中國(guó)古代詩(shī)歌散文(中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞文學(xué)常識(shí))
1.中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞 文學(xué)常識(shí)
詩(shī)歌： 1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
（詩(shī)經(jīng)） 2.殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。（詩(shī)經(jīng)） 3.他山之石，可以攻玉。
（詩(shī)經(jīng)） 4.黃鐘毀棄，瓦釜雷嗚。（屈原） 5.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
（毛詩(shī)序） 6.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
（曹操） 7.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（曹植） 8.山不厭高，水不厭深。
周公吐哺，天下歸心。（曹操） 9.蜀道之難，難于上青天。
（李白） 10.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。（木蘭詩(shī)） 11.何以解憂，唯有杜康。
（曹操） 12.杞國(guó)無(wú)事憂天傾。（李白） 13.菊殘猶有傲霜枝。
（蘇軾） 14.刑天舞干戚，猛志固常在。（陶淵明） 15.采菊東籬下，悠然見南山。
（陶淵明） 16.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（陶淵明） 17.奇文共欣賞，疑義相與析。
（陶淵明） 18.盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人。
（陶淵明） 19.山隨平野近，江入大荒流。（李白） 20.清水出芙蓉，天然去雕飾。
（李白） 21.讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。（杜甫） 22.筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
（杜甫） 23.前不見古人，后不見來(lái)者。（陳子昂） 24.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
（孟郊） 25.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾） 26.海上生明月，天涯共此時(shí)。
（張九齡） 27.野曠天低樹，江清月近人。（孟浩然） 28.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
（杜甫） 29.烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。（杜甫） 30.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫） 31.星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫） 32.朱門酒肉臭，路有凍死骨。
（杜甫） 33.窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。（杜甫） 34.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
（杜甫） 35.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易） 36.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
（王維） 37.明月松間照，清泉石上流。（王維） 38.兩句三年得，一吟雙淚流。
（賈島） 39.圣人不利己，憂濟(jì)在元元。（陳子昂） 40.少壯不努力，老大徒傷悲。
41.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（劉禹錫） 42.本是同根生，相煎何太急。
（曹植） 43.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。（賈島） 44.無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。
（陸游） 45.竹死不變節(jié)，花落有余香。（唐，邵謁） 46.江流天地外，山色有無(wú)中。
（王維） 47.蟬噪林愈靜，鳥嗚山更幽。（王維） 48.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
（陶淵明） 49.夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。（李商隱） 50.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
（李清照） 51.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。（孟浩然） 52.草木有本心，何求美人折。
（張九齡） 53.黃金若糞土，肝膽硬如鐵。（石達(dá)開） 54.疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)忠臣。
（李世民） 55.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥） 56.枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
（蘇軾） 57.東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（劉禹錫） 58.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
（柳永） 59.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（白居易） 60.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)盡期。
（白居易） 61.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易） 62.溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。
（唐，許渾） 63.爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（杜甫） 64.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
