣泛運(yùn)用的基礎(chǔ)上還有一種統(tǒng)一點(diǎn)要求，固定的格式。
從文學(xué)角度來(lái)看，它是我國(guó)民間文化遺產(chǎn)中講究較多、要求較嚴(yán)的一種特殊文體。從格式上看，它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中間有兩個(gè)門(mén)框和一個(gè)門(mén)楣道特點(diǎn)相應(yīng)地由三部分組成： 上聯(lián)：第一句，也叫出句； 下聯(lián)：第二句，也稱對(duì)句； 橫額：也叫橫批或橫披。
上、下聯(lián)是對(duì)聯(lián)的主體，有和壁之妙，缺一不可。 另外，對(duì)聯(lián)主實(shí)際運(yùn)用中，上、下聯(lián)文字不管多長(zhǎng)，一般都沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，這也是格式上的一種特殊講究。
但也有例外。 對(duì)聯(lián)的類型 從反映的內(nèi)容和使用的場(chǎng)合來(lái)看，對(duì)聯(lián)可以分為： 春聯(lián)： 以除舊迎新，言明志向，充滿豪情，展望未來(lái)為主要內(nèi)容，專門(mén)在元旦、春節(jié)時(shí)粘貼的對(duì)聯(lián)，因時(shí)效性較強(qiáng)，人們就稱為春聯(lián)。
如：春滿長(zhǎng)征路，花繁民主枝。 楹聯(lián)： 為了表達(dá)某種愿望或滿足裝飾需要，過(guò)去常在官廷、府宅、廟宇、園林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的聯(lián)語(yǔ)，統(tǒng)稱為楹聯(lián)。
例如，一九七九年，杭州"岳廟"修復(fù)一新，當(dāng)代著名詞人兼書(shū)法家趙撲初，化用岳飛《滿江紅》詞意，為重新塑好的岳飛巨像兩邊的大柱上，精心撰寫(xiě)了一幅古為今用、氣魄宏偉大新楹聯(lián)：觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇，重開(kāi)老柏，千尋抬頭望；收拾山河酬?duì)钪?，看此日神州，奮起新程，萬(wàn)里駕長(zhǎng)車。 婚聯(lián)： 專門(mén)在舉行結(jié)婚儀式那天選用或編寫(xiě)的能夠表達(dá)熱烈氣氛的對(duì)聯(lián)稱春聯(lián)。
如：并蒂新開(kāi)幸福花，同心永結(jié)富裕果。 挽聯(lián)： 為了評(píng)價(jià)先人的生平業(yè)績(jī)，抒發(fā)后人誠(chéng)摯的懷念之情，在追悼會(huì)或紀(jì)念會(huì)上所用的對(duì)聯(lián)，謂之挽聯(lián)。
如悼念敬愛(ài)的周總理的一幅挽聯(lián)：心血?jiǎng)诟筛锩聵I(yè)似巍巍泰山震環(huán)宇，骨灰撒遍總理恩情如滴滴雨露潤(rùn)人心。 壽聯(lián)： 當(dāng)老人喜過(guò)生日，子女為了表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的祝福之情，常以延年益壽、福滿家門(mén)為主要內(nèi)容，精心書(shū)寫(xiě)一些吉祥的詞語(yǔ)，或貼在門(mén)上，或掛在廳堂，這樣的對(duì)聯(lián)就叫壽聯(lián)。
一九四一年時(shí)馬老馬寅初六十壽辰大會(huì)，周恩來(lái)、懂必武和鄧穎超聯(lián)名贈(zèng)送了一幅壽聯(lián)：桃李增華坐帳無(wú)鶴，琴書(shū)做伴支床有龜。 對(duì)聯(lián)的要求 對(duì)聯(lián)，如果是五字或七字式，那就與五言、七言律詩(shī)中的頷聯(lián)（三、四句）或腹聯(lián) （五、六句）完全相同。
對(duì)聯(lián)作為一種獨(dú)立成文的文學(xué)體裁，它的主要要求是既要有"對(duì)"，又要有"聯(lián)"。所謂"對(duì)"，就是形式上成對(duì)成雙，彼此相"對(duì)"；所謂"聯(lián)"，就是上下文的內(nèi)容要互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。
一幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須機(jī)構(gòu)完整統(tǒng)一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練，才能很好地說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，表現(xiàn)一件事物，或闡清一個(gè)道理。具體說(shuō)來(lái)，對(duì)聯(lián) 的要求是： 上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等； 上下聯(lián)詞組要相同；即組成上聯(lián)的各個(gè)詞組分別是幾個(gè)字，下聯(lián)的對(duì)應(yīng)詞組也必須分別是幾個(gè)字。
上下聯(lián)詞性要相同；所謂詞性，是指詞的類別性質(zhì)，如名詞、動(dòng)詞、形容詞等等。上聯(lián)的詞性和下聯(lián)的詞性，按照詞的先后位置，既要相同，又要相對(duì)。
這種要求，主要是為了用對(duì)稱的藝術(shù)語(yǔ)言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。 上下聯(lián)句法要一致；句法，就是語(yǔ)句構(gòu)成的方法。
一幅對(duì)聯(lián)中，上聯(lián)是由幾個(gè)字組成的一共有幾個(gè)音節(jié)的頓讀法，下聯(lián)也必須相同。 上下聯(lián)平仄要相調(diào)；對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的表現(xiàn)方法，要注意聲律相對(duì)，也就是平仄相調(diào)。
這主要是為了音韻和諧，錯(cuò)落起伏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，鏗鏘有力。例如： -云帶鐘聲穿樹(shù)去- （平仄平平平仄仄） -月移塔影過(guò)江來(lái)- （仄平仄仄仄平平）。
另外，古詩(shī)的音節(jié)主要有兩種，一是兩字一頓，叫"雙音步"，一是一字一頓，叫"單音步"。雙音步的平仄以第二字為主，第一字可不嚴(yán)格要求，對(duì)聯(lián)也可如此。
例如： -窗含西嶺千秋雪- （-平-仄-平仄） -門(mén)泊東吳萬(wàn)里船- （-仄-平-仄平） 上聯(lián)中的"窗"和下聯(lián)中的"門(mén)"是平對(duì)平，"西"與"東"是仄對(duì)仄。 上下聯(lián)內(nèi)容要相關(guān)；如明代東林黨首領(lǐng)顧憲成，在東林書(shū)院大門(mén)上寫(xiě)過(guò)這樣一幅對(duì)聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。
上聯(lián)寫(xiě)景，下聯(lián)言志，上下聯(lián)內(nèi)容緊密相關(guān)，使人透過(guò)字面，很容易理解作者的自勉自勵(lì)之心。 寫(xiě)春聯(lián)的要求 春聯(lián)既是根據(jù)我國(guó)古代駢體文衍生出來(lái)的一種新文體，又是借鑒了我國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的文學(xué)形式。
它與古代的駢體文和詩(shī)歌不同，是一種特有形式的獨(dú)立文體。盡管律詩(shī)或駢文中的對(duì)仗句，往往就是絕妙的對(duì)聯(lián)，但只有在它們脫離律詩(shī)或駢文而獨(dú)立存在時(shí)，才能稱為對(duì)聯(lián)。
它的最顯著的特征就是形式上成對(duì)成雙，兩聯(lián)彼此相“對(duì)”，內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。
具體要求如下： 上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等 譬如：“新春富貴年年好，佳歲平安步步高?！边@副春聯(lián)每聯(lián)都是七個(gè)字，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，這是春聯(lián)的最基本的要求。
對(duì)聯(lián)大全 ： 志在千里勝勇者無(wú)畏搏勇往無(wú)前 一勤天下無(wú)難事日忍堂中有太和 李爭(zhēng)三春題金榜鵬舉萬(wàn)里展鴻圖學(xué)海揚(yáng)帆 金猴方啟歲俊鳥(niǎo)又催春 宏偉大業(yè)平地起無(wú)限商機(jī)乘風(fēng)來(lái) 羊年瑞氣展宏圖猴歲祥云創(chuàng)家業(yè) 門(mén)迎福路有鴻福店有財(cái)神發(fā)大財(cái) 長(zhǎng)空載譽(yù)喜羚羊大地回春樂(lè)神猴 玉羊雄風(fēng)生意隆金猴盛世財(cái)源廣 玉羊雄風(fēng)生意隆金猴盛世財(cái)源廣 敦品學(xué)勇求新良驥始昭千。
