中外基礎(chǔ)文化藝術(shù)知識(求國內(nèi)外文學(xué)常識,)
1.求國內(nèi)外文學(xué)常識,基礎(chǔ)知識
（一）外國古代文學(xué) 歐洲有希臘的“荷馬史詩”-《伊利亞特》和《奧得賽》。
以及相傳為一個(gè)名叫伊索的奴隸寫的《伊索寓言》。亞洲有古代阿拉伯民間故事集《天方夜譚》（又稱《一千零一夜》）。
（二）文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué) 公元13世紀(jì)到16世紀(jì)為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期。這一時(shí)期，名家名作，如群星燦爛。
但丁、意大昨詩人，著有《神曲》。薄迦丘意大利人短篇小說家，著有《十日談》拉伯雷，法國人，著《巨人傳》塞萬提斯，西班牙人，著《堂·吉訶德》。
莎士比亞，英國的偉大的戲劇家。他寫了三十多個(gè)劇枉。
其中的《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》為四大悲劇。《羅密歐與朱惠葉》《威尼斯商人》都長演不衰。
（三）17-19世紀(jì)的歐洲文學(xué) 這一時(shí)期有法國作家莫里哀創(chuàng)作的《慳吝人》其主人公叫阿巴公。英國小說家笛福創(chuàng)作了《魯濱孫漂流記》行國偉大的詩人戲劇家創(chuàng)作了《浮士德》.英國詩人雷萊創(chuàng)作了《解了的亞羅米修斯》，德國詩人海涅創(chuàng)作了《德國，一個(gè)冬天的童話》。
法國小說家雨果創(chuàng)作了《巴黎圣母院》，英國詩人拜倫創(chuàng)作了《唐璜》。法國小說家福樓拜創(chuàng)作了《包法利夫人》。
美國偉大詩人惠特曼的代表作是《草葉集》。英國（愛爾蘭）的著名作家伏尼契創(chuàng)作了《牛虻》。
中國作家作品 （一）春秋時(shí)代 l《詩經(jīng)》本只稱《詩》后又以"詩三百"為代稱。著名篇目《關(guān)雌》《氓》、《伐植》、《碩鼠》、《七月》。
中國最早的詩歌總集。收錄了從周初到春秋時(shí)期的詩歌305篇，分為"風(fēng)"、"雅"、"頌"三大類。
開創(chuàng)我國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，列為"五經(jīng)"之一。 2·孔子，名丘，字仲尼，又稱尼父、圣父，魯國人，儒家創(chuàng)始人。
書為孔子弟子及其再傳弟子編成。主要作品為《論語 》20篇，各取篇中開頭二字為篇名，如《學(xué)而》、《為政》等。
記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。諸子哲理散文，語錄體，列為"四書"之一。
3·左丘明，魯國史官。主要作品為《左傳》，《春秋左氏傳》又名《左氏春秋》。
《曹劌論戰(zhàn)》、《曹崤論戰(zhàn)》、《崤之戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》等選自此書。我國第1部敘事詳備的編年體史書，歷史散文。
記載春秋時(shí)期史實(shí)，富有文學(xué)性。 （二）戰(zhàn)國時(shí)代 4·孟子，名軻，宇子輿，戰(zhàn)國時(shí)儒家代表人物，世稱亞圣。
書由其弟子編輯。主要作品為《孟子》共7篇，各取篇中開頭兒字為篇名，如《梁惠王》、《公孫丑》、《告子》等。
記載了孟子的思想和政治言論。諸子哲理散文，"四書"之一。
孟子長于論辯，善用比喻，對后世議論性散文的發(fā)展影響較大。 5·列子，名御寇（圉寇），道家前輩。
主要作品為《列子》又名《沖虛真經(jīng)》《愚公移山》出于此書。諸子哲理散文。
6·莊子。名周，世稱南華真人，道家代表人物。
主要作品為《莊子》，又名《南華經(jīng)》現(xiàn)存33篇。諸子哲理散文，具有濃厚的浪漫色彩，對后世文學(xué)有很大影響。
7·荀子·名況，字卿。避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿。
主要作品為《荀子》其中《勸學(xué)篇》《天論》等最有代表性。另作《賦篇》對漢賦的興起有所影響。
建立了以儒家思想為主體， 又兼采法家和其他各家學(xué)說的思想體系。韓非、李斯都是他法治思想的繼承者。
屬諸子哲理散文。 8.韓非，法家集大成者。
主要作品為《韓非子》全書55篇《扁鶻見蔡桓公》、《五蠹》、《南郭處士》等都出于此書。諸子哲理散文，先秦法家的代表著作。
9·呂不韋，秦相，集合門客編成《呂氏春秋》。主要作品為《呂氏春秋》。
又名《呂覽》共160篇《察今》、《察傳》等出于此書。收入諸子哲理散文，雜家的代表著作。
10·屈原，名平。我國第一個(gè)愛國主義、浪漫主義詩人，開創(chuàng)楚辭新詩體，被列為世界文化名人。
