畫的(關(guān)于年畫的資料)
1.關(guān)于年畫的資料
桃花塢是蘇州的一處地名，位于閶門內(nèi)北城下，古來便是蘇州城里一個風景秀麗的去處。明清時期，隨著蘇州經(jīng)濟的發(fā)展，閶門一帶集中了許多手工藝作坊，以年畫鋪為最多。在此出品的民間木版年畫，使桃花塢名聞天下。木刻年畫是我國特有的一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)。蘇州桃花塢木刻年畫與天津揚柳青木刻年畫，是我國木刻年畫的南北兩大中心，素有”南桃北楊”之稱。木刻畫始見于我國隋唐時佛經(jīng)的扉頁之中，自宋及清，由于戲曲雜劇和繡像小說的勃興，作為插圖的木刻畫和雕版技術(shù)更見發(fā)展。木刻年畫作為我國民間文化的載體，貼近人民生活，反映百姓的喜、怒、哀、樂，因此，歷史悠久，為人民所喜愛，并得于廣泛流傳。
桃花塢木刻年畫品類繁多，選題廣泛：如神像圖騰、戲文故事、民間傳說、吉祥喜慶、風土人情、仕女兒童、花卉鳥獸、時事新聞、裝飾圖案等，均能入畫，可謂包羅萬象！桃花塢木刻年畫通過提煉和夸張手法，巧妙地采用寓意、象征的手法進行創(chuàng)作。吏用木版套印，色彩鮮艷奪目，構(gòu)圖均衡豐滿，主題鮮明突出，線條簡潔明快，形象質(zhì)樸生動，富有裝飾美和浪漫主義色彩，具有獨特的民間藝術(shù)風格。目前，蘇州桃花塢木刻年畫己發(fā)展到400多種，其作品到日本、盧森堡、意大材、美國等地巡展時被譽為“東方古藝之花”，可以預(yù)料，桃花塢木刻年畫這朵民間藝術(shù)之花，將在祖國文化藝術(shù)的百花園里，盛開得更加絢麗多姿。
2.關(guān)于年畫的資料
年畫（new year paintings）是中國畫的一種。
始于古代的“門神畫”。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。
大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。
舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。
加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。
六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八 月以后的產(chǎn)品叫“秋版”。 傳統(tǒng)年畫以木刻水印為主，追求拙樸的風格與熱鬧的氣氛，因而畫的線條單純、色彩鮮明。
內(nèi)容有花鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說與歷史故事等，表達人們祈望豐收的心情和對幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。 主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有“月份牌”年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。
中國著名的四大“年畫之鄉(xiāng)”是：綿竹年畫，蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊。這些地方所生產(chǎn)的年畫深受城鄉(xiāng)人民喜愛。
各地對年畫的稱謂南轅北轍，北京叫“畫片”、“衛(wèi)畫”，蘇州叫“畫張”，浙江叫“花紙”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地對年畫逐漸約定俗成地簡稱為“年畫”。
年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。歷史上，民間對年畫有著多種稱呼：宋朝叫“紙畫”，明朝叫“畫貼”，清朝叫“畫片”，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳。”
年畫由此定名。 年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。
頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神祇護宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關(guān)于年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》。
