【《資治通鑒》介紹】 《資治通鑒》General Mirror for the Aid of Government-我國第一部編年體通史。
《資治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書,共294卷,耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年(前403年)寫起,一直到五代的后周世宗顯德六年(959年)征淮南,計跨16個朝代,共1363年。
它是中國第一部編年體通史,在中國史書中有極重要的地位。簡介 《資治通鑒》是我國古代著名歷史學家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。
在這部書里,編者總結出許多經(jīng)驗教訓,供統(tǒng)治者借鑒,所以叫《資質通鑒》。《資治通鑒》全書294卷,約300多萬字,另有《考異》、《目錄》各三十卷。
《資治通鑒》所記歷史斷限,上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周顯德六年(959年),前后共1362年。全書按朝代分為十六紀,即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《后梁紀》六卷、《后唐紀》八卷、《后晉紀》六卷、《后漢紀》四卷、《后周紀》五卷。
《資治通鑒》的內容以政治、軍事和民族關系為主,兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述,以警示后人。對《資治通鑒》稱譽 《資治通鑒》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。
點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。對《資治通鑒》的稱譽,除《史記》之外,幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》媲美。
如今了解司馬光其人其書,學習和研究《通鑒》,有助于人具體地認識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值,有助于我們批判繼承和發(fā)揚歷史文化的傳統(tǒng),也有助于今人以歷史為鏡子,為創(chuàng)建新社會新文化而積極工作。歷史背景 《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作,歷來為人們所重視和閱讀學習。
這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代,在中唐以來長期混戰(zhàn)之后,實現(xiàn)了國家統(tǒng)一,恢復和發(fā)展了社會經(jīng)濟,繁榮了學術文化;同時,內政多弊,御戎不力,“積貧積弱”,局勢不穩(wěn)。
這是一個有生氣的時代,又是一個很苦悶的時代,是個前進的時代,又是個軟弱的時代。當時,君主將相,志士仁人,平民百姓,多在考慮如何生活,尋找出路。
于是,有主張以“柔道”治天下,說祖宗之法不可變的;有立志改革,而實行變法的;有生活困苦,被逼鋌而走險,起義造反的。掌握文化知識的人們,特別是歷史學家,如歐陽修、司馬光、范祖禹等,往往面對現(xiàn)實而回顧歷史,企圖總結歷史經(jīng)驗教訓,借鑒歷史,為了有資于治國安邦,更好地解決現(xiàn)實矛盾。
其中,司馬光主編《通鑒》的目的最突出,最具代表性。名字的由來 司馬光《資治通鑒》書名的由來,就是宋神宗認為該書“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的。
由此可見,《資治通鑒》的得名,既是史家治史以資政自覺意識增強的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現(xiàn)。【作者簡介】 司馬光(1019-1086),北宋時期著名政治家,史學家,散文家。
北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西運城安邑鎮(zhèn)東北)人,出生于河南省光山縣,字君實,號迂叟,世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學,尤喜《春秋左氏傳》。
宋仁宗(趙禎1010年—1063年,北宋第四代皇帝)寶元元年(1038年),司馬光年方20,中進士甲科。宋英宗(趙曙,1032-1067)繼位前任諫議大夫,宋神宗(趙頊,1048年-1085年)熙寧(1068-1077)初拜翰林學士、御史中丞。
