人們常言:“一命二運三風(fēng)水”,講求風(fēng)水,然風(fēng)水不配合擇日,亦是不完全的。風(fēng)水名家曾言“發(fā)福由其地脈,催福出于良辰。”自古以來,“體用”兩相配合方是風(fēng)水術(shù)的上乘,“體”者龍山向水之有形者,“用”者年月日時之無定者也,所謂補龍、扶山、相主即指此擇日也。目前吉地難求,所以更應(yīng)非常重視吉日良辰的選擇,古訣云:“不得真龍得日月,也應(yīng)富貴旺人家?!笨梢姽湃藢袢盏闹匾?。
擇日就是擇吉,也叫看日子,擇吉是人類為了生存的需要而尋找、向往平安吉祥生活環(huán)境的一種主觀性行為,而擇吉的目的就是為了趨吉避兇,是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力,以獲得吉祥平安,近利遠(yuǎn)害,這同時也是人類的天性或本能。我們運用智慧和經(jīng)驗,尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間,其要領(lǐng)在于盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的和諧關(guān)系所造成的適時機遇。同時擇吉也能滿足人們的心理需要,增加人們的信心和決心。
擇吉作為一種習(xí)俗,其之始也,莫知其涯;擇吉作為一種數(shù)術(shù),至今已逾兩千年。
從廣義上說,包括周易八卦、太乙、六壬、奇門遁甲、禽星、叢辰、建除、堪輿、風(fēng)角、占星、孤虛等在內(nèi)的所有數(shù)術(shù),都可統(tǒng)稱為擇吉術(shù),它們都是通過一定的方法給人們提供關(guān)于吉兇的信息的。 狹義上的擇吉,是指以干支歷法為基礎(chǔ),根據(jù)年、月、日、時所值吉兇神煞進(jìn)行計算,綜合參考,選擇吉日吉時,確定趨避的一種方法。
簡單地說,所謂擇吉,就是根據(jù)一定的方法選擇吉利的日子,所以民間直接稱之為"擇日"、"看日子"、"撿日子"。古代又稱為"涓吉"、"諏吉"。
擇吉術(shù)形成于漢代,而且流派眾多,據(jù)《史記·日者列傳》和《漢書·方術(shù)列傳》,漢代的擇吉術(shù)有五行、堪輿、建除、叢辰、歷家、天人、太一、風(fēng)角、奇門、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛、六壬、禽星、祿命等共二十余家,其中不少在春秋戰(zhàn)國時期就形成了。 漢代擇吉術(shù),以分為特征。
諸家學(xué)說,自為一體。后世擇吉術(shù),以合為特征。
各家學(xué)說,融為一體,而以黃歷為表現(xiàn)形式。因此,我們現(xiàn)在看到的擇吉術(shù)以及黃歷,是一個頭緒紛繁復(fù)雜的擇吉復(fù)合體。
擇吉術(shù)是一個融匯了多家學(xué)說的復(fù)合系統(tǒng),因而它的理論體系極其龐雜。 就目前所知,它至少包含這樣一些內(nèi)容: 1.干支系統(tǒng); 2.陰陽五行學(xué)說:其中包括陰陽學(xué)說、陰陽與五行的配合、干支與五行的配合、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪范五行等等。
3.八卦學(xué)說:其中包括河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦納甲三合、小游年變卦,大游年變卦等。 4.納音納甲; 5.十二直,即建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉十二客 6.二十八宿; 7.九星術(shù),又稱九宮算; 8.六曜,又稱孔明六曜星; 9.黃道黑道; 10,風(fēng)水堪輿學(xué)說; 11.八字算命術(shù)。
