什么是課程的(的概念是什么)
1.基礎(chǔ)知識(shí)的概念是什么
1、基礎(chǔ)知識(shí)就是學(xué)習(xí)中基本的知識(shí)，包括常識(shí)、簡(jiǎn)單實(shí)用的、容易記憶的。
2、基礎(chǔ)知識(shí)的重要性：
(1)沒(méi)有基礎(chǔ)，何來(lái)進(jìn)階，知識(shí)體系環(huán)環(huán)相扣，沒(méi)有夯實(shí)的基礎(chǔ)，知識(shí)體系只會(huì)是漏洞百出，只懂表面，不懂原理，學(xué)習(xí)任何事物想要學(xué)好必須學(xué)好基礎(chǔ)，懂其原理，萬(wàn)丈高樓拔地而起，還要靠地基打的好。
(2)任何事物基礎(chǔ)都很重要（對(duì)于不同事物這個(gè)基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式也可能不同），更深?yuàn)W的知識(shí)都是有最基礎(chǔ)的知識(shí)，理論原理組合而成的，沒(méi)有基礎(chǔ)，就不可能去理解更深?yuàn)W的知識(shí)理論，就不可能往更高的層次進(jìn)階，基礎(chǔ)學(xué)好了扎實(shí)了才能再進(jìn)階更深?yuàn)W的課程，再怎么強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的重要性都不為過(guò)，基礎(chǔ)一定要夯實(shí)。
擴(kuò)展資料：
基礎(chǔ)知識(shí)的深度理解標(biāo)準(zhǔn)：
(1)基礎(chǔ)知識(shí)能否體系化——關(guān)注點(diǎn)：重過(guò)程，輕結(jié)果。
對(duì)于少量知識(shí)點(diǎn)而言，或許學(xué)生不需要做到這一點(diǎn)也很優(yōu)秀。但是對(duì)于大量知識(shí)點(diǎn)而言，沒(méi)有這一步，學(xué)生就沒(méi)有得高分的信心。
隨著信息的發(fā)達(dá)，大量的學(xué)生和家長(zhǎng)已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注知識(shí)體系化，很多學(xué)校也將這一過(guò)程融入到教學(xué)當(dāng)中。雖然不同的學(xué)生對(duì)于這些基礎(chǔ)的重視度和領(lǐng)悟力有差別，但是可以肯定的是這種教學(xué)質(zhì)量較之以前是一個(gè)很大的進(jìn)步。
而學(xué)生之所以不能從體系化中有所得，關(guān)鍵在于學(xué)生對(duì)于體系化的關(guān)注點(diǎn)在何處。是關(guān)注其體系化后的結(jié)果，還是關(guān)注其體系化的過(guò)程。
所以，老師的板書(shū)，學(xué)生抄下來(lái)，接下來(lái)要做的是：不是去想著怎樣記住，而是要去思考老師為什么這樣板書(shū)。其實(shí)不僅是老師的板書(shū)，身邊的輔材，包括教材都要去習(xí)慣性的這樣分析。
(2)基礎(chǔ)知識(shí)能否拓展——關(guān)注點(diǎn)：重理解輕記憶
有一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，自己能想到知識(shí)點(diǎn)周邊的其他知識(shí)點(diǎn)，這叫做知識(shí)的拓展性。當(dāng)自己基于某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，自己所能聯(lián)想的越多，說(shuō)明知識(shí)的靈活度越高。因?yàn)槿绻麑?duì)于某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有深層次的理解，是不可能做到有效拓展的。
(3)應(yīng)用方向會(huì)不會(huì)總結(jié)——關(guān)注點(diǎn)：重知識(shí)的應(yīng)用輕場(chǎng)景的應(yīng)用
我們將每一道題的題目看做具體的場(chǎng)景，在場(chǎng)景中必然涉及到知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生在分析場(chǎng)景的時(shí)候，喜歡知識(shí)點(diǎn)結(jié)合場(chǎng)景，所以學(xué)生抽取不出其中的科目語(yǔ)言。
而分析的過(guò)程也是針對(duì)場(chǎng)景的分析，并不能形成知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用總結(jié)。最終的結(jié)果是：一旦場(chǎng)景變了，學(xué)生就陷入了新的迷茫。
學(xué)生歸納錯(cuò)題和好題，不是說(shuō)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的寫(xiě)個(gè)答案。有很多學(xué)生認(rèn)為抄題是一件沒(méi)有意義的事情，不同的科目要有不同的理解。如果題目中含有大量的需要轉(zhuǎn)化的學(xué)科語(yǔ)言，抄一抄題，自己在抄題的過(guò)程中去關(guān)注知識(shí)點(diǎn)如何在場(chǎng)景中表達(dá)的，如何應(yīng)用到場(chǎng)景中的，對(duì)于這些的思考其實(shí)已經(jīng)超過(guò)了題目本身的意義。