清代中期，尤見盛行。建國后，年畫在傳統(tǒng)的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。
年畫藝術(shù)，是中國民間藝術(shù)的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。每逢過農(nóng)歷新年時買兩張年畫貼在大門上，差不多每家都是如此，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫在這里面起著一定的作用。
大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。
千百年來，年畫不僅是年節(jié)一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識字式的大眾讀物；對于那類時事題材的年畫，還是一種百性喜聞樂見的媒體。這種內(nèi)容夠得上百科全書式的民間藝術(shù)，包蘊著一個完整的中國民間的精神。
年畫又是一部地域文化的辭典，從中可以找到各個地域鮮明的文化個性。這些個性因素，不僅在題材內(nèi)容里，從各個年畫產(chǎn)地習慣的體裁、用色，線條及其不同的版味，也能一眼識別出來。
由年畫可以認識全部的中國民間。 制作過程 大抵經(jīng)過畫稿、構(gòu)線、木刻、制版、印刷、人工彩繪、裝裱等幾道工序。
起源和發(fā)展 年畫起源于古代的門神畫，而門神畫早在堯舜時期就出現(xiàn)。據(jù)東漢《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼的“神荼”、“郁壘”升像。
現(xiàn)存最早的年畫是宋版的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，習稱《四美圖》。 另一說：始于唐代。
沿至宋代才普遍流行，但仍以張貼門神為多，故年畫可以包括門神在內(nèi)。 明初年間，日本人曾在甘肅發(fā)現(xiàn)兩種宋朝的年畫：一幅就是《四美圖》，都作高客長袖的宮裝；另一幅是灶王爺和關(guān)圣帝君。
兩幅畫上都蓋有“平陽姬家雕郎”的店鋪字樣，足見在宋時人物年畫已具規(guī)模。 當時朱元璋提倡過新年要貼春聯(lián)，這樣發(fā)展下來，年畫也就特別發(fā)達起來。
今日被保存下來的，還有明萬歷年間最流行的彩色套印的木刻福綠壽三星圖、天官賜福圖等，刻工頗精致，迄今仍為民間所師法。還有實用的歷畫，如：春牛、灶馬、芒神等；更有歷史故事的“孟母教子”、“岳飛槍挑小梁王”。
“牛郎織女”，“白蛇傳”等。至于三國演義、水滸等古典文學名著，也被采用作年畫題材。
及至明末崇禎間，天津楊柳青的年畫極為馳名，圖畫內(nèi)容也愈見豐富。 清代人才輩出，年畫的題材更加廣泛，除了人物、花卉、山水等藝術(shù)作品外，還有“老鼠嫁女”、“王婆罵雞”等諷喻畫，以及用歇后語構(gòu)成的連環(huán)圖畫，予人以一種幽默感。
印制方面亦有各種各樣，有木板、有石印、有膠版、有國畫、有水彩、有圖案、有單線平涂。有炭彩、有仿古、有創(chuàng)作，甚至有翻印西洋畫的，例如姑蘇年畫中之“西洋之劇場”就是。
民間年畫、門神，俗稱“喜畫”，舊時人們盛行在室內(nèi)貼年畫，戶上貼門神，以祝愿新年吉慶，。
3.收藏年畫方面的知識
年畫，顧名思義，就是過年（春節(jié)）時張貼的畫。舊時候，每當春節(jié)來臨，新的一年即將到來的時候，家家戶戶都把房院打掃得干干凈凈，在堂房、臥室、窗旁、門上以及灶前、院內(nèi)的神龕上，貼上煥然一新的年畫，既用以創(chuàng)造喜氣洋洋的新年氣氛，又借以祈求上天賜給幸福，消除災(zāi)禍與不幸。
古書里記載，傳說很久以前，有名叫神茶、郁壘的兩個兄弟，專門監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來去喂老虎。于是黃帝就在門戶上畫神茶、郁壘的像用以防鬼。這個神話就是后來"門神"畫產(chǎn)生的緣由。據(jù)說唐代皇帝曾命吳道子畫鐘馗像，并摹刻出來分賞給大臣貼掛以辟鬼。關(guān)于"門神畫"還有一段有趣的傳說，相傳唐太宗李世民時，宮中鬧鬼，李世民嚇得心神不定，他手下的大將秦叔寶、尉遲恭便一個持劍、一個拿叉，晝夜替李世民站崗壯膽，宮中才平靜下來。李世民覺得這兩位大將太辛苦了，便令畫師把二位將軍的威武形象繪在宮門上。后來這個形式就流傳到民間。