5.對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)
對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)一、對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展（一）對(duì)聯(lián)概述對(duì)聯(lián)俗稱“對(duì)子”，簡(jiǎn)稱“對(duì)”、“聯(lián)”；別稱“聯(lián)對(duì)”、“聯(lián)語(yǔ)”、“聯(lián)句”；雅稱“楹聯(lián)”、“楹貼”、“貼子”、“偶句”、“應(yīng)對(duì)”、“對(duì)語(yǔ)”等等，是有獨(dú)立意義的對(duì)偶句。
對(duì)聯(lián)的歷史悠久，已有一千多年的歷史，是傳統(tǒng)的實(shí)用文體。與詩(shī)的單位叫“首”，文的單位叫“篇”的道理一樣，對(duì)聯(lián)的單位叫“副”，古人用“幅”。
對(duì)聯(lián)由兩個(gè)等量字句組成，前一部分叫上聯(lián)，也叫上支、上比、出句或叫對(duì)公、對(duì)首。后一部分叫下聯(lián)，，也叫下支、下比、對(duì)句或叫對(duì)母、對(duì)尾。
上下句合稱一聯(lián)，為全聯(lián)缺一不可。楹聯(lián)是傳統(tǒng)的格律文學(xué)，具有格律性、典型性。
凡不符合聯(lián)律基本要求的作品就不應(yīng)稱其為楹聯(lián)。對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)與“言”有相應(yīng)的關(guān)系。
字?jǐn)?shù)是上下聯(lián)字?jǐn)?shù)之和，其中和之半為“言”。比如傳統(tǒng)春聯(lián)“一元復(fù)始；萬(wàn)象更新”是八字四言聯(lián)，居室聯(lián)“室雅何須大；花香不在多”，是十字五言聯(lián)；“滿地花陰風(fēng)弄影；一亭山色月窺人”是十四字七言聯(lián)。
與對(duì)聯(lián)最密切的是橫批，也叫“橫聯(lián)”、“橫額”。橫批貼在兩個(gè)對(duì)聯(lián)中間上面，一般是四個(gè)字的。
它的作用是把上下聯(lián)的中心思想概括出來(lái)，有總結(jié)和點(diǎn)化作用。 （二）對(duì)聯(lián)的起源與形成對(duì)聯(lián)與包括駢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、民間韻律性文學(xué)等在內(nèi)的其它文學(xué)體裁、語(yǔ)言、文論術(shù)語(yǔ)之間，既有互相包容，滲透、扶翼的共性，又有自己的規(guī)律、定則。
1、對(duì)偶修辭手法孕育了對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)區(qū)別于其它文體最顯著、最基本的特征，就在于它的上下聯(lián)，從字?jǐn)?shù)、句式、內(nèi)容、到平仄、韻律等，全用對(duì)偶。因此，要探索對(duì)聯(lián)的起源和發(fā)展就不能不首先涉及到對(duì)偶。
對(duì)偶是漢語(yǔ)修辭格之一。對(duì)偶是“對(duì)仗”和“駢偶”兩個(gè)詞的演化綜合。
對(duì)仗是詩(shī)詞曲聯(lián)中語(yǔ)句的一種對(duì)偶形式。“對(duì)仗”緣于古代宮中衛(wèi)隊(duì)的行列儀仗隊(duì)。
這種儀仗隊(duì)是兩兩相對(duì)地排列的，其隊(duì)形、人數(shù)、服飾、旗號(hào)等都整齊對(duì)稱排列，所以叫“對(duì)仗”；駢偶的“駢”是指兩匹馬并駕齊驅(qū)，“偶”指兩個(gè)人結(jié)合在一起。合成“駢偶”，也是成雙成對(duì)的意思。
對(duì)偶和對(duì)仗二者疏密有間，寬嚴(yán)有別，對(duì)仗忌重字，對(duì)偶不忌。對(duì)偶這種修辭手法，在我國(guó)古代詩(shī)文中，很早就被人們所運(yùn)用，在兩千多年前的先秦文學(xué)作品中就出現(xiàn)了。
“滿招損，謙受益”（《尚書(shū)·大禹謨》）。“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”（《小瞧·采薇》）。
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”（屈原《離騷》）。到了兩漢時(shí)期，一種叫做“賦”的半詩(shī)半文的文學(xué)體裁發(fā)展起來(lái)，對(duì)偶的修辭手法得到了廣泛、自覺(jué)的運(yùn)用。
