藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計(藝術(shù)設(shè)計原理基本知識~具體的內(nèi)容~謝謝)
1.藝術(shù)設(shè)計原理基本知識~ 具體的內(nèi)容~謝謝
概念 而所謂藝術(shù)設(shè)計，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市 場、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。
換句話說，藝術(shù)設(shè)計首先是為人服務(wù)的（大到空間環(huán)境，小到衣、食、住、行、用等），藝術(shù)設(shè)計應(yīng)是人類社會一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來源于生活，反過來有作用于生活。
編輯本段 特點 藝術(shù)設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。
藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)造活動與實踐。 藝術(shù)設(shè)計，實際上是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。
各個專業(yè)雖然對設(shè)計知識的著重面不盡相同，但對于“大設(shè)計”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計，考生首先要面對的是一個對所設(shè)計對象的理解——對設(shè)計對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。
編輯本段 人類影響 1.設(shè)計是隨人類出現(xiàn)而出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，是人類從蒙昧混沌走向文明的標(biāo)志。 2.人類對物體的模仿。
編輯本段 名家名作 赫爾辛基火車站，芬蘭（1906~1916年）建筑師：E.沙里寧 芬蘭赫爾辛基火車站建于1906~1916年，是本世紀(jì)初車站建筑中的珍品，也是北歐早 期現(xiàn)代派范疇的重要建筑實例，但基本上還是折衷主義的。它輪廓清晰，體形明快，細(xì)部簡練，既表現(xiàn)了磚石建筑的特征，又反映了向現(xiàn)代派建筑發(fā)展的趨勢。
赫爾辛基火車站的設(shè)計者是著名建筑師艾里爾·沙里寧（ElielSaarinen,1873~1950年），赫爾辛基火車站是他的浪漫古典主義建筑的代表作，雖有古典之厚重格調(diào)，但又高低錯落，方圓相映，因而生動活潑，有紀(jì)念性而不呆板，被視為20世紀(jì)建筑藝術(shù)精品之一。林肯紀(jì)念堂，美國華盛頓（1919~1922年） 建筑師：H.培根 林肯紀(jì)念堂由美國建筑師亨利·培根設(shè)計，坐落在摩爾林蔭大道末端的一處人造高地上，面積為2200平方米，對面是華盛頓紀(jì)念碑。
紀(jì)念堂吸取了古希臘神廟的傳統(tǒng)手法，四周有36根大理石的多立克式柱子圍繞，象征林肯時期美國的36個州。雖然平面似古希臘神廟，但沒有通常希臘神廟的山花，而是一個團(tuán)進(jìn)去的屋頂層，放在古典柱式的頂部。
紀(jì)念堂內(nèi)部用排列柱將平面劃分為一個主廳和兩個側(cè)廳，側(cè)廳內(nèi)墻壁上繪制了表現(xiàn)林肯一生中最顯著成就和重要事件的壁畫。整個紀(jì)念堂的高潮是正對入口位于主廳中央的林肯雕像。
在從入口到雕像這一縱向序列的引導(dǎo)下，人們會感受到氣氛的莊嚴(yán)。爾后人們會漸漸看清這尊在散射入室的陽光照射下表情嚴(yán)肅的林肯雕像，林肯雕像的布置和縱橫方向巧妙的序列引導(dǎo)形成了莊嚴(yán)肅穆的氣氛，這是這座紀(jì)念建筑設(shè)計上的杰出手筆。
[1] 包豪斯校舍，德國（1926年） 建筑師：w.格羅皮烏斯 此建筑群由著名建筑師W.格羅皮烏斯設(shè)計，建于德國德騷市。它由教學(xué)樓、實習(xí)工廠和學(xué)生宿舍三部分組成。
空間布局的特點是根據(jù)使用功能組合為既分又合的群體，既獨立分區(qū)，又方便聯(lián)系。教學(xué)樓與實習(xí)工廠均為四層，占地最多。
宿舍在另一端，高六層，連接二者的是兩層的飯廳兼禮堂。居于群體中樞并連接各部的是行政、教師辦公室和圖書館。
建筑占地面積為2630平方米。這樣不同高低的形體組合在一起，既創(chuàng)造了在行進(jìn)中觀賞建筑群體給人帶來的時空感受，又表達(dá)了建筑物相互之間的有機(jī)關(guān)系，更體現(xiàn)了“包豪斯”的設(shè)計特點：重視空間設(shè)計，強調(diào)功能與結(jié)構(gòu)效能，把建筑美學(xué)同建筑的目的性、材料性能、經(jīng)濟(jì)性與建造的精美直接聯(lián)系起來。
這座校舍和包豪斯學(xué)校的教學(xué)方針與方法均對現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生過極大的影響。[2] 編輯本段 環(huán)境藝術(shù) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，當(dāng)時的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi) 設(shè)計系為仿效日本，而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”。
