2017經(jīng)濟(jì)(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))

1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即社會發(fā)展到一定階段上的社會經(jīng)濟(jì)制度，就是指同物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，一般指一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

這有兩層意思： 首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對應(yīng)于生產(chǎn)力來說，它是生產(chǎn)關(guān)系；而對應(yīng)于社會上層建筑來說，它是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不包括生產(chǎn)力。因?yàn)樯a(chǎn)力是社會生活中比生產(chǎn)關(guān)系更深的一個層次，它決定生產(chǎn)關(guān)系即決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一部分；由于生產(chǎn)力是不斷變化發(fā)展的，故此，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即生產(chǎn)關(guān)系也不是靜止不變的，而是與生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的、發(fā)展著的。

其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是“生產(chǎn)關(guān)系的總和”，并不是指一個社會中各種生產(chǎn)關(guān)系的混合，而是指一個社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和，即生產(chǎn)資料的所有制、生產(chǎn)過程中人與人的相互關(guān)系，以及產(chǎn)品的分配關(guān)系的總和。 所有這些方面就構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

只有把占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系看成是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能確定該社會的性質(zhì)，也才能把一個社會形態(tài)與另一個社會形態(tài)區(qū)別開來。人類社會所經(jīng)歷的性質(zhì)根本不同的社會形態(tài)，能加以區(qū)分，其根本的原因就是每種社會形態(tài)中，占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系是不相同的。

在哲學(xué)中，還必須清楚知道，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，是反映社會結(jié)構(gòu)的兩個相對應(yīng)的基本范疇。把社會區(qū)分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，有著重要意義，它為我們認(rèn)識社會的本質(zhì)，提供了一個科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

這個理論告訴我們，判斷一個社會的性質(zhì)，首先要考察建立在一定生產(chǎn)水平之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（生產(chǎn)關(guān)系），同時還必須認(rèn)識這個社會的上層建筑。 只有這樣，才能把握這個社會的本質(zhì)特征。

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