擇吉術(shù)之所以難解、神秘,不僅在于它理論體系的復(fù)雜龐大,更在于它擁有一個由各種名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊伍。擇吉術(shù)及其黃歷實質(zhì)上是一個由神煞構(gòu)成,由神煞主宰的世界。
認(rèn)識了神煞,就了解了擇吉術(shù)和黃歷。 擇吉術(shù)的神煞由于來自不同的系統(tǒng),所以不僅數(shù)量眾多,而且吉兇善惡,各不相同。
時至今日,絕大多數(shù)的神煞已很難找到其原來的歸屬了,只能按其不同的運動周期,劃分為年、月、日、時四大神煞系統(tǒng)。 年神類神煞決定一年中四面八方的吉兇宜忌,以太歲為魁首,剖分為善惡兩大陣營。
惡神類主要有歲破、大將軍、太陰、黃幡、豹尾、歲煞、歲刑、金神、力士、蠶官、蠶寶、蠶命、喪門、吊客、死符、病符、劫煞、災(zāi)煞、飛廉、白虎、大耗、伏兵大禍等。 善神類主要有歲德、歲德合、歲干合、歲支德、博士、奏書等。
太歲本身并無吉兇。疊吉星即吉,疊兇星即兇。
因太歲為眾神之首,力大勢猛,故兇星疊太歲則禍大而無可解救,吉星疊太歲則福盛而綿長。所以舊通書說:"若要貴,修太歲。
" 月神類神煞決定一月諸方的吉兇宜忌,以月建為首,也分為善惡兩大陣營。 善神以天德居首,其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普護(hù)、福生、圣心、益后、續(xù)世、陰德、陽德、天馬、五富、驛馬等等。
惡神則有月煞、月刑、月害、月厭、大時、土符、大煞、游禍、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飛大煞、月游火、陰府太歲、月克山家等等。 月建和太歲一樣,也沒有絕對的吉兇,疊吉神則吉,疊兇神則兇。
日神類神煞決定一日的吉兇宜忌,也分善惡兩大類。善者有天恩、五合、三合、寶日、義日、鳴吠日、鳴吠對日、王日、相日、守日、民日、天巫、天醫(yī)、福德、四相、陽德、時陽、生氣、六儀、時陰、臨日、不將、福生、母倉、天喜、吉期等等。
惡者有四忌、四窮、四廢、四絕、致死、八風(fēng)、觸水龍、四擊、河魁、五虛、五離、厭對、招搖、血忌、歸忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大敗、咸池、行狠、了戾、反支等等。 時神類神煞只主一日中某時的吉兇宜忌。
主要有日祿、日馬、日破、日害、日刑、天乙貴人、喜神、天官貴人、福星貴人、五不遇時、截路空亡、日建、日合、青龍、明堂、天刑、朱雀、金匱、寶光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陳、四大吉時、貴登天門時,等等。 眾神煞的力量大小與強弱互不相同,而其所謂善惡吉兇,一般也各有所主,并非絕對。
比如八風(fēng)觸水龍,最恨人乘船渡水;伐日專日,專給出軍征伐者找麻煩;反支日不宜上奏章;四離四絕不宜出軍遠(yuǎn)行;上朔日不宜嫁娶上官;歸忌不宜遠(yuǎn)回;血忌不宜針炙,等等,都是有所司掌,有一定針對性的。 超出它們的職責(zé)范圍,干什么它們都不管。
因此不但要掌握眾神煞運行起止的規(guī)律,還應(yīng)了解其所宜所忌,以定從違。 了解了眾神煞運行起止的規(guī)律及其所宜所忌,接下來的擇吉選方就沒有什么奧秘了。
它的基本原則就是八個字:"以事為綱,以神為目",或者是"以事為經(jīng),以神為緯"。 這兩句話的意思都是說,選擇吉日因事而起,根據(jù)所辦事情的性質(zhì)去尋找最能帶來大吉大利的善神,同時明確最可能造成大。
黃道吉日的推算方法主要有兩種,一種是“十二值日”,另一種是十二地支配“十二神煞”。
第一種:十二值日:
黃歷以“建日、除日、滿日、平日、定日、執(zhí)日、成日、收日、破日、危日、開日、閉日”等日以定吉兇。將“建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉”12個字分別注在黃歷中的每個日期的下方。凡與“除、危、定、執(zhí)、成、開”6個字對應(yīng)的日子,就是黃道吉日;與“建、滿、平、破、收、閉”6個字對應(yīng)的日子,就是黑道兇日。
十二值日口訣:
除危定執(zhí)-黃(黃道),建滿平收-黑(黑道);
成開-皆可用(黃道),破閉-不可當(dāng)(黑道)。
第二種:十二神煞為:
“青龍、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳”等十二吉兇神煞。將“青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱”稱為六黃道,“白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陳”為六黑道。
擇吉的第一步就是要弄清日子里有哪些神煞,其吉兇宜忌如何,力量大小與善惡輕重之程度怎樣等等。接著根據(jù)所要辦理的事情,尋找最適宜于它的吉神,以及它最忌諱的兇神,趨吉避兇。從原則上說,每一位事情,都有一至若干個最適宜于它的吉神和為它所忌諱的兇神。所辦事情明確,所宜所忌神煞清楚,然后根據(jù)諸神煞之所從起,逐一推排,即可獲得所需的吉時吉方。
望星樓通書這個我還算比較拿手,這個里面有很多門道,首先要確定你要看什么,比如看日子好壞又分好幾種:婚姻嫁娶、葬喪、開市開工,每一種側(cè)重點都不一樣,首先選好日子,就不要選破日,不要選立春立夏立秋立冬的前一天,其次就是看那一天的對應(yīng)二十八宿之一,每一宿都有一首詩,描述宜做什么,不宜做什么,工具具體事項選擇。另外成日,開日,建日,平日,定日相對最好。如擇日子下種,則要避開赤口日,另外婚姻嫁娶,還要配合里面的嫁娶周堂圖來看,現(xiàn)在離婚的為何那么高,我覺得與結(jié)婚日子沒看好有很大關(guān)系,經(jīng)??春芏嗳宋逡换蚴唤Y(jié)婚,其實很多次日子很差,有些還是破日,根本不能用于辦婚事,這樣婚姻肯定難免長久。一年中最好的日子就是金滿斗,也就是說五行屬金,滿日,星屬為斗星,這樣的日子做什么事情都很好,一年中很難遇到一次這樣的日子。
當(dāng)然看日子還有很多名堂,一言難盡。我是洞口縣的,目前應(yīng)該沒有幾個人的回答能超越我的專業(yè)度。望采納!
擇吉通歷
《擇吉通歷》常常是舊時文人秀才、江湖術(shù)士枕邊案頭的工具書。擇吉理論是運用了天干地支、陰陽五行、九星術(shù)、二十八宿、周易八卦、天文歷法等傳統(tǒng)文化而編織成的體系,是人類把握天時、地利、人和,尋找、確定人世間種種活動適宜的時間和空間的方法。
中國古代擇吉理論和書籍過于龐雜,《擇吉通歷》(作者劉廣臣)撥臃剔繁,專門介紹有關(guān)擇吉術(shù)的概念、基本理論、擇日、歷法等相關(guān)基礎(chǔ)知識,使讀者對擇吉理論有較全面的了解?!稉窦v》中也有選擇地介紹了一些古人擇吉的具體方法。
清末民國年間,擇吉通書常常是文人秀才、江湖術(shù)士枕邊案頭的工具書。不論是婚喪嫁娶、修造動土、出行遠(yuǎn)歸、開市立券,還是裁制衣服、洗頭洗澡、剪甲修足,都要查個“黃道吉日”。
《擇吉通歷》撥臃剔繁,專門介紹有關(guān)擇吉術(shù)的概念、基本理論、擇日、歷法等相關(guān)基礎(chǔ)知識,使讀者對擇吉理論有較全面的了解。
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擇日的意思:選擇吉利日子。
一、擇日的拼音
zé rì
二、擇日的文學(xué)作品示例
清 吳敬梓《儒林外史》第十九回:“﹝ 匡超人 ﹞正要擇日回家,那日 景蘭江 走來候候,就邀在酒店里吃酒?!?/p>