北宋熙寧三年(1070年),司馬光因反對王安石變法,出知永興軍。次年,判西京御史臺,居洛陽十五年,專門從事《資治通鑒》的編撰。
哲宗即位,還朝任職。元豐八年(1085年),任尚書左仆射兼門下侍郎,主持朝政,排斥新黨,廢止新法。
數(shù)月后去世。追贈太師,溫國公,謚文正,著作收在《司馬文正公集》中。
司馬光的主要成就反映在學術上。其中最大的貢獻,莫過于主持編寫《資治通鑒》。
《資治通鑒》是我國最大的一部編年史,全書共二百九十四卷,通貫古今,上起戰(zhàn)國初期韓、趙、魏三家分晉(公元前403年),下迄五代(后梁、后唐、后晉、后漢、后周)末年趙匡胤(宋太祖)滅后周以前(公元959年),凡一千三百六十二年。作者把這一千三百六十二年的史實,依時代先后,以年月為經(jīng),以史實為緯,順序記寫;對于重大的歷史事件的前因后果,與各方面的關聯(lián)都交代得清清楚楚,使讀者對史實的發(fā)展能夠一目了然。
司馬光一生大部分精力都奉敕編撰《資治通鑒》,共費時十九年,自英宗冶平三年(公元1066),至神宗元豐七年(公元1084)。他在《進資治通鑒表》中說:“日力不足,繼之以夜”,“精力盡于此書”。
司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》,還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。
此外,他在文學、經(jīng)學、哲學乃至醫(yī)學方面都進行過。
《資治通鑒》是中國中古時代的編年史,敘述上自公元前403年的戰(zhàn)國時代,下至公元959年宋王朝建立前夕(《通鑒》作者司馬光是宋王朝人),共一千三百六十二年的歷史事跡。
《通鑒》主要內容是記載重要政治事件,尤其擅長描寫戰(zhàn)爭和政治斗爭,以時間為主軸,展現(xiàn)一幅雄偉壯麗的中國中古史,清晰地反映這段時期中國政局的發(fā)展變化。其次是人物傳記,記載一些人物軼事,生動的對話展現(xiàn)古人的性格。
其余還有經(jīng)濟、文化、科技、藝術等相關記載?!锻ㄨb》主要取材于歷代正史,也參考多種書籍,加以考據(jù),選擇更接近實事的內容,最后用當時流行的文言風格統(tǒng)一語言完成。
內容:
以政治、軍事和民族關系為主,兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。
章節(jié):
1.《周紀》,五卷。
2.《秦紀》,三卷:《周紀》與《秦紀》原為《通志》卷。
3.《漢紀》,六十卷。
4.《魏紀》,十卷。
5.《晉紀》,四十卷。
6.《宋紀》,十六卷。
7.《齊紀》,十卷。
8.《梁紀》,二十二卷。
9.《陳紀》,十卷。
10.《隋紀》,八卷。
11.《唐紀》,最多,凡八十一卷。
12.《后梁紀》,六卷。
13.《后唐紀》,八卷。
14.《后晉紀》,六卷。
15.《后漢紀》,四卷。
16.《后周紀》,五卷。
延伸:
《資治通鑒》(常簡作《通鑒》),由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,共294卷,歷時19年完成。主要以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,到五代后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史。
《資治通鑒》-我國第一部編年體通史。
《資治通鑒》是我國古代著名歷史學家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規(guī)??涨暗木幠牦w通史巨著。
《資治通鑒》全書294卷,有考異、目錄各三十卷,約300多萬字?!顿Y治通鑒》所記歷史斷限,上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周顯德六年(959年),前共1362年?!顿Y治通鑒》的內容以政治、軍事和民族關系為主,兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述,以警示后人。
《資治通鑒》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。對《資治通鑒》的稱譽,除《史記》之外,幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》媲美。
《資治通鑒》主編和主要執(zhí)筆人司馬光(1019-1086),字君實,北宋政治家、史學家,陜州夏縣(今屬山西)人。司馬光于君主為仁,做了具體的解說;對于君主的施政,發(fā)表了自己的看法.這部著作,作為歷代帝王的必修參考書.在民主年代可以做研究帝王思想的依據(jù),也是商人和軍事家以及一切領導者不得不潛心修習的好材料.