宋代出現(xiàn)雕版技術(shù)后，為木版年畫提供了技術(shù)制作條件，促使年畫不斷發(fā)展。隨著年畫的廣泛流傳，其內(nèi)容和功能也不斷豐富。到清代，年畫發(fā)展到高峰。從最初被作為辟邪驅(qū)鬼的符錄，漸漸地又增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃仕女一類的題材，從而也具有了表達在新一年中美好意愿，以及美化環(huán)境的功能。同時，年畫也出現(xiàn)了表達農(nóng)民自己現(xiàn)實生活以及民間傳說、故事的內(nèi)容，使年畫具有了豐富文化生活，傳播知識的作用。
民間年畫基本上屬于農(nóng)民自己的藝術(shù)。畫中形象質(zhì)樸、自然、簡練單純，比較直白地表達農(nóng)民樸實的主觀愿望。很多畫面都有情節(jié)性、裝飾性、趣味性，色彩鮮艷強烈。這樣的表現(xiàn)方法既適合于廣大農(nóng)民、市民的欣賞習慣和審美趣味，也便于木板印刷制作。民間年畫是先畫出底稿，再復刻在木板上印刷而成，或印出輪廓線，再用筆填色。在現(xiàn)代印刷技術(shù)產(chǎn)生之前，這是大批量生產(chǎn)圖畫的唯一方法。
民間木版年畫的體裁有很多，也很講究。門神是貼在院門上的，根據(jù)門神的種類，又細分為貼在大門、二門、后門或閨房門上的區(qū)別。神像有灶王神、天地神、倉房財神，甚至貼在牛棚馬圈上的車馬神。"中堂"貼在客廳，"月光"貼于窗旁，斗方則貼在箱柜或升、斗上，真是各有規(guī)矩。總之，過年時，屋里屋外，院內(nèi)院外，各個角落都貼得紅紅火火，花花綠綠，既用以表達了主人的心愿，又布置烘托了節(jié)日氣氛。
隨著時代的推移，舊年畫中一些迷信落后的觀念漸漸被淘汰。年畫只是作為一種非常通俗而普及的藝術(shù)形式保留下來。自本世紀中葉以來，在不同的歷史階段，年畫藝術(shù)家創(chuàng)造了新的年畫形式，并用以表現(xiàn)現(xiàn)實生活。至五十、六十年代新年畫一直興旺發(fā)達。它已經(jīng)改用新的印制技術(shù)，印數(shù)和發(fā)行量極大?？梢哉f，迄今為止，沒有哪一個畫種出版數(shù)量能達到年畫的出版量。年畫是世界上讀者最多的畫種。
年畫的產(chǎn)生是中國幾千年古代文化所造就的，因為自古以來，中國的民間就有信仰“神靈”的習俗，所以每到春節(jié)，家家戶戶都要把印有各種“神靈”的年畫，貼在門上、房間里。一求保佑幸福，二圖喜慶發(fā)財。楊家埠年畫的表現(xiàn)形式主要有門畫、窗飾畫、中堂畫、炕頭畫等。
楊家埠位于山東省濰坊市的寒亭區(qū)，它以生產(chǎn)木版年畫而聞名，與天津楊柳青年畫，蘇州桃花塢年畫并稱為中國三大年畫之鄉(xiāng)。濰坊楊家埠木版年畫興起于明代，興于清朝，全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作，發(fā)展初期受到楊柳青年畫的影響，清代達到鼎盛期，楊家埠曾一度出現(xiàn)“畫店百家，畫種過千，畫版上萬”的盛景，產(chǎn)品流布全國各地。其中最大的東大順畫店擁有畫版300多套，年制畫百萬余張。楊家埠年畫體裁廣泛，想象豐富，重用原色，線條粗獷，風格純樸。
楊家埠年畫的制作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為“朽稿”，在朽稿基礎(chǔ)上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。再經(jīng)過調(diào)色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫印出來后，還要再手工補點上各種顏色進行簡單描繪，以使年畫顯得自然生動。
印制一幅年畫，一般需要五塊畫版。第一步先將黑色的白描線版印到紙上，然后再分別把紅色、黃色、綠色、紫色四塊色版套印在黑色的白描線條里，這樣一幅年畫就印成了。
楊家埠木版年畫題材廣泛，表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發(fā)財、富貴榮華、年年有余、安樂升平等，像親人的祝福、似好友的問候，構(gòu)成了農(nóng)民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點。
4.收藏年畫方面的知識