（李白） 65.三山半落青天外，一水中分白露洲。（李白） 66.花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
（杜秋娘） 67.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（龔自珍） 68.云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
（韓愈） 69.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琵半遮面。（白居易） 70.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
（清，趙翼） 71.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡） 72.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
（譚嗣同） 73.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春。（宋，蘇麟） 74.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
（李白） 75.出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫） 76.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
（杜甫） 77.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。（白居易） 78.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
（王維） 79.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（李商隱） 80.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
（李商隱） 散文： 一 志向·事業(yè) 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。 ——孔丘（春秋時(shí)代思想家、教育家） 引自《論語(yǔ)。
子罕》 天下之難事，必作于易； 天下之大事，必作于細(xì)。 ——韓非（戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家）引自《韓非子·喻志》 德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見。
——王充（東漢哲學(xué)家）引自《論衡·別通篇》 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。 ——曹操（三國(guó)時(shí)代政治家、軍事家、文學(xué)家）引自《步出夏門行·龜雖壽》 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹（北宋政治家、文學(xué)家） 引自《岳陽(yáng)樓記》 立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。 ——張孝祥（南宋詞人）引自《論治體 子· 甲申二月九日》 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——孟軻（戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家，教育家）引自《孟子 ·滕文公下》 不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也。 ——荀況 海納百川，有容乃大。
壁立千仞，無(wú)欲則剛。 ——林則徐（清代政治家） 咬定青山不放松， 立根原在破巖中， 千磨萬(wàn)擊。
2.古代詩(shī)歌的基本知識(shí)有哪些
去百度文庫(kù)，查看完整內(nèi)容>內(nèi)容來(lái)自用戶：lq70550古代詩(shī)歌的分類1、按體裁可以作如下分類：（1）古體詩(shī)：古體詩(shī)，指唐以前的詩(shī)歌，包括詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂府詩(shī)等。
“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。特點(diǎn)是不講究對(duì)仗，平仄和用韻自由。
古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂府等。注意：①先秦時(shí)期產(chǎn)生較早的有三言、四言、五言、六言、七言、雜言諸體。
四言如《詩(shī)經(jīng)》、五言如《古詩(shī)十九首》、六言如屈原《離騷》。②樂府詩(shī)，源于西漢。
指樂府官署所采集、創(chuàng)作的樂歌，也稱魏晉至唐代可以入樂的詩(shī)歌和后人仿效樂府古題的作品。如漢樂府《上邪》、《孔雀東南飛》等。
標(biāo)題中有的加有“歌”“行”“歌行”“引”“曲”“吟”等名稱。如白居易《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，就是仿效樂府古題的作品。
（2）近體詩(shī)：也稱今體詩(shī)，是唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱。在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻上都有嚴(yán)格規(guī)定。
①絕句，從形式上看是四句。以五言、七言為主，稱五絕、七絕。
②律詩(shī)，從形式上說(shuō)—般為八句。分四聯(lián)，分別稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。
中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。分五言、七言兩體，稱五律、七律。
還有一種排律，每首至少五韻十句，也有多至百韻的。2杜甫《絕句首先，都對(duì)山水表現(xiàn)出了極大的興趣，給予了其他詩(shī)人作家無(wú)法企及的關(guān)注，且不惜以濃墨重彩描寫大自然的一山一水，一草一木。
如孟浩然的《過(guò)故人莊》南。
3.古代詩(shī)歌的基本知識(shí)有哪些
詩(shī)歌概念起源 詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。
詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。
《尚書.虞書》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！薄抖Y記.樂記》：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂器從之?！?/p>