《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作,歷來為人們所重視和閱讀學習。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代,在中唐以來長期混戰(zhàn)之后,實現(xiàn)了國家統(tǒng)一,恢復和發(fā)展了社會經(jīng)濟,繁榮了學術文化;同時,內政多弊,御戎不力,“積貧積弱”,局勢不穩(wěn)。這是一個有生氣的時代,又是一個很苦悶的時代,是個前進的時代,又是個軟弱的時代。當時,君主將相,志士仁人,平民百姓,多在考慮如何生活,尋找出路。于是,有主張以“柔道”治天下,說祖宗之法不可變的;有立志改革,而實行變法的;有生活困苦,被逼鋌而走險,起義造反的。掌握文化知識的人們,特別是歷史學家,如歐陽修、司馬光、范祖禹等,往往面對現(xiàn)實而回顧歷史,企圖總結歷史經(jīng)驗教訓,借鑒歷史,為了有資于治國安邦,更好地解決現(xiàn)實矛盾。其中,司馬光主編(通鑒》的目的最突出,最具代表性。
如今了解司馬光其人其書,學習和研究《通鑒》,有助于人具體地認識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值,有助于我們批判繼承和發(fā)揚歷史文化的傳統(tǒng),也有助于今人以歷史為鏡子,為創(chuàng)建新社會新文化而積極工作。
主要內容
1.《周紀》,五卷。
2.《秦紀》,三卷?!吨芗o》與《秦紀》原為《通志》卷。
3.《漢紀》,六十卷。
4.《魏紀》,十卷。蜀漢及東吳無紀。
5.《晉紀》,四十卷。
6.《宋紀》,十六卷。
7.《齊紀》,十卷。
8.《梁紀》,二十二卷。
9.《陳紀》,十卷。北朝的北魏、北齊、北周無紀。
10.《隋紀》,八卷。
11.《唐紀》,最多,凡八十一卷。
12.《后梁紀》,六卷。
13.《后唐紀》,八卷。
14.《后晉紀》,六卷。
15.《后漢紀》,四卷。
16.《后周紀》,五卷。五代有紀,而十國無紀。
《資治通鑒》
《資治通鑒》全書共294卷,約300多萬字,書中記載的歷史由公元前403年,也就是周威烈王二十三年寫起,一直到959年,五代的后周世宗顯德六年征淮南為止。是司馬光以為君親政,賢明之道為出發(fā)點所編寫成的一本巨著,所謂“刪削冗長,舉撮機要,專取國家盛衰,系生民休戚,善可為法,惡可為戒者,為編年一書,使先后有倫,精粗不雜。”。
在橫跨中國16個朝代,一共1362年的歷史中,詳近略遠,隋唐五代371年,占全書40%,史料價值最高。很明顯的他多次著墨在其中的賢明政治時期,如文景之治,貞觀之治等。
史事評論
《資治通鑒》于敘事之后,皆有附論,共186篇。其中“臣光曰”有102篇,其余84篇是各家評論,其中裴子野的論占了10篇,司馬遷的論只有1篇。以篇數(shù)看來,〈唐紀〉所占篇幅最多(81卷)、其次為〈漢紀〉(60卷)。
陳垣《胡注通鑒表微》曰:“《通鑒》書法,不盡關褒貶,故不如《春秋》之嚴。溫公謙不敢法《春秋》,而志在續(xù)《左氏傳》,有所感觸,亦仿左氏設辭‘君子曰’而稱‘臣光曰’以發(fā)之。余則據(jù)事直書,使人隨其實地之異而評其得失,以為鑒戒,非有一定不易之書法也?!?/p>
從今日來看,“臣光曰”充滿封建色彩,黃盛雄將其歸納“誠”與“禮”,“禮之綱紀”這個概念,可謂貫穿《通鑒》之核心。張須在《通鑒學》云:“《春秋》之意,最重名分,名分所在,一字不能相假,封建之世,以此為綱維。名分既壞,則綱維以絕,政權崩潰,恒必由之。溫公以此事兆東周之衰,與七國之分立,而又系論以見托始之意?!彼抉R光本人的思想并沒有跨越時代,故其論述沒有太大價值。例如:司馬炎因守三年之喪被司馬光稱贊是“不世之賢君”。事實上,司馬炎在中國歷史上并不能與唐太宗,清圣祖等相提并論。
作品評價 《資治通鑒》自成書以來,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。作為歷代君王的教科書,對《資治通鑒》的稱譽,除《史記》之外,幾乎沒有任何一部史著可與《資治通鑒》媲美。 如今了解司馬光其人其書,學習和研究《通鑒》,有助于人具體地認識這部書在我國歷史文化上的重要地位和價值,有助于我們批判繼承和發(fā)揚歷史文化的傳統(tǒng),也有助于今人以歷史為鏡子,為創(chuàng)建新社會新文化而積極工作。