年畫，顧名思義，就是過年（春節(jié)）時張貼的畫。
舊時候，每當春節(jié)來臨，新的一年即將到來的時候，家家戶戶都把房院打掃得干干凈凈，在堂房、臥室、窗旁、門上以及灶前、院內(nèi)的神龕上，貼上煥然一新的年畫，既用以創(chuàng)造喜氣洋洋的新年氣氛，又借以祈求上天賜給幸福，消除災(zāi)禍與不幸。 古書里記載，傳說很久以前，有名叫神茶、郁壘的兩個兄弟，專門監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來去喂老虎。
于是黃帝就在門戶上畫神茶、郁壘的像用以防鬼。這個神話就是后來"門神"畫產(chǎn)生的緣由。
據(jù)說唐代皇帝曾命吳道子畫鐘馗像，并摹刻出來分賞給大臣貼掛以辟鬼。關(guān)于"門神畫"還有一段有趣的傳說，相傳唐太宗李世民時，宮中鬧鬼，李世民嚇得心神不定，他手下的大將秦叔寶、尉遲恭便一個持劍、一個拿叉，晝夜替李世民站崗壯膽，宮中才平靜下來。
李世民覺得這兩位大將太辛苦了，便令畫師把二位將軍的威武形象繪在宮門上。后來這個形式就流傳到民間。
宋代出現(xiàn)雕版技術(shù)后，為木版年畫提供了技術(shù)制作條件，促使年畫不斷發(fā)展。隨著年畫的廣泛流傳，其內(nèi)容和功能也不斷豐富。
到清代，年畫發(fā)展到高峰。從最初被作為辟邪驅(qū)鬼的符錄，漸漸地又增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃仕女一類的題材，從而也具有了表達在新一年中美好意愿，以及美化環(huán)境的功能。
同時，年畫也出現(xiàn)了表達農(nóng)民自己現(xiàn)實生活以及民間傳說、故事的內(nèi)容，使年畫具有了豐富文化生活，傳播知識的作用。 民間年畫基本上屬于農(nóng)民自己的藝術(shù)。
畫中形象質(zhì)樸、自然、簡練單純，比較直白地表達農(nóng)民樸實的主觀愿望。很多畫面都有情節(jié)性、裝飾性、趣味性，色彩鮮艷強烈。
這樣的表現(xiàn)方法既適合于廣大農(nóng)民、市民的欣賞習慣和審美趣味，也便于木板印刷制作。民間年畫是先畫出底稿，再復刻在木板上印刷而成，或印出輪廓線，再用筆填色。
在現(xiàn)代印刷技術(shù)產(chǎn)生之前，這是大批量生產(chǎn)圖畫的唯一方法。 民間木版年畫的體裁有很多，也很講究。
門神是貼在院門上的，根據(jù)門神的種類，又細分為貼在大門、二門、后門或閨房門上的區(qū)別。神像有灶王神、天地神、倉房財神，甚至貼在牛棚馬圈上的車馬神。
"中堂"貼在客廳，"月光"貼于窗旁，斗方則貼在箱柜或升、斗上，真是各有規(guī)矩?？傊^年時，屋里屋外，院內(nèi)院外，各個角落都貼得紅紅火火，花花綠綠，既用以表達了主人的心愿，又布置烘托了節(jié)日氣氛。
隨著時代的推移，舊年畫中一些迷信落后的觀念漸漸被淘汰。年畫只是作為一種非常通俗而普及的藝術(shù)形式保留下來。
自本世紀中葉以來，在不同的歷史階段，年畫藝術(shù)家創(chuàng)造了新的年畫形式，并用以表現(xiàn)現(xiàn)實生活。至五十、六十年代新年畫一直興旺發(fā)達。
它已經(jīng)改用新的印制技術(shù)，印數(shù)和發(fā)行量極大?？梢哉f，迄今為止，沒有哪一個畫種出版數(shù)量能達到年畫的出版量。
年畫是世界上讀者最多的畫種。 年畫的產(chǎn)生是中國幾千年古代文化所造就的，因為自古以來，中國的民間就有信仰“神靈”的習俗，所以每到春節(jié)，家家戶戶都要把印有各種“神靈”的年畫，貼在門上、房間里。
一求保佑幸福，二圖喜慶發(fā)財。楊家埠年畫的表現(xiàn)形式主要有門畫、窗飾畫、中堂畫、炕頭畫等。
楊家埠位于山東省濰坊市的寒亭區(qū)，它以生產(chǎn)木版年畫而聞名，與天津楊柳青年畫，蘇州桃花塢年畫并稱為中國三大年畫之鄉(xiāng)。濰坊楊家埠木版年畫興起于明代，興于清朝，全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作，發(fā)展初期受到楊柳青年畫的影響，清代達到鼎盛期，楊家埠曾一度出現(xiàn)“畫店百家，畫種過千，畫版上萬”的盛景，產(chǎn)品流布全國各地。
其中最大的東大順畫店擁有畫版300多套，年制畫百萬余張。楊家埠年畫體裁廣泛，想象豐富，重用原色，線條粗獷，風格純樸。
