中小學(xué)與詩人有關(guān)的整理(有關(guān)詩人的知識)
1.有關(guān)詩人的知識
“詩人”的定義 詩人通?？芍竸?chuàng)作詩歌作品的人。
而嚴(yán)格意義上的詩人，則是能創(chuàng)作詩歌作品，通過詩歌文字藝術(shù)的形式對社會、文化有較大影響力的人。屬于文學(xué)家、藝術(shù)家。
戰(zhàn)國時就有了，何以為證，《楚辭·九辯》注釋說：“竊慕詩人之遺風(fēng)兮，愿托志乎素餐?！薄墩滞ā纷⑨屨f：“屈原作離騷，言遭憂也，今謂詩人為騷人?！?/p>
這便是“詩人”后一詞的最早提法。從此以后，“詩人”便成為兩漢人習(xí)用的名詞。
辭賦興起之后，又產(chǎn)生“辭人”一詞。揚(yáng)雄《法言·吾子篇》說：“詩人之賦以則，辭人之賦麗以淫?！?/p>
用“則”和“淫”來劃分詩人與辭人的區(qū)別，足見在漢代是把“詩人”看得很高貴，把“辭人”看得比較低賤。 六朝以后，社會上很看重辭賦，認(rèn)為上不類詩，下不類賦，以此又創(chuàng)立了“騷人”一詞。
從戰(zhàn)國至盛唐，“詩人”和“騷人”的稱號一直受到人們的尊敬。 【先秦】 屈原 宋玉 【兩漢】 枚乘 賈誼 司馬相如 王逸 東方朔 朱穆 王褒 劉徹 班婕妤 趙壹 秦嘉 班彪 班昭 班固 揚(yáng)雄 張衡 蔡邕 蔡琰 禰衡 曹操 孔融 【魏晉】 曹丕 曹植 王粲 陳琳 劉楨 徐干 阮瑀 應(yīng)璩 應(yīng)玚 繁欽 曹睿 嵇康 向秀 阮籍 何邵 潘尼 潘岳 張翰 張華 張協(xié) 張載 傅玄 陸機(jī) 陸云 石崇 孫楚 左思 曹攄 陶淵明 郭璞 劉琨 盧諶 袁宏 【南北朝】 謝惠連 謝靈運 鮑照 謝朓 鮑令暉 孔稚珪 蕭衍 江淹 沈約 范云 何遜 陰鏗 徐陵 庾信 江總 朱超 【隋代】 楊素 薛道衡 陳子良 盧思道 孔德紹 孔紹安 【唐五代】 虞世南 上官儀 王勃 盧照鄰 楊炯 駱賓王 陳子昂 杜審言 朱彎 沈佺期 宋之問 張說 張九齡 常建 儲光羲 李頎 高適 岑參 王昌齡 孟浩然 王維 李白 杜甫 劉長卿 韓愈 柳宗元 韋應(yīng)物 寒山 拾得 顧況 李益 盧綸 錢起 王建 張籍 孟郊 元稹 白居易 劉禹錫 賈島 許渾 李商隱 杜牧 李賀 薛濤 皮日休 陸龜蒙 杜荀鶴 羅隱 僧皎然 僧貫休 僧齊己 溫庭筠 韋莊 王翰 崔道融 劉希夷 徐氏 張謂 張繼 崔曙 蘇味道 馬戴 劉叉 崔顥 王灣 王之渙 賀知章 崔護(hù) 朱晝 劉方平 于良史 聶夷中 于鵠 祖詠 楊師道 趙徵明 張若虛 袁郊 崔涯 張仲素 秦韜玉 李約 王涯 胡令能 盧汝弼 戎昱 崔玨 王駕 黃巢 崔國輔 于武陵 捧劍仆 施肩吾 花蕊夫人 李郢 皇甫松 張祜 綦毋潛 張南史 徐彥伯 李珣 馮延巳 李煜 【宋遼金】 潘閬 范仲淹 蘇舜欽 歐陽修 張先 晏殊 晏幾道 柳永 王安石 蘇軾 黃庭堅 秦觀 陳師道 李之儀 張耒 晁補(bǔ)之 賀鑄 陳與義 呂本中 毛滂 周邦彥 李綱 朱敦儒 李清照 朱淑真 舒亶 韓元吉 胡銓 葉夢得 張元干 張孝祥 范成大 陸游 楊萬里 陳亮 辛棄疾 劉過 姜夔 吳文英 史達(dá)祖 劉克莊 元好問 蔣捷 文天祥 王沂孫 劉辰翁 吳激 蔡松年 段克己 戴復(fù)古 李祁 黃裳 朱熹 王觀 趙佶 林逋 張泌 周密 李克 岳飛 李重元 康與之 魏承班 曾覿 徐俯 閻選 孫光憲 黃公度 周紫芝 趙令畤 【元代】 薩都剌 劉因 關(guān)漢卿 狄君厚 范康 高文秀 金仁杰 宮天挺 孔文卿 王實甫 白樸 馬致遠(yuǎn) 孟漢卿 尚仲賢 石君寶 張養(yǎng)浩 劉致 張可久 貫云石 盧摯 鄭光祖 高明 紀(jì)君祥 鄭廷玉 張國賓 岳伯川 楊梓 武漢臣 王伯成 趙孟\ 王冕 洪希文 楊載 楊維楨 元好問 【明代】 劉基 高啟 湯顯祖 陳子龍 夏完淳 袁宏道 于謙 王世貞 李攀龍 何景明 李夢陽 唐寅 戚繼光 【清代】 錢謙益 吳偉業(yè) 顧炎武 顧貞觀 陳維崧 朱彝尊 洪升 孔尚任 王士禎 查慎行 納蘭性德 袁枚 倉央嘉措 黃景仁 龔自珍 黃遵憲 秋瑾 蘇曼殊 乾隆 鄭板橋 曹雪芹 劉鶚 【近代】 譚嗣同 王國維 梁啟超 李叔同 柳亞子 郁達(dá)夫 斌宗法師 太虛法師 虛云法師 月溪法師 【現(xiàn)代】 20世紀(jì)20年代： 胡適 郭沫若 徐志摩 聞一多 李金發(fā) 穆木天 馮至 田間 20世紀(jì)30年代： 朱自清 林徽因 戴望舒 李廣田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 紀(jì)弦 臧克家 20世紀(jì)40年代： 王佐良 陳敬容 杜運燮 穆旦 羅寄一 鄭敏 唐祈 袁可嘉 牛漢 屠岸 20世紀(jì)50年代： 周夢蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 羅門 蓉子 痖弦 昌耀 林泠 20世紀(jì)60年代： 鄭愁予 任洪淵 楊牧 葉維廉 食指 20世紀(jì)70年代： 江河 北島 芒克 多多 舒婷 劉自立 嚴(yán)力 楊煉 梁小斌 顧城 20世紀(jì)80年代：海子 [編輯本段] 唐 朝 詩 人 雅 稱 唐朝詩人輩出，成就卓越，人們給他們具有概括性、贊美性的雅稱。
詩祖——陳子昂。元·方回稱“陳拾遺子昂，唐之詩祖也。”
詩星——孟浩然。清·陸風(fēng)藻《小知錄》“詩星，孟浩然也?！?/p>
詩佛——王維。由于其虔誠信佛，在部分詩歌中宣揚(yáng)佛教，贊美佛教的無聲寂火而得名。