(4)基礎(chǔ)應(yīng)用是否流暢——關(guān)注點(diǎn)：重應(yīng)用熟練輕記憶熟練
表述也是應(yīng)用的一種，重應(yīng)用說(shuō)明自己的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，輕記憶，是為了讓學(xué)生擺脫死記硬背的陋習(xí)。
當(dāng)自己的表述和應(yīng)用都很流暢了，其實(shí)就已經(jīng)代表了知識(shí)被熟練掌握了。而表述和應(yīng)用的要求，不僅僅是針對(duì)某一個(gè)或者幾個(gè)熟練的知識(shí)點(diǎn)，而是整個(gè)體系的表述和應(yīng)用。
2.課程的基本要素和內(nèi)容
一、課程的要素
課程主要由課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)和課程評(píng)價(jià)四個(gè)要素組成。
二、課程內(nèi)容
1.關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)。
2.關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
3.關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
三、課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式
在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和教材。
1.制定課程計(jì)劃的原則
a.教學(xué)為主，全面安排 b.互相銜接，相對(duì)完整
c.突出重點(diǎn)，注意聯(lián)系 d.統(tǒng)一性、穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合
2.編寫(xiě)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則
a.思想性和科學(xué)性的統(tǒng)一 b.理論聯(lián)系實(shí)際
c.穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合 d.系統(tǒng)性和可接受性
四、課程的類(lèi)型
1.從課程管理制度角度可劃分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程（校本課程）。
2.從課程組織核心角度可劃分為學(xué)科課程、活動(dòng)課程和綜合課程。
3.從學(xué)生對(duì)課程選擇的自由度方面可劃分為必修課程和選修課程。
4.從課程的存在形式上可劃分為顯性課程和隱性課程。
3.課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)
課程內(nèi)容包括：
關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：
課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。
課程內(nèi)容是指各門(mén)學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問(wèn)題及其處理方式，它是學(xué)習(xí)的對(duì)象，它源于社會(huì)文化，并隨著社會(huì)文化的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。基于課程內(nèi)容的整合，主要策略有以下三個(gè)方面：
一是要將信息技術(shù)作為課程內(nèi)容，并且要確立和加強(qiáng)其地位；
二是其他有價(jià)值的課程內(nèi)容，如果適宜用信息技術(shù)作為其載體的，要充分利用信息技術(shù)來(lái)加以傳播；
三是信息技術(shù)并非萬(wàn)能技術(shù)，還需要為那些無(wú)法用信息技術(shù)來(lái)表達(dá)的內(nèi)容保留必要的空間.比如緘默知識(shí)或意會(huì)知識(shí)
4.什么是公共課,基礎(chǔ)課,專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課,必修課和選修課
公共課是指高等教育自學(xué)考試中任何專(zhuān)業(yè)或部分同類(lèi)專(zhuān)業(yè)的考生都必須學(xué)習(xí)的課程。
如《哲學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》等。公共課雖然不一定同所學(xué)專(zhuān)業(yè)有直接聯(lián)系，但它是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展人才，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供方法論的不可缺少的課程。