主要作品為《離騷》《九歌》包括《山鬼》《國殤》等11篇）《天問》《九章》包括 《涉江》《哀郢》《橘頌》等9篇。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。
因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱"楚辭"，后世因稱這種詩體為"楚辭體"、"騷體"。開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)《離騷》和《詩經(jīng)》中的國風(fēng)并稱"風(fēng)騷"，成為"文學(xué)"的代名詞。
11《故國策》33篇《荊軻刺秦王》《鄒忌諷齊王納諫》《唐雎不辱使命》等都出于此書。西漢劉向根據(jù)史料編定。
屬國別體史書，歷史散文，主要記載戰(zhàn)國時(shí)代謀臣策士游說諸侯或相互論辯時(shí)提出的政治見解和斗爭策略，以及他們的政治活動(dòng)。對后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。
（三）兩漢 12·賈誼，又稱賈生，賈長沙，賈太傅。主要作品為《新書》58篇《過秦論》（上中下三篇）出于此書。
另有《論積貯疏》等奏疏《吊屈原賦》等賦《過秦論》等開"史論"之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。 13.劉安，封淮南王。
主要作品為《淮南子》又名（淮南鴻烈）。"女媧補(bǔ)天"、"后羿射日"、"嫦娥奔月"等故事出于此。
14·司馬遷·字子長，別稱太史公，簡稱史遷。與司馬光并稱"史界兩司馬。
與班固并稱。"班馬"。
主要作品為《史記》又名《太史公書》全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、10表30世家、70列傳?！读H藺相如列傳》《鴻門宴》《毛遂自薦》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》等出于。
2.求國內(nèi)外文學(xué)常識,基礎(chǔ)知識
（一）外國古代文學(xué) 歐洲有希臘的“荷馬史詩”-《伊利亞特》和《奧得賽》。
以及相傳為一個(gè)名叫伊索的奴隸寫的《伊索寓言》。亞洲有古代阿拉伯民間故事集《天方夜譚》（又稱《一千零一夜》）。
（二）文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué) 公元13世紀(jì)到16世紀(jì)為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期。這一時(shí)期，名家名作，如群星燦爛。
但丁、意大昨詩人，著有《神曲》。薄迦丘意大利人短篇小說家，著有《十日談》拉伯雷，法國人，著《巨人傳》塞萬提斯，西班牙人，著《堂·吉訶德》。
莎士比亞，英國的偉大的戲劇家。他寫了三十多個(gè)劇枉。
其中的《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》為四大悲劇?！读_密歐與朱惠葉》《威尼斯商人》都長演不衰。
（三）17-19世紀(jì)的歐洲文學(xué) 這一時(shí)期有法國作家莫里哀創(chuàng)作的《慳吝人》其主人公叫阿巴公。英國小說家笛福創(chuàng)作了《魯濱孫漂流記》行國偉大的詩人戲劇家創(chuàng)作了《浮士德》.英國詩人雷萊創(chuàng)作了《解了的亞羅米修斯》，德國詩人海涅創(chuàng)作了《德國，一個(gè)冬天的童話》。
法國小說家雨果創(chuàng)作了《巴黎圣母院》，英國詩人拜倫創(chuàng)作了《唐璜》。法國小說家福樓拜創(chuàng)作了《包法利夫人》。
美國偉大詩人惠特曼的代表作是《草葉集》。英國（愛爾蘭）的著名作家伏尼契創(chuàng)作了《牛虻》。
中國作家作品 （一）春秋時(shí)代 l《詩經(jīng)》本只稱《詩》后又以"詩三百"為代稱。著名篇目《關(guān)雌》《氓》、《伐植》、《碩鼠》、《七月》。
中國最早的詩歌總集。收錄了從周初到春秋時(shí)期的詩歌305篇，分為"風(fēng)"、"雅"、"頌"三大類。
開創(chuàng)我國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，列為"五經(jīng)"之一。 2·孔子，名丘，字仲尼，又稱尼父、圣父，魯國人，儒家創(chuàng)始人。
書為孔子弟子及其再傳弟子編成。主要作品為《論語 》20篇，各取篇中開頭二字為篇名，如《學(xué)而》、《為政》等。
記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。諸子哲理散文，語錄體，列為"四書"之一。
3·左丘明，魯國史官。主要作品為《左傳》，《春秋左氏傳》又名《左氏春秋》。