詩天子——王昌齡。他有“詩家天子王江寧”的美譽(yù)。
詩仙——李白。因其詩歌雄奇豪放而得名。
詩豪——劉禹錫。唐·白居易稱“彭城劉夢得，詩豪也?！?/p>
詩圣——杜甫。 詩魔——白居易。
其作《與元九書》“勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不知其苦，非魔而何” 詩囚——孟郊、賈島。元好問《放言》稱“長沙一湘累，郊島兩詩囚?！?/p>
詩鬼——李賀。因其詩歌設(shè)想奇絕，瑰麗凄惻而得名。
詩奴——賈島。一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。
詩杰——王勃。其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰” ★詩骨——陳子昂。
其詩詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩骨”。
2.語文知識關(guān)于詩人的詩與資料
1. 第一位開拓“童話園地“的作家是：葉圣陶
2. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）
3. 新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱號的作家：老舍 。其作品是：《龍須溝》
4. 第一位偉大的愛國詩人： 屈原
5. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗“：李清照
6. 第一位田園詩人： 東晉，陶淵明
7. 文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如
8. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
9. 先秦時期的兩大顯學(xué)是：儒 墨
10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸
12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13. “五四“新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)
14. 兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國的魯迅
15. 世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽
16. 二拍： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）
17. 李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隱 杜牧
18. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
19. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒
20. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
3.有關(guān)詩歌的知識與詩歌
一、詩歌知識
詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。只有一種用言語表達(dá)的藝術(shù)就是詩歌。中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。
詩的起源可以追溯到上古。虞舜時期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所整理，關(guān)于這個問題學(xué)術(shù)界尚有爭論。
中國古代詩歌歷經(jīng)漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發(fā)展。詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。
中國詩歌具有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。歐洲的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。
二、詩歌典范
1、《登鸛雀樓》
作者：唐代王之渙
①全詩
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
②翻譯
太陽依傍山巒漸漸下落，黃河向著大海滔滔東流。
如果要想遍覽千里風(fēng)景，那就請再登上一層高樓。
2、《樂游原》
作者：唐代李商隱
①全詩
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
②翻譯
傍晚時心情不快，駕著車登上古原。
夕陽啊無限美好，只不過接近黃昏。
3、《聽箏》
作者：唐代李端
①全詩
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。
②翻譯
金粟軸的古箏發(fā)出優(yōu)美的聲音，那素手撥箏的美人坐在玉房前。想盡了辦法為博取周郎的青睞，你看她故意地時時撥錯了琴弦。