一時間，全國眾多設(shè)計院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時髦，一陣風(fēng)似的，很少有人冷靜思考。
幾個認(rèn)為改名不妥的專家出來呼吁也沒人聽，幾年后，連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺得改的不妥當(dāng)。 在中國，所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計、裝修設(shè)計、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。
盡管叫法很多，但其內(nèi)涵相同，都是指圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計和裝飾活動。要說有區(qū)別的話，那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。
由此可以看出，室內(nèi)設(shè)計的叫法也很不妥，其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計排斥在外，致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計，出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計施工行業(yè)竟相插足的現(xiàn)象。 另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就其狹義（圍繞建筑的室內(nèi)外設(shè)計）上講，叫法也算貼切。
但其廣義的概念和范圍就不得了，環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計領(lǐng)域。 編輯本段 專業(yè)分類 平面設(shè)計 平面設(shè)計又稱視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告戰(zhàn)略、廣告表現(xiàn)、書籍設(shè)計、插圖設(shè)計、攝影藝術(shù)。
2.藝術(shù)設(shè)計原理的基本知識,求理解
概念
而所謂藝術(shù)設(shè)計，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市
場、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。換句話說，藝術(shù)設(shè)計首先是為人服務(wù)的（大到空間環(huán)境，小到衣、食、住、行、用等），藝術(shù)設(shè)計應(yīng)是人類社會一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來源于生活，反過來有作用于生活。
編輯本段
特點
藝術(shù)設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)造活動與實踐。
藝術(shù)設(shè)計，實際上是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個專業(yè)雖然對設(shè)計知識的著重面不盡相同，但對于“大設(shè)計”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計，考生首先要面對的是一個對所設(shè)計對象的理解——對設(shè)計對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。
編輯本段
3.設(shè)計要具備哪些基本知識
優(yōu)秀的設(shè)計師是：1，有扎實的設(shè)計基礎(chǔ)和功底；（最基礎(chǔ)的）2，豐富的設(shè)計經(jīng)驗和敏捷的設(shè)計頭腦 ；（磨練出來的）3，設(shè)計思維永遠(yuǎn)處于潮流的前端，不斷創(chuàng)新；（學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)）4，能充分傳達(dá)自己的設(shè)計理念和想法，擅于溝通，易于交流；（要能白話！還不能說廢話）5，熱愛自己的職業(yè)，并對很好的規(guī)劃自己的設(shè)計生涯！（都80了！還做平面呢?。。?優(yōu)秀設(shè)計師要以色服人 我自己是這樣修煉的1.廣泛的觀看各國設(shè)計師的作品，并分析思考。
2.培養(yǎng)廣泛的愛好，優(yōu)秀的設(shè)計師同時也是一個愛好廣泛的，在各個方面都很有思想的人。3.自然的、社會的生活多感受，多思考！發(fā)自內(nèi)心的去體會美的感覺，學(xué)著去享受生活，感悟生活，那么，是不是優(yōu)秀的設(shè)計師我不敢說，至少你得是一個有味道，有魅力，有品位的人1.不浮躁，對作品滿懷激情的投入創(chuàng)作；2.對外界事物保持敏銳的感受力；3.孜孜不倦的攝取各種精神食糧；4.謙遜的態(tài)度及真誠待人的品質(zhì)；5.善于抓住機(jī)遇。
以上5點都能堅持履行，我就覺得已經(jīng)很優(yōu)秀了。我從來覺得要把所有的東西都學(xué)好，對我的腦子來說它負(fù)荷不起，我沒那份聰明，但我愿意做到上面一些，我可能現(xiàn)在一時做不了，但我很努力，態(tài)度擺在那里，一直堅持。
雖然很緩慢也會接近目標(biāo)吧…… 在我的心里一直有設(shè)計的偶像存在心底。他們就是我學(xué)習(xí)設(shè)計的參照物。
從他們那里一直樹立我學(xué)習(xí)設(shè)計到現(xiàn)在做設(shè)計。是一個很長的過程。