早期，詩(shī)、歌與樂、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩(shī)與歌統(tǒng)稱詩(shī)歌。
詩(shī)體概說(shuō) 詩(shī)體的分類，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題?，F(xiàn)在，只就一般的看法，簡(jiǎn)單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩(shī)體。
漢魏六朝詩(shī)，一般稱為古詩(shī)，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個(gè)時(shí)期的文人詩(shī)。樂府本是官署的名稱。
樂府歌辭是由樂府機(jī)關(guān)采集，并為它配上樂譜，以便歌唱的?！段男牡颀垺犯菲f(shuō)："凡樂辭曰詩(shī)，詩(shī)聲曰歌。
"由此可以看出詩(shī)、歌、樂府這三個(gè)概念之間的關(guān)系：詩(shī)指的是詩(shī)人所作的歌辭，歌指的是和詩(shī)相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。后來(lái)襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。
中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂府運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)新題，寫時(shí)事，因而叫作新樂府。 唐以后的詩(shī)體，從格律上看，大致可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)兩類。
近體詩(shī)又叫今體詩(shī)，它有一定的格律。古體詩(shī)一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。
唐代以后，四言詩(shī)很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古；七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱五律，限定八句四十字；七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱七律，限定八句五十六字。超過(guò)八句的叫長(zhǎng)律，又叫排律。
長(zhǎng)律一般都是五言詩(shī)。只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。
絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。
古絕一般只限于五絕。 “現(xiàn)代詩(shī)”名稱，開始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。
現(xiàn)代詩(shī)的含義： 1.形式是自由的 2.內(nèi)涵是開放的 3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。 “古典詩(shī)”與“現(xiàn)代詩(shī)”的比較：“詩(shī)”者皆為感于物而作，是心靈的映現(xiàn)。
“古典詩(shī)”以“思無(wú)邪”的詩(shī)觀，表達(dá)溫柔敦厚、哀而不怨，強(qiáng)調(diào)在“可解與不可解之間”?！艾F(xiàn)代詩(shī)”強(qiáng)調(diào)自由開放的精神，以直率的情境陳述，進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
詩(shī)歌主要有以下幾部分： （一）詩(shī)歌的起源 詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來(lái)源于古代人們的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，原是詩(shī)與歌的總稱。
開始詩(shī)和歌不分，詩(shī)和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品。
西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開啟創(chuàng)作之源。 （二）詩(shī)歌的特點(diǎn) 詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。
我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說(shuō)：“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來(lái)表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言。”這個(gè)定義性的說(shuō)明，概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂美。
（三）詩(shī)歌的表現(xiàn)手法 詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用 的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?！睹?shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?/p>
這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類，“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現(xiàn)手法。 賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。
宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也?！比纾对?shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō)：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也?！?/p>
朱熹說(shuō)：“比者，以彼物比此物也?！比?，《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“興者，起也。
取譬引類，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也?！敝祆涓鞔_地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”