擴展資料
擇日的民間習(xí)俗
古代中國人民無論婚喪嫁娶,還是安床架灶或出行祭祀等等,都是非常重視選擇良辰吉日的,以前的老式掛歷、老黃歷上也往往會寫滿了各種擇日信息,這些知識都是非常普及和流行的。
大部分農(nóng)村以及大型建筑項目開工,依然還是會專門的進(jìn)行擇日。比如農(nóng)村建房動土、上梁、樓盤選址、開工都會擇日、看風(fēng)水。
參考資料來源:百度百科—擇日 (傳統(tǒng)民俗)
中國人的習(xí)俗就是大事喜事,都要挑個黃道吉日以求吉祥。
究竟黃道吉日如何解讀呢?它又有什么風(fēng)水依據(jù)?下面一起來看一下吧。 一、黃道吉日的解讀 ”黃道吉日“一詞在中華民俗文化中出現(xiàn)的頻率是非常高的,在民間生活活動中,我們經(jīng)常聽到或看到結(jié)婚、殯葬、祭祀、入伙、商務(wù)合作、建房動土、出差旅游等等,都要查找”黃道吉日“來使自己辦事順利,特別是在現(xiàn)今中華傳統(tǒng)文化復(fù)蘇的時期,這個”黃道吉日“的成語又熱起來了,身體力行的人也越來越多了,但是因為歷史原因,中華傳統(tǒng)民俗文化出現(xiàn)了斷層,以致很多現(xiàn)代人并不明白”黃道吉日“的由來,因此出現(xiàn)了盲目追求者,將其奉若經(jīng)典:片面批評者視其為洪水猛獸。
等社會怪象。 正好黃道十二宮星座分部的位置,和中國的太陽歷,(夏歷,也是民間所說的陰歷,農(nóng)歷)的二十四節(jié)氣、二十八宿的分布是一樣,也正是這個相同,黃道十二宮才融入了中國的天文學(xué)之中。
而中國天文星象學(xué)體系的形成,本身就是建立在古代占星術(shù)理論上的,所以黃道十二宮的概念也就順理成章的為占星術(shù)所用了。他不單只為占星術(shù)所用,同時也為農(nóng)耕,氣象預(yù)測等發(fā)揮了很大的作用。
其實”黃道吉日“在很大的意義上是從氣象預(yù)測上來解釋的,試想一下,當(dāng)結(jié)婚、殯葬、商務(wù)合作、建房動土、出差旅游等活動進(jìn)行時,風(fēng)雨雷電,甚至自然災(zāi)害的發(fā)生會是什么樣的結(jié)果呢?我想沒有任何人愿意發(fā)生這樣的事情吧。 ”吉日“一詞,也并非帶有迷信的含義,他是代表了對一切美好事物的一種愿景,這也是無可厚非的。
二、風(fēng)水學(xué)中如何選擇黃道吉日 在風(fēng)水位理學(xué)的意義上,與”分手“類似的除了”收工“外,還有”解聘“、”離職“、”落成“、”典禮“、”解散“、”收獲“、”收割“、”散伙“、”流產(chǎn)“等等等等,不一而足。 說到這里,歸結(jié)起來就是一個意思:如果說某件事情的”開頭“要挑一個好日子好時辰的話,那么,提醒朋友們,”結(jié)束“的日子、時辰也不能馬馬虎虎、隨心所欲,也要講究講究。
但是這一點常常被許多人忽視,導(dǎo)致日后麻煩不斷。 例如蓋一棟大樓,通常會舉行奠基典禮,相信很多朋友知道,這是要擇日而為的;但是,在上梁時刻、在封頂時刻,也是需要擇日而為。
如果是要拆除一棟大樓,那么,千萬別認(rèn)為可以隨便一個日子就拆,否則這棟樓可能拆出問題來。 再比如,某男女愛戀已久,進(jìn)入了訂婚,要擇日;結(jié)婚要擇日;擺喜宴,還是要擇日。
如果這對夫妻日后由于種種原因不能維持下去,要分手,那么,最好還是要擇日,”有始有終“,才能避免雙方日后不必要的麻煩。 三、黃道吉日風(fēng)水禁忌 黃道吉日擇日時避開你自己的屬相沖忌就可以了。
即是說,假設(shè)某女屬豬,與男朋友分手,那么,該女提出分手時不能當(dāng)日是沖忌豬。那么,又如何知道當(dāng)日是否沖忌豬呢?很簡單,查查萬年歷即可,每月都推出”吉兇預(yù)報“,朋友們很方便就能查到了。