《曹劌論戰(zhàn)》、《曹崤論戰(zhàn)》、《崤之戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》等選自此書。我國第1部敘事詳備的編年體史書，歷史散文。
記載春秋時(shí)期史實(shí)，富有文學(xué)性。 （二）戰(zhàn)國時(shí)代 4·孟子，名軻，宇子輿，戰(zhàn)國時(shí)儒家代表人物，世稱亞圣。
書由其弟子編輯。主要作品為《孟子》共7篇，各取篇中開頭兒字為篇名，如《梁惠王》、《公孫丑》、《告子》等。
記載了孟子的思想和政治言論。諸子哲理散文，"四書"之一。
孟子長于論辯，善用比喻，對后世議論性散文的發(fā)展影響較大。 5·列子，名御寇（圉寇），道家前輩。
主要作品為《列子》又名《沖虛真經(jīng)》《愚公移山》出于此書。諸子哲理散文。
6·莊子。名周，世稱南華真人，道家代表人物。
主要作品為《莊子》，又名《南華經(jīng)》現(xiàn)存33篇。諸子哲理散文，具有濃厚的浪漫色彩，對后世文學(xué)有很大影響。
7·荀子·名況，字卿。避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿。
主要作品為《荀子》其中《勸學(xué)篇》《天論》等最有代表性。另作《賦篇》對漢賦的興起有所影響。
建立了以儒家思想為主體， 又兼采法家和其他各家學(xué)說的思想體系。韓非、李斯都是他法治思想的繼承者。
屬諸子哲理散文。 8.韓非，法家集大成者。
主要作品為《韓非子》全書55篇《扁鶻見蔡桓公》、《五蠹》、《南郭處士》等都出于此書。諸子哲理散文，先秦法家的代表著作。
9·呂不韋，秦相，集合門客編成《呂氏春秋》。主要作品為《呂氏春秋》。
又名《呂覽》共160篇《察今》、《察傳》等出于此書。收入諸子哲理散文，雜家的代表著作。
10·屈原，名平。我國第一個(gè)愛國主義、浪漫主義詩人，開創(chuàng)楚辭新詩體，被列為世界文化名人。
主要作品為《離騷》《九歌》包括《山鬼》《國殤》等11篇）《天問》《九章》包括 《涉江》《哀郢》《橘頌》等9篇。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。
因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱"楚辭"，后世因稱這種詩體為"楚辭體"、"騷體"。開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)《離騷》和《詩經(jīng)》中的國風(fēng)并稱"風(fēng)騷"，成為"文學(xué)"的代名詞。
11《故國策》33篇《荊軻刺秦王》《鄒忌諷齊王納諫》《唐雎不辱使命》等都出于此書。西漢劉向根據(jù)史料編定。
屬國別體史書，歷史散文，主要記載戰(zhàn)國時(shí)代謀臣策士游說諸侯或相互論辯時(shí)提出的政治見解和斗爭策略，以及他們的政治活動(dòng)。對后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。
（三）兩漢 12·賈誼，又稱賈生，賈長沙，賈太傅。主要作品為《新書》58篇《過秦論》（上中下三篇）出于此書。
另有《論積貯疏》等奏疏《吊屈原賦》等賦《過秦論》等開"史論"之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。 13.劉安，封淮南王。
主要作品為《淮南子》又名（淮南鴻烈）。"女媧補(bǔ)天"、"后羿射日"、"嫦娥奔月"等故事出于此。
14·司馬遷·字子長，別稱太史公，簡稱史遷。與司馬光并稱"史界兩司馬。
與班固并稱。"班馬"。
主要作品為《史記》又名《太史公書》全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、10表30世家、70列傳?！读H藺相如列傳》《鴻門宴》《毛遂自薦》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》等出于。
3.文藝常識的目錄
前言
第一部分 文藝綜述
一、文藝基本理論
二、黨在不同歷史時(shí)期的文藝方針
三、中國文化界部分評獎(jiǎng)簡介
（一）文學(xué)界評獎(jiǎng)
（二）戲劇界評獎(jiǎng)
（三）新聞出版界評獎(jiǎng)
（四）影視界評獎(jiǎng)
（五）其他獎(jiǎng)項(xiàng)
第二部分 中外文學(xué)史
一、中國古代文學(xué)
（一）先秦文學(xué)
（二）兩漢文學(xué)
（三）魏晉南北朝文學(xué)
（四）隋唐文學(xué)
（五）宋代文學(xué)
（六）元代文學(xué)
（七）明代文學(xué)
（八）清代文學(xué)
（九）近代文學(xué)（1840~1918）
