社會科學(xué)第四章(社會科學(xué)教案)
1.社會科學(xué)基礎(chǔ)知識 教案
《社會學(xué)基礎(chǔ)》教案 （第七周 第2次課 2學(xué)時） 一、授課題目 第六章 社會群體（第一節(jié)） 二、教學(xué)目標(biāo) （一）知識目標(biāo) 通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解社會群體的含義和社會群體存在的基礎(chǔ)、了解社會群體的類型，掌握社會群體結(jié)構(gòu)及其作用過程。
（二）能力目標(biāo) 通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確認(rèn)識社會群體，從而增強學(xué)生的群體歸屬感，增強參與社會實踐的能力。三、教學(xué)重點和難點 （一）重點 本章的重點在于理解社會群體的含義和社會群體存在的基礎(chǔ)。
（二）難點 本章的難點在于掌握有關(guān)社會群體的結(jié)構(gòu)。四、教學(xué)方法 講授法 啟發(fā)法 本次課使用多媒體教學(xué) 五、教學(xué)過程 Ⅰ、復(fù)習(xí)舊課 （提問）考察社會互動的緯度有哪些？（約5分鐘） Ⅱ、講解新課 第六章 社會群體（幻燈） 第一節(jié) 社會群體概述（幻燈） 導(dǎo)入：魯濱遜的故事大家都很熟悉，但是如果想象一下，你是現(xiàn)代的魯濱遜，長期的與人類社會斷絕了所有的聯(lián)系，你會是什么反應(yīng)呢？也許有人說，感覺很好，我想干什么就干什么，想用多大的聲音唱歌就用多大的聲音，可是，你能堅持多久呢？對于我們大多數(shù)人來說，答案是堅持不了多久。
因為人們的社會生活是以群體形式進(jìn)行的，這就是我們本次課要討論的內(nèi)容。（約3分鐘） 一、什么是社會群體（幻燈）（重點）（約25分鐘） （一）含義（幻燈）（啟發(fā)法） 是不是任何一群人都是社會群體？（請學(xué)生思考，再講解） 廣義的社會群體，泛指一切通過持續(xù)的社會互動或社會關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動，并有著共同利益的人類集合體。
狹義的社會群體，指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群。（二）特征（幻燈）（講授法，啟發(fā)法） （請學(xué)生說說自己在自我介紹時都是怎么介紹的，除了姓名、年齡，還會介紹些什么，結(jié)合學(xué)生的答案來說明初級群體的特征）1、有明確的成員關(guān)系。
2、有持續(xù)的相互交往。3、有一致的群體意識和規(guī)范。
4、有一定的分工協(xié)作和規(guī)范。5、有一致行動的能力。
二、群體存在的基礎(chǔ)（幻燈）（重點）（約20分鐘） （一）從社會成員個體方面來看，個體有群聚的本能，并希望在群體中滿足其各方面的需要。（幻燈）（講授法） （二）從社會自身來看，群體是社會生產(chǎn)過程中的產(chǎn)物。
（幻燈）（講授法） 三、群體的類型（幻燈）（約20分鐘） （一）初級群體和次級群體（幻燈）（講授法） 依據(jù)成員間的親密程度來劃分。初級群體，又叫直接群體，指的是其成員相互熟悉、了解，因而以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會群體。
次級群體，又叫間接群體，指的是其成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起，通過明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的社會群體。（二）正式群體與非正式群體（幻燈）（講授法） 依據(jù)群體的正規(guī)化程度及其成員間的互動方式來劃分，是由美國哈佛大學(xué)教授梅約提出的。
正式群體，指人們根據(jù)特定的組織目標(biāo)或組織原則而建立起來的群體。非正式群體，指那些沒有正式組織形式，結(jié)構(gòu)較為松散，或者雖有正式組織形式但屬臨時形式的群體。
（三）內(nèi)群體與外群體（幻燈）（講授法） 根據(jù)群體成員對群體的心理歸屬來劃分的，由美國社會學(xué)家薩姆納提出來的。內(nèi)群體，指成員對其有團結(jié)、忠心、親密及合作感覺的群體。