到魏晉時(shí)期，賦體作品又逐漸趨向駢體化，產(chǎn)生了“駢體文”。對(duì)偶修辭方法的發(fā)展和成熟，不僅對(duì)于豐富、發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文字藝術(shù)起到了積極的作用，而且可以說(shuō)，正是這種藝術(shù)手法，孕育了唐代的律詩(shī)和以后的對(duì)聯(lián)這兩種藝術(shù)形式。
從整個(gè)文學(xué)藝術(shù)史和語(yǔ)言、文字的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，對(duì)聯(lián)這種文學(xué)藝術(shù)形式同整個(gè)漢語(yǔ)言藝術(shù)是密切相聯(lián)的。它是隨著我國(guó)漢語(yǔ)言文字藝術(shù)中對(duì)偶修辭手法的產(chǎn)生、發(fā)展、完善才應(yīng)運(yùn)而生的，是從對(duì)偶修辭手法中脫胎出來(lái)的一種獨(dú)立別致的文體。
可以說(shuō)，對(duì)聯(lián)是對(duì)偶修辭手法的成熟化、典型化、文體化的產(chǎn)物。2、桃符習(xí)俗直接產(chǎn)生了對(duì)聯(lián)對(duì)偶修辭手法孕育了對(duì)聯(lián)，但是，對(duì)偶并不等于對(duì)聯(lián)。
對(duì)偶要轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)聯(lián)，還必須具備外在的形式。這種使對(duì)聯(lián)獲得獨(dú)立的外在形式，是我國(guó)古代一種民族習(xí)俗——掛“桃符”。
因此，對(duì)聯(lián)始于古時(shí)的“桃符”，即對(duì)聯(lián)源于春聯(lián)，春聯(lián)始于桃符?！疤曳庇址Q“仙木”。
早在2000多年前的秦漢時(shí)期，中原人民在舊歷辭舊迎新之際，用兩塊桃木板分別寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫(huà)上二神的圖樣，懸掛、嵌綴或者張貼于門(mén)旁，意在驅(qū)邪祛鬼，祈福避禍。根據(jù)神話故事《山海經(jīng)》等書(shū)記載，相傳在東海度朔山有一棵彎屈伸展三千里的大桃樹(shù)，它的枝丫一直伸向東北的鬼門(mén)，山洞里的鬼神都要由此出入。
桃樹(shù)下有兩位神將把守，名叫神荼、郁壘。他們一旦發(fā)現(xiàn)有害人的惡鬼，就用葦索捆住送去喂虎，使人們得以安居樂(lè)業(yè)。
隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步，這種懸掛桃符習(xí)俗也在不斷發(fā)生變化。由最初寫(xiě)二神名字或者描畫(huà)圖象，到后來(lái)有人在桃木板上寫(xiě)除禍祈福的吉祥話，進(jìn)而發(fā)展到寫(xiě)兩句對(duì)偶的詩(shī)句。
于是便產(chǎn)生了所謂“桃符詩(shī)句”，即“楹貼”。這種題桃符的楹貼，便是對(duì)聯(lián)的雛形。
最早的一副楹帖，即春聯(lián)的出現(xiàn)，根據(jù)史料記載，是在五代時(shí)期?！端问贰の魇衩鲜鲜兰摇份d：公元964年，孟昶（919—965）命學(xué)士辛寅遜題桃符，以其非工，自命筆題云：“新年納余慶；佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。
后蜀主孟昶所題的這副楹貼，就目前來(lái)講，被公認(rèn)為是第一副春聯(lián)。至此，對(duì)偶的修辭手法，便“分娩”出春聯(lián)這種獨(dú)立的文體。
及至宋代，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作已蔚然成風(fēng)。象蘇軾、朱熹、黃庭堅(jiān)這樣的名流大家，也有不少對(duì)聯(lián)作品傳世。
北宋文學(xué)家王安石（102 1—1086）在《元日》詩(shī)中描寫(xiě)了人們張貼春聯(lián)的情景：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
宋、元、明時(shí)期，宮廷、宦門(mén)、寺廟、佛門(mén)已經(jīng)出現(xiàn)了銘刻。
6.對(duì)聯(lián)基本知識(shí),對(duì)聯(lián)大全