? 基礎(chǔ)課是指某一專(zhuān)業(yè)的考生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能的課程，其作用是為考生掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)、發(fā)展有關(guān)能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。? 專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課是指同專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能直接聯(lián)系的基礎(chǔ)課程，它包括專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)課。
? 必修課是指某一專(zhuān)業(yè)必須學(xué)習(xí)掌握的課程。此類(lèi)課程是保證培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才的根本。
? 選修課是指某一專(zhuān)業(yè)的考生根據(jù)自己的需要及受教育程序的限制，有選擇地學(xué)習(xí)的課程。但這種選擇是有限制的，即只能在專(zhuān)業(yè)考試計(jì)劃規(guī)定的課程內(nèi)選擇。
如漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的選修課只能在《普通邏輯》、《教育學(xué)》、《心理學(xué)》三門(mén)課中選一門(mén)。?。
5.幼兒園課程的基礎(chǔ)是什么
幼兒園課程的基礎(chǔ) 基本知識(shí)體系： 課程的基礎(chǔ)，是指影響課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)的主要因素。
幼兒園課程與一般的學(xué)校課程相比，有其特殊之處，主要表現(xiàn)為： 1、早期教育方案更多注重個(gè)體兒童身心發(fā)展的需要，而不是更多強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要和知識(shí)體系； 2、早期教育方案更多注重兒童直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，而不是間接知識(shí)的傳授； 3、早期教育方案更多注重“整個(gè)兒童”的發(fā)展，而不是某個(gè)方面的發(fā)展。 一、幼兒園課程的心理基礎(chǔ) （一）心理學(xué)流派與幼兒園課程 1、認(rèn)知心理學(xué)與幼兒園課程 （1）皮亞杰理論與幼兒園課程 ① 皮亞杰知識(shí)建構(gòu)理論概述 皮亞杰感興趣的是發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究。
新皮亞杰主義者凱斯（Case,R）在論及皮亞杰理論對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展研究所作的杰出貢獻(xiàn)時(shí)，將皮亞杰理論的核心思想歸納為五個(gè)方面： A 對(duì)處于同一年齡階段的兒童往往在不同領(lǐng)域中獲得形式上相似的理解，可解釋為：因?yàn)檫@些理解都需要使用同樣基本的邏輯結(jié)構(gòu)； B 對(duì)智慧發(fā)展的確定順序具有普遍性，可解釋為：較高層次的邏輯結(jié)構(gòu)是通過(guò)較低層次的結(jié)構(gòu)組合而成的，因此它遵循著某種邏輯順序； C 對(duì)未成年的兒童尚未表現(xiàn)的某種理解力，可解釋為：只有當(dāng)一定的邏輯結(jié)構(gòu)水平建構(gòu)完成之后，兒童才能獲得這理解，而這種邏輯結(jié)構(gòu)的建構(gòu)需要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間； D 嬰兒最早的動(dòng)作學(xué)習(xí)與以后出現(xiàn)的比較復(fù)雜的學(xué)習(xí)形式間存有平行現(xiàn)象。 E 最后，對(duì)于兒童在能得益于某種經(jīng)驗(yàn)之前必須獲得一定的準(zhǔn)備，可解釋為：在兒童尚未獲得適當(dāng)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)之前，不可能得益于某種經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗麄兩袩o(wú)同化它的內(nèi)部機(jī)制。
② 皮亞杰理論對(duì)幼兒園課程的啟示 皮亞杰對(duì)教師提出了三條相互關(guān)聯(lián)的建議：為兒童提供實(shí)物；讓兒童自己動(dòng)手去操作；幫助兒童發(fā)展提出問(wèn)題的技能以及應(yīng)該懂得為什么運(yùn)算對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是困難的。 凱斯根據(jù)他對(duì)皮亞杰理論的理解，提出了皮亞杰理論在教育中運(yùn)用的一些要點(diǎn)，其中最為重要的是： A 兒童接受的教學(xué)應(yīng)同他們能夠達(dá)到的智慧機(jī)能的類(lèi)型相適應(yīng)； B 教學(xué)采取的一般方法應(yīng)當(dāng)能夠促進(jìn)自我調(diào)節(jié)或建構(gòu)的過(guò)程。