外群體，泛指內(nèi)群體成員以外的其他任何“別人”的結(jié)合。（四）所屬群體與參照群體（幻燈）（講授法） 依據(jù)群體成員的身份歸屬來劃分 所屬群體，指成員身份所屬的群體。
參照群體，人們可能實際上并不屬于它的實際成員，卻感到自己“屬于”它，是人們在對自己和自己的行為進(jìn)行估價時所參照的群體。（五）血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體與趣緣群體（幻燈）（講授法） 依據(jù)群體內(nèi)人際關(guān)系發(fā)生的緣由及其性質(zhì)來劃分 血緣群體，指基于成員間血統(tǒng)或生理聯(lián)系而形成的群體。
地緣群體，指基于成員間空間或地理位置關(guān)系而形成的群體。業(yè)緣群體，指基于勞動或職業(yè)的聯(lián)系而形成的群體叫業(yè)緣群體。
趣緣群體，指基于成員間興趣、愛好、志向等的相同或相近而形成的群體。四、社會群體的結(jié)構(gòu)（幻燈）（難點）（約25分鐘） 社會群體作為個人與社會之間的橋梁，其內(nèi)部已因成員間的相互作用而發(fā)生了一定的結(jié)構(gòu)模式。
規(guī)范、地位、角色、權(quán)威及其成員間的關(guān)系，都是這種結(jié)構(gòu)模式中的要素。（一）群體凝聚力（幻燈）（講授法）1、含義（幻燈） 群體凝聚力，指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。
2、表現(xiàn)為三個層次（幻燈） 第一，人際吸引。第二，成員對規(guī)范的遵從。
第三，成員把群體的目標(biāo)自覺地看成自己的目標(biāo)，并將群體的規(guī)范自覺的內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則。3、影響群體凝聚力的因素（幻燈） （1）從個人和群體的心理互動看，群體自身是否有吸引力和成員是否感到這種吸引力。
（2）從個人與群體間的利益關(guān)系看，二者的利益是否一致。（3）從成員在群體中的關(guān)系結(jié)構(gòu)看，這一結(jié)構(gòu)是否遵從一致性原則和互補性原則。
（4）從群體成員與其領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系看，群體成員是否了解和信任其領(lǐng)導(dǎo)的才能，以及領(lǐng)導(dǎo)資格的取得是否具有合法性，甚至領(lǐng)導(dǎo)個人是否具有魅力。（5）從群體與其環(huán)境的關(guān)系看，如果一個群體內(nèi)部尚不存在分裂性因素，當(dāng)其面臨環(huán)境的巨大壓力與威脅。
2.人文社會科學(xué)的第四章到第七章有哪些資料可以作為當(dāng)代人文社會科
首先，人文社會科學(xué)是關(guān)于人文社會現(xiàn)象及其規(guī)律性的系統(tǒng)知識，自覺學(xué)習(xí)和運用這些知識，可以使人精神充實，心靈凈化，視野開闊，提高解決人生問題、社會問題的能力。
其次，人文社會科學(xué)具有關(guān)懷人生，塑造健全人格的功能。人文社會科學(xué)以創(chuàng)造和闡釋人文社會世界的意義與價值為目標(biāo)，具有社會啟蒙作用，可以幫助人們破除迷信，解放思想，滋潤心靈，啟迪心智，提升精神境界，豐富精神生活。
再次，人文社會科學(xué)在思想文化建設(shè)方面發(fā)揮著作用。依靠理論的力量，以潛移默化的形式全方位提高整個民族的思想道德素質(zhì)，提高鑒別是非、善惡、美丑的能力，規(guī)范人們的行為，形成良好的社會風(fēng)尚。
3.山東省社會科學(xué)普及條例第四章保障措施部分共有多少條
第二十六條 縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)將社會科學(xué)普及經(jīng)費列入同級財政預(yù)算，逐步加大對社會科學(xué)普及工作的投入，保障社會科學(xué)普及事業(yè)的發(fā)展。