如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)。
4.求《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)題 答案 急
1、回眸一笑百媚生， 。
（白居易《長(zhǎng)恨歌》）2、，思公子兮未敢言。（屈原《湘夫人》）3、，梨花一枝春帶雨。
（白居易《長(zhǎng)恨歌》）4、，使我不得開心顏？（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）5、上窮碧落下黃泉， 。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）6、，不重生國(guó)重生女。
（白居易《長(zhǎng)恨歌》）7、帝子降兮北渚， 。____________，洞庭波兮木葉下。
（屈原《湘夫人》）8、風(fēng)一更，雪一更， ， 。（納蘭性德《長(zhǎng)相思》）9、，此恨綿綿無(wú)絕期。
（白居易《長(zhǎng)恨歌》）10、鴻雁長(zhǎng)飛光不度， 。（張若虛《春江花月夜》）11、帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓， 。
（屈原《國(guó)殤》）12、在天愿作比翼鳥， 。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）13、，直掛云帆濟(jì)滄海。
（李白《行路難》）14、瀉水置平地，各自東西南北流。 ， ？（鮑照《擬行路難》）15、心非木石豈無(wú)感？ 。
（鮑照《行路難（其四）》）16、映階碧草自春色， 。（杜甫《蜀相》） 17、塞上長(zhǎng)城空自許， 。
出師一表真名世， ?。懹巍稌鴳崱罚?8、，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）19、欲渡黃河冰塞川， 。
閑來(lái)垂釣碧溪上， 。（李白《行路難》）20、，清風(fēng)吹我襟。
，翔鳥鳴北林。（阮籍《詠懷八十二首（其一）》）21、白日淪西河， 。
，蕩蕩空中景。（陶淵明《雜詩(shī)十二首（其二）》） 22、云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？ ， 。
（李清照《一剪梅》）23、花自飄零水自流， ， 。（李清照《一剪梅》）24、送者未及返， 。
，煙波杳悠悠。（黃遵憲《今別離（其一）》）25、，江月年年望相似。
，但見長(zhǎng)江送流水。（張若虛《春江花月夜》）26、鹿門月照開煙樹， ______________。
______________，惟有幽人自來(lái)去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）27、江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸， ； ，汀上白沙看不見。
28、，可憐春半不還家。江水流春去欲盡， 。
29、，海上明月共潮生。江天一色無(wú)纖塵， 。
（張若虛《春江花月夜》）30、春水碧于天， 。（韋莊《菩薩蠻》）31、流水如有意，______________。
（王維《歸嵩山作》）32、，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈， 。
（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）33、千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，__________________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）34、，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨， 。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）35、，乾坤日月浮。
親朋無(wú)一字， 。戎馬關(guān)山北， 。
（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）36、君不見黃河之水天上來(lái)， 。 ，朝如青絲暮成雪。
（李白《將進(jìn)酒》）37、， 。能不憶江南？（白居易《憶江南（其一）》）38漠漠水田飛白鷺， 。
（王維《積雨輞川莊作》）39、細(xì)草微風(fēng)岸， 。 ，月涌大江流。
（杜甫《旅夜書懷》）40、，溪柳自搖沙水清。（蘇軾《新城道中（其一）》）41、過(guò)春風(fēng)十里， 。
自胡馬窺江去后， ，猶厭言兵。（姜夔《揚(yáng)州慢》）42、小樓昨夜又東風(fēng)， 。
，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）43、山一程，水一程， ， 。
（納蘭性德《長(zhǎng)相思》）44、五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒， 。（李白《將進(jìn)酒》）45、二十四橋仍在，波心蕩， 。
，年年知為誰(shuí)生？（姜夔《揚(yáng)州慢》46、，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。 ，惟有飲者留其名。
（李白《將進(jìn)酒》）47、人生得意須盡歡， 。天生我材必有用， 。
（李白《將進(jìn)酒》）48、野哭千家聞戰(zhàn)伐， 。臥龍躍馬終黃土， 。
（杜甫《閣夜》）49、歲暮陰陽(yáng)催短景，______________。五更鼓角生悲壯，____________。
（杜甫《閣夜》）50、女媧煉石補(bǔ)天處， 。（李賀《李憑箜篌引》）51、昆山玉碎鳳凰叫， 。
（李賀《李憑箜篌引》）52、______________，___________________。吳質(zhì)不眠倚桂樹， 。
（李賀《李憑箜篌引》）53、戰(zhàn)士軍前半死生， ?。ǜ哌m《燕歌行》）54、矮紙斜行閑作草， 。素衣莫起風(fēng)塵嘆， 。
（陸游《臨安春雨初霽》）55、無(wú)限江山， 。（李煜《浪淘沙》）56、，水面清圓， 。
（周邦彥《蘇幕遮》）57、五月漁郎相憶否？ ， 。（周邦彥《蘇幕遮》）58、相看白刃血紛紛， ？ ，至今猶憶李將軍！（高適《燕歌行》）59、金樽清酒斗十千， 。
，拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）60、，密雨斜侵薜荔墻。
，江流曲似九回腸。（柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）61、，碣石瀟湘無(wú)限路。
不知乘月幾人歸， 。（張若虛《春江花月夜》）62、七月七日長(zhǎng)生殿， 。
