寫(xiě)字基礎(chǔ)理論知識(shí)(書(shū)法理論知識(shí)詳解)

1.書(shū)法理論知識(shí)詳解

書(shū)法等級(jí)考試?yán)碚撝R(shí) 秦及秦以前 1. 篆書(shū)主要可以分為甲骨文、金文、小篆三大類。

2. 《石鼓文》是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的石刻文字之一。 兩漢 1. “八分書(shū)”的特征是什么？（增加了波磔俯仰，字形由長(zhǎng)趨扁，體勢(shì)展向左右兩邊） 2. 隸書(shū)的風(fēng)格特點(diǎn)是什么？（謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)矩、典雅肅穆、雄渾粗拙、散逸縱橫） 3. 文字學(xué)家把篆書(shū)向隸書(shū)的轉(zhuǎn)換過(guò)程稱作“隸變”，把隸書(shū)的定型稱作“隸定”。

4. 章草是漢代草書(shū)的主流，張芝被稱為“草圣”。 5. 《禮器碑》是漢代謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)矩類隸書(shū)的代表作。

魏晉南北朝 1. 中國(guó)書(shū)法歷史悠久，有篆、隸、真、行、草五種書(shū)體。 2. 草書(shū)可以分為小草、大草、狂草。

3. 今草書(shū)以王羲之、王獻(xiàn)之為代表，世稱“二王”。 4. “書(shū)圣”是指王羲之，他的《蘭亭序》被稱作“天下第一行書(shū)”。

5. 王獻(xiàn)之的小楷代表作是《洛神賦十三行》（又稱《玉版十三行》）。《鴨頭丸帖》是其行書(shū)代表。

6. 《圣教序》是唐代僧人懷仁集王字而成。 7. 《真草千字文》是智永的作品。

隋唐五代 1. 初唐四大家是指虞世南、歐陽(yáng)詢、諸遂良、薛稷。 2. 《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢晚年楷書(shū)的代表作。

3. 《雁塔圣教序》是諸遂良的作品。 4. 顏真卿的代表做有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》，而他的《祭侄秀明文稿》有“天下第二行書(shū)”之譽(yù)。

5. 柳公權(quán)的代表作有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》。 6. 唐代狂草以張旭的《古詩(shī)四帖》、懷素的《自敘帖》為代表。

7. 歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)被稱為唐代三大楷書(shū)家。 8. 楷書(shū)、草書(shū)兩極的高峰，使唐代書(shū)法足以雄視千古。

9. 李北海即李邕，為唐代善行書(shū)者。 宋元時(shí)期 1. 宋代書(shū)法四大家是蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。

2. 《黃州寒食詩(shī)帖》是宋代蘇東坡的作品，有“天下第三行書(shū)”之稱。 3. 米芾，人稱“米南宮”、“米襄陽(yáng)”，有《笤溪詩(shī)帖》《蜀素帖》等名行書(shū)。

4. 宋徽宗趙佶所創(chuàng)“瘦金體”在書(shū)法史上獨(dú)樹(shù)一幟。 5. 元代的趙孟頫與顏、柳、歐并稱為楷書(shū)四大家，《膽巴碑》是其代表作。

明清時(shí)期 1. “漆書(shū)”是揚(yáng)州八怪中的金農(nóng)創(chuàng)造的，“六分半書(shū)”是鄭板橋創(chuàng)造的。 2. 清代書(shū)家鄧石如最擅篆書(shū)。

3. 清代擅長(zhǎng)《石鼓文》的是吳昌碩。 概述部分 1. 文房四寶是指紙、硯、筆、墨。

2. 書(shū)法中的任何一筆都包括起、行、收三部分。 3. 寫(xiě)在書(shū)籍、書(shū)畫(huà)、碑拓前面的稱題，后面的稱跋。

4. 《說(shuō)文解字?敘》中稱六書(shū)為指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。 5. 五字執(zhí)筆是指ye 、押、鉤、格、抵。

