歷史明清梳理(明朝那些事重點(diǎn)知識)
1.明朝那些事重點(diǎn)知識
朱元璋生于亂世之中，背負(fù)著父母雙亡的痛苦，從赤貧起家，他沒有背景，沒有后臺，沒有依靠，他的一切都是自己爭取來的，他經(jīng)歷千辛萬苦，無數(shù)次躲過死神的掌握，從死人堆里爬起來，掩埋戰(zhàn)友的尸體，然后繼續(xù)前進(jìn)，繼續(xù)戰(zhàn)斗。
可以說，在那個時代，最優(yōu)秀統(tǒng)帥的稱號非朱元璋莫屬駕崩后傳位于長子朱標(biāo)之子朱允炆，但朱允炆上臺便要削藩。燕王朱棣以“靖難之役”的名義奪位。
第2部內(nèi)容自永樂帝奪位的“靖難之役”后開始，先敘述了中國歷史上赫赫有名的永樂大帝事跡——揮軍北上五征蒙古，鄭和七下西洋，修著《永樂大典》，南下討平安南等等，后來永樂帝于北伐蒙古歸來途中病逝，明朝在經(jīng)歷了比較清明的“仁宣之治”后，開始進(jìn)入動蕩時期。大宦官王振把持朝政胡作非為，導(dǎo)致二十萬精兵在土木堡喪于一旦，幸虧著名忠臣于謙在“京城保衛(wèi)戰(zhàn)”中力挽狂瀾，挽救了明帝國，但隨即又在兩位皇帝爭奪皇位的“奪門之變”后被害身亡。
這一系列的事件和人物都精彩無比，可說高潮迭起，令人目不暇接、欲罷不能第3部從明英宗朱祁鎮(zhèn)成功復(fù)辟的“奪門之變”后寫起，敘述了忠奸不分的朱祁鎮(zhèn)聽信讒言，殺害曾救其于危難之際的大功臣于謙，而這也成為他繼“土木堡之變”后在歷史上留下的又一大污點(diǎn)。而在他病逝后，相繼繼位的兩位皇帝憲宗和孝宗，一個懦弱不堪無所作為，一個心懷天下力爭求良。
但隨著明武宗朱厚照即位，各種荒誕事情層出不窮，大明帝國岌岌可危第4部從嘉靖即位、議禮之爭開始。嘉靖皇帝借議禮之爭清除了一批前朝舊臣，總攬大權(quán)。
此后他的生活日漸腐化，一心想得道成仙，國家大事拋諸腦后，奸相嚴(yán)嵩因此得以長期把持大權(quán)。同時大明財政空虛，兵備廢弛，東南沿海的倭寇和北方的蒙古成為明朝的心腹大患，作者也詳細(xì)地講述了戚繼光抗倭寇的傳奇事跡。
[第5部內(nèi)容分兩大部分，一為內(nèi)爭，一為外戰(zhàn)。內(nèi)爭寫嚴(yán)嵩倒臺后徐階、高拱、張居正三人各施手段，你方唱罷我登場。
三人都是實(shí)干家，都為中興朝廷嘔心瀝血；同樣又都是陰謀家，鏟除異己心狠手辣。而這兩者均以張居正為最：改革遺惠萬民，荼毒殃及門生。
外戰(zhàn)亦即援朝抗日戰(zhàn)爭，場面波瀾壯闊，運(yùn)籌神鬼莫測，更塑造了李如松、李舜臣、鄧子龍等一系列栩栩如生、呼之欲出的英雄人物形象。 第6部主要講述了晚明由“三大案”引發(fā)的黨爭，魏忠賢興起及袁崇煥之奮戰(zhàn)。
自張居正去世后，便無人敢管萬歷，為爭國本、查妖書、打悶棍，他與大臣展開拉鋸戰(zhàn)，三十年不上朝。東林黨卻因此發(fā)展壯大，為把持朝政，與齊、楚、浙三黨明爭暗斗，借國本之爭，扶持明光、熹宗二帝即位，成功掌握政權(quán)。
魏忠賢以平民出身，利用熹宗昏庸，又傍上皇帝乳母客氏，與東林黨展開對決。在外，援朝抗日戰(zhàn)爭后，明防御線轉(zhuǎn)至遼東。
沒落貴族之后李成梁打蒙古、滅女真（努爾哈赤部落除外），成為一代梟雄，但卻因努爾哈赤討好他，養(yǎng)虎為患，努爾哈赤借機(jī)興起，統(tǒng)一后金。為抗金、守城、奪失地，在帝師孫承宗的帶領(lǐng)下，袁崇煥從一介文人成長為邊疆大將，堅(jiān)守孤城，最終擊敗努爾哈赤。
大結(jié)局對整個明朝歷史進(jìn)行了分析梳理，引人思索：明朝最后一位皇帝，自來有許多傳說。關(guān)于崇禎究竟是一個昏庸無能的皇帝，還是一個力圖奮起的人，一直眾說紛紜。
不管怎么說，這是一個殘酷的時代，也是一個精彩的時代。在這一時期，北方的后金勢力崛起，經(jīng)過努爾哈赤的經(jīng)營，勢力急劇壯大。
努爾哈赤死后，皇太極即位。袁崇煥就在這一時期邁上了歷史的舞臺。
本文作者告訴我們，袁崇煥這個民族英雄，在歷史上不過是個二流角色。為什么這樣評價？因?yàn)槲覀兯私獾臍v史是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在這背后，還隱藏著許多不為人知的秘密。
關(guān)于袁崇煥的死因，更是與我們之前知道的歷史大不一樣：一場與他無關(guān)的爭權(quán)奪利，把他送上了死刑臺。大明的動亂此時才不過剛剛開始，隨后陜西等地爆發(fā)了各路義軍。
崇禎上吊自殺，明滅亡。
2.整理宋代明清時期兩個歷史階段的知識要點(diǎn)
宋朝（960年—1279年）是上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，享國三百十九年。
960年，后周諸將發(fā)動陳橋兵變，擁立趙匡胤為帝，建立宋朝。趙匡胤為避免晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專權(quán)亂象，采取重文抑武的施政方針，一方面加強(qiáng)了中央集權(quán)，另一方面剝奪武將兵權(quán)。宋太宗繼位后統(tǒng)一全國，至宋真宗時期與遼國締結(jié)澶淵之盟后逐漸步入治世。1125年金國大舉南侵，導(dǎo)致了靖康之恥，北宋覆滅。趙構(gòu)在南京應(yīng)天府（今河南商丘）繼位，建立了南宋，紹興和議后與金國以秦嶺淮河為界[2] ，后期爆發(fā)宋元戰(zhàn)爭，1276年元朝攻占臨安，崖山海戰(zhàn)后，南宋滅亡。