4、《早發(fā)白帝城》
作者：唐代李白
①全詩
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
②翻譯
清晨告別白云之間的白帝城，千里外的江陵一日就能到達(dá)。
江兩岸的猿在不停地啼叫著，輕快的小舟已駛過萬重青山。
5、《江南逢李龜年》
作者：唐代杜甫
①全詩
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。
②翻譯
岐王府第里時常相見，崔九堂前您的音樂多次聽聞。
如今正是江南的大好風(fēng)景，在落花時節(jié)又重逢李君。
參考資料來源：百度百科——詩歌
4.小學(xué)語文應(yīng)掌握的古詩方面知識
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求如下：
學(xué)習(xí)古詩文，要注意以下幾點：
知識要點
核心內(nèi)容
讀準(zhǔn)字音
在古詩文中，有些字雖是常用字，但讀音與現(xiàn)今漢字的發(fā)音完全不同，所以學(xué)習(xí)時，首先要注意讀準(zhǔn)字音。
讀出韻律
誦讀古詩，除遵循一般的朗讀要求外，還要注意結(jié)合詩句的意思，讀出節(jié)奏和音韻。五言詩節(jié)奏有：①“二/二/一”（三拍）；②“二/一/二”（三拍）；③“三/二”（兩拍）。七言詩的節(jié)奏有：①“二/二/二/一”（四拍）；②“二/二/一/二”（四拍）；③“四/三”（兩拍）。單句和雙句的節(jié)奏要一致。
推敲字義
古詩文由于受固定格式和字?jǐn)?shù)的限制，一般用字用詞非常嚴(yán)密、準(zhǔn)確，許多古今詞義大有不同。所以要運用多種訪求加強(qiáng)對、詞的理解。
理解詩句
理解詩句是學(xué)習(xí)古詩文的基本要求，小學(xué)階段一般要求直譯，使詩文中每一個字的意義都在譯句中能反映出來，并盡量保持詩文的原意和結(jié)構(gòu)。
了解背景
詩人與他生活的時代，也是理解詩文的重要條件。詩人的愛好、思想、寫作特點、當(dāng)時的社會現(xiàn)實、文學(xué)發(fā)展、民俗習(xí)慣等都有助于我們理解古詩文，要善于搜集和積累這方面的知識。
體會感情
準(zhǔn)確體會古詩文表達(dá)的思想感情，是學(xué)習(xí)古詩文的最終目的，它有利于我們學(xué)習(xí)用精練生動的語句，用新穎巧妙的技巧抒情表意。
加強(qiáng)積累
在古詩文積累時，可以從不同角度歸類積累，如按寫景、寫事、按季節(jié)、按動植物、按表達(dá)情感等。
注重運用
準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)匾霉旁娢?，會較好地增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，有時還會起到畫龍點睛的作用。
5.有關(guān)詩歌的知識
用高度凝練的語言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。
詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁?！睹?大序》載：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。只有一種用言語表達(dá)的藝術(shù)就是詩歌。
中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。詩的起源可以追溯到上古。虞舜時期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所整理，關(guān)于這個問題學(xué)術(shù)界尚有爭論。中國古代詩歌歷經(jīng)漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發(fā)展?！稘h書·禮樂志》：“和親之說難形，則發(fā)之於詩歌詠言，鐘石筦弦。” 漢荀悅《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》作“詩謌”。 唐朝韓愈《鄆州溪堂詩》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也?！?明王鏊《震澤長語·官制》：“ 唐宋翰林，極為深嚴(yán)之地，見於詩歌者多矣?！濒斞浮稌偶ぶ赂]隱夫》：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好。”孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》：“袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門內(nèi)，……每逢佳日節(jié)期，州內(nèi)文人名士在此聚會。所吟誦的詩歌，后來薈為專集，名《蓬萊紀(jì)勝》。
6.急
一、什么叫詩歌
“詩”一詞，本是四書、五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經(jīng)》的簡稱?！对娊?jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學(xué)體裁。
1、對詩歌的定義：