1------多研究，多琢磨。2------國外的累念是注重手繪。
后在在電腦上制作。而我們部分的設(shè)計師呢？3------建立個人的素材資料庫------進(jìn)行分類4------中 西的資料------多去分析5-----學(xué)習(xí)是終生的一門課程6------自學(xué)---對很多事物要產(chǎn)生興趣7------以積極的心態(tài)，明確目標(biāo)8------自己的想法盡量和商業(yè)設(shè)計相聯(lián)通。
9------學(xué)習(xí)是一種無所不在的方式10----一切的事情在于堅持，熱情。這樣就不會找退路。
11-----找到自己喜歡的東西-----開開心心做一輩子 設(shè)計師應(yīng)該具備四種能力：1、計算機(jī)表達(dá)能力；2、構(gòu)圖的能力；3、創(chuàng)意的能力；4、與人交流和表達(dá)的能力。 但若要成為“優(yōu)秀”設(shè)計師，那就乖乖不得了。
以上只是硬件，還需要在軟件上下功夫，比方說要有深厚的歷史知識，不能一說到歷史就最遠(yuǎn)能想起的就只有“還珠格格”吧？要有深厚的文學(xué)功底，起碼四大名著要滾瓜爛熟吧？要中西合壁，起碼古希臘神話和圣經(jīng)故事要了然了胸吧？要有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，起碼一說起達(dá)利、德彪西、巴赫不會茫然以對吧？要了解時尚和流行的元素，起碼不要一談到香奈爾，就想起菜市場的那把芫荽吧？。
客戶有想法聽客戶的！客戶沒想法聽自己的！客戶又有又沒有想法說服客戶聽自己的！說服不了客戶的話嗎？堅決聽客戶的！如果這樣那樣都不行的話。
.干脆砍死客戶吧！不管是設(shè)計師還是其他，一開始學(xué)習(xí)理論和所謂的廣告創(chuàng)作原則，也就是不工求工，而求形式上的專業(yè)，當(dāng)你的能力一直上升，這些相關(guān)的原則會阻礙你前進(jìn)的腳步，就是停留在形式上，所謂的高手。
當(dāng)你繼續(xù)前進(jìn)達(dá)到真正的高手階段，真正的高手可以不拘泥于理論，但理論與在他心中；真正的高手可以不拘泥與格式而自己創(chuàng)造格式，但是格式自然遵循經(jīng)典的格式法則；也就是工求不工！真正的高手可以觸類旁通，順手拈來，把自己的所學(xué)知識最大程度的進(jìn)行整合利用。就是所謂的不工之極也！幻化任何原則與招數(shù)，此時無招勝有招！優(yōu)秀設(shè)計師一定要有很好的溝通能力，把溝通全依賴在作品上就是在下賭注.可能他的確有與眾不同的作品，人們評價他是位藝術(shù)家. 平面設(shè)計源于藝術(shù)表現(xiàn)，藝術(shù)家大多具有偏執(zhí)的性格，是感性的態(tài)度，所以藝術(shù)往往不由地討了少數(shù)人喜歡，而商業(yè)的平面設(shè)計，是要讓更多的人能讀懂，是理性的態(tài)度，讓更多的目標(biāo)受眾喜歡. 有朋友說優(yōu)秀設(shè)計師要會“瞎掰”，那是對溝通力的極端評價，有時你不得不“瞎掰”，從短期利益來講，你要將稿件賣給客戶才能獲利，才能生存."掰"的有道理，"掰"就不是瞎"掰"，"掰"多了，自己也會反醒，慢慢提升自己的溝通能力.言之有理，是"掰"的最高境界！所以和目標(biāo)受眾的溝通、和企業(yè)的溝通、和同行的溝通變對設(shè)計師來講是十分重要的。
每個人在這世界上都是獨一無二的，要和找出自己和別人的差異化，給別人留下深刻的印象對設(shè)計師來講也很重要，要么混跡這行當(dāng)，要么出人頭地，選擇后者，很難做到，那么你就必需不斷塑造有利于自己被別人認(rèn)可的"差異化"，也就是成龍大哥講的"因為你與眾不同".1，對外界事物保持敏銳的洞察力2，不斷的學(xué)習(xí)各種知識3，養(yǎng)成善觀察的習(xí)慣 處處留心，實施學(xué)習(xí)4，搜集各種資料 一背后用5，與人交流個表達(dá)能力6，軟件知識7，把設(shè)計當(dāng)作樂趣8，廣泛的知識 廣泛的愛好9，扎實的專業(yè)知識10，心理學(xué)，廣告學(xué)，營銷等輔助知識11，研究優(yōu)秀的設(shè)計作品12，了解國內(nèi)外文化和民俗13，緊跟時尚 抓住潮流。
4.要藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)知識
本專業(yè)以建筑學(xué)科為依托，由建筑向環(huán)境藝術(shù)發(fā)展而形成的設(shè)計專業(yè)。它培養(yǎng)具備現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計思維能力，掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系統(tǒng)方法、有較強設(shè)計實踐能力的高級應(yīng)用型人才。學(xué)生畢業(yè)后能在建筑設(shè)計、城市建設(shè)規(guī)劃、園林、廣告、家具設(shè)計等部門從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、室內(nèi)外裝飾設(shè)計、商業(yè)設(shè)施設(shè)計、園林景觀設(shè)計、展示設(shè)計、家具設(shè)計工作。亦可在相關(guān)部門從事教學(xué)、科研、策劃、施工組織、質(zhì)量監(jiān)控、企業(yè)管理等方面工作的高級工程技術(shù)人才藝術(shù)設(shè)計專業(yè)（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向）課程主要課程：素描、色彩、構(gòu)成、畫法幾何、建筑制圖、表現(xiàn)技法、計算機(jī)輔助設(shè)計、建筑設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計概論、中外建筑史、人體工程學(xué)、建筑裝飾材料、園林景觀設(shè)計、賓館室內(nèi)設(shè)計、娛樂空間設(shè)計、辦公空間室內(nèi)設(shè)計、家具與室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計、建筑設(shè)備、建筑裝飾工程概預(yù)算等畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識和能力：