明清一般指明朝（1368-1644年）和清朝（1644-1912年），封建制語境里則專指明朝和鴉片戰(zhàn)爭之前的清朝（1616-1840年）。明清是中國歷史上最后兩個專制大一統(tǒng)朝代，君主專制達(dá)到頂峰，中國大一統(tǒng)多民族形勢得到鞏固，中國的版圖大致奠定。1644年清朝取代明朝定鼎天下，故兩代合稱。公元1840年鴉片戰(zhàn)爭后進(jìn)入近代，多遭列強(qiáng)入侵，主權(quán)嚴(yán)重喪失。公元1911年，辛亥革命爆發(fā)，清朝統(tǒng)治瓦解，從此結(jié)束了中國兩千多年來的封建帝制。公元1912年2月12日，清帝被迫退位。清朝從后金建立開始算起，共有十二帝。自此之后，中國進(jìn)入了共和時期。
明朝時期手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)商業(yè)集鎮(zhèn)和資本主義萌芽，文化藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化趨勢。
清朝初期大力推行圈地、投充等惡政，極大破壞了中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)；重農(nóng)抑商，制約資本主義萌芽的發(fā)展，中后期由于政治僵化、文化專制、閉關(guān)鎖國、思想停滯逐步落后于世界。
3.高中歷史基礎(chǔ)知識點(diǎn)總結(jié)
籠統(tǒng)地說：因?yàn)榉秶憬o的太大了，我就只說重點(diǎn)好了 中古史：重點(diǎn)是大一統(tǒng)時候的經(jīng)濟(jì) 文化 外交和民族關(guān)系 然后是幾個朝代的比較，如秦和隋的共同點(diǎn) 唐和漢的共同點(diǎn) 中國近代史：共產(chǎn)黨和國民黨的發(fā)展過程 政治變革和斗爭以及不同的政治變 革和斗爭的比較 反抗侵略的歷程 民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程 中國現(xiàn)代史：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 黨的各個會議 文革你可以忽略掉的 和其他國家的外交關(guān)系 世界史：資本主義的發(fā)展 重點(diǎn)啊~~~~文藝復(fù)興 三次工業(yè)革命 資產(chǎn)階級反封建斗爭 重點(diǎn)是法國和英國的 蘇聯(lián)社會主義的發(fā)展 蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人所采取的措施和綱領(lǐng)是很重點(diǎn)的 最好能系統(tǒng)的做好比較和尋找其中的聯(lián)系 二戰(zhàn)比一戰(zhàn)重要 以及兩次戰(zhàn)爭的比較和異同點(diǎn) 戰(zhàn)后的國際新形勢和 因此而產(chǎn)生的兩個國際機(jī)構(gòu)是很重點(diǎn)的東西 現(xiàn)在的國際新秩序 一些國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 美國 東亞和中國 你主要要聯(lián)合今年的熱點(diǎn)啊 不過總的來說 經(jīng)濟(jì)都是很重點(diǎn)的東西 多關(guān)注一下吧 還有你問的真的很籠統(tǒng)啊 詳細(xì)點(diǎn)說：中國古代政治史 一、專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢 秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清 確立 鞏固 完善 強(qiáng)化 加強(qiáng) 頂峰 集權(quán) 專制 ↓ ↓ 解決中央與地方的矛盾 ← | → 解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾 維護(hù)國家統(tǒng)一，有積極意義 加強(qiáng)專制，消極作用多 發(fā)展趨勢：不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制 二、分裂與統(tǒng)一 1、分裂的原因 ⑴封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性。
（占主導(dǎo)地位） ⑵專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢力的膨脹。（政治腐?。?⑶封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭。
（激化矛盾） ⑷各族統(tǒng)治階級之間的矛盾和斗爭。 2、統(tǒng)一的原因 統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，其原因： ⑴秦漢以來，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。
⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。 ⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)。
⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。（被征服） 3、評價： ⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。
①從時間看，封建社會分裂時間不超過幾百年。 ②從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。
③從分裂時期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。 ⑵對分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論，不能對分裂簡單地加以否定。
⑶統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流，處于主要地位。要充分肯定國家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用。
三、治亂興衰 1、產(chǎn)生治世的原因 ⑴統(tǒng)治階級調(diào)整統(tǒng)治政策 在長期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認(rèn)識到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上采取修養(yǎng)生息政策，使社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。 ⑵統(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。
（開元盛世） ⑶在社會出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。（光武中興） ⑷開明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。
（貞觀之治） ⑸廣大勞動人民的辛勤勞動。 2、出現(xiàn)亂世的原因 ⑴統(tǒng)治黑暗、腐朽。
如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權(quán)的現(xiàn)象。（漢、唐、明） ⑵統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化。
（或中央與地方的矛盾激化） 中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢力膨脹的現(xiàn)象。ex：東漢、唐末 統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利，矛盾激化。
ex：西晉 ⑶農(nóng)民戰(zhàn)爭的作用。地主大量兼并土地，造成農(nóng)民流亡，引起農(nóng)民起義。
⑷自然災(zāi)害。 3、認(rèn)識 ⑴對治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級的地位沒有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級與地主階級這一社會基本矛盾沒有改變，正是統(tǒng)治階級對農(nóng)民的剝削使社會出現(xiàn)治世。
⑵亂世影響社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對人民生活造成很大危害。但是： ①處于亂世的各族人民共同生活、共同斗爭，有利于民族融合。
②在局部統(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強(qiáng)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 ③要具體問題具體分析。
七國之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結(jié)果不同。七國之亂之后，中央集權(quán)加強(qiáng)；安史之亂之后，中央集權(quán)被削弱。
四、調(diào)整和改革 1、相同點(diǎn) ⑴背景相同。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識到人民的力量。
⑵目的相同。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專制統(tǒng)治。
2、措施（相同與不同） ⑴經(jīng)濟(jì)： ①解放生產(chǎn)力。 前期-解放勞動者本身和釋放奴婢；后期-放松人身依附關(guān)系、②減輕人民負(fù)擔(dān)——從十五稅一到三十稅一。