6. 書(shū)法：（略） 7.筆法（指用筆的方法，是歷代書(shū)家在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一套手腕運(yùn)動(dòng)與毛筆相適應(yīng)的用筆規(guī)律） 8.九宮（古代書(shū)家在實(shí)踐中總結(jié)出的結(jié)字規(guī)律，認(rèn)為凡字均有八面，而八面點(diǎn)畫(huà)有皆拱向中心，即“中宮”，故而形成八面拱心之“九宮”。 9.中鋒側(cè)鋒： 據(jù)行筆過(guò)程中主毫在點(diǎn)畫(huà)中的位置而言，這是兩種主要用筆方法。

中鋒也叫正鋒，指行筆過(guò)程中尖鋒主毫始終走在筆畫(huà)的正中，點(diǎn)畫(huà)顯得飽滿圓渾；側(cè)鋒亦叫偏鋒，指行筆過(guò)程中尖鋒主毫偏在點(diǎn)畫(huà)的一側(cè)，筆畫(huà)顯得輕快飄逸、活潑灑脫。在書(shū)寫(xiě)中，中鋒側(cè)鋒宜結(jié)合使用，可有所側(cè)重，但不宜偏廢。

10.提按： 提按是運(yùn)筆過(guò)程中的一組相對(duì)的用筆方法。提是指筆在垂直方向由下向上用筆的動(dòng)作；按是指筆在垂直方向由上向下的用筆動(dòng)作。

書(shū)家作書(shū)時(shí)，提按要始終貫穿于用筆中，相互結(jié)合，所謂提中有按、按中有提，才能避免沉重、飄浮的毛病。 11.蠶頭雁尾： 是對(duì)隸書(shū)橫畫(huà)起筆、橫波收筆的形象說(shuō)法，指隸書(shū)長(zhǎng)畫(huà)起筆，回鋒飽滿，形如蠶頭，橫波收筆，頓筆斜提出鋒，狀如雁尾。

12.一波三折： 本義指寫(xiě)捺畫(huà)時(shí)，起筆要束得緊，頸部要提得起，捺腳處要鋪毫飽滿，拓得開(kāi)，如此一筆之中有三個(gè)轉(zhuǎn)折筆勢(shì)；后泛指在書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)時(shí)，行筆中筆勢(shì)起伏，含委婉意。 13.無(wú)垂不縮、無(wú)往不收： 書(shū)法用筆的基本原則。

指運(yùn)行時(shí)筆勢(shì)有來(lái)必有往、有去必有回、有放必有收、有運(yùn)必有止，這樣才能氣韻飽滿、前后呼應(yīng)，從而使筆畫(huà)含蓄、圓實(shí)有力。 14.內(nèi)撅（ye厭）外拓： 用筆的兩種不同方式，多用于行草書(shū)。

內(nèi)撅指筆意緊斂，王羲之多用此法；外拓指筆意放縱，以王獻(xiàn)之為代表。

2.書(shū)法理論常識(shí)知識(shí)

關(guān)于書(shū)法的知識(shí)可多了，像樓上也說(shuō)得很好.

自古以來(lái)，書(shū)法就與文房四寶有著密切的關(guān)系，文房四寶即是筆.墨.紙.硯.常說(shuō)沒(méi)有毛筆就沒(méi)有書(shū)法，所以說(shuō)書(shū)法的好與不好不說(shuō)全部取決于這文房四寶，但也與其有著密切的關(guān)系的.