1.掌握藝術(shù)設(shè)計學(xué)的基本理論和基本知識；
2.掌握藝術(shù)設(shè)計的歷史與發(fā)展規(guī)律；
3.掌握藝術(shù)設(shè)計作品的分析方法和評價原則；
4.具有進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計學(xué)研究與教學(xué)的基本能力；
5.了解國家有關(guān)經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)事業(yè)的方針、政策和法規(guī)；
6.了解國內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計學(xué)及藝術(shù)設(shè)計研究的發(fā)展動態(tài)；
7.掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法。
主干學(xué)科：藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)
主要課程：藝術(shù)設(shè)計概論、藝術(shù)設(shè)計美學(xué)、中國藝術(shù)設(shè)計史、外國藝術(shù)設(shè)計史、中國工藝美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、藝術(shù)考古學(xué)、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)等
主要實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：社會調(diào)研、藝術(shù)設(shè)計實踐、文化史跡考察等。
5.藝術(shù)設(shè)計原理的基本知識,求理解
概念 而所謂藝術(shù)設(shè)計，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市 場、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。
換句話說，藝術(shù)設(shè)計首先是為人服務(wù)的（大到空間環(huán)境，小到衣、食、住、行、用等），藝術(shù)設(shè)計應(yīng)是人類社會一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來源于生活，反過來有作用于生活。
編輯本段 特點 藝術(shù)設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。
藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)造活動與實踐。 藝術(shù)設(shè)計，實際上是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。
各個專業(yè)雖然對設(shè)計知識的著重面不盡相同，但對于“大設(shè)計”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計，考生首先要面對的是一個對所設(shè)計對象的理解——對設(shè)計對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。
編輯本段。
6.設(shè)計基礎(chǔ)是什么
1、設(shè)計基礎(chǔ)包括平面構(gòu)成，空間構(gòu)成，色彩構(gòu)成。
2、平面構(gòu)成是視覺元素在二次元的平面上，按照美的視覺效果，力學(xué)的原理，進(jìn)行編排和組合，它是以理性和邏輯推理來創(chuàng)造形象、研究形象與形象之間的排列的方法。是理性與感性相結(jié)合的產(chǎn)物。研究在二維平面內(nèi)創(chuàng)造理想形態(tài)，或是將既有的形態(tài)（具象或抽象形態(tài)）按照一定原理進(jìn)行分解，組合，從而構(gòu)成多種理想的視覺形式的造型設(shè)計基礎(chǔ)課程。
3、“空間”（Space）在《辭?！分薪忉尀椤拔镔|(zhì)存在的一種形式，是物質(zhì)存在的廣延性和伸張性的表現(xiàn)……空間是無限和有限的統(tǒng)一，就宇宙而言，空間是無限的，無邊無際，就每一具體的個別事物而言，則空間又是有限的……”空間是指與實體相對的概念，按照哲學(xué)的觀點來解釋，凡是實體以外的部分都是空間，空間是無形的、不可見的。
4、色彩構(gòu)成（Interaction of Color），即色彩的相互作用，是從人對色彩的知覺和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過程。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨立存在。