③把人民和土地緊密結(jié)合起來——安置流民，更名田等。 ⑵政治： ①約束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖） ②減輕刑罰，緩和階級矛盾 ③加強(qiáng)中央集權(quán)，解決內(nèi)部矛盾 3、評價 ⑴調(diào)整或改革后，從經(jīng)濟(jì)上看，推動生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，國力富強(qiáng)（不同朝代富強(qiáng)的程度不同，東漢較差），多出現(xiàn)治世。
⑵從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動封建社會的發(fā)展。 ⑶從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。
4、。
4.明朝那些事重點(diǎn)知識
朱元璋生于亂世之中，背負(fù)著父母雙亡的痛苦，從赤貧起家，他沒有背景，沒有后臺，沒有依靠，他的一切都是自己爭取來的，他經(jīng)歷千辛萬苦，無數(shù)次躲過死神的掌握，從死人堆里爬起來，掩埋戰(zhàn)友的尸體，然后繼續(xù)前進(jìn)，繼續(xù)戰(zhàn)斗。可以說，在那個時代，最優(yōu)秀統(tǒng)帥的稱號非朱元璋莫屬駕崩后傳位于長子朱標(biāo)之子朱允炆，但朱允炆上臺便要削藩。燕王朱棣以“靖難之役”的名義奪位。
第2部
內(nèi)容自永樂帝奪位的“靖難之役”后開始，先敘述了中國歷史上赫赫有名的永樂大帝事跡——揮軍北上五征蒙古，鄭和七下西洋，修著《永樂大典》，南下討平安南等等，后來永樂帝于北伐蒙古歸來途中病逝，明朝在經(jīng)歷了比較清明的“仁宣之治”后，開始進(jìn)入動蕩時期。大宦官王振把持朝政胡作非為，導(dǎo)致二十萬精兵在土木堡喪于一旦，幸虧著名忠臣于謙在“京城保衛(wèi)戰(zhàn)”中力挽狂瀾，挽救了明帝國，但隨即又在兩位皇帝爭奪皇位的“奪門之變”后被害身亡。 這一系列的事件和人物都精彩無比，可說高潮迭起，令人目不暇接、欲罷不能
第3部
從明英宗朱祁鎮(zhèn)成功復(fù)辟的“奪門之變”后寫起，敘述了忠奸不分的朱祁鎮(zhèn)聽信讒言，殺害曾救其于危難之際的大功臣于謙，而這也成為他繼“土木堡之變”后在歷史上留下的又一大污點(diǎn)。而在他病逝后，相繼繼位的兩位皇帝憲宗和孝宗，一個懦弱不堪無所作為，一個心懷天下力爭求良。但隨著明武宗朱厚照即位，各種荒誕事情層出不窮，大明帝國岌岌可危
第4部
從嘉靖即位、議禮之爭開始。嘉靖皇帝借議禮之爭清除了一批前朝舊臣，總攬大權(quán)。此后他的生活日漸腐化，一心想得道成仙，國家大事拋諸腦后，奸相嚴(yán)嵩因此得以長期把持大權(quán)。同時大明財政空虛，兵備廢弛，東南沿海的倭寇和北方的蒙古成為明朝的心腹大患，作者也詳細(xì)地講述了戚繼光抗倭寇的傳奇事跡。[
第5部
內(nèi)容分兩大部分，一為內(nèi)爭，一為外戰(zhàn)。內(nèi)爭寫嚴(yán)嵩倒臺后徐階、高拱、張居正三人各施手段，你方唱罷我登場。三人都是實(shí)干家，都為中興朝廷嘔心瀝血；同樣又都是陰謀家，鏟除異己心狠手辣。而這兩者均以張居正為最：改革遺惠萬民，荼毒殃及門生。外戰(zhàn)亦即援朝抗日戰(zhàn)爭，場面波瀾壯闊，運(yùn)籌神鬼莫測，更塑造了李如松、李舜臣、鄧子龍等一系列栩栩如生、呼之欲出的英雄人物形象。
第6部
主要講述了晚明由“三大案”引發(fā)的黨爭，魏忠賢興起及袁崇煥之奮戰(zhàn)。自張居正去世后，便無人敢管萬歷，為爭國本、查妖書、打悶棍，他與大臣展開拉鋸戰(zhàn)，三十年不上朝。東林黨卻因此發(fā)展壯大，為把持朝政，與齊、楚、浙三黨明爭暗斗，借國本之爭，扶持明光、熹宗二帝即位，成功掌握政權(quán)。魏忠賢以平民出身，利用熹宗昏庸，又傍上皇帝乳母客氏，與東林黨展開對決。在外，援朝抗日戰(zhàn)爭后，明防御線轉(zhuǎn)至遼東。沒落貴族之后李成梁打蒙古、滅女真（努爾哈赤部落除外），成為一代梟雄，但卻因努爾哈赤討好他，養(yǎng)虎為患，努爾哈赤借機(jī)興起，統(tǒng)一后金。為抗金、守城、奪失地，在帝師孫承宗的帶領(lǐng)下，袁崇煥從一介文人成長為邊疆大將，堅(jiān)守孤城，最終擊敗努爾哈赤。
大結(jié)局
對整個明朝歷史進(jìn)行了分析梳理，引人思索：明朝最后一位皇帝，自來有許多傳說。關(guān)于崇禎究竟是一個昏庸無能的皇帝，還是一個力圖奮起的人，一直眾說紛紜。不管怎么說，這是一個殘酷的時代，也是一個精彩的時代。在這一時期，北方的后金勢力崛起，經(jīng)過努爾哈赤的經(jīng)營，勢力急劇壯大。努爾哈赤死后，皇太極即位。袁崇煥就在這一時期邁上了歷史的舞臺。本文作者告訴我們，袁崇煥這個民族英雄，在歷史上不過是個二流角色。為什么這樣評價？因?yàn)槲覀兯私獾臍v史是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在這背后，還隱藏著許多不為人知的秘密。關(guān)于袁崇煥的死因，更是與我們之前知道的歷史大不一樣：一場與他無關(guān)的爭權(quán)奪利，把他送上了死刑臺。大明的動亂此時才不過剛剛開始，隨后陜西等地爆發(fā)了各路義軍。崇禎上吊自殺，明滅亡。