〈1〉《辭?！罚菏亲钤绠a(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想象，高度集中地表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。
〈2〉現(xiàn)代漢語詞典：文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏、韻律的語言反映生活、抒發(fā)感情
2、對詩歌定義的詮釋（依《現(xiàn)代漢語詞典》說）
(1)有節(jié)奏、韻律的語言。
舊體詩在節(jié)奏、韻律方面有嚴(yán)格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴(yán)格規(guī)定。
①節(jié)奏（或稱節(jié)拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚(yáng)頓挫，主要表現(xiàn)在語氣的間歇停頓上。
詩歌可以沒有嚴(yán)格的韻律，但必須有鮮明的節(jié)奏。郭沫若說：“沒有節(jié)奏的便不是詩?！?
②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則。《辭海》：指詩歌中的聲韻和節(jié)律。
△平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現(xiàn)入聲字已在普通話中消失）。按現(xiàn)代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。
平仄聲的特點：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強(qiáng)的韻律感。唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長。
二、詩歌發(fā)展的歷程
1、古歌謠
2、詩經(jīng)：305篇，5篇有目無辭，亦稱“詩三百”。我國第 一部詩歌總集，詩經(jīng)的“六 藝”：風(fēng)（15國風(fēng)160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、頌（廟堂祭祀樂歌40篇）、賦（直陳其事）、比（打比方）、興（先言他物，然后引出所歌詠之事）。
3、楚詞：以屈原為代表繼承“詩經(jīng)”傳統(tǒng)，創(chuàng)浪漫主義新詩體。
4、漢樂府：“樂府”是負(fù)責(zé)采風(fēng)的音樂機(jī)關(guān)名稱?！皹犯p璧”：《木蘭詩》、《孔雀東南飛》
5、唐詩：我國詩歌的黃金時代，三大詩人
6、宋詞：豪放派（蘇辛派）婉約派（姜夔、劉永、李清照）
7、元曲：含散曲和雜劇
8、自由詩（新詩）：五四運動后的詩歌
7.詩歌知識題及答案
1、在期末寫評語時，老師會祝你來年：（“更上一層樓。”
） 2.小明成天心思不在學(xué)習(xí)上，請你用學(xué)過的詩句勸他：（“少壯不努力，老大徒傷悲。”） 3.當(dāng)我們浪費糧食時，老爺爺經(jīng)常用唐代李紳的詩句來教育我們：（“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
） 4.有時候，有些人對自己所處的環(huán)境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說的（“當(dāng)局者迷，旁觀者清”）。宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中的詩句（“不識廬山真面目，只緣身在此山中”）說明的就是這個樸素的道理。
5.當(dāng)我們要報答母親的深恩時，我們會很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《游子吟》（“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉?！保?6.當(dāng)我們在外地過節(jié)時，常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的（“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”）來表達(dá)對家人的懷念。
7.現(xiàn)在人們常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”）來表達(dá)對遠(yuǎn)別好友的深情厚誼。 8.來到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，我不禁想起（“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”）的詩句。
9.昨晚有一道數(shù)學(xué)題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我（“山重水復(fù)疑無路”）時，爸爸走過來，經(jīng)他一點撥，我豁然開朗，真是（“柳暗花明又一村”）。
10？爺爺七十大壽，大家祝爺爺：“福如東海，壽比南山”。爺爺卻嘆道：（“夕陽無限好，只是近黃昏。”
）我趕緊把爺爺?shù)脑挻蜃。骸埃ā~紅于二月花’）。爺爺，您的身子骨比年輕人還壯實呢?！?/p>