各部門、各單位應(yīng)當(dāng)結(jié)合各自工作實際，安排經(jīng)費用于社會科學(xué)普及工作。 第二十七條 縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)推動公共社會科學(xué)普及場館、設(shè)施的建設(shè)，加強對現(xiàn)有公共社會科學(xué)普及場館、設(shè)施的利用、維修和改造。
政府投資建設(shè)的公共社會科學(xué)普及場館、設(shè)施應(yīng)當(dāng)免費開放，為公眾學(xué)習(xí)社會科學(xué)知識提供便利。 鼓勵、支持社會組織和個人建設(shè)社會科學(xué)普及場館、設(shè)施，或者利用現(xiàn)有場館、設(shè)施，開展公益性社會科學(xué)普及活動。
第二十八條 各級人民政府應(yīng)當(dāng)利用教育、科技、文化等場館、設(shè)施，推動社會科學(xué)普及教育基地建設(shè)。 第二十九條 各級人民政府應(yīng)當(dāng)鼓勵和扶持社會科學(xué)普及產(chǎn)業(yè)發(fā)展；通過政府購買、項目補貼或者獎勵等方式，支持社會組織和個人參與社會科學(xué)普及活動。
第三十條 縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強社會科學(xué)普及專家團、人才隊伍和智庫建設(shè)，培養(yǎng)、儲備社會科學(xué)普及人才。 第三十一條 縣級以上社會科學(xué)界聯(lián)合會應(yīng)當(dāng)通過數(shù)字化、信息化等技術(shù)手段，建設(shè)信息化、網(wǎng)絡(luò)化社會科學(xué)普及平臺，推動社會科學(xué)普及資源的利用和共享。
第三十二條 縣級以上社會科學(xué)界聯(lián)合會應(yīng)當(dāng)培育和推廣受眾面大、社會認(rèn)可度高的社會科學(xué)普及品牌，增強社會科學(xué)普及工作的吸引力和影響力。 第三十三條 縣級以上社會科學(xué)界聯(lián)合會應(yīng)當(dāng)建立和完善社會科學(xué)普及示范體系，創(chuàng)建社會科學(xué)普及示范縣（市、區(qū)）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村，開展社會科 學(xué)普及惠民工作。
第三十四條 省、設(shè)區(qū)的市社會科學(xué)界聯(lián)合會應(yīng)當(dāng)建立社會科學(xué)普及指導(dǎo)員制度，遴選、聘任社會科學(xué)普及指導(dǎo)員，組織其進(jìn)入機關(guān)、學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村，指導(dǎo)社會科學(xué)普及活動。 第三十四條 省、設(shè)區(qū)的市社會科學(xué)界聯(lián)合會應(yīng)當(dāng)建立社會科學(xué)普及指導(dǎo)員制度，遴選、聘任社會科學(xué)普及指導(dǎo)員，組織其進(jìn)入機關(guān)、學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村，指導(dǎo)社會科學(xué)普及活動。
第三十五條 高等學(xué)校、公務(wù)員培訓(xùn)機構(gòu)和國有企業(yè)社會科學(xué)界聯(lián)合會應(yīng)當(dāng)按照社會科學(xué)普及規(guī)劃，組建專職或者兼職的社會科學(xué)普及隊伍。 第三十六條 鼓勵社會組織和個人依法捐贈財物用于社會科學(xué)普及事業(yè)。
對捐贈財物用于社會科學(xué)普及事業(yè)或者投資建設(shè)社會科學(xué)普及場館、設(shè)施的，按照國家有關(guān)規(guī)定享受稅收優(yōu)惠。 第三十七條 社會科學(xué)普及經(jīng)費和捐贈用于社會科學(xué)普及事業(yè)的財物，任何組織和個人不得侵占、截留、挪用或者改變用途。
第三十八條 建立社會科學(xué)普及與應(yīng)用成果評價機制。省社會科學(xué)界聯(lián)合會組織實施社會科學(xué)普及與應(yīng)用優(yōu)秀成果評選工作。
獲得省級社會科學(xué)普及與應(yīng)用優(yōu)秀成果的作品，由省社會科學(xué)界聯(lián)合會向公眾推薦閱讀。 第三十九條 有關(guān)部門、單位組織社會科學(xué)專業(yè)技術(shù)職務(wù)資格評審時，應(yīng)當(dāng)將社會科學(xué)普及作品作為綜合評價的重要內(nèi)容。