5.高三歷史中國古代史知識重點(diǎn)整理
古代第一單元 先秦——秦漢一、夏、商、西周（一）西周的政治制度1、分封制：目的：鞏固西周的統(tǒng)治。
對象：王族（為主）、姻親、功臣、先代貴族評價：加強(qiáng)了西周的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。使統(tǒng)治集團(tuán)形成了 “天子—諸侯—卿大夫—士” 等級秩序。
后期諸侯國壯大，逐漸形成了諸侯爭霸的分裂局面。2、西周的宗法制目的：為了解決貴族繼承問題。
內(nèi)容（也是特點(diǎn)）：最大特點(diǎn)（核心）是嫡長子繼承制。本質(zhì)特點(diǎn)是以血緣關(guān)系維護(hù)統(tǒng)治規(guī)定了相對的大宗、小宗之別。
宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。西周的宗法制是與分封制的關(guān)系：互為表里。
評價：宗法制保證了西周貴族特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定。 該制雖然在春秋戰(zhàn)國時期瓦解，但嫡長子繼承制、家族制度和“尊宗敬祖”觀念，長期影響著中國社會。
（二）夏、商、西周的社會經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)： 耕作技術(shù)的特點(diǎn)：刀耕火種。農(nóng)業(yè)工具：出現(xiàn)青銅農(nóng)具，但很少使用，以石器、木器為主。
農(nóng)作物：北方以粟為主，南方以稻為主。 土地制度——井田制：土地國有，受封者世代享用，但不得買賣2、手工業(yè)：商周時期，青銅鑄造進(jìn)入繁榮時期；絲織技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
3、商業(yè)：商朝，出現(xiàn)了最早的貨幣。商人善經(jīng)商，因此后世將從事商業(yè)活動的人稱為“商人”。
周朝實(shí)行“工商食官”政策。（三）夏、商、西周時期的文化1.商朝的甲骨文是目前所知最早的成熟漢字；2.商朝已有關(guān)于日食的紀(jì)錄（世界最早）。
二、春秋戰(zhàn)國 （一）經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)（1）鐵工具、牛耕推廣：鐵器的應(yīng)用——我國農(nóng)業(yè)技術(shù)史上劃時代的重大變革；牛耕的運(yùn)用——農(nóng)用動力的一次革命。 （2）水利：秦國都江堰使成都平原成為千里沃野，秦國修鄭國渠灌溉了關(guān)中農(nóng)田。
2、手工業(yè)：冶鐵業(yè)發(fā)展3、商業(yè)：商業(yè)發(fā)達(dá)，一些政治中心形成了繁華的商業(yè)中心；從商鞅變法開始出現(xiàn)重農(nóng)抑商政策。4、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和地主土地制度出現(xiàn)的原因：鐵器的使用，牛耕的推廣，井田制瓦解，土地私有制逐漸確立。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)：自耕農(nóng)土地制度經(jīng)濟(jì)；男耕女織式的自給自足經(jīng)營方式。 自耕農(nóng)地位：自耕農(nóng)是國家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者，是國家長治久安的基礎(chǔ)，是精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)形成的主體。
5.中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：以種植業(yè)為主，家庭飼養(yǎng)業(yè)為輔的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式；以家庭為單位，農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的男耕女織的經(jīng)營模式。 （二）政治改革 1、春秋時期的改革齊桓公任用管仲變法，實(shí)行“相地而衰征”。
魯國實(shí)行“初稅畝"內(nèi)容：無論公田、私田，一律收稅，作用：事實(shí)上承認(rèn)土地私有，加速了井田制的瓦解2、戰(zhàn)國時期的改革（1）背景：隨著土地私有制取代井田制，新興地主階級壯大，要求廢除舊貴族的世襲特權(quán)。各國統(tǒng)治者希望通過變法，增強(qiáng)在兼并戰(zhàn)爭中的國力。