爺爺高興地笑了。 11.“少壯不努力，老大徒（2）”出自《漢樂府·長歌行》。
（1）悲傷 （2）傷悲 （3）憂傷 12.晏殊的《浣溪沙》中“無可奈何花落去”的下句是（3）。 (1)似曾相識鳥歸來 （2）似曾相識雁歸來（3） 似曾相識燕歸來 13.《七步詩》的作者是（1）。
(1)曹植 （2）曹丕 （3）曹操 14.“但使龍城飛將在，不教胡馬度（1）”。 (1)陰山 （2）邊關(guān) （3）燕山 15.杜甫的《春夜喜雨》中“曉看紅濕處”的下句是（2）。
(1)花重綿陽城 （2）花重錦州城 （3）花重錦官城 16.“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”出自葉紹翁的（1）。 (1)《游園不值》 （2）《春望》 （3）《春夜喜雨》 17.“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是（1）的詩句。
（1）王勃 （2）李白 （3）白居易 18.“人生自古誰無死，留取丹心照（2）”是文天祥的詩句。 （1）漢青 （2）汗青 （3）汗清 19.“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”中“坐”的意思是（1）。
(1)因為 （2）坐下 （3）座位 20？杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的下句是（3）。 (1)多少樓臺煙波中 （2）多少樓臺風(fēng)雨中 （3）多少樓臺煙雨中 21.“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”是（1）的詩句。
（1）王維 （2）王之渙 （3）王勃 22.《天凈沙·秋思》是一首小令，作者是元代的（2）。 (1)張養(yǎng)浩 （2）馬致遠(yuǎn) （3）元好問 23.“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一句出自（1）。
(1)白居易《賦得古原草送別》 （2）王昌齡《出塞》 （3）杜牧《江南春》 24.“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”寫的是（3）。 (1)春色 （2）梨花 （3）雪景 25.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”出自（3）的《無題》。
（1）李賀 （2）李清照 （3）李商隱 26.“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”出自杜甫的（2）。 (1)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》 27.“三十功名塵與土，八千里路云和月”是（2）的詞句。
（1）岳飛 （2）辛棄疾 （3）陸游 28.龔自珍《己亥雜詩》“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”句中，“紅”是指（2）。 (1)紅色 （2）花 （3）樹葉 29.“海上生明月，（3）共此時”是張九齡的名句。
（1）天地 （2）天下 （3）天涯 30？“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”出自（1）的《別董大》。 （1）高適 （2）岑參 （3）王昌齡 31.“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”中的“君”是指（2）。
(1)李延年 （2）李龜年 （3）崔九 32.“別時容易見時難”“相見時難別亦難”分別是（3）的詩句。 （1）李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隱 填寫詩句__________，忽見千帆隱映來。
白頭搔更短，__________。 蓮之出淤泥而不染，__________。
__________，綠樹無人晝夢余。 桐花萬里丹山路，__________。
__________，貪看年少信船流。 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，__________。
答案青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。 白頭搔更短，渾欲不勝簪. 蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖. 青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢余. 桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。
船動湖光滟滟秋， 貪看年少信船流。 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.。
8.搜集有關(guān)詩歌的知識
古代詩歌包括詩、詞、曲。
1. 從詩歌的形式可分為：
① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。
② 近體詩，包括律詩和絕句。