對(duì)聯(lián)基本知識(shí)，內(nèi)容太多，只能簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)：
對(duì)聯(lián)文字長(zhǎng)短不一，短的僅一、兩個(gè)字；長(zhǎng)的可達(dá)幾百字。對(duì)聯(lián)形式多樣，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)?、集句?duì)等。但不管何類對(duì)聯(lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點(diǎn)，俗稱“四大講究”：
一、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少；詞組結(jié)構(gòu)、句讀相同。（例外之聯(lián)：袁世凱千古；中國(guó)人民萬(wàn)歲！——對(duì)聯(lián)講究工整，這副對(duì)聯(lián)不工整，上聯(lián)是“袁世凱”，對(duì)下聯(lián)的“中國(guó)人民”是對(duì)不起來(lái)的，寓意袁世凱對(duì)不起中國(guó)人民！就是故意用字?jǐn)?shù)不相等，以達(dá)到諷刺的效果）
二、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平收”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。不必押韻，但要平仄相拗，即平聲對(duì)仄聲，仄聲對(duì)平聲，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。
三、要詞性相對(duì)，位置相同。一般稱為“虛對(duì)虛、實(shí)對(duì)實(shí)”，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。
四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，上下貫通；除上聯(lián)有”重復(fù)字詞“、下聯(lián)也有”重復(fù)字詞“相對(duì)之外（比如用了復(fù)字、疊韻、頂針等手法），一般聯(lián)語(yǔ)中不能有重復(fù)字、詞。
2015年春聯(lián)集錦：
三羊開(kāi)泰；
萬(wàn)象更新。
迎新春神采奕奕；
過(guò)大年喜氣洋洋。
福祿祥兆天天有；
財(cái)源喜氣年年來(lái)。
一帆風(fēng)順年年好
萬(wàn)事如意步步高
一帆風(fēng)順吉星到
三羊開(kāi)泰好運(yùn)來(lái)
國(guó)泰民安逢盛世；
風(fēng)調(diào)雨順頌華年。
八駿乘風(fēng)去；
三羊開(kāi)泰來(lái)。
馬去雄風(fēng)在，
羊來(lái)福氣生。
馬步不停追夢(mèng)遠(yuǎn)；
羊頭又領(lǐng)帶春新。
一馬當(dāng)先納福到；
三羊開(kāi)泰迎春來(lái)。
一元二氣三陽(yáng)泰；
四時(shí)五福六合春。
一馬當(dāng)先春已到；
三羊獻(xiàn)瑞夢(mèng)將來(lái)。
馬年事事如人意；
羊歲時(shí)時(shí)報(bào)福音。
不舍風(fēng)馳追馬跡；
將看歲稔話羊年。
玉羊啟泰迎春至；
金馬奮蹄載譽(yù)歸。
寶馬騰飛迎福至；
靈羊起舞報(bào)春來(lái)。
馬歲事事合民意
羊年處處沐春風(fēng)
三羊開(kāi)泰九州納福瑞；
萬(wàn)象更新四海慶陽(yáng)春。
羊吉羊祥羊瑞 三羊開(kāi)泰；
夢(mèng)好夢(mèng)美夢(mèng)圓 一夢(mèng)興邦。
承富啟強(qiáng) 馬步快追華夏夢(mèng)；
蘸春濡喜 羊毫大寫(xiě)價(jià)值觀。
三羊開(kāi)泰 四海同圓中國(guó)夢(mèng)；
五福迎春 九州齊唱太平歌。
馬首是瞻 祖國(guó)富強(qiáng)奔大道；
羊毫在握 人生壯美繪宏圖。
神馬行空 九霄奮蹄普天瑞；
仙羊下界 三陽(yáng)開(kāi)泰遍地春。?
橫批
羊年大吉 政通人和 春風(fēng)浩蕩
喜氣盈門(mén) 山青水秀 滿門(mén)生輝
喜氣洋洋 春光永駐 欣欣向榮
7.對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)
對(duì)聯(lián)知識(shí)內(nèi)容太多，只能簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)：