二、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)
（一）五四時(shí)期的文學(xué)
（二）三十年代文學(xué)
（三）四十年代文學(xué)
（四）當(dāng)代十七年文學(xué)（1949~1966）
（五）“文革”期間的文藝界
（六）新時(shí)期文學(xué)
三、外國文學(xué)
（一）希臘文學(xué)
（二）意大利文學(xué)
（三）西班牙文學(xué)
（四）英國文學(xué)
（五）法國文學(xué)
（六）德國文學(xué)
（七）東北歐文學(xué)
（八）俄國-蘇聯(lián)文學(xué)
（九）美國文學(xué)
（十）拉美文學(xué)
（十一）日本文學(xué)
（十二）印度文學(xué)
（十三）西亞、北非文學(xué)
第三部分 藝術(shù)綜合知識
一、音樂
（一）音樂常識
（二）常見的音樂體裁
（三）常見曲式
（四）記譜法
（五）聲樂常識
（六）器樂常識
（七）中國音樂史常識
（八）中國民族民間音樂常識
（九）外國音樂史常識
（十）現(xiàn)當(dāng)代世界樂壇
二、舞蹈
（一）舞蹈常識
（二）常見的舞蹈體裁
（三）中外著名舞蹈家
三、曲藝與雜技
（一）曲藝雜技概念
（二）曲藝雜技分類及特色
四、戲劇
（一）戲劇常識
（二）戲劇流派和體系
（三）中國戲曲常識
（四）中國戲曲種類
五、電影
（一）電影的發(fā)明和電影藝術(shù)的發(fā)展
（二）電影視聽語言
（三）外國電影
（四）中國電影
（五）其他電影常識
六、廣播電視
（一）廣播電視的歷史與發(fā)展
（二）中國廣播電視
（三）電視節(jié)目制作
（四）電視節(jié)目的分類
七、攝影藝術(shù)
（一）攝影基礎(chǔ)知識
（二）攝影常識
八、美術(shù)
（一）美術(shù)常識
（二）中國著名美術(shù)家
（三）外國美術(shù)家和流派
（四）中國畫
九、書法與篆刻
（一）書法常識
（二）篆刻常識
（三）中國著名書法家
第四部分 文藝常識基礎(chǔ)訓(xùn)練題
一、問答題
二、填空題
第五部分 部分院校文藝常識考試真題及參考答案
一、北京電影學(xué)院影視制片管理專業(yè)2004年文藝常識試卷
參考答案
二、中國戲曲學(xué)院國際文化交流專業(yè)2007年文化綜合筆試試卷（A）
參考答案
三、山東藝術(shù)學(xué)院文化藝術(shù)管理專業(yè)2005年文藝常識試卷
參考答案
四、山東藝術(shù)學(xué)院影視學(xué)專業(yè)2006年文藝常識試卷
參考答案
五、南京藝術(shù)學(xué)院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)2005年文藝常識試卷
參考答案
六、山東師范大學(xué)影視學(xué)專業(yè)2008年考試試卷
參考答案
七、湖南省2007年藝術(shù)專業(yè)聯(lián)考影視節(jié)目制作類文藝常識試卷
參考答案
4.急求中外美術(shù)史知識
1.把對自然清新生動(dòng)的感觀放到了首位，認(rèn)真觀察沐浴在光線中的自然景色，尋求并把握色彩的冷暖變化和相互作用，以看似隨意實(shí)則準(zhǔn)確地抓住對象的迅捷手法，把變幻不居的光色效果記錄在畫布上，留下瞬間的永恒圖像。
2.作為一種美術(shù)思潮，印象主義繪畫在世界美術(shù)史上具有重要地位，它推動(dòng)了以后美術(shù)技法的革新與觀念的轉(zhuǎn)變，對歐美、日本乃至中國的畫家產(chǎn)生過或大或小的影響。
3. 文藝復(fù)興時(shí)期的人擁有看得見的塵世世界，這在文藝復(fù)興早期的繪畫中表現(xiàn)為一種堅(jiān)定的寫實(shí)主義。在寫實(shí)主義的肖像畫中，人終于得到了他身為個(gè)體的證明。在文藝復(fù)興盛期，這種貼近自然的寫實(shí)主義發(fā)展成了一個(gè)理想的現(xiàn)象世界。通過勻稱、溫暖的色彩，通過有一個(gè)對稱軸的角錐形構(gòu)圖，通過景色與人物的緊密結(jié)合，拉斐爾首創(chuàng)了那種充分和諧的圖畫結(jié)構(gòu)，使主題和形式的要素從屬于一個(gè)美的永恒法則。 從16世紀(jì)中葉起，意大利的樣式主義以一種令人激動(dòng)的、有時(shí)是嚇人的戲劇性來對待這種理想主義，以適應(yīng)宗教改革后變化了的思想政治形勢。在15世紀(jì)末，意大利的線性透視對阿爾卑斯山以北地區(qū)的藝術(shù)活動(dòng)影響漸增。