（白居易《長(zhǎng)恨歌》）63、，對(duì)此如何不淚垂？（白居易《長(zhǎng)恨歌》）64、，花面交相映。（溫庭筠《菩薩蠻》）65、，御宇多年求不得。
（白居易《長(zhǎng)恨歌》）66、世味年來(lái)薄似紗， ？小樓一夜聽春雨， 。（陸游《臨安春雨初霽》）67、陳王昔時(shí)宴平樂， 。
（李白《將進(jìn)酒》）68、誰(shuí)家今夜扁舟子， 。（張若虛《春江花月夜》）69、宮女如花滿春殿， 。
（李白《越中覽古》）70、漢家煙塵在東北， 。男兒本自重橫行， 。
（高適《燕歌行》）71、，官應(yīng)老病休。飄飄何所似， 。
（杜甫《旅夜書懷》）72、鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久， 。少婦城南欲斷腸， 。
（高適《燕歌行》）73、漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)， 。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）74、，一朝選在君王側(cè)。
（白居易《長(zhǎng)恨歌》）75、謝公宿處今尚在， 。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）76，勝敗兵家事不期， 。
（杜。
5.語(yǔ)文人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞 中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述提綱
中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述提綱：
①上古——口頭歌謠
②先秦——詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭
我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》
體制：“風(fēng)、雅`、頌”三部分，“國(guó)風(fēng)”現(xiàn)實(shí)主義的精華
表現(xiàn)手法：賦（鋪陳敘述）、比（比喻）、興（起興）
句式四言為主，語(yǔ)言雙聲疊韻
中國(guó)浪漫主義的先河——楚辭
在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩(shī)體。
楚辭體的特點(diǎn)：
1、帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩
2、“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩
3、楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，篇幅一般比較長(zhǎng)
4、常用語(yǔ)氣助詞“兮”（句末：加強(qiáng)整體語(yǔ)氣，句中：表停頓）
奠基人、最早影響最深遠(yuǎn)的愛國(guó)詩(shī)人——屈原。
代表作：《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《天問(wèn)》
③漢代——漢樂府《上邪》《陌上?！贰犊兹笘|南飛》
樂府：采集民歌加以整理，配樂演唱的機(jī)構(gòu)
樂府民歌內(nèi)容：繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)《上邪》《陌上桑》。語(yǔ)言：樸素自然，活潑生動(dòng)。句式：五言為主。
（漢末）文人五言詩(shī)《古詩(shī)十九首》（《涉江采芙蓉》）
《古詩(shī)十九首》代表了漢代五言抒情詩(shī)的最高峰。
④魏晉南北朝——
1、建安文學(xué)：
三曹（曹操 、曹植、曹丕 ）
建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）
（文學(xué)特征：建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨）
2、正始文學(xué)：代表作家：阮籍、嵇康
3、兩晉文學(xué)：
西晉：左思
東晉： 陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩(shī)派）謝（謝靈運(yùn) ：開創(chuàng)了山水詩(shī)派）
4、南北朝時(shí)期（最大的成就是民歌的發(fā)展）
南朝民歌：文學(xué)特征：題材狹窄（愛情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)
代表作《西洲曲》
北朝民歌：文學(xué)特征：題材廣泛、風(fēng)格剛健、語(yǔ)言直率
《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）
文人詩(shī)創(chuàng)作：代表詩(shī)人：鮑照、謝朓、庚信
⑤隋唐五代——
初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩(shī)風(fēng)。 《登幽州臺(tái)歌》
張若虛的《春江花月夜》“孤篇橫絕”
盛唐 詩(shī)仙：（李白）、詩(shī)圣（杜甫）
山水田園詩(shī)派：王（王維）、孟（孟浩然）
邊塞詩(shī)派：高適、岑參、李頎、王昌齡
中唐 韓孟（韓愈、孟郊——詩(shī)歌的風(fēng)格特征：奇崛險(xiǎn)怪）
元白（元稹、白居易——詩(shī)歌的風(fēng)格特征：語(yǔ)言平易直白）
李賀（人稱“詩(shī)鬼”——詩(shī)歌的風(fēng)格特征： 詩(shī)境詭譎）
晚唐 小李杜：李商隱、杜牧
⑥宋代——宋詩(shī)重理趣
江西詩(shī)派：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義，楊萬(wàn)里（“誠(chéng)齋體”）、蘇軾
南宋中興四大詩(shī)人：陸游、尤袤、范成大、楊萬(wàn)里
宋詞（婉約派：柳永、李清照，豪放派：蘇軾、辛棄疾）
⑦元代——元曲四大家（關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸）
⑧清代——清詩(shī)（龔自珍）、清詞（納蘭性德）
綜上所述，中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史大致是：歌而詩(shī)，詩(shī)而詞，詞而曲。中國(guó)詩(shī)詞歌曲均源于民間，它們雖然各自盡經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變發(fā)展過(guò)程，各有其不同的表達(dá)方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發(fā)主觀情感。
6.如何學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌散文
