與創(chuàng)新(如何理解當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)以知識為基礎(chǔ)注重創(chuàng)新的時(shí)代)

1.如何理解當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)以知識為基礎(chǔ)注重創(chuàng)新的時(shí)代

當(dāng)今世界是知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，它以不斷創(chuàng)新的知識為基礎(chǔ)，是一種全新的、基于最新科技和人類知識精華的經(jīng)濟(jì)形態(tài)?？萍嫉陌l(fā)展對勞動者提出了更高的要求。學(xué)習(xí)勞動的新形式已不單單是學(xué)校的事，它已成為生產(chǎn)性活動的中心，終身學(xué)習(xí)已成為人的一種生活方式。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?？茖W(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，推進(jìn)科技發(fā)展和社會進(jìn)步，關(guān)鍵要敢于和善于創(chuàng)新；任何理想的實(shí)現(xiàn)都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，無論任何時(shí)代都需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，在新時(shí)期仍需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神；同時(shí)，任何一個(gè)創(chuàng)新成果的取得和應(yīng)用，都不是一蹴而就的，都需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，因此，艱苦奮斗是創(chuàng)新的精神支柱。實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展，既要大力提倡和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，又要大力培養(yǎng)和提高民族的創(chuàng)新能力，兩者都關(guān)系到整個(gè)中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗，統(tǒng)一于現(xiàn)代化建設(shè)過程中，缺一不可。

2.全國基礎(chǔ)知識與創(chuàng)新大賽試題是什么類型的?

全國中學(xué)生基礎(chǔ)知識與創(chuàng)新能力大賽，旨在打造全國優(yōu)秀中學(xué)生展示自我風(fēng)采、培育創(chuàng)新潛質(zhì)的權(quán)威平臺。大賽致力于通過科學(xué)合理的選拔機(jī)制，打破教育資源不均衡對人才培育的桎梏，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，選拔出一批基礎(chǔ)知識扎實(shí)、創(chuàng)新能力突出、綜合素質(zhì)全面的優(yōu)秀中學(xué)生。

在中國教育國際交流協(xié)會和中國老教授協(xié)會的指導(dǎo)下，第二屆大賽由博雅聞道考試與評價(jià)技術(shù)研究院主辦，中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會高中教育專業(yè)委員會提供學(xué)術(shù)支持，未名新起點(diǎn)教育承辦。大賽以新高考為切入點(diǎn)，以發(fā)掘拔尖創(chuàng)新型領(lǐng)軍人才為根本目標(biāo)，致力于為一流大學(xué)的人才選拔提供科學(xué)參考

3.知識比創(chuàng)新更重要

正方一辯 ：謝謝主席，大家好，從幼發(fā)拉底河的文明之花，到現(xiàn)今人類文化的美麗奇葩，從刀更火種的原始社會，到信息爆炸的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類社會的發(fā)展過程，從來都是一個(gè)知識積累的過程，所謂知識是指人們在改造世界實(shí)踐中，所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)的總和，而知識積累，則是對知識進(jìn)行學(xué)習(xí)儲備以及對知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷完善的過程，它既包括個(gè)人知識，由少到多的縱向積累，也包括知識在多個(gè)人之間傳播的橫向積累，它既是量的增加也是質(zhì)的提高，知識積累不是簡單的堆徹而是揚(yáng)棄，而知識創(chuàng)新則是指通過科學(xué)研究獲得新知識的過程，知識創(chuàng)新僅是創(chuàng)新的一部分，創(chuàng)新還包括體制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等多個(gè)方面。

今天我們的比較標(biāo)準(zhǔn)在于看誰對于知識的傳承運(yùn)用和人類文明的延續(xù)發(fā)展有著更為廣泛而重大的意義。我方認(rèn)為知識積累比知識創(chuàng)新更重要，首先從知識積累的特性來看，知識積累具有乘數(shù)效應(yīng)和可內(nèi)化性，所謂知識積累的乘數(shù)效應(yīng)，是以積累的知識為基礎(chǔ)，將學(xué)習(xí)吸收更多的知識，知識積累的雪球會越滾越大，知識量和知識價(jià)值都會呈倍數(shù)增加，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展提供雄厚的知識資本，而知識的可內(nèi)化性又能將客觀存在的外向性知識內(nèi)化為真正能推動生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)因性知識，因此知識積累能從根本上推動社會的發(fā)展。