對(duì)聯(lián)文字長(zhǎng)短不一，短的僅一、兩個(gè)字；長(zhǎng)的可達(dá)幾百字。對(duì)聯(lián)形式多樣，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)?、集句?duì)等。但不管何類對(duì)聯(lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點(diǎn)，俗稱“四大講究”：
一、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少；詞組結(jié)構(gòu)、句讀相同。（例外之聯(lián)：袁世凱千古；中國(guó)人民萬(wàn)歲！——對(duì)聯(lián)講究工整，這副對(duì)聯(lián)不工整，上聯(lián)是“袁世凱”，對(duì)下聯(lián)的“中國(guó)人民”是對(duì)不起來(lái)的，寓意袁世凱對(duì)不起中國(guó)人民！就是故意用不工整，以達(dá)到諷刺的效果）
二、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平收”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。不必押韻，但要平仄相拗，即平聲對(duì)仄聲，仄聲對(duì)平聲，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。
三、要詞性相對(duì)，位置相同。一般稱為“虛對(duì)虛、實(shí)對(duì)實(shí)”，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。
四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，上下貫通；除上聯(lián)有”重復(fù)字詞“、下聯(lián)也有”重復(fù)字詞“相對(duì)之外（比如用了復(fù)字、疊韻、頂針等手法），一般聯(lián)語(yǔ)中不能有重復(fù)字、詞。
8.對(duì)聯(lián)基本知識(shí)
基本簡(jiǎn)介 對(duì)聯(lián)矢量圖__春節(jié)_節(jié)日素材對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語(yǔ)、儷辭、聯(lián)語(yǔ)、門(mén)對(duì)等通稱，以“對(duì)聯(lián)”稱之，則開(kāi)始于明代。
它是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符，是利用漢字特征撰寫(xiě)的一種民族文體，它與書(shū)法的美妙結(jié)合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。[2]民間書(shū)法高人寫(xiě)春聯(lián)4-對(duì)聯(lián) 推薦視頻 對(duì)聯(lián)一般不需要押韻（律詩(shī)中的部分對(duì)聯(lián)才需要押韻）。
大致可分詩(shī)對(duì)聯(lián)，以及散文對(duì)聯(lián)，嚴(yán)格、分大小詞類相對(duì)。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。
對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。[3]著名書(shū)法家李嘯先生隸書(shū)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作視頻歷史淵源 楹聯(lián)習(xí)俗源于中國(guó)古代漢語(yǔ)的對(duì)偶現(xiàn)象，早在秦漢以前，中國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。
所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛于左右門(mén)，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年。
[4]婚慶對(duì)聯(lián)源文件__PSD分層 西晉時(shí)期（公元290年左右），出現(xiàn)合律講究的對(duì)句，可視為其形成的重要標(biāo)志。在一千七百余年的歷史傳衍過(guò)程中，楹聯(lián)與駢賦、律詩(shī)等傳統(tǒng)文體形式互相影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發(fā)展時(shí)期，形式日益多樣，文化積淀逐漸豐厚。