然后，書(shū)法."書(shū)"必有"法".古往今來(lái)，書(shū)法都是很講究的.比如說(shuō)起筆姿勢(shì)，執(zhí)筆方法，運(yùn)筆用什么鋒，間架的結(jié)構(gòu)等等.當(dāng)然，因?yàn)楝F(xiàn)在的人比較急于求成，而且并不是從小學(xué)起有基礎(chǔ)的，所以現(xiàn)在的人學(xué)書(shū)法很多都選擇臨摹，就這臨摹都有臨摹的技巧.這就是書(shū)法，一筆一畫(huà)一折一勾都有講究的！

如前面所說(shuō)文房四寶之毛筆，選毛筆，最重要的就是筆頭，因?yàn)楣P頭的用料和式樣都直接關(guān)系到書(shū)寫(xiě)的效果.就毛筆的筆鋒原料來(lái)看大抵分為三類：硬毫（用兔毫，狼毫制成），軟毫（主要用羊毫制成），兼毫（以硬毫為柱軟毫為被，如："白云"筆）.

像我說(shuō)的這些都還比較粗糙.每個(gè)細(xì)節(jié)都有很多講究.書(shū)法的知識(shí)，如果真的要深入了解，我還是建議你買(mǎi)本書(shū)來(lái)看看，即可學(xué)習(xí)其常識(shí)，還可以看看古往今來(lái)一些名家的手筆.如王羲之的，雖然每個(gè)人都知道他的書(shū)法很好，但是眼看與耳聽(tīng)是不一樣的，真正看到他的書(shū)法的時(shí)候它會(huì)感染你.

3.書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)有哪些

就軟硬筆而言，硬筆書(shū)法雖然產(chǎn)生的最早（我國(guó)古代的甲骨文及后來(lái)的金文），但隨著毛筆的出現(xiàn)硬筆也逐漸被非日常化，一直到近代鋼筆傳入我國(guó)，硬筆開(kāi)始慢慢變得日?；谶@期間軟筆（即毛筆）技藝的被一代代大師錘煉的爐火純青，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的“世界”，各具“風(fēng)騷”成一家之特色而“自立門(mén)戶”，各成體勢(shì)（如：顏體，趙體，歐體等）。

二者的區(qū)別在于：毛筆線條豐富，易于變化，抒發(fā)或表達(dá)（如情感）。毛筆的好多東西可以應(yīng)用或指導(dǎo)硬筆書(shū)法。

如最基本的筆法，體勢(shì)，結(jié)構(gòu)間架，章法等。呵呵，記得好評(píng)哦。

這可是我一個(gè)字一個(gè)字敲的，是我的心得總結(jié)。

4.中國(guó)書(shū)法史基本知識(shí)梳理是什么

從表面字義理解，書(shū)法指書(shū)寫(xiě)的法度。

生活中，書(shū)法一詞另具備以下含義：第一，某幅書(shū)寫(xiě)作品的代稱或者所有書(shū)寫(xiě)作品的統(tǒng)稱；第二，一種藝術(shù)類別，一般指書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)。康有為在《廣藝舟雙楫》中說(shuō)：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣”，由此可知唐代書(shū)法的法度追求最高、最嚴(yán)謹(jǐn)，唐代書(shū)法成就也是書(shū)法史上最頂峰的。

書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規(guī)律與毛筆字相比，并非迥然不同，而是基本相通。

狹義狹義而言，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。

例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運(yùn)筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤(rùn)峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；款識(shí)字古款今，字大款小，寧高勿低等。書(shū)法的內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：1、書(shū)法是指以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門(mén)藝術(shù)。

工具的特殊性是書(shū)法藝術(shù)特殊性的一個(gè)重要方面。借助文房四寶為工具，充分體現(xiàn)工具的性能，是書(shū)法技法的重要組成部分。

離開(kāi)文房四寶，書(shū)法藝術(shù)便無(wú)從談起。2、書(shū)法藝術(shù)以漢字為載體。

漢字的特殊性是書(shū)法特殊性的另一個(gè)重要方面。中國(guó)書(shū)法離不開(kāi)漢字，漢字點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)、偏旁的搭配都是書(shū)寫(xiě)者較為關(guān)注的內(nèi)容。