4.六法”最早出現(xiàn)在南朝齊謝赫的著作《古畫品錄》中。從表現(xiàn)對象的 內(nèi)在精神、表達(dá)畫家對客體的情感和評價(jià)，到用筆刻畫 對象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫作品等，總之創(chuàng)作和流傳各方面，都概括進(jìn)去了。自六法論提出后，中國古代繪畫進(jìn)入了理論自覺的時(shí)期。后代畫家始終把六法作為衡量繪畫成敗高下的標(biāo)準(zhǔn)。宋代美術(shù)史家郭若虛說：“六法精論，萬古不移”（《圖畫見聞志》）從南朝到現(xiàn)代，六法被運(yùn)用著、充實(shí)著、發(fā)展著，從而成為中國古代美術(shù)理論最具穩(wěn)定性、最有涵括力的原則之一。謝赫的六法原文，后人因斷句不同而釋義略有區(qū)別：①“氣韻生動(dòng)”或“氣韻，生動(dòng)是也”，是指作品中刻畫的形象或作品整體具有一種生動(dòng)的氣度韻致，富于生命的活力。原為衡量畫中人物形象，后擴(kuò)至其他題材作品，乃至某一繪畫形式因素。②“骨法用筆”或“骨法，用筆是也”，其中“骨”為一比喻性概念，借指人內(nèi)在性格的剛直、果斷及所畫人物的骨相所體現(xiàn)出的身份氣質(zhì)。謝赫的“骨法”也包涵了用筆所表現(xiàn)的骨力、力量美，它是傳統(tǒng)繪畫特有材料工具和民族風(fēng)格所決定的美學(xué)原則。③“應(yīng)物象形”或“應(yīng)物，象形是也”，指畫家的描繪要與所反映的對象形似。將其置于氣韻與骨法之后，表明南北朝時(shí)代對描繪對象真實(shí)性十分重視的同時(shí)又深刻地把握了藝術(shù)的外在表現(xiàn)與內(nèi)在表現(xiàn)的關(guān)系 ，它的位置是很恰當(dāng)?shù)?。④“隨類賦彩”或“隨類，賦彩是也”，是指著色，可以解釋為色彩與所畫之物象相似。⑤“經(jīng)營位置”或“經(jīng)營，位置是也”。經(jīng)營原意為營造、建筑、位置或指物象的地位或指安排配置的動(dòng)作，因斷句不同而使“位置”或?yàn)槊~，或?yàn)閯?dòng)詞，總之指構(gòu)圖和構(gòu)思。⑥“傳移模寫”或“傳移，模寫是也”，指臨摹作品。傳，移也，或解釋為傳授、流布、遞送，模為摹仿。繪畫上的傳移流布，靠的是模寫。模寫的功能，一是可學(xué)習(xí)基本功，二是可作為流傳作品的手段，由于它并不等同于創(chuàng)作，故謝赫將其放于六法之末。
我只能回答到這里了
5.文化生活的知識要點(diǎn)整理（詳細(xì)點(diǎn)）
1、文化的內(nèi)涵是什么？文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
2、文化的作用？（1）原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（3）性質(zhì) 雙重性：先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系？ 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。
一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。4、為什么文化在綜合國力的競爭中越來越突出？ （1）文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。
（2）在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。5、我們應(yīng)如何增強(qiáng)文化競爭力？ 必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
1、文化對人的影響的特點(diǎn)？（1）文化對人有潛移默化的影響 （2）文化對人有深遠(yuǎn)持久的影響7、優(yōu)秀文化對人的塑造作用是什么？（1）優(yōu)秀文化能豐富精神世界（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展8、社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系？社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展那，社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。
社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。9、文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。
10、為什么說文化是民族的，又是世界的？（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
（2）各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。