其次，從人類社會的發(fā)展來看，人之所以區(qū)別于動物，其最主要的特征是能夠進(jìn)行知識積累，從前人那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)，使得文明得以傳承。人類文明發(fā)展史告訴我們，社會的發(fā)展其本質(zhì)就是知識積累的過程，不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

沒有知識積累的豐厚，何來知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，因此知識積累為社會的發(fā)展提供最基礎(chǔ)最持久的動力。最后，從知識創(chuàng)新和知識積累兩者的關(guān)系來看，知識積累既是知識創(chuàng)新的活水源頭又是其歸宿。

人類知識創(chuàng)新的每一朵奇葩，都離不開他腳下積累的沃土，而任何創(chuàng)新成果最終都必將匯入人類知識積累的海洋成為人類永久的財(cái)富。記得牛頓說過：“之所以看得這么遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀！?/p>

今天就讓我們站在人類幾千年知識積累的肩膀上，眺望人類燦爛輝煌的未來。謝謝大家。

感謝正方一辯，下面我們有請反方一辯發(fā)言，您的時(shí)間是三分鐘。 反方一辯 ：謝謝主席，大家好。

今天對方辯友站在牛頓的肩膀上眺看未來，但是牛頓就沒有自己的創(chuàng)新嗎？對方辯友說：知識創(chuàng)新的源頭是知識積累，那么積累的知識又從何來，是否源頭又是創(chuàng)新呢？對方辯友說：知識創(chuàng)新的歸宿是知識積累，那么積累的知識的歸宿又是什么，是不是創(chuàng)新著運(yùn)用到生產(chǎn)之中去呢？對方辯友對知識的揚(yáng)棄也認(rèn)為是積累，如果新知不創(chuàng)，誰來告訴我們舊知是錯(cuò)的，對方辯友認(rèn)為推動社會發(fā)展的是知識積累，那么推動社會發(fā)展的這些新知識是如何憑著積累就積出來的呢？知識積累是對已有知識的聚積，而知識創(chuàng)新是對知識的揚(yáng)棄和新知識的創(chuàng)造，他強(qiáng)調(diào)知識的拓展與深化，雖然積累與創(chuàng)新兩者都不可或缺，但是從知識的本質(zhì)屬性和社會作用兩個(gè)層面看，知識創(chuàng)新更重要。首先從知識的本質(zhì)屬性來看，知識創(chuàng)新更重要。

第一，知識的本質(zhì)是求真，求真是從相對真理向絕對真理的不斷接近，從已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域的不斷拓展，它要求人們必須不斷以新的實(shí)現(xiàn)，突破已有知識的局限，發(fā)現(xiàn)更深刻的本質(zhì)，揭示世界更復(fù)雜的規(guī)律，滿足于已有知識的積累，對真理的探求怎能適應(yīng)客觀存在的變化，怎能突破認(rèn)識主體的局限。第二，知識的應(yīng)用實(shí)際上是求新。

知識的應(yīng)用不是對已有知識的簡單模仿或生搬硬套，因?yàn)閼?yīng)用的主體、對象、時(shí)間、地點(diǎn)等條件不是一成不變的，只有不斷發(fā)現(xiàn)新問題，作出新判斷開拓新思路，才能得到新答案，達(dá)到應(yīng)用的目的。其次從知識的作用看，第一，與知識積累相比，知識創(chuàng)新才是推動社會文明進(jìn)步的第一動力，文明的進(jìn)步離不開生產(chǎn)力的革命，只有知識創(chuàng)新才能不斷創(chuàng)造新技術(shù)與新工具，才能實(shí)現(xiàn)知識向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的持續(xù)與活力，才能使科學(xué)技術(shù)真正成為第一生產(chǎn)力，文明的進(jìn)步，離不開社會文化的推陳出新，只有知識創(chuàng)新才能不斷擴(kuò)大文化庫存的質(zhì)與量，才能不斷創(chuàng)造文化延續(xù)的新手段與新載體，文明的進(jìn)步離不開社會制度的變革，知識創(chuàng)新是制度變革的引導(dǎo)。