（2）魏文侯任用李悝變法，使魏國成為戰(zhàn)國前期最強(qiáng)大的國家。（3）秦孝公任用商鞅變法內(nèi)容：措 施作 用經(jīng)濟(jì)“為田開阡陌封疆”承認(rèn)土地私有，允許自由買賣廢除井田制，確立土地私有制，推動地主制經(jīng)濟(jì)發(fā)展重農(nóng)抑商，獎勵耕織增強(qiáng)國家實(shí)力，提高生產(chǎn)積極性統(tǒng)一度量衡為經(jīng)濟(jì)活動提供便利，加強(qiáng)了中央集權(quán)政治軍事廢除“世卿世祿制”，獎勵軍功打擊貴族特權(quán)，提高戰(zhàn)斗力廢分封，行縣制強(qiáng)化中央集權(quán)司法建立戶籍制度，制定連坐法強(qiáng)化了對百姓的統(tǒng)治制定秦律用法律形式把改革的內(nèi)容固定下來思想文化焚燒詩書加強(qiáng)思想文化統(tǒng)治評價：商鞅變法是戰(zhàn)國時期最徹底的一次變法。
推動了秦國社會發(fā)展和制度的轉(zhuǎn)型；增強(qiáng)了國力，為秦統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)；對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由于新法適應(yīng)時代的發(fā)展趨勢并深入民心。
所以“商鞅雖死，秦法未亡”。（三）思想文化上的“百家爭鳴”1、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。
政治上，周王室衰微，宗法分封制度瓦解，社會處于大變革時期階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受各國國君重用。 思想文化上，私學(xué)興起。
2、“百家爭鳴”的主要流派和主要代表（1）道家創(chuàng)始人是春秋的老子，著作《道德經(jīng)》，認(rèn)為萬物本原是“道”，具有樸素的辯證法思想，提出“無為而治”的政治主張。戰(zhàn)國的莊子，提出“齊物”的觀點(diǎn)和“逍遙”的人生態(tài)度，認(rèn)為天與人“不相勝”：人必須順應(yīng)自然。
（2）儒家思想的形成與發(fā)展①春秋孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是私學(xué)的創(chuàng)始人。（ “仁”和“禮”為核心）主張作用倡導(dǎo)“仁者愛人”通過調(diào)節(jié)人際關(guān)系，來穩(wěn)定社會要求“克己復(fù)禮”以周禮維護(hù)社會等級秩序。
追求和諧有序的局面為政以德，反對苛政“中庸”思想?yún)f(xié)調(diào)“仁”和“禮”的關(guān)系“有教無類”擴(kuò)大受教育的范圍。影響：儒學(xué)成為在中國歷史上延續(xù)時間最長、影響最大的思想流派。
并影響到亞洲一些國家，后儒學(xué)傳到西方，啟蒙思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒。②“亞圣”孟子：提出“仁政”思想。
主張“民貴君輕?！薄匾暼嗣竦淖饔萌收睦碚摶A(chǔ)是“性善論”。
③先秦思想的集大成者荀子：禮法并施主張“制天命而用之”。 在“性惡論”的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。
（3）韓非子——法家的集大成者。主張認(rèn)為社會不斷。
6.明清重點(diǎn)歷史事件,要詳細(xì)點(diǎn)
明朝
太祖，朱元璋，1368年-1398年，洪武 胡藍(lán)大獄
惠帝，朱允炆，1399年-1402年，建文 靖難之役
成祖，朱 棣，1403年-1424年，永樂 鄭和下西洋
仁宗，朱高熾，1425年-1425年，洪熙
宣宗，朱瞻基，1426年-1435年，宣德 仁宣之治
英宗，朱祁鎮(zhèn)，1436年-1449年，正統(tǒng) 土木堡之變
代宗，朱祁鈺，1450年-1457年，景泰 奪門之變
英宗，朱祁鎮(zhèn)，1457年-1464年，天順
憲宗，朱見深，1465年-1487年，成化
孝宗，朱佑樘，1488年-1505年，弘治 弘治中興
武宗，朱厚照，1506年-1521年，正德
世宗，朱厚熜，1522年-1566年，嘉靖 戚繼光抗倭
穆宗，朱載垕，1567年-1572年，隆慶 隆慶封貢
神宗，朱翊鈞，1573年-1620年，萬歷 張居正變法
光宗，朱常洛，1620年-1620年，泰昌 紅丸案
熹宗，朱由校，1621年-1627年，天啟 寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)
思宗，朱由檢，1628年-1644年，崇禎 明末大起義
清朝
太祖：愛新覺羅努爾哈赤 1616年~1626年 天命 薩爾滸之戰(zhàn)
太宗：愛新覺羅皇太極 1627年~1643年 天聰/ 崇德 己巳之變
世祖；愛新覺羅福臨 1644年~1661年 順治 清軍入關(guān)
圣祖；愛新覺羅玄燁 1662年~1722年 康熙 三藩之亂
世宗：愛新覺羅胤禛 1723年~1735年 雍正 雍正變法
高宗：愛新覺羅弘歷 1736年~1795年 乾隆 大小和卓之亂
仁宗：愛新覺羅颙琰 1796年~1820年 嘉慶 白蓮教起義
宣宗：愛新覺羅旻寧 1821年~1850年 道光 鴉片戰(zhàn)爭
文宗：愛新覺羅奕詝 1851年~1861年 咸豐 太平天國起義
穆宗：愛新覺羅載淳 1862年~1874年 同治 同治中興
德宗：愛新覺羅載湉 1875年~1908年 光緒 甲午戰(zhàn)爭