與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結(jié)合體，形式意味很強(qiáng)。古人所謂“六書(shū)”，是指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種有關(guān)漢字造字和用字的方法，它對(duì)漢字形體結(jié)構(gòu)的分析極具指導(dǎo)意義。

3、書(shū)法藝術(shù)的背景是中國(guó)傳統(tǒng)文化。書(shū)法植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤，傳統(tǒng)文化是書(shū)法賴以生存、發(fā)展的背景。

我們今天能夠看到的漢代以來(lái)的書(shū)法理論，具有自己的系統(tǒng)性、完整性與條理性。與其他文藝?yán)碚撘粯?，?shū)法理論既包括書(shū)法本身的技法理論，又包含其美學(xué)理論，而在這些理論中又無(wú)不閃耀著中國(guó)古代文人的智慧光芒。

比如關(guān)于書(shū)法中如何表現(xiàn)“神、氣、骨、肉、血”等范疇的理論，關(guān)于筆法、字法、章法等技法的理論以及創(chuàng)作論、品評(píng)論等等，都是有著自身的體系的。4、書(shū)法藝術(shù)本體包括筆法、字法、構(gòu)法、章法、墨法、筆勢(shì)等內(nèi)容。

書(shū)法筆法是其技法的核心內(nèi)容。筆法也稱“用筆”，指運(yùn)筆用鋒的方法。

字法，也稱“結(jié)字”、“結(jié)構(gòu)”，指字內(nèi)點(diǎn)畫(huà)的搭配、穿插、呼應(yīng)、避就等等關(guān)系。章法，也稱“布白”，指一幅字的整體布局，包括字間關(guān)系、行間關(guān)系的處理。

墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。廣義從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。

換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫(xiě)漢字，其內(nèi)涵己大大增加。

如從使用工具上講，僅筆這一項(xiàng)就五花八門(mén)，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具、雕刻刀、雕刻機(jī)、日常工具（主要是指質(zhì)地比較堅(jiān)硬的，能用來(lái)書(shū)寫(xiě)的五金、生活工具）等。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有；品種之多，不勝枚舉。

從執(zhí)筆方式上看，有的用手執(zhí)筆、有的用腳執(zhí)筆，就是用其他器官執(zhí)筆的也不乏其人，甚至有的人寫(xiě)字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等；從書(shū)寫(xiě)文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數(shù)民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例；中國(guó)書(shū)法的五種主要書(shū)體，篆書(shū)體（包含大篆、小篆）、燕書(shū)（包括燕行）隸書(shū)體（包含古隸、今隸）、楷書(shū)體（包含魏碑、正楷），行書(shū)體（包含行楷、行草），草書(shū)體（包含章草、小草、大草、標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)）。擴(kuò)展資料：分類：1、篆書(shū)篆書(shū)是大篆、小篆的統(tǒng)稱。

甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識(shí)文字，主要用于占卜。筆法瘦勁挺拔，直線較多。

起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。大篆指金文、籀文、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。

小篆也稱“秦篆”，是秦國(guó)的通用文字，大篆的簡(jiǎn)化字體，其特點(diǎn)是形體均勻齊整、字體較籀文容易書(shū)寫(xiě)。2、隸書(shū)隸書(shū)，亦稱漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。

隸書(shū)起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，對(duì)后世書(shū)法有不可小覷的影響，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱。如《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復(fù)顏氏繇發(fā)碑》、《韓勑碑》等。

漢永壽二年（156年）刻，隸書(shū)?？v227.2厘米，橫102.4厘米。

藏山東曲阜孔廟。 無(wú)額。

四面刻，均為隸書(shū)。碑陽(yáng)十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。

碑陰及兩側(cè)皆題名。3、楷書(shū)楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。

從程邈創(chuàng)立的隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直?？瑫?shū)有楷模的意思，張懷瓘《書(shū)斷》中已先談到過(guò)。

六朝人仍習(xí)慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書(shū)·韋誕。