楊家埠年畫的制作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為“朽稿”，在朽稿基礎(chǔ)上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。
再經(jīng)過調(diào)色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫印出來后，還要再手工補點上各種顏色進行簡單描繪，以使年畫顯得自然生動。
印制一幅年畫，一般需要五塊畫版。第一步先將黑色的白描線版印到紙上，然后再分別把紅色、黃色、綠色、紫色四塊色版套印在黑色的白描線條里，這樣一幅年畫就印成了。
楊家埠木版年畫題材廣泛，表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發(fā)財、富貴榮華、年年有余、安樂升平等，像親人的祝福、似好友的問候，構(gòu)成了農(nóng)民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點。
5.請問哪位大蝦知道有關(guān)年畫的知識
年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。
年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于"門神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。
隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。
6.年畫的介紹與文化價值年畫的制作過程
年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。
清光緒年間，正式稱為年畫，下面就讓我們看一看年畫的知識吧。 一、年畫簡介 年畫是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。
大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名年畫。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。
舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。
加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。
六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”。 二、年畫的文化價值有哪些 年畫是中國特有的民間美術(shù)形式，其名稱有一個不斷演變的過程，在宋代曾被稱為“紙畫”，明代則稱為“畫貼”，清代稱作“畫片”、“畫張”、“衛(wèi)畫”等，直到清道光29年（1849年），李光庭的《鄉(xiāng)言解頤》一書中始見“年畫”一詞。
年畫的文化價值有： 1、吉祥的主題是中國各地年畫創(chuàng)作的共同觀念。 中國民間年畫從題材內(nèi)容、藝術(shù)形式到表現(xiàn)手法，均以表示吉祥如意、納福驅(qū)邪為其最基本功能，使年畫成為具有無限生命力和最受人們歡迎、擁有最多用戶與觀眾的畫種。
中國年畫的題材也隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。 2、年畫的造型來源于中國古老文化千百年的積淀，來源于中國農(nóng)村特定的社會結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識，來源于民間藝術(shù)家們獨特的思維方式和造型意識。
有的年畫的造型非常的相似，人們可以清晰地看到隱藏在其背后悠久的傳統(tǒng)痕跡。 3、想象力在年畫藝術(shù)的創(chuàng)作中占有重要地位。
沒有想象，就沒有藝術(shù)形象的創(chuàng)造。民間藝人對形的表現(xiàn)，完全是憑著記憶和想象，從“意”到形，形隨心變，在形的塑造中融進了自己強烈的主觀臆想。
在極富想象力的年畫藝術(shù)中，自然中的一切都具有人的靈性，現(xiàn)實與理想、客觀與主觀融為一體。年畫藝術(shù)的形象率直、稚拙、富于想象，貼近人的本性特征，而遠離物象的表面特征，不求肖似，極盡夸張。