一、回望必修教材，加強(qiáng)選修必修的聯(lián)系。
例如教學(xué)“散文之部”，我們可以回望蘇教版必修三第四專題的“尋覓文言津梁”，加強(qiáng)選修與必修的聯(lián)系。蘇教版必修三第四專題“尋覓文言津梁”有三個(gè)板塊組成，即“因聲求氣”“仔細(xì)理會(huì)”“融會(huì)貫通”?！耙蚵暻髿狻敝卦诼暻椴⒚卣b讀，“仔細(xì)理會(huì)”重在字詞理解基礎(chǔ)上的品味，“融會(huì)貫通”就是閱讀的綜合運(yùn)用。選修教材的“散文之部”就為我們品味欣賞文言散文提供了三種渠道。“創(chuàng)造形象，詩(shī)文有別”要我們從“理解散文的形象性”的角度去“仔細(xì)理會(huì)”，“散而不亂，氣脈中貫”要我們從“把握散文的邏輯性和抒情性”的角度去“仔細(xì)理會(huì)”，“文無(wú)定格，貴在鮮活”要我們從“體會(huì)散文的靈活性和趣味性”的角度去“仔細(xì)理會(huì)”。
再來(lái)看“創(chuàng)造形象，詩(shī)文有別”這一單元選了三類散文，獨(dú)具韻味的山水風(fēng)物的山水游記類，生動(dòng)傳神的人物形象的人物傳記類，直觀形象的事實(shí)呈現(xiàn)的寄寓言志類。第一類散文的特點(diǎn)是情景交融的意境、靈活多變的筆法、多角度多側(cè)面的細(xì)致的真實(shí)描寫；第二類散文的特點(diǎn)是正面描寫、側(cè)面烘托、精湛的場(chǎng)面描寫、個(gè)性化語(yǔ)言、動(dòng)作神態(tài)細(xì)節(jié)描寫；第三類散文的特點(diǎn)是寓言說(shuō)理、鋪敘夸飾、渲染描摹、繁簡(jiǎn)搭配、多種修辭的運(yùn)用。如果我們?cè)谛蕾p《項(xiàng)羽之死》之后，將《史記》刻畫人物的手法即選取典型事件刻畫人物、在激烈的矛盾沖突中展示人物性格、運(yùn)用多種手法來(lái)描摹人物、人物語(yǔ)言的個(gè)性化進(jìn)行總結(jié)，再來(lái)反觀必修教材《廉頗藺相如列傳》和《鴻門宴》兩篇文章，并將刻畫人物形象的手法比較一下，學(xué)習(xí)就會(huì)更有文化意味。
二、欣賞詩(shī)文不求面面俱到，力求重點(diǎn)突破。
作為選修課，授人以漁是必要的，知識(shí)短文在于梳理欣賞的知識(shí)，“賞析示例”在于明示學(xué)生欣賞的方法，自主賞析在于老師引領(lǐng)學(xué)生欣賞，在這些基礎(chǔ)上我們提出兩點(diǎn)，一是欣賞不求面面俱到，求突破重點(diǎn)。二是規(guī)劃每一篇的欣賞重點(diǎn)，在課外實(shí)踐中加強(qiáng)，積淀學(xué)生素養(yǎng)。
例如教學(xué)“詩(shī)歌之部”，筆者首先研究確定單元欣賞方法的重點(diǎn)，那就是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”重點(diǎn)在誦讀，“以意逆志”的重點(diǎn)在體驗(yàn)，“知人論世”的重點(diǎn)在探究，“置身詩(shī)境，緣景明情”重點(diǎn)在想象。教學(xué)時(shí)，我們?cè)谀骋环矫嫱黄?，欣賞效果會(huì)最好，也利于學(xué)生遷移課外詩(shī)歌甚至高考詩(shī)歌鑒賞。例如教學(xué)《長(zhǎng)恨歌》和《夜歸鹿門歌》：
《長(zhǎng)恨歌》的教學(xué)筆者確立的欣賞重點(diǎn)是運(yùn)用“知人論世”的方法探究詩(shī)歌的主題。
一是讓學(xué)生明白愛情說(shuō)、諷喻說(shuō)、愛情諷喻說(shuō)這“三說(shuō)”由來(lái)的根源。二是讓學(xué)生明白從哪些方面來(lái)探究主題。一要看作品怎么寫和寫了什么。二要看相對(duì)歷史，文學(xué)作品作了哪些處理。三要將同類作品進(jìn)行比較，看看它們的同中之異。四要看創(chuàng)作時(shí)代背景。
《夜歸鹿門歌》的教學(xué)筆者確立的教學(xué)重點(diǎn)是在想象畫面中辨清襯托和烘托。江邊的喧鬧、山中的寂寥怎么組成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一和諧的意境，那就是襯托和烘托手法的運(yùn)用。在這一首詩(shī)的教學(xué)中，筆者重點(diǎn)講清襯托和烘托的手法，讓學(xué)生遷移閱讀其它運(yùn)用同類手法的詩(shī)歌。
三、豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)，重視他們文化素養(yǎng)的積淀。
1.一句成“名”活動(dòng)——讓學(xué)生評(píng)點(diǎn)欣賞某一首詩(shī)歌中的某一名句，品一品成“名”的價(jià)值。例如學(xué)生品味杜甫《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”這一名句，寫成一段文字。
2.詩(shī)人素描——就是抓住詩(shī)人創(chuàng)作的風(fēng)格、詩(shī)歌的內(nèi)涵、生活經(jīng)歷、思想修養(yǎng)等來(lái)描述詩(shī)人在自己心中留下的美妙的情懷，讓詩(shī)人永遠(yuǎn)活在“我”的心中。
3.詩(shī)意寫畫——詩(shī)意寫畫就是借助詩(shī)意，展開想象，運(yùn)用多種手法，對(duì)詩(shī)歌的意象、情感等加以描繪、闡發(fā)。之所以名之為“寫畫”，一是強(qiáng)調(diào)描寫的畫面感，二是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的美感。
4.編輯意象小詞典——就是積累意象為自己閱讀欣賞古詩(shī)服務(wù)。例如學(xué)習(xí)《春江花月夜》，讓學(xué)生編輯以下意象的小詞典：月亮、流水、浮云、南浦、扁舟、玉簾、搗衣、鴻雁、雙鯉、落花等等。
7.如何學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌散文
一、回望必修教材，加強(qiáng)選修必修的聯(lián)系。
例如教學(xué)“散文之部”，我們可以回望蘇教版必修三第四專題的“尋覓文言津梁”，加強(qiáng)選修與必修的聯(lián)系。蘇教版必修三第四專題“尋覓文言津梁”有三個(gè)板塊組成，即“因聲求氣”“仔細(xì)理會(huì)”“融會(huì)貫通”。
“因聲求氣”重在聲情并茂地誦讀，“仔細(xì)理會(huì)”重在字詞理解基礎(chǔ)上的品味，“融會(huì)貫通”就是閱讀的綜合運(yùn)用。選修教材的“散文之部”就為我們品味欣賞文言散文提供了三種渠道。
“創(chuàng)造形象，詩(shī)文有別”要我們從“理解散文的形象性”的角度去“仔細(xì)理會(huì)”，“散而不亂，氣脈中貫”要我們從“把握散文的邏輯性和抒情性”的角度去“仔細(xì)理會(huì)”，“文無(wú)定格，貴在鮮活”要我們從“體會(huì)散文的靈活性和趣味性”的角度去“仔細(xì)理會(huì)”。再來(lái)看“創(chuàng)造形象，詩(shī)文有別”這一單元選了三類散文，獨(dú)具韻味的山水風(fēng)物的山水游記類，生動(dòng)傳神的人物形象的人物傳記類，直觀形象的事實(shí)呈現(xiàn)的寄寓言志類。