從皮亞杰理論中得到啟示，許多學(xué)前教育工作者開(kāi)始強(qiáng)調(diào)兒童的自主活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)為兒童提供實(shí)物讓他們自己動(dòng)手操作，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)過(guò)程中鼓勵(lì)兒童的自我調(diào)節(jié)和反省抽象。皮亞杰理論使許多學(xué)前教育工作者主張教育應(yīng)適合不同水平的兒童的發(fā)展，教育要促進(jìn)兒童自主建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。
（2）維果茨基的理論與幼兒園課程 ① 維果茨基理論概述 維果茨基理論的核心是“無(wú)論是在歷史發(fā)展過(guò)程中，還是在個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，心理活動(dòng)的發(fā)展應(yīng)被理解為對(duì)心理機(jī)能的直接形式，即‘自然’形式的改造和運(yùn)用各種符號(hào)系統(tǒng)對(duì)心理機(jī)能的間接形式，即‘文化’形式的掌握”。 ② 維果茨基的理論對(duì)幼兒園課程的啟示 近些年來(lái)，維果茨基學(xué)派的理論已對(duì)幼兒園課程的編制和實(shí)施產(chǎn)生了重要的影響。
從維果茨基的理論獲得啟示，幼兒園課程應(yīng)該既能適合兒童發(fā)展，又能對(duì)兒童的認(rèn)知具有挑戰(zhàn)性；幼兒園課程應(yīng)該能夠幫助兒童獲得智慧的和社會(huì)交往的技能，特別重要的是獲得語(yǔ)言的技能；幼兒園課程應(yīng)該能夠通過(guò)提供支持，對(duì)兒童的思維提出挑戰(zhàn)，并使兒童獲得成功；幼兒園課程還應(yīng)該為兒童提供文化工具，幫助兒童適應(yīng)所處的外部世界和文化情景。 ③ 維果茨基理論與皮亞杰理論的比較和整合 A 邏輯思維的兩個(gè)方面 福門(mén)等人曾對(duì)皮亞杰理論和維果茨基理論進(jìn)行過(guò)一些整合，他們提出，邏輯思維有兩個(gè)方面，其一是發(fā)明，其二是證實(shí)。
B 動(dòng)手操作的經(jīng)驗(yàn) 皮亞杰理論和維果茨基理論都強(qiáng)調(diào)動(dòng)手操作的重要性。但是，維果茨基認(rèn)為，動(dòng)手操作首先是一種接受文化影響的模仿形式，在動(dòng)手操作過(guò)程中，學(xué)習(xí)者逐漸掌握前口頭語(yǔ)言的象征意義。
C 外部規(guī)則與邏輯運(yùn)算 維果茨基等人強(qiáng)調(diào)通過(guò)操作形成技能。在此過(guò)程中，有許多外部規(guī)則，這些外部規(guī)則以語(yǔ)言為中介，由專(zhuān)家傳遞給兒童，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，專(zhuān)家控制這信息。
④ 文化工具與物理知識(shí) 維果茨基認(rèn)為，知識(shí)來(lái)自成人已經(jīng)發(fā)明的工具，諸如語(yǔ)言、玩具、電視等，其中主要是語(yǔ)言。兒童開(kāi)始根據(jù)他所聽(tīng)到別人在過(guò)去的活動(dòng)中所用的語(yǔ)言來(lái)規(guī)范自己的行動(dòng)。
一旦思維建立了，兒童就會(huì)通過(guò)某些過(guò)程將語(yǔ)言的一些方面進(jìn)行內(nèi)化。認(rèn)知發(fā)展的方向首先來(lái)自文化工具，然后到達(dá)兒童。
這個(gè)過(guò)程并非只是簡(jiǎn)單地記住工具特征的過(guò)程，而是一個(gè)在自己心理水平上將外部工具重新建構(gòu)的過(guò)程。 ⑤ 歷史——文化學(xué)派理論與社會(huì)建構(gòu)理論的異同 維果茨基與杜易斯等人的社會(huì)建構(gòu)立場(chǎng)也有許多不同之處： A 維果茨基并沒(méi)有提出，在同伴共同學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一個(gè)知識(shí)水平較低的兒童有可能幫助另一個(gè)兒童在較高的水平上去理解一個(gè)概念。
B 維果茨基認(rèn)為，學(xué)習(xí)者經(jīng)過(guò)一個(gè)由符號(hào)——指示物之間的關(guān)系逐漸到符號(hào)——符號(hào)之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變。 C 與維果茨基相比較，杜易斯等社會(huì)建構(gòu)主義者對(duì)“建構(gòu)”概念的界定更為深刻。
2、成熟理論與幼兒園課程 成熟理論主張人類(lèi)發(fā)展過(guò)程主要是由遺傳決定的，人類(lèi)的基因以系統(tǒng)的方式按一定的規(guī)律發(fā)展，雖然環(huán)境會(huì)影響自然的發(fā)展，但是不可能根本改變這些發(fā)展模式。 被稱(chēng)為兒童研究運(yùn)動(dòng)之。
6.什么是學(xué)科基礎(chǔ)課
是指基礎(chǔ)學(xué)科。
基礎(chǔ)學(xué)科，是指研究社會(huì)基本發(fā)展規(guī)律，提供人類(lèi)生存與發(fā)展基本知識(shí)的學(xué)科，一般多為傳統(tǒng)學(xué)科，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、歷史、文學(xué)等?；A(chǔ)學(xué)科，特別是其中的人文學(xué)科，很難具備直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的條件。