綜上所述,俗話說:萬事開頭難。 通常我們在某件事情開始時都會很重視,都會去挑一個好日子;但是在位理學(xué)意義上,不少朋友都難免”虎頭蛇尾“,對于結(jié)束的事情、終止的事情、對于不愉快的事情,就不去挑日子了,不去”挑肥揀瘦“了,當(dāng)然后果是不那么好的,甚至是痛苦的,因為沒有遵循擇日的辯證法則。
擇日的步驟是什么?1、先擇年2、再擇月3、再擇日4、再擇時 一、擇年 擇日,首先擇年,要根據(jù)二十四山來擇,具體如下:坐 亥 巳 壬向丙 子 午 癸 丁 丑 未 的屋子,地支是寅午戌的年份不利,其他年大利。
其他類推。擇年要忌三煞、太歲、七煞等。
如:今年年己卯年,亥卯未年煞在西方申酉戌則申酉戌為三煞方。今年不宜修造。
其他類推。年的地支為太歲,今年己卯年,地支卯方即為太歲方忌修造。
七煞乃年地支所沖方位,如己卯年,卯酉沖酉方為七煞方,忌修造。二、擇月 擇了年之后,第二步擇月了。
擇月要根據(jù)二十四山(即屋向)五行來考慮,屋向以坐家為主。屬金的宜七八月。
正月、二、三、六、九、十二月亦可。屬木的宜正二月。
三、六、九、十、十一、十二月亦可。屬火的宜四五月。
正、二、七、八亦可。屬土的宜三、六、九、十二月。
十、十一月亦可。至于具體用哪個月,還要看各個月到坐向的吉兇神煞的多寡來定。
如果吉神勝過兇神的月可用,如果吉兇差不多,小利,勉強用亦可,如果兇神勝過吉神,則不可用。壬子癸屬坎丑艮寅屬艮 甲卯乙屬震 查吉兇神煞最好查《宗睦堂》一書,里面列有各個月的神煞,大家按上邊的知識一看便知。
擇月特別忌:天地宮符 大月建 小月建(即小兒煞) 月克山等。如果吉神勝不了這些的話,千萬不要用這個月。
三、擇日 擇了年月之后,關(guān)鍵的便是擇日了。擇日的方法很多,一家一家書不同。
但歸納起來,不外有兩種。1、是根據(jù)通書刊載的吉日為依據(jù)來擇日。
一個日只要不沖克山家或年命都可以選用。山家是指坐什么向。
沖克是指十二地支的沖克。常用的通書是《宗睦堂》,每日都刊有宜忌。
2、是不考慮通書的宜忌的,只看年月日時的四柱是否成格成局,是否補山向主來擇用。這種擇日法為目前很多人所喜用。
或是根據(jù)易經(jīng),河洛數(shù)理推算,得什么數(shù)吉,得什么數(shù)不吉,得什么天干吉,得什么天干不吉等等把日的吉兇放在一邊。這種方法表面看來,確實好看,但如果不幸運,就會兵敗如山倒。
極易出問題。所以為人者,如若不知擇日,或是只是一知半解,千萬別輕率用事,或抱僥幸心里幫人出日,如若出現(xiàn)問題,那可就麻煩了,慎之慎之。
所謂的成格成局,就是前面的三合、六合、三會等,大家可參考下面的名師日課來學(xué)習(xí)。四、擇時 擇日的最后是擇時,這是擇日的最關(guān)鍵一步,也是畫龍點睛的最后一“筆”,日子的好與壞,能不能用得動,全在這時候上。
擇時的方法有幾種:①擇六合時即時的地支與日的地支六合。②擇三合時即時的地支與日的地支三合。
③擇三會時即時的地支與日的地支三會。④擇貴人時、口訣是:甲戊庚日見丑未時,乙己日見子申時,丙丁日見亥酉時,壬癸日用卯巳時,辛日用午寅時。
⑤擇日祿時 即日的天干在十二長生中也叫寄生十二宮中臨官的地支,即是該日的祿時,如甲日的祿時是寅。忌:五不遇時 日破時 ⑥擇屋主年命天的貴人時或祿時,查法跟日的貴人時,日的祿時一樣。
不要出錯,否則前功盡棄,誠為可惜也,慎之。如何評定自己的日課1、是否成格成局 擇了日之后,要看一看自己擇的日課的四柱是否成格成局,因為八字之中,天干不合,地支不合,或不會等于一盤散沙,年月日時未能統(tǒng)一協(xié)調(diào),形成一股強大的力量,只有天干合或地支合,年月日時才能互相配合,發(fā)揮具大的作用,好比打仗各個士兵各自為戰(zhàn),難打得勝,如果組成一個集體,同進(jìn)同退,必定屢立奇功。
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