（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。11、為什么要尊重文化多樣性？（1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2）重要性：①每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。③文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
12、怎樣對待文化的多樣性？（態(tài)度和原則）正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
原則是各國文化一律平等。13、文化傳播的形式？ 商業(yè)貿(mào)易 ，人口遷移，教育，文化娛樂活動(dòng)等。
14、大眾傳媒對文化傳播有何作用？ 大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。15、中外文化交流有何重大意義？ （1）對內(nèi)：中華文化①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。
②將中國先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。
④有利于我國建設(shè)全面小康社會。（2）對外：世界文化①有利于吸收和借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。
②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于加強(qiáng)交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。
16、中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者？（1）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
（2）正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
原則是各國文化一律平等。（3）借助傳媒、網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)和知識做中外文化交流的友好使者。
17、傳統(tǒng)文化的含義與特點(diǎn)？傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是穩(wěn)定性、民族性、繼承性和多樣性。
18、傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑？（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承 （4）傳統(tǒng)思想的繼承19、如何認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用與影響？（1）一個(gè)民族，一個(gè)。
6.中外戲劇知識
中國戲曲是中國悠久的傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和綜合。它源遠(yuǎn)流長，是在詩、詞、歌、賦、曲、技以及繪畫、書法等其它藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，被稱之為“國寶”。它不僅在藝術(shù)上是成熟、完善的，而且充滿了民族精神，是中國古典美學(xué)之集大成者。它所特有的美學(xué)特征體現(xiàn)了中華民族的審美趣味和美學(xué)理想，而這種審美趣味的形式，又和先秦的哲學(xué)思想、中國古典美學(xué)的原則有著極為密切的、深遠(yuǎn)的淵源關(guān)系。它淡遠(yuǎn)馨香，沁人心脾。它游刃自如，處處體現(xiàn)著辯證的哲理。“虛實(shí)”、“剛?cè)帷薄ⅰ皾獾?、“繁簡”兩個(gè)相互對立，相互依存的因素常常以最佳狀態(tài)和諧統(tǒng)一于藝術(shù)整體之中。
中國戲曲是中國悠久的傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和綜合。它源遠(yuǎn)流長，是在詩、詞、歌、賦、曲、技以及繪畫、書法等其它藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，被稱之為。國寶'。它不僅在藝術(shù)上是成熟、完善的.而且充滿了民族精神，是中國古典美學(xué)之集大成者。它所特有的美學(xué)特征體珊了中華民族的審美趣
7.編導(dǎo)文藝常識