這本書主要寫的是歷史上一些精典的事件,學習和理會它可能幫助我們博古通今,有人說歷史上一面鏡子,這本書就是通過分析歷史上發(fā)生過的事件,給我們以啟迪,從而在現(xiàn)代現(xiàn)實生活中提供一個鏡子作用.例如:書中寫到韓信忍得胯下之辱,而奮發(fā)圖強,終成大器.藺相如從大局出發(fā),不與廉頗計較,而讓其折服,負荊請罪,演繹了精典(將相和)。
還有李世民之父李洲是怎么曲伸韜略,終于建立大唐基業(yè)等等??傊瑥倪@些一個個精典的事件故事中,使我們受到啟發(fā),當我們現(xiàn)在遇到事情,可以參照,從而使自己選擇正確的做法。
象毛主席和蔣介石都酷愛這本書,這本書是一面鏡子,折射出大略大智,大曲大伸,大進大退,大忠大孝,大善大惡等做人和謀略。
《資治通鑒》是中國最著名的編年體通史。
共294卷,洋洋三百余萬字,上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周顯德元年(959年)。記載了包括周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、后梁、后唐、后晉、后漢、后周在內的16個朝代的1362年歷史。
分為294卷,共計300多萬字;另外《目錄》30卷,《考異》30卷?!吨芗o》5卷,《秦紀》3卷,《漢紀》60卷,《魏紀》10卷,《晉紀》40卷,《宋紀》16卷,《齊紀》10卷,《粱紀》22卷,《陳紀》10卷,《隋紀》8卷,《唐紀》81卷,《后梁紀》6卷,《后唐紀》8卷,《后晉紀》6卷,《后周紀》5卷。
司馬光是為了鞏固當時的封建政權才編寫《資治通鑒》的,這就決定了此書的內容主要是政治史。他把歷史上的君主依據(jù)他們的才能分為五類:第一類是創(chuàng)業(yè)之君,比如漢高祖、漢光武帝、隋文帝、唐太宗等;第二類是守成之君,如漢文帝和漢景帝。
第三類是中興之帝,如漢宣帝;第四類是陵夷之君,如西漢的元帝、成帝,東漢的桓帝、靈帝;第五類是亂亡之君,如陳后主、隋煬帝。 在司馬光看來,最壞的是那些亂亡之君,他們“心不入德義,性不受法則,舍道以趨惡,棄禮以縱欲,攙諂者用,正直者誅,荒淫無厭,刑殺無度,神怒不顧,民怨不知”,像陳后主、隋煬帝等就是最典型的例證。
對于亂亡之君,《通鑒》都作了必須程度的揭露和譴責,以為后世君主鑒戒。 《資治通鑒》對軍事的記載也很突出,對戰(zhàn)爭的描述也很生動。
凡是重大的戰(zhàn)役,如 赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)等,《資治通鑒》都要詳細記載戰(zhàn)爭的起因、戰(zhàn)局的分析、戰(zhàn)事的過 程及其影響?!顿Y治通鑒》也注意關于經(jīng)濟的記載,因田賦等賦稅是封建經(jīng)濟的首要問 題,因此對于商鞅變法、文景之治、北魏孝文帝的均田制等都有記載。
《資治通鑒》在文 化方面也有記載。從學術思想上來說,上至先秦的儒、法、名、陰陽、縱橫五家的代表 人物和學術主張,下及漢代的黃老思想、漢武帝的獨尊儒術以及魏晉玄學的盛行都有記載。
還敘述了佛教、道教的起源及流傳,同時也涉及到了著名的文人學士及其作品。 從史學方面來講,對《漢書》到沈約的《宋書》以及唐代的修史制度均有記載。
從科技方面來講,歷代的歷法是記載最多的,其他還有天文學、地理學、土木建筑(如秦長城、隋唐長安城和洛陽城)、水利工程(隋大運河)等都有記載?!顿Y治通鑒》還有歷史評論,一類選錄前人的評論,開頭都寫明作者名氏,不過所選錄的前人史論都符合司馬光的觀點,大部分都是用來表達他的政治思想的,還有一類是屬于司馬光自己寫的,每篇以“臣光曰”開頭。
《資治通鑒》主張治理國家必須用人唯賢。司馬光認為一個國家能否治理得好,關鍵在于能否選拔到一批得力的人才。
不僅如此,他還反對以門第族望為取人的標準。另外在用人問題上,《資治通鑒》還記載了齊威王與魏惠王論寶的一席對話,語言生動,含義深刻,把德才兼?zhèn)?、智勇雙全的大臣,視為國家的無價之寶,突出強調了得人才的重要性。
這里還要提一下《通鑒目錄》和《通鑒考異》?!赌夸洝?0卷,仿《史記》年表的體例, 紀年于上,列《逋鑒》卷數(shù)于下;《考異》30卷,說明材料去取的理由。
這兩書雖不能與 《資治通鑒》相比,但它們互相配合,這樣使《資治通鑒》的體例更為完備,這是值得讀者 注意的。
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