到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門(mén)左右。
末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！边@是中國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。
宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)現(xiàn)代所見(jiàn)的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門(mén)須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門(mén)觀賞取樂(lè)。
爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。 入清以后，對(duì)聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。
[5] 隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家21世紀(jì)初還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。
主要分類 折疊按用途分 1、春聯(lián)：新年專用之門(mén)聯(lián) 。如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭(zhēng)春五月紅。
2、賀聯(lián)：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開(kāi)業(yè)等喜慶時(shí)用。如：一對(duì)紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。
（喜聯(lián)），福如東海；壽比南山。（壽聯(lián)）[6] 3、挽聯(lián)：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來(lái)造福人群。 4、贈(zèng)聯(lián)：頌揚(yáng)或勸勉他人用。
如：風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。 5、自勉聯(lián)：自我勉勵(lì)之用。
如：有關(guān)家國(guó)書(shū)常讀；無(wú)益身心事莫為。 6、行業(yè)聯(lián)：不同行業(yè)貼于大門(mén)或店內(nèi)之用。
如：欲知千古事；須讀五車書(shū)。（書(shū)店）雖是毫發(fā)生意；卻是頂上功夫。
（理發(fā)店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。（旅店） 7、言志聯(lián)：道出志向之用。
如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。 對(duì)聯(lián) 折疊按字?jǐn)?shù)分 1、短聯(lián)（十字以內(nèi)） 2、中聯(lián)（百字以內(nèi)） 3、長(zhǎng)聯(lián)（百字以上）等。
折疊按技巧分 1、對(duì)偶形式：言對(duì)、事對(duì)、正對(duì)、反對(duì)、工對(duì)、寬對(duì)、流水對(duì)、回文對(duì)、頂針對(duì)等。 2、修辭手法：比喻、夸張、反詰、雙關(guān)、設(shè)問(wèn)、諧音。
3、用字技巧：嵌字、隱字、復(fù)字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字等。 4、邏輯結(jié)構(gòu)：并列、轉(zhuǎn)折、選擇、因果。
折疊按位置分 1、楹聯(lián) ：掛于楹柱之上，住宅、機(jī)關(guān)、廟宇、古跡等處所用。 2、門(mén)聯(lián)：貼于大門(mén)之上。
3、中堂聯(lián)：掛于客廳、居室醒目處配合字畫(huà)的對(duì)聯(lián)。 折疊按聯(lián)語(yǔ)來(lái)源分 1、集句聯(lián)：全用古人詩(shī)中的現(xiàn)成句子組成的對(duì)聯(lián)。
2、集字聯(lián)：集古人文章，書(shū)法字帖中的字組成的對(duì)聯(lián)。 3、摘句聯(lián)：直接摘他人詩(shī)文中的對(duì)偶句而成的對(duì)聯(lián)。