文化基礎(chǔ)知識： （1）文化的概念、特性；如何對待民族傳統(tǒng)文化和外來文化。 （2）流行文化的概念、特性，流行文化的分析方法。 （3）文化與文明的關(guān)系，文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
(4)各種文化現(xiàn)象分析
藝術(shù)創(chuàng)作的常識：
1）音樂。包括音樂藝術(shù)的性質(zhì)：它是聲音的藝術(shù)，由樂音按不同的節(jié)奏有機(jī)構(gòu)旋律，創(chuàng)建不同的音樂形象，表現(xiàn)人們的感情，反映社會；音樂表現(xiàn)手段：旋律、節(jié)奏（節(jié)拍）、調(diào)式、和聲等；音樂曲式：一部曲、二部曲、三部曲、變奏曲、變奏曲、回旋曲等；聲樂作品體裁：美聲、民族和通俗唱法，抒情歌曲、敘事歌曲、舞性歌曲、組歌和大合唱等；器樂作品體裁：輕音樂的特點(diǎn)、民族管弦樂隊(duì)的組成及表現(xiàn)特點(diǎn)、交響樂隊(duì)的組成及表現(xiàn)特點(diǎn)等；著名歌曲和樂曲、著名音樂家。
(2)舞蹈。包括舞蹈藝術(shù)的特性：它是用人體及其動(dòng)作表述的藝術(shù)，其人體及其動(dòng)作區(qū)別于雕塑、繪畫、電影電視；舞蹈的三大要素；動(dòng)作的節(jié)奏、造型和表情性；舞蹈的樣式：民間舞蹈、古典舞蹈、舞會舞蹈和舞??；著名舞蹈家、著名舞蹈作品。
(3)繪畫。包括繪畫藝術(shù)的性質(zhì)：它是利用線條、色彩和塊面等，以具體化、個(gè)性化的圖像來展示豐富多彩的生活的藝術(shù)，它是一種視覺的藝術(shù)；繪畫的表現(xiàn)方法：透視、色彩、光影、比例等；繪畫的類型：中國畫、油畫、壁畫、水彩畫、水粉畫、版畫、漫畫、年畫、宣傳畫、連環(huán)畫等；中國畫和西洋畫的區(qū)別；中外名畫家和名畫。
(4)雕塑。包括雕塑藝術(shù)的特性：它是以物質(zhì)實(shí)體性的形體，塑造可視可觸的立體造型，來反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)藝術(shù)家的審美感受和理想的藝術(shù)，是空間造型的藝術(shù)；雕和塑的區(qū)別：使用堅(jiān)硬的材料直接加工謂之雕刻，用軟且易成的材料操作加工謂之塑；雕塑和種類：雕有石雕、木雕、牙雕、浮雕，塑有泥塑、石膏塑、面塑等等；中外雕塑名作。
(5)戲劇。包括戲劇藝術(shù)的特性：它是通過象征性、虛擬性、假定性的動(dòng)作表演來展示生活的藝術(shù)，它是一種舞臺藝術(shù)；戲劇的類型：中國戲曲、話劇、啞劇、滑稽戲、木偶戲等，按風(fēng)格樣式分為正劇、悲劇、喜劇等；戲劇表演三體系：斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特休系、梅蘭芳體系；中國戲曲的主要?jiǎng)》N；國劇京劇的形式（清道光年間，四大徽班進(jìn)京）、角色行當(dāng)（生、旦、凈、末、丑）、表現(xiàn)方法（唱念做打）、（化妝造型（臉譜）；中外著名戲劇作品、著名戲劇表演藝術(shù)家。
(6)攝影。包括攝影藝術(shù)的特性：它是通過生動(dòng)形象的畫面來反映社會生活內(nèi)容，表現(xiàn)創(chuàng)作者對真善假惡丑的認(rèn)識和主張的藝術(shù)，它是一種大眾化的造型藝術(shù)；攝影的類型：人像攝影、風(fēng)光攝影、靜物攝影等；攝影的表現(xiàn)手段：畫面構(gòu)圖、光線和色調(diào)；中外著名攝影名作、著名攝影藝術(shù)家。
(7)電影。包括電影藝術(shù)的特性：它是時(shí)空綜合、視聽綜合的藝術(shù)，是最具大眾化的藝術(shù)；電影的基本構(gòu)成元素：影像、聲音、色彩；蒙太奇和長鏡頭；電影的制作流程：編劇、導(dǎo)演、表演、攝影；電影片種與樣式：故事片、記錄片（含戲曲片）、科教片、美術(shù)片、故事片有驚險(xiǎn)片、喜劇片、少兒片、歷史傳紀(jì)片、科幻片等；舉例說明中外名片。
(8)電視。包括電視的傳媒特性：電子傳輸、廣闊的兼容度、巨量的信息載體、迅疾的傳輸效應(yīng)；電視藝術(shù)的接受特性；龐大的觀眾層面、隨意的鑒賞條件、獨(dú)特的受眾心理、自由的視聽體驗(yàn)等；電視藝術(shù)的構(gòu)成要素：畫面、音響、音樂、解說、字幕等。
(9)廣播。包括廣播的傳媒特性：同于電視的傳媒特性；廣播藝術(shù)的特性：它是以現(xiàn)代電子技術(shù)作為傳輸?shù)拿浇椋月曇糇鳛橹饕煨褪侄巫饔糜谌藗兟犛X的藝術(shù)；廣播的優(yōu)勢：聽覺上有獨(dú)特優(yōu)勢、欣賞音樂的最佳媒介之一，非專注性接收、機(jī)動(dòng)性比較高等；廣播藝術(shù)的構(gòu)成要素：音響、音樂、解說、人物語言等。