末帝：愛新覺羅溥儀 1909年~1911年 宣統(tǒng) 辛亥革命
7.高中歷史知識整理
第1課 古代兩河流域 1.兩河流域（底格里斯河、幼發(fā)拉底河），位于西亞，即“美索不達(dá)米亞”地區(qū)。
2.古代巴比倫王國是古代兩河流域最輝煌的時期。 3.公元前3500年至3100年左右，蘇美爾人首先建國。
4.國家的職能：保障國家安全、調(diào)節(jié)國內(nèi)社會矛盾和管理社會公共事務(wù)等（修建水利工程） 5.楔形文字、泥板 6.史詩《吉爾加美什》 7.《漢穆拉比法典》是目前已知的世界上第一部比較完備的成文法典。是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻(xiàn)。
第2課 古代埃及 1.位于非洲東北部，“埃及是尼羅河的贈禮”。 2.公元前3100年左右，埃及最終形成了統(tǒng)一的國家。
3.古代埃及國家實(shí)行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治，法老是擁有絕對權(quán)威的專制君主。 4.最大的金字塔——胡夫金字塔，體現(xiàn)了古埃及人的來世信仰；獅身人面像矗立在哈夫拉金字塔旁邊。
5.公元前3500年以前，象形文字、紙草 第3課 古代印度 1.位于南亞、印度土著達(dá)羅毗荼人創(chuàng)造了古印度早期文明（印度河流域文明）。 2.公元前14世紀(jì)，“雅利安人”部落從印度河流域征戰(zhàn)到恒河流域。
3.公元前14世紀(jì)至公元前6世紀(jì)為“吠陀時代”；“吠陀”宗教經(jīng)典。 4.種姓制度：婆羅門（雅利安人的祭祀階層）、剎帝利（雅利安人中的軍事貴族，包括國王）、吠舍（普通的雅利安自由民）、首陀羅（被征服的土著）。
5.種姓制度的特點(diǎn)：四大種姓皆為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻、排斥外人。 6.公元前6世紀(jì)，悉達(dá)多創(chuàng)立佛教。
佛教漢代傳入中國。 7.佛教經(jīng)典——《大藏經(jīng)》，由經(jīng)藏、論藏和律藏三部分組成，因此又稱為三藏。
8.史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，多為神話傳說。 第4課 美洲印第安文明 1.土著——印第安人 2.瑪雅文化：中美洲；“美洲的希臘”；培育了玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草 3.阿茲特克文化：今墨西哥一帶；印第安文明的一朵奇葩； 4.印加文化：南美洲；“印加帝國”；印加人是南美洲印第安古代文明的集大成者。
第5課 古代黑非洲 1.“黑非洲”：撒哈拉沙漠以南非洲。 2.麥羅埃文明：位于東北非，代表了庫施文明鼎盛階段的成就；（庫施王國，曾征服埃及） 3.阿克蘇姆文明：位于東北非，阿克蘇姆王國堪稱當(dāng)時的世界貿(mào)易大國，混合型文明。
4.大津巴布韋文明：南部黑非洲，得名于一組古代巨石建筑群遺址。 第6課 古代希臘城邦制度 1.古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。
古希臘區(qū)域：希臘半島、愛琴海諸島、愛奧尼亞諸島和小亞細(xì)亞沿海地帶。 2.古代希臘城邦一般以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國家，以小國寡民為特征。
3.古代希臘城邦制度的形成是當(dāng)時希臘社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步的結(jié)果。 4.公元前5世紀(jì)到公元前4世紀(jì)上半葉，“古典時代”是古代希臘城邦制度的全盛時期。
5.雅典城邦的民主政治以全體公民的直接參與為核心。 6.雅典民主政治是平民與氏族貴族斗爭的結(jié)果。
7.公元前594年的“梭倫改革”，首開雅典民主政治之先河。公元前508年的“克里斯提尼改革”，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。
8.公元前5世紀(jì)以后，“伯里克利時代”是雅典民主政治的全盛時期。 9.在雅典民主政治中婦女、外邦人和奴隸被排除在外。
第7課 希臘古典文化 1.《荷馬史詩》包括《伊里亞特》和《奧德賽》。 2.戲劇是古代希臘文學(xué)的最高成就，分為悲劇和喜劇。
3.雅典三大悲劇家：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯；喜劇家：阿里斯托芬 4.古代希臘的建筑主要以大理石為基本材料，以方頂柱廊式結(jié)構(gòu)型為基本特點(diǎn)。神廟（帕特農(nóng)神廟）體現(xiàn)了古代建筑藝術(shù)。
5.蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被譽(yù)為“三大哲人”。柏拉圖的理念論。
6.歐洲歷史學(xué)的源頭可以追溯到古代希臘，以“史學(xué)之父”希羅多德的《歷史》為標(biāo)志。 第8課 古代羅馬政治制度 1.公元前509年，羅馬廢除“王政”，進(jìn)入羅馬共和國時期，實(shí)行貴族寡頭政治。