對推動社會科學(xué)繁榮發(fā)展產(chǎn)生重大作用或者取得顯著社會效益的社會科學(xué)普及作品的主要作者，同等條件下，可以優(yōu)先推薦申報相關(guān)專業(yè)技術(shù)職務(wù)資格。 第四十條 對繁榮發(fā)展社會科學(xué)普及事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的組織和個人，由人民政府按照有關(guān)規(guī)定予以獎勵。
4.求一篇完整的 的海參育苗技術(shù) 尤其是水溫控制方面的的內(nèi)容一定要詳
海參養(yǎng)殖技術(shù)經(jīng)典-海參養(yǎng)殖及藥物使用技術(shù)手冊
目 錄
第一章 概述
一、刺參的生物學(xué)
二、刺參的個體發(fā)育
第二章 刺參的人工育苗
一、親參的采捕與蓄養(yǎng)
二、采卵與孵化
三、浮游幼體培育
四、稚參培育
五、參苗出池、計數(shù)與運輸
第三章 刺參的養(yǎng)成（池塘養(yǎng)殖、室內(nèi)工廠化養(yǎng)殖）
一、池塘養(yǎng)殖
二、室內(nèi)工廠化養(yǎng)殖
第四章 刺參的疾病各論及防治
第五章 海參系列產(chǎn)品介紹
一、保健品系列
二、消毒劑系列
三、治療劑系列
四、調(diào)水改底系列
五、殺蟲劑系列
第六章 刺參養(yǎng)殖用藥應(yīng)注意的問題
5.誰能詳細(xì)地簡述“社會科學(xué)與研究方法”中所講的測量的四個層次
社會科學(xué)研究方法包括三大領(lǐng)域：社會科學(xué)研究方法本身、與之相關(guān)的統(tǒng)計方法以及計算機統(tǒng)計軟件的使用。
本書對此作了翔實的介紹，分四大部分：第一部分介紹了社會科學(xué)研究的基礎(chǔ)知識。這一部分的第二章是全書提綱挈領(lǐng)的一章，它闡述了社會科學(xué)研究中的一些基本概念與社會科學(xué)研究的過程。
第二部分介紹了傳統(tǒng)的社會科學(xué)研究方法中的重要概念與方法，包括研究方案的選用、對抽象概念的量度、選取樣本的方法等章節(jié)。第三部分著重于常用統(tǒng)計分析方法的應(yīng)用。
雖然統(tǒng)計公式的運用在這些章節(jié)中無可避免，但是，這一部分的重點在于各種統(tǒng)計方法所適合應(yīng)用的社會情形，而非統(tǒng)計公式的推導(dǎo)。 第四部分為社會科學(xué)中最為常用的數(shù)據(jù)分析軟件SPSS的運用。
在這些章節(jié)中，讀者可以自己動手輸入數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)并分析數(shù)據(jù)。在讀者掌握了前述大部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讀者應(yīng)該能夠就計算機輸出的數(shù)據(jù)自行作出詮釋與判斷。
雖然數(shù)據(jù)分析歸根結(jié)底是計算機運用的結(jié)果，但是，如果沒有關(guān)于研究方法與統(tǒng)計方法的系統(tǒng)知識，讀者還是不可能正確地運用SPSS統(tǒng)計軟件來求得正確的結(jié)果。 另外，為了幫助讀者熟悉社會科學(xué)論文的撰寫格式，我在附錄中安排了一個調(diào)查報告的實例。
6.社會科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科具體包含哪些
社會科學(xué)
social science
社會科學(xué)是以社會現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)。它的任務(wù)是研究與闡述各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。社會科學(xué)所涵蓋的學(xué)科：政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文藝學(xué)、史學(xué)、語言學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、新聞學(xué)等。