③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59-90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
④ 曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。
2. 從詩歌的題材可分為：
① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。
③ 即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
⑤邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。
9.詩歌有關(guān)知識（資料）
《傳統(tǒng)詩三百》和《新銳詩三百》
二者簡稱《傳統(tǒng)》和《新銳》。
前者是黃色文明，后者是藍(lán)色文明。
前者的搖籃是黃河，后者的搖籃是大海。
前者成書用了兩千五百年，后者同樣用了兩千五百年。五千年文明，兩者各領(lǐng)五五。
前者最后是一人執(zhí)筆，后者最后也是一人執(zhí)筆。
前者是用來彈奏的，后者也是用來彈奏的。
前者有樂章，后者有樂譜。只要你會讀，就能發(fā)現(xiàn)其中真韻。
前者是路標(biāo)，車行天下，因此精彩；后者是航標(biāo)，航海航天，因之生輝。
前者執(zhí)筆人是個石匠，如切如磋，如琢如磨，因而塑造了一個偉大的民族——大中華；
后者執(zhí)筆人是個園丁，如呵如護(hù)，如沐如浴，因而美化了一個小巧的村莊——地球村。
睡前，讀一讀《傳統(tǒng)》，開始進(jìn)入新的夢想，多么美好？醒來，讀一讀《新銳》，開始享受新的陽光，何其美妙？
中國夢，將不再局限于黃河和泰山，而是已經(jīng)飛向了大海和藍(lán)天，飛向了白玉《新銳詩三百》。
《傳統(tǒng)詩三百》即詩經(jīng)，《新銳詩三百》即玉詩。
《詩經(jīng)》的執(zhí)筆人被人們稱為圣人——神圣的偉人，《新銳詩三百》的執(zhí)筆人被人們稱為圣民——神圣的公民。
《傳統(tǒng)詩三百》，至真至善至完美；《新銳詩三百》，大恩大愛大智慧。
10.有關(guān)詩詞的小知識
詩歌欣賞是一種藝術(shù)審美活動。詩歌欣賞要具備如下的知識：
1.如何品詩。人們常把欣賞詩歌叫“品詩”。所謂“品”，第一是要細(xì)心地認(rèn)真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一個安靜的環(huán)境和比較穩(wěn)定的情緒下進(jìn)行欣賞活動；第三是要展開想象、聯(lián)想的翅膀，從自身的文化知識和經(jīng)驗中尋找與詩歌意念相對應(yīng)的形象感受；第四是用必要的重復(fù)來加深對詩情詩意的把握。
2.讀詩入意境。欣賞詩歌還要“讀”。詩歌具有節(jié)奏，韻律，不讀只看，是無法細(xì)致深入地領(lǐng)略這種美感的。反復(fù)認(rèn)真地讀詩，詩中那種情感的慷慨激昂和音調(diào)的鏗鏘有力、節(jié)奏的明快活潑，或者情調(diào)的纏綿悱側(cè)、言語的呢呢喃喃、節(jié)拍的波浪起伏，就會十分自然地融匯在一起，使你為之所感動。
3.提高欣賞情趣。當(dāng)然，詩歌欣賞同其他藝術(shù)欣賞活動一樣，也有一個情趣、格調(diào)、標(biāo)準(zhǔn)的問題。一方面要努力培養(yǎng)健康的欣賞情趣，確立較高的欣賞標(biāo)準(zhǔn)，另一方面要選擇適當(dāng)?shù)脑姼枳鳛樾蕾p對象。對于情趣和格調(diào)過于低下庸俗的詩歌，應(yīng)該有分析、剔除，批判的能力。
曹植
曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死后，他的哥哥曹丕當(dāng)上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔(dān)心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內(nèi)作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強(qiáng)忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內(nèi)作了一首詩，當(dāng)場念出來：
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
成 道
詩人白居易為了要求得更高深的學(xué)問，到處向人請教，但仍不能滿足他強(qiáng)烈的求知欲。
有一天地聽說有一位得道的禪師，學(xué)問非常高深。于是不惜千里跋涉去求見，好不容易見到了禪師，便虛心地問：“師父，請告訴我如何才能得道？”禪師回答：“諸惡莫作，眾善奉行?！卑拙右撞唤獾卣f：“這連三歲小孩也知道呀，怎能說是道呢？”禪師回答：“三歲小孩也知道，但80老翁也難奉行??！”
李白讀書的故事
李白是我國唐代偉大的詩人，但他小時候讀書卻不怎么刻苦，甚至有些貪玩，有一天他到一條小河邊去玩，看見一個老太婆在磨一根鐵棒，就上去好奇地問：“老奶奶，你為什么磨鐵棒？”老太太告訴他是在磨針。李白說：“那么粗的鐵棒怎么能磨成針呢？”老人說：“只要功夫深，鐵棒也能磨成針”。李白深有感悟，從此刻苦讀書，成為一代“詩仙”。