一般而言，以學(xué)科知識(shí)本身為研究對(duì)象的，偏學(xué)術(shù)性的屬于基礎(chǔ)學(xué)科。在我國(guó)的教育體制中，基礎(chǔ)學(xué)科為語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)。
擴(kuò)展資料：
整體而言，國(guó)內(nèi)高校關(guān)于基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)方面，已經(jīng)初步形成了“由點(diǎn)到線、由線到面、多校參與”的局面，儲(chǔ)備了一大批基礎(chǔ)學(xué)科優(yōu)秀拔尖人才，基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)的綜合社會(huì)效益將迎來(lái)“井噴式”爆發(fā)。
然而，結(jié)合我們目前國(guó)家各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)對(duì)高校人才培養(yǎng)模式改革的迫切需要實(shí)際，綜合考慮風(fēng)云萬(wàn)變的國(guó)際政治局勢(shì)以及科技發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)，客觀而言，在基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)方面依舊有諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要積極回應(yīng)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-學(xué)科基礎(chǔ)
7.什么是教學(xué)
教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類(lèi)特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過(guò)這種活動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文化科學(xué)知識(shí)和技能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高，使他們成為社會(huì)所需要的人。
課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。課程是對(duì)教育的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)方式的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，是教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱等諸多方面實(shí)施過(guò)程的總和。
廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門(mén)學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。狹義的課程是指某一門(mén)學(xué)科。
擴(kuò)展資料：
課程內(nèi)容在傳統(tǒng)上歷來(lái)被作為要學(xué)生習(xí)得的知識(shí)來(lái)對(duì)待，重點(diǎn)放在向?qū)W生傳遞知識(shí)這一基點(diǎn)上，而知識(shí)的傳遞是以教材為依據(jù)的。
教學(xué)要高質(zhì)量高效率地完成任務(wù)，一個(gè)至關(guān)重要的方面是必須遵循教學(xué)規(guī)律，處理好間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的關(guān)系，傳授知識(shí)和提高思想覺(jué)悟的關(guān)系，傳授知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系，以及發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、自覺(jué)性的關(guān)系。
參考資料來(lái)源：
百度百科-教學(xué)
百度百科-課程
8.教育基礎(chǔ)知識(shí)是指哪些內(nèi)容
教育基礎(chǔ)知識(shí)主要包括教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和教育法規(guī)三個(gè)部分?？荚囁急壤s為：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)40%，教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)40%，教育法規(guī)20%。
第一部分：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。考試內(nèi)容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì)的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。