社會科學(xué)大體上包括∶經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)及社會心理學(xué)。在20世紀(jì)晚期，行為科學(xué)這一術(shù)語越來越廣泛地用於人們稱之為社會科學(xué)的各個學(xué)科。那些喜歡采用這個術(shù)語的人之所以這樣做，部分是因為可以把上述這些學(xué)科與一些也屬于探討人類行為的學(xué)科像體質(zhì)人類學(xué)和語言學(xué)等更為密切地聯(lián)系起來。
經(jīng)濟學(xué)主要涉及有關(guān)商品和勞務(wù)的生產(chǎn)、供銷、消費等方面的描述和分析。主要分支學(xué)科一個是個體經(jīng)濟學(xué)，研究經(jīng)濟活動中個別范疇的行為，諸如個體農(nóng)民、商號及商人的經(jīng)營活動。另一個主要分支學(xué)科是總體經(jīng)濟學(xué)，其研究對象是整個經(jīng)濟體系，尤其注重產(chǎn)出和所得的一般水準(zhǔn)以及不同經(jīng)濟部門之間的相互關(guān)系。
政治學(xué)一般認(rèn)為是運用科學(xué)分析方法，系統(tǒng)研究各種管理程序的科學(xué)。就狹義和傳統(tǒng)而言，這門學(xué)科一直被看作是研究國家及其賴以發(fā)揮治理效能的各種機構(gòu)和制度。國際關(guān)系是政治學(xué)的一個分支學(xué)科，研究國家與國家之間的關(guān)系及各國的外交政策。
社會學(xué)包括有關(guān)人類社會、社會風(fēng)習(xí)和社會關(guān)系等科學(xué)研究，這門學(xué)科也可以明確界定為對人類有所組織的團體之發(fā)展、結(jié)構(gòu)、相互影響及集體行為等方面所作的系統(tǒng)研究。與此相等的一門學(xué)科是社會心理學(xué)，研究有關(guān)個人性格、態(tài)度、動機和行為所受社會團體影響的方式。
文化人類學(xué)研究人類文化，側(cè)重社會結(jié)構(gòu)、語言、法律、政治、宗教、巫術(shù)、藝術(shù)、技術(shù)等范疇的探討。文化人類學(xué)特別要對人類行為的種種方式進(jìn)行歸納，并對社會現(xiàn)象作出總體的描述。
7.科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系
科學(xué)是科學(xué)，哲學(xué)是哲學(xué)。
科學(xué)近代發(fā)展較快，推翻了幾千年來的許多繆論，證明了許多事實。在這樣的情況下，許多學(xué)科都來標(biāo)榜自己是科學(xué)。
其實它們都不是科學(xué)，而是一個學(xué)科，是一門學(xué)問。如經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、社會科學(xué)、數(shù)學(xué)等。
科學(xué)可以驗證的。 可以重現(xiàn)的。
其自然規(guī)律是不隨著人的主觀意志而轉(zhuǎn)變的。 哲學(xué)是人們對自然（科學(xué)等）、社會（社會發(fā)展和社會知識等）、思想（思維、意識）認(rèn)識和總結(jié)。
是主觀的事，合理不合理沒有定論。不可驗證。
如唯心論和唯物論，都是哲學(xué)。 哲學(xué)思想會影響科學(xué)探索和科學(xué)發(fā)展，但不能改變科學(xué)自身的規(guī)律。
中世紀(jì)科學(xué)發(fā)展就受到嚴(yán)重影響。 把哲學(xué)說成是科學(xué)之母。
是哲學(xué)的自我標(biāo)榜而已。對立的唯物主義和唯心主義都說自己是科學(xué)之母。
你說科學(xué)認(rèn)誰為母？ 一切意識形態(tài)上的東西都不是科學(xué)。而是一門學(xué)科、知識。
當(dāng)然并不是說它沒有用。事實上，正確的哲學(xué)思想對科學(xué)、對社會的發(fā)展和探索是起到推動作用的。
所以學(xué)好哲學(xué)是非常重要的。其它學(xué)科對科學(xué)發(fā)展和探索也是非常重要的，如數(shù)學(xué)。
沒有數(shù)學(xué)，可以說科學(xué)是不能誕生和發(fā)展的。