第二，與知識積累相比，知識創(chuàng)新才是國家競爭力的核心。我們正處在知識經(jīng)濟(jì)信息革命的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代給了中國超趕先進(jìn)的新時(shí)機(jī)，如果我們滿足于已有的和他人的知識，就難以迎接競爭的挑戰(zhàn)，就難以抓住超越的機(jī)遇，就難以擺脫落后擠身于世界強(qiáng)國之林。

謝謝。 主席：感謝反方一辯，下面是進(jìn)入他們的一對一攻辯階段首先正方二辯選擇反方二辯或反方三辯進(jìn)行一對一攻辯您的時(shí)間是一分三十秒，請。

攻辯階段 正方二辯： 謝謝主席，有請反方三辯，（謝謝，請問）。創(chuàng)新出來的知識能否直接作用于生產(chǎn)力，推動其發(fā)展？ 反方三辯： 莫非對方辯友認(rèn)為我們的知識創(chuàng)新是在地球之外的某個(gè)社會進(jìn)行的，又或者對方辯友認(rèn)為知識創(chuàng)新是在知識體系之外進(jìn)行的，知識創(chuàng)新是在知識體系、在我們這個(gè)社會中完成的，它僅僅創(chuàng)造出來還不夠，還需要應(yīng)用于社會生產(chǎn)力，這就是知識創(chuàng)新意義之所在。

正方二辯 ：。

4.全國中學(xué)生基礎(chǔ)知識與創(chuàng)新能力大賽怎么樣

創(chuàng)新，我們的“形象代言人”應(yīng)用文160；初三160;700字可事實(shí)上，像這樣學(xué)出來的學(xué)生，走上工作崗位后，多半沒有創(chuàng)新意識和動手能力，只會死守教條，毫無應(yīng)變能力。

經(jīng)濟(jì)體制一改革，“鐵飯碗”被打破，他們就成批成批地失業(yè)了，只能再學(xué)習(xí)，尋找再就業(yè)的機(jī)會。究其根源，原因至少有三點(diǎn)。

第一，是學(xué)生、家長的觀念陳舊，從未考慮創(chuàng)新的價(jià)值，認(rèn)為只要死讀課本就夠了。事實(shí)上，中國現(xiàn)代150年來，正是這一思想作祟，才逐漸落后于西方。

第二，教育體制的陳舊，過去一味強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，大大扼殺學(xué)生的創(chuàng)新機(jī)會，以致培養(yǎng)的學(xué)生不能適應(yīng)新社會的要求。第三，是整個(gè)社會環(huán)境的價(jià)值導(dǎo)向有偏差。

認(rèn)為好學(xué)生就是“高分”，一味追求片面成績，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，造成“高分低能”。正因?yàn)檫@些，國家也看到教育的問題，大膽而及時(shí)地改革，“減負(fù)”出臺，創(chuàng)新教育的推行，都反映出社會對中學(xué)生新的要求。

作為新時(shí)代的中學(xué)生，首要的就是要富有創(chuàng)造性，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神。事物的更新，歷史的推進(jìn)都離不開創(chuàng)新。

國家的發(fā)展，民族的興旺都離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新能帶來鮮活的動力，能掃除迂腐的陳見，能給我們帶來更大的發(fā)展空間。

課本是基礎(chǔ)，扎實(shí)的課堂學(xué)習(xí)是孕育創(chuàng)新的搖籃。有了一些知識和思維方法，我們才能去思考去創(chuàng)造。

每年，全國都有數(shù)千件發(fā)明出自中學(xué)生之手，這正是他們創(chuàng)造的結(jié)晶，且不論其自身的價(jià)值，這種創(chuàng)新意識正是社會大力提倡的。20世紀(jì)初，熱血沸騰的中國青年發(fā)動聲勢浩大的“五四”運(yùn)動，吹響時(shí)代進(jìn)步的號角。

我們處在2l世紀(jì)之初，應(yīng)繼承這種與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取的精神，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在以后工作中創(chuàng)造更大的價(jià)值。創(chuàng)新，就是我們前進(jìn)的動力，是我們發(fā)展的靈魂。

我們要抓住時(shí)代給我們的機(jī)遇，運(yùn)用我們的聰明才智，自主地去創(chuàng)造，哪怕是一次小小的嘗試，都會讓我們體會到創(chuàng)新的樂趣。我們要讓創(chuàng)新成為新時(shí)代中學(xué)生的“形象代言人”。