4、各地年畫工藝都有固定的傳承方式和工藝流程傳統(tǒng)。 各地制作年畫時的要求和操作工藝反映著各產(chǎn)地不同的文化取舍和文化之間的差異，同時也反映了年畫的傳承方式—家傳、招徒、辦學—所蘊涵的民族精神、民族標識、社會的組織力以及其中的生活經(jīng)驗和情感。
言傳身教、口傳心授、物化傳播是年畫的主要傳承手段。中國民間年畫幾乎是中國民俗文化的圖解。
因為它不單具有藝術(shù)價值，更重要的是它承載著大量的自然和人文信息。 三、年畫的制作方法 年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。
清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。年畫的制作方法大致有人工繪制、木印、水印套色、半印半畫、石印、膠印等。
一般說來，套色木版年畫有四道工序： 1、畫師起稿，將定稿用白描法畫在毛邊或薄綿紙上； 2、刻工將畫稿的反面，用粉糊粘在刨平的木版上，刻出墨線版，先印出幾幅墨線畫樣； 3、在畫樣上點出顏色，刻工再按點出的不同顏色，分別刻制出幾種顏色的套印版（一般不超過5塊）； 4、刷工將墨線和套色版準備齊全后，將白紙數(shù)百張固定在刷印圖案的位置上，再將畫版仰放在紙的左邊，將紙覆在涂勻顏料的畫版上，再用棕刷平刷畫版上的紙。 如此刷完，再換另一顏色版，依樣刷印，直到全部畫版刷完。
以上就是年畫的介紹，希望可以幫助你。
7.請問哪位大蝦知道有關(guān)年畫的知識
年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。
年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于"門神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。
隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。
8.什么是年畫
“年畫”是中國特有的繪畫體裁，是一 種中華民族祈福迎新的民間工藝品，同時 也是我國社會的歷史、生活、信仰和風俗 習慣的反映。
“年畫”起源于堯舜禹時期的 “門神畫”，宋朝叫“紙畫”，明朝稱“畫 貼”，清朝又叫“畫片”，直到清朝道光年 間，李光庭在文章中寫道：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳?！惫室哉?/p>
傳統(tǒng)年畫以木刻水印為主，由于追求拙樸的風格與熱鬧的氣氛，因而其線條單 純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，無處不在體現(xiàn)人們祈福迎新的歡快心情。題材有花 鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說、歷史故事與戲劇人物等，表達人們祈望豐收的 心情和對幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。
四川綿竹、蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊被譽為中國四大“年畫之鄉(xiāng)”。
9.年畫的特點和起源是什么
年畫是我國民間獨有的一種藝術(shù)形式。
年畫最早起源于民間過年的門神畫，在漢代就已經(jīng) 有了。用意是消災(zāi)納福，滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
民間年畫歷史源遠流長，有著較多的產(chǎn)地，流行廣泛，通俗普及，曾經(jīng)因明太祖朱元璋提倡 春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之盛行。全國出現(xiàn)了三個重要年畫的產(chǎn)地：蘇州桃花塢、天津楊 柳青和山東濰坊，形成了我國年畫的三大流派。
此外，四川綿竹年畫以雕版藝術(shù)精湛、藝術(shù)情調(diào) 高昂著稱。河南開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久，堪稱中國民間藝術(shù)寶庫中的一顆明珠。
年畫線條明朗，色彩鮮艷，具有濃厚的民族風格，是我國繪畫藝術(shù)的瑰寶。無論是題材內(nèi) 容、刻印技術(shù)，還是藝術(shù)風格，都具有自己鮮明的特色。
它不僅對民間美術(shù)的其他門類曾產(chǎn)生深 遠的影響，而且與其他繪畫形式相互融合成為一種成熟的畫種，具有雅俗共賞的特點。