1.教育學(xué)概論包括教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)，教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規(guī)律，教育勞動(dòng)的特點(diǎn)及教育思想的歷史演進(jìn)。
2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構(gòu)建基礎(chǔ)、人的身心發(fā)展及其規(guī)律、人的發(fā)展的主要影響因素。
3.教育與社會(huì)發(fā)展包括現(xiàn)代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現(xiàn)代化以及未來(lái)社會(huì)的發(fā)展與教育等。
4.教育目的包括我國(guó)和國(guó)外的教育目的。
5.教育內(nèi)容包括我國(guó)的教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的科學(xué)規(guī)范。 6.教育途徑包括教學(xué)過(guò)程、教學(xué)環(huán)境、綜合實(shí)踐活動(dòng)等八方面內(nèi)容。
7.學(xué)校包括學(xué)校的教育制度。
8.教師與學(xué)生包括教師的職業(yè)、角色、特點(diǎn)、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì)，教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化，教師教育，學(xué)生和班主任。
第二部分：教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習(xí)心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識(shí)。
1.心理學(xué)概論包括心理學(xué)與教育的結(jié)合、教育心理學(xué)的任務(wù)與研究方法和教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況。
2.學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)概論、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)的掌握、技能的形成等八方面內(nèi)容。
3.品德心理包括品德形成的心理學(xué)理論、品德形成過(guò)程的心理成分、學(xué)生品德培養(yǎng)的心理分析、優(yōu)秀學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育、品德不良學(xué)生的心理特點(diǎn)與矯正五方面內(nèi)容。
4.教學(xué)心理包括課堂教學(xué)概述、課堂教學(xué)的人際交往。 5.差異心理包括智力差異、人格差異。
第三部分：教育法規(guī)。主要包括：教育法概論、《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。
1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規(guī)范。
2.《中華人民共和國(guó)教育法》
3.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》
9.課程的含義是什么
課程的含義已有廣義和狹義之分。廣義的課程指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有科目（即教學(xué)科目）的總和或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和。如中學(xué)課程，小學(xué)課程。狹義的課程指某一門(mén)學(xué)科。如數(shù)學(xué)課程、生物課程等。這樣狹義的課程就同教學(xué)科目（學(xué)科）成為同義語(yǔ)了。
隨著相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和對(duì)課程本質(zhì)的深入研究，課程的內(nèi)涵已發(fā)生了深刻的變化。課程已不僅僅指那些明確陳述的、外顯的、正式的教學(xué)和教育的內(nèi)容，即顯性課程，也包括那些并非用言語(yǔ)陳述的潛隱的、非正式的、對(duì)學(xué)生發(fā)生潛移默化影響的教學(xué)內(nèi)容，即隱性課程。課程不僅包括按課程表所組織起來(lái)的全部課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容，而且也包括配合課內(nèi)教學(xué)所組織的各種課外教學(xué)內(nèi)容；課程不僅局限于各種科目靜態(tài)的集合，它還包括對(duì)學(xué)科教學(xué)順序、進(jìn)程、時(shí)限等方面的統(tǒng)籌安排。至此概括地說(shuō)：課程就是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程安排的總和，它包括學(xué)校所教的各門(mén)學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。