第一類散文的特點(diǎn)是情景交融的意境、靈活多變的筆法、多角度多側(cè)面的細(xì)致的真實(shí)描寫；第二類散文的特點(diǎn)是正面描寫、側(cè)面烘托、精湛的場(chǎng)面描寫、個(gè)性化語(yǔ)言、動(dòng)作神態(tài)細(xì)節(jié)描寫；第三類散文的特點(diǎn)是寓言說(shuō)理、鋪敘夸飾、渲染描摹、繁簡(jiǎn)搭配、多種修辭的運(yùn)用。如果我們?cè)谛蕾p《項(xiàng)羽之死》之后，將《史記》刻畫人物的手法即選取典型事件刻畫人物、在激烈的矛盾沖突中展示人物性格、運(yùn)用多種手法來(lái)描摹人物、人物語(yǔ)言的個(gè)性化進(jìn)行總結(jié)，再來(lái)反觀必修教材《廉頗藺相如列傳》和《鴻門宴》兩篇文章，并將刻畫人物形象的手法比較一下，學(xué)習(xí)就會(huì)更有文化意味。
二、欣賞詩(shī)文不求面面俱到，力求重點(diǎn)突破。作為選修課，授人以漁是必要的，知識(shí)短文在于梳理欣賞的知識(shí)，“賞析示例”在于明示學(xué)生欣賞的方法，自主賞析在于老師引領(lǐng)學(xué)生欣賞，在這些基礎(chǔ)上我們提出兩點(diǎn)，一是欣賞不求面面俱到，求突破重點(diǎn)。
二是規(guī)劃每一篇的欣賞重點(diǎn)，在課外實(shí)踐中加強(qiáng)，積淀學(xué)生素養(yǎng)。例如教學(xué)“詩(shī)歌之部”，筆者首先研究確定單元欣賞方法的重點(diǎn)，那就是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”重點(diǎn)在誦讀，“以意逆志”的重點(diǎn)在體驗(yàn)，“知人論世”的重點(diǎn)在探究，“置身詩(shī)境，緣景明情”重點(diǎn)在想象。
教學(xué)時(shí)，我們?cè)谀骋环矫嫱黄?，欣賞效果會(huì)最好，也利于學(xué)生遷移課外詩(shī)歌甚至高考詩(shī)歌鑒賞。例如教學(xué)《長(zhǎng)恨歌》和《夜歸鹿門歌》：《長(zhǎng)恨歌》的教學(xué)筆者確立的欣賞重點(diǎn)是運(yùn)用“知人論世”的方法探究詩(shī)歌的主題。
一是讓學(xué)生明白愛情說(shuō)、諷喻說(shuō)、愛情諷喻說(shuō)這“三說(shuō)”由來(lái)的根源。二是讓學(xué)生明白從哪些方面來(lái)探究主題。
一要看作品怎么寫和寫了什么。二要看相對(duì)歷史，文學(xué)作品作了哪些處理。
三要將同類作品進(jìn)行比較，看看它們的同中之異。四要看創(chuàng)作時(shí)代背景。
《夜歸鹿門歌》的教學(xué)筆者確立的教學(xué)重點(diǎn)是在想象畫面中辨清襯托和烘托。江邊的喧鬧、山中的寂寥怎么組成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一和諧的意境，那就是襯托和烘托手法的運(yùn)用。
在這一首詩(shī)的教學(xué)中，筆者重點(diǎn)講清襯托和烘托的手法，讓學(xué)生遷移閱讀其它運(yùn)用同類手法的詩(shī)歌。三、豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)，重視他們文化素養(yǎng)的積淀。
1.一句成“名”活動(dòng)——讓學(xué)生評(píng)點(diǎn)欣賞某一首詩(shī)歌中的某一名句，品一品成“名”的價(jià)值。例如學(xué)生品味杜甫《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”這一名句，寫成一段文字。
2.詩(shī)人素描——就是抓住詩(shī)人創(chuàng)作的風(fēng)格、詩(shī)歌的內(nèi)涵、生活經(jīng)歷、思想修養(yǎng)等來(lái)描述詩(shī)人在自己心中留下的美妙的情懷，讓詩(shī)人永遠(yuǎn)活在“我”的心中。3.詩(shī)意寫畫——詩(shī)意寫畫就是借助詩(shī)意，展開想象，運(yùn)用多種手法，對(duì)詩(shī)歌的意象、情感等加以描繪、闡發(fā)。
之所以名之為“寫畫”，一是強(qiáng)調(diào)描寫的畫面感，二是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的美感。4.編輯意象小詞典——就是積累意象為自己閱讀欣賞古詩(shī)服務(wù)。
例如學(xué)習(xí)《春江花月夜》，讓學(xué)生編輯以下意象的小詞典：月亮、流水、浮云、南浦、扁舟、玉簾、搗衣、鴻雁、雙鯉、落花等等。
8.《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》基礎(chǔ)練習(xí)題如下【我只照了一部分】我只
1，晚湯呲派 2次真誠(chéng)的深 3，浪漫大膽目標(biāo)圖像的和諧消費(fèi) 5，不記得意向，他讀一本書，單位說(shuō)明 BR /> 6，“詩(shī)經(jīng)”“國(guó)風(fēng)”和“離騷”的杜甫，李白 7“長(zhǎng)恨歌”“琵琶行” 8，飲酒詩(shī)詠懷詩(shī)“田園詩(shī)，謝凌云景觀和田園 9，“花木蘭”鮑照謝靈運(yùn) 10，楊炯盧照鄰羅“滕王閣序”，“送杜政府的任何古蜀國(guó)” 11，蘇軾曦坤的身體誠(chéng)齋體的陸游 12，曉凌，也被稱為“光禿禿”，元代的一個(gè)分支的歌曲。
關(guān)漢卿，馬致遠(yuǎn)，張養(yǎng)浩的代表作“竇娥冤”宮秋“山鄱陽(yáng)·潼關(guān)懷舊的?！褒垎碳【俺?13屈大均，梁佩蘭，陳恭尹 14，春秋歷史散文和哲學(xué)家的散文敘事散文和議論散文 BR /> 15政論從履歷富。
司馬遷，“史記”按時(shí)間順序一般歷史記錄。班固“漢書” 16，詩(shī)，詞，音樂。
荀子和宋玉。枚乘七輪。
“ 司馬相如“子虛賦”，庾信，“悲情代表上林賦”17個(gè)充滿活力的創(chuàng)新速寫本 18古文運(yùn)動(dòng)，歐陽(yáng)修 19蘇洵，蘇軾，蘇轍 /> 20，宋聯(lián)劉吉?dú)w有光“項(xiàng)脊軒志”我已經(jīng)筋疲力盡了。
9.寫出古典詩(shī)歌（詩(shī) 詞 曲）的基礎(chǔ)知識(shí)
/f?kz=115769325/f?kz=122325796 什么是七言詩(shī)、五言詩(shī)詩(shī)？ 律詩(shī)每首有四聯(lián)（即八句），每句五個(gè)字的是五言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱「五律」；每句七個(gè)字的是七言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱「七律」。