2.首先，征服意大利半島。 3.其次，通過布匿戰(zhàn)爭、馬其頓戰(zhàn)爭和敘利亞戰(zhàn)爭，羅馬確立了地中海地區(qū)的霸權(quán)。
4.公元前27年，屋大維被授予“奧古斯都”稱號，羅馬進(jìn)入帝國時代，實(shí)行元首政治。 5.公元2世紀(jì)初，羅馬成為地跨亞、歐、非三洲的帝國。
6.（根據(jù)時間先后順序）地跨三洲的大帝國：波斯帝國、馬其頓帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國（東羅馬帝國）、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國。 7.公元395年，羅馬帝國分裂為兩部分：以君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國”。
8.公元476年，西羅馬帝國滅亡標(biāo)志著歐洲古代歷史終結(jié)。 第9課 羅馬法體系 1.“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法典，成為羅馬法體系的淵源。
2.公元212年，卡拉卡拉皇帝時期，“公民法”與“萬民法”逐漸統(tǒng)一起來。 3.《民法大全》（查士丁尼）的編撰標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。
第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國 1.伊斯蘭教興起于西亞阿拉伯半島。創(chuàng)始人——穆罕默德，產(chǎn)生于公元7世紀(jì)，宗教經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》。
三大世界性宗教：佛教，公元前6世紀(jì)，悉達(dá)多，印度，《大藏經(jīng)》。 基督教，公元1世紀(jì)，基督，西亞，《圣經(jīng)》 伊斯蘭教，公元7世界，穆罕默德，西亞，。
8.高中歷史知識點(diǎn)總結(jié)
中國古代政治史 一、專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢 秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清 確立 鞏固 完善 強(qiáng)化 加強(qiáng) 頂峰 集權(quán) 專制 ↓ ↓ 解決中央與地方的矛盾 ← | → 解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾 維護(hù)國家統(tǒng)一，有積極意義 加強(qiáng)專制，消極作用多 發(fā)展趨勢：不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制 二、分裂與統(tǒng)一 1、分裂的原因 ⑴封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性。
（占主導(dǎo)地位） ⑵專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢力的膨脹。（政治腐敗） ⑶封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭。
（激化矛盾） ⑷各族統(tǒng)治階級之間的矛盾和斗爭。 2、統(tǒng)一的原因 統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，其原因： ⑴秦漢以來，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。
⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。 ⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)。
⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。（被征服） 3、評價： ⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。
①從時間看，封建社會分裂時間不超過幾百年。 ②從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。
③從分裂時期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。 ⑵對分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論，不能對分裂簡單地加以否定。
⑶統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流，處于主要地位。要充分肯定國家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作。