4、創(chuàng)作聯(lián)：作者自己獨(dú)立創(chuàng)作出來(lái)的對(duì)聯(lián)。 按藝術(shù)特點(diǎn)分 對(duì)聯(lián)疊字聯(lián)：同一個(gè)字連續(xù)出現(xiàn)。
復(fù)字聯(lián)：同一個(gè)字非連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)。 頂針聯(lián)：前一個(gè)分句的句腳字，作為后一個(gè)分句的句頭字。
嵌字聯(lián)：包括嵌入序數(shù)、方位、節(jié)氣 、年號(hào)、姓氏、人名、地名、物名（如藥名）等。 拆字聯(lián)：將聯(lián)中某一合體字拆成幾個(gè)獨(dú)體字；有人細(xì)分為“拆字、合字、析字”等。
音韻聯(lián)：包括同音異字、同字異音和疊韻。 諧趣聯(lián)：取詼諧幽默之意。
無(wú)情對(duì)：上下聯(lián)意思毫不相干，但每一個(gè)字詞卻對(duì)仗工整。多數(shù)無(wú)情對(duì)都非常有趣，完全可以同時(shí)歸入諧趣聯(lián)。
回文聯(lián)：順讀，倒讀，意思完全一樣。 最長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)：作者是清末江津的秀才鐘云舫 ，于清光緒三十年（西元1904年）在成都獄中為抒發(fā)憤懣而寫(xiě)。
書(shū)寫(xiě)格式 對(duì)聯(lián)源文件_春節(jié)_海報(bào)設(shè)計(jì)1、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。
2、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣。
9.對(duì)對(duì)聯(lián)基本常識(shí)
基本規(guī)則：
1、字?jǐn)?shù)相等
“字?jǐn)?shù)相等”包含三層意思：上下聯(lián)相對(duì)應(yīng)的詞組字?jǐn)?shù)相等；上下聯(lián)每個(gè)分句的字?jǐn)?shù)相等；上聯(lián)總字?jǐn)?shù)和下聯(lián)總字?jǐn)?shù)相等。
2、內(nèi)容相關(guān)
對(duì)聯(lián)上下聯(lián)內(nèi)容應(yīng)有關(guān)聯(lián)。應(yīng)把一副對(duì)聯(lián)看作一篇文章，要有主題和中心思想，不能上下聯(lián)各說(shuō)一件不相關(guān)的事物。
3、“詞性相當(dāng)”是對(duì)聯(lián)的語(yǔ)法要素，其含義是：上下聯(lián)相對(duì)應(yīng)的每個(gè)字、詞的詞性應(yīng)屬于同一類別。即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，等等如“春來(lái)眼際，喜上眉梢”兩句話共同表達(dá)春天到來(lái)的喜悅心情。
4、平仄相諧
“平仄”的概念：“平”指普通話陰平、陽(yáng)平，即第一、二聲，如“媽、麻”，在對(duì)聯(lián)中稱為“平聲字”；“仄”指普通話上聲、去聲，即第三、四聲，如“馬、罵”，在對(duì)聯(lián)中稱為“仄聲字”。
“平仄相諧”就是聲調(diào)相互協(xié)調(diào)，以便讀起來(lái)瑯瑯上口，有音韻感。“平仄相諧”是對(duì)聯(lián)的聲律要素。
擴(kuò)展資料
對(duì)聯(lián)和律詩(shī)中間的對(duì)仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩(shī)的平仄格律和"一、三、五不論，二、四、六分明"的原則，也適用于對(duì)聯(lián)。至于每副對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)，并無(wú)限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說(shuō)，能成對(duì)偶就行。
下面舉例以見(jiàn)一斑： 祖國(guó)山河壯；人民歲月新。（仄仄平平仄，平平仄仄平。）上聯(lián)的"祖國(guó)"、"山河"和下聯(lián)的"人民"、"歲月"都是名詞，上聯(lián)的末字"壯"和下聯(lián)的末字"新"，都是形容詞，上下相對(duì)，平仄協(xié)調(diào)，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)律符合。
參考資料
搜狗百科_對(duì)對(duì)聯(lián)
