封建時(shí)代的歐洲(西歐封建社會(huì)的基礎(chǔ)是)
1.西歐封建社會(huì)的基礎(chǔ)是
西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn) ：
西歐封建制度的核心是封君封臣制；在封君封臣制基礎(chǔ)上形成了封建貴族等級(jí)制（分公爵，伯爵，子爵，男爵等）和封建騎士制度.
西歐封建制度的形成y原因：
其基礎(chǔ)來(lái)自三個(gè)方面：①古希臘、羅馬的遺產(chǎn)，②基督教的傳統(tǒng)，③日耳曼人的社會(huì)模式.換句話說(shuō)，西歐封建制度是由羅馬封建因素，日耳曼因素，通過(guò)基督教會(huì)對(duì)二者的不斷結(jié)合而形成的.
⒈羅馬封建因素
隨著羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的中止，帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)在公元三世紀(jì)已發(fā)生嚴(yán)重危機(jī)：人口銳減，城市敗落，一些大土地所有者便退居鄉(xiāng)村，建立了以隸農(nóng)為主要生產(chǎn)者的、實(shí)行租佃分散經(jīng)營(yíng)的田莊制，形成自然經(jīng)濟(jì)，政治上則形成獨(dú)立王國(guó).如此在公元三世紀(jì)，羅馬帝國(guó)的奴隸制商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)過(guò)渡到隸農(nóng)制自然經(jīng)濟(jì).另外，羅馬很早以來(lái)就存在一種保護(hù)關(guān)系，一些人因敗落而尋求富有的庇護(hù)人的保護(hù)，成為他們保護(hù)下的平民或附庸，帝國(guó)衰落后，這種保護(hù)關(guān)系更為擴(kuò)大，成為日后西歐封建制度的起源之一.
⒉基督教會(huì)
與經(jīng)濟(jì)的變化相適應(yīng)，人們的思想意識(shí)也發(fā)生變化，原來(lái)的羅馬古典文化開始讓位于普通人民群眾的大眾文化，這就是基督教文化.在危機(jī)時(shí)代，越來(lái)越多的人從崇奉?yuàn)W林匹斯諸神：朱庇特，宙斯，阿波羅，轉(zhuǎn)奉能解脫個(gè)人罪惡，能使個(gè)人得到拯救的基督教.因?yàn)榍罢唠m然氣勢(shì)磅礴，給人力量，但卻不能給人安慰；人是偉大的，但人不能總是顯示偉大，人還需要安慰，尤其是在危機(jī)時(shí)代，人們需要一種神秘主義的哲學(xué)體系.在公元三世紀(jì)的羅馬帝國(guó)，這就是新柏拉圖主義.經(jīng)過(guò)百般曲折，四世紀(jì)以后羅馬終于成為基督教國(guó)家，教會(huì)組織普遍建立，受羅馬制度的影響，教會(huì)的法律、制度，組織結(jié)構(gòu)都建立起來(lái).正是基督教會(huì)，在日益加深的混亂狀態(tài)中起到了維護(hù)秩序的穩(wěn)定性作用，并且成為日后教化日耳曼蠻族，把羅馬古典文化和日耳曼文化結(jié)合起來(lái)的承擔(dān)者.
另外，教會(huì)所建立的修道院制度，也對(duì)中世紀(jì)早期的西歐社會(huì)產(chǎn)生重大影響.修士最初一般都是西歐最優(yōu)秀的農(nóng)民，他們開墾荒地，排干沼澤，改良土壤，推廣三圃制，對(duì)恢復(fù)和發(fā)展西歐農(nóng)業(yè)起到了重要作用.他們還保存了羅馬人的一些建筑技能，發(fā)展了木刻、金屬制造，紡織、玻璃、釀酒等工藝.
⒊日耳曼因素
日耳曼人剛從原始社會(huì)走出，為陷如絕境的西歐社會(huì)帶來(lái)了活力和生機(jī).
與羅馬法律相比，耳耳曼法律是習(xí)慣法，粗獷、迷信、采用神裁法，但對(duì)日后西歐封建政治仍有重大影響.日耳曼法律產(chǎn)生于人類古老的習(xí)俗，而不是統(tǒng)治者的意志，所以法律超越王權(quán)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)王可絕對(duì)專制，這種王權(quán)有限制度是中世紀(jì)西歐政治發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn).所以有人說(shuō)，民主起源于日耳曼叢林之中.
日耳曼人的親兵隊(duì)制度，建立了首領(lǐng)和親兵相互間契約關(guān)系的觀念，直接促進(jìn)了西歐封建制度的形成.
日耳曼人還帶來(lái)了農(nóng)村公社制度（其特點(diǎn)之一是自治），它對(duì)西歐城市的形成、行會(huì)制度、以至于議會(huì)制度都產(chǎn)生了重大影響.
日耳曼因素對(duì)西歐社會(huì)影響之大，以至于全球通史的作者認(rèn)為：正是日耳曼人的到來(lái)，毀滅了西歐的古典文明，從而為西歐新文明的開端，掃清了道路.在中國(guó)，在印度，昔日的文明傳統(tǒng)一直沒(méi)有中斷，并得以保存，但這僅是舊生命的延續(xù).而西方，在羅馬帝國(guó)滅亡以后，卻出現(xiàn)了一個(gè)新的開端.他并且認(rèn)為，這是西方歷史的獨(dú)特性之所在.
西方史學(xué)界在西歐封建制度形成問(wèn)題上主要分為兩派，日耳曼派和羅馬派，以后又形成綜合派.
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經(jīng)濟(jì)因素：1、分散的莊園經(jīng)濟(jì)、2、落后的生產(chǎn)方式（鐵農(nóng)具的出現(xiàn)比中國(guó)晚了1000多年）、3、商業(yè)的長(zhǎng)期存在對(duì)整體經(jīng)濟(jì)的不利影響。
4、海洋經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)決定了西歐經(jīng)濟(jì)的分散性。軍事因素：因?yàn)榉稚⒌那f園經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了軍閥割據(jù)，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)應(yīng)該是想中國(guó)春秋時(shí)期一樣諸侯割據(jù)，同時(shí)因?yàn)閯?shì)力的均衡導(dǎo)致了長(zhǎng)期的分裂。
文化因素：1、沒(méi)有經(jīng)歷長(zhǎng)期統(tǒng)一的朝代。最初統(tǒng)一西歐的是羅馬，而當(dāng)時(shí)中國(guó)的漢朝已經(jīng)是第N次統(tǒng)一了（夏商周都經(jīng)歷了近2000年了）。
因此，西歐沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)民族融和和思想統(tǒng)一的階段。羅馬也正是因?yàn)闆](méi)有處理好民族關(guān)系而招致滅亡！2、希臘城邦時(shí)期，民主自由思想（柏拉圖、亞里士多德等）的光芒依然有他的余光。
3、基督教的深刻影響?；浇痰恼毯弦皇沟梦鳉W各國(guó)沒(méi)有了行動(dòng)的自由（各國(guó)君主必須服從羅馬教廷的命令，不能有任何出格的行為，連婚姻這樣的私事也要通過(guò)教皇的批準(zhǔn)……），同時(shí)也就加劇了西歐的分裂局面。
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