律詩(shī)的第一、二句稱為「首聯(lián)」，三、四句稱為「頷聯(lián)」，五、六句為「頸聯(lián)」，七、八句為「尾聨」?！割h聯(lián)」和「頸聯(lián)」必須對(duì)偶；第二、四、六、八句最后的一個(gè)字必須同韻。
近體詩(shī)又名今體詩(shī)，為唐代新興的詩(shī)體，因與古體有別而得名。近體詩(shī)分為絕句、律詩(shī)二種，四句為絕句，八句為律詩(shī)。
絕句及律詩(shī)又有五言、七言之分。五言絕句自漢魏五言古詩(shī)來(lái)。
七言絕句由南北朝樂（歌行）小詩(shī)演變而來(lái) 什么是格律詩(shī)？ 格律詩(shī)是在字?jǐn)?shù)、韻腳、聲調(diào)、對(duì)仗各方面都有許多講究的詩(shī)。它規(guī)定詩(shī)有定句，句有定字，字講平仄，嚴(yán)格壓韻，而且律詩(shī)的中兩聯(lián)要對(duì)仗等。
它是根據(jù)漢語(yǔ)一字一音，音講聲調(diào)的特點(diǎn)和詩(shī)歌對(duì)音樂美、形式美、精煉美的特殊要求而產(chǎn)生的，所以具有相當(dāng)強(qiáng)的生命力而流轉(zhuǎn)不息。 格律詩(shī)對(duì)聲律的要求極為嚴(yán)格。
聲律包括壓韻和平仄，其中又以平仄最重要。 這里，我們簡(jiǎn)單地說(shuō)一下格律詩(shī)的創(chuàng)作規(guī)則。
關(guān)于格律詩(shī)的創(chuàng)作，王永義先生編了個(gè)歌謠，可供參考： 格律不難記，二四六分明。首句仄平仄，或?yàn)槠截破健?/p>
上下句要對(duì)，鄰句粘即成。四字防孤平，末防三連同。
七絕重一遍，七律也就成。雙末押平韻，單末多仄聲。
七言去兩字，五言不費(fèi)功。起收式怎知？首句二末定。
大體意思是：近體詩(shī)的格律不難記住，每句第二四六字的平仄一定要符合。第一句的第二四六字應(yīng)該是仄平仄，或者是平仄平。
上句第二四六字的平仄與下句第二四六字的平仄要對(duì)立，鄰句，就是第一聯(lián)的末句和第二聯(lián)的首句，第二四六字的平仄要相同。七言第四個(gè)字一定要防止出現(xiàn)孤平，它自己是平音而左鄰右舍都是仄音就叫孤平，每句末三個(gè)字應(yīng)防止全平或全仄。
確定了絕句格律的步驟，再重復(fù)一遍就成了律詩(shī)的格律。律詩(shī)雙句末一字都是平聲，押一個(gè)韻，單句末一字多數(shù)是仄聲。
七言詩(shī)的格律去掉前面兩個(gè)字，注意，此時(shí)第四字應(yīng)為第二字，就成了五言詩(shī)的格律了。一首格律詩(shī)是平起還是仄起，是平收還是仄收，都要看第一句第二字和該句末一字。
平仄 知道了什么是四聲，平仄就好懂了。平仄是詩(shī)詞格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ)：詩(shī)人們 把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。
仄，按字義解釋， 就是不平的意思。 憑什么來(lái)分平仄兩大類呢？因?yàn)槠铰暿菦]有升降的，較長(zhǎng)的，而其他三聲 是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的，這樣，它們就形成了兩大 類型。
如果讓這兩類聲調(diào)在詩(shī)詞中交錯(cuò)著，那就能使聲調(diào)多樣化，而不至于單 調(diào)。古人所謂“聲調(diào)鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄諧和是其中的一個(gè)重 要因素。
這是律詩(shī)中最重要的因素。律詩(shī)的平仄規(guī)則，一直應(yīng)用到后代的詞 曲。
我們講詩(shī)詞的格律，主要就是講平仄。 五律的平仄： 五言的平仄只有四個(gè)類型，而這四個(gè)類型可以構(gòu)成兩聯(lián)。
即： 仄仄平平仄，平平仄仄平； 平平平仄仄，仄仄仄平平。 由這兩聯(lián)的錯(cuò)綜變化，可以構(gòu)成五律的四種平仄格式。
其實(shí)只有兩種基本 格式，其余兩種不過(guò)是在基本格式的基礎(chǔ)上稍有變化罷了。 ⑴仄起式 （仄）仄平平仄， 平 平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。 （仄）仄平平仄， 平 平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。 （字外加括號(hào)表示可平可仄。）
七律的平仄： 七律是五律的擴(kuò)展，擴(kuò)展的辦法是在五字句的上面加一個(gè)兩字的頭。仄上 加平，平上加仄。
試看下面的對(duì)照表： ⑴平仄腳 五言仄起仄收 ○○仄仄平平仄 七言平起仄收 平平仄仄平平仄 ⑵仄平腳 五言平起平收 ○○平平仄仄平 七言仄起平收 仄仄平平仄仄平 ⑶仄仄腳 五言平起仄收 ○○平平平仄仄 七言仄起仄收 仄仄平平平仄仄 ⑷平平腳 五言仄起平收 ○○仄仄仄平平 七言平起平收 平平仄仄仄平平 因此，七律的平仄也只有四個(gè)類型，這四個(gè)類型也可以構(gòu)成兩聯(lián)，即： 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
由這兩聯(lián)的平仄錯(cuò)綜變化，可以構(gòu)成七律的四種平仄格式。其實(shí)只有兩種 基本格式，其余兩種不過(guò)在基本格式的基礎(chǔ)上稍有變化罷了。
⑴仄起式 （仄）仄 平 平仄仄平，（平）平（仄）仄仄平平。 （平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄 平 平仄仄平。
（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。 （平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄 平 平仄仄平。
粘對(duì) 律詩(shī)的平仄有“粘對(duì)”的規(guī)則。 對(duì)，就是平對(duì)仄，仄對(duì)平。
也就是上文所說(shuō)的：在對(duì)句中，平仄是對(duì)立的。 五律的“對(duì)”，只有兩副對(duì)聯(lián)的形式，即： ⑴仄仄平平仄，平平仄仄平。
⑵平平平仄仄，仄仄仄平平。 七律的“對(duì)”，也只有兩副對(duì)聯(lián)的形式，即： ⑴平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
⑵仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 如果首句用韻，則首聯(lián)的平仄就不是完全對(duì)立的。
由于韻腳的限制，也只 能這樣辦。這樣，五律的首聯(lián)成為： ⑴仄仄仄平平，平平仄仄平。
或者是： ⑵平平仄仄平，仄仄仄平平。 七律的首聯(lián)成為： ⑴平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
或者是： ⑵仄仄平。
