體系的提出(的概念是什么)

1.基礎(chǔ)知識(shí)的概念是什么

1、基礎(chǔ)知識(shí)就是學(xué)習(xí)中基本的知識(shí)，包括常識(shí)、簡(jiǎn)單實(shí)用的、容易記憶的。

2、基礎(chǔ)知識(shí)的重要性：

(1)沒(méi)有基礎(chǔ)，何來(lái)進(jìn)階，知識(shí)體系環(huán)環(huán)相扣，沒(méi)有夯實(shí)的基礎(chǔ)，知識(shí)體系只會(huì)是漏洞百出，只懂表面，不懂原理，學(xué)習(xí)任何事物想要學(xué)好必須學(xué)好基礎(chǔ)，懂其原理，萬(wàn)丈高樓拔地而起，還要靠地基打的好。

(2)任何事物基礎(chǔ)都很重要（對(duì)于不同事物這個(gè)基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式也可能不同），更深?yuàn)W的知識(shí)都是有最基礎(chǔ)的知識(shí)，理論原理組合而成的，沒(méi)有基礎(chǔ)，就不可能去理解更深?yuàn)W的知識(shí)理論，就不可能往更高的層次進(jìn)階，基礎(chǔ)學(xué)好了扎實(shí)了才能再進(jìn)階更深?yuàn)W的課程，再怎么強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的重要性都不為過(guò)，基礎(chǔ)一定要夯實(shí)。

擴(kuò)展資料：

基礎(chǔ)知識(shí)的深度理解標(biāo)準(zhǔn)：

(1)基礎(chǔ)知識(shí)能否體系化——關(guān)注點(diǎn)：重過(guò)程，輕結(jié)果。

對(duì)于少量知識(shí)點(diǎn)而言，或許學(xué)生不需要做到這一點(diǎn)也很優(yōu)秀。但是對(duì)于大量知識(shí)點(diǎn)而言，沒(méi)有這一步，學(xué)生就沒(méi)有得高分的信心。

隨著信息的發(fā)達(dá)，大量的學(xué)生和家長(zhǎng)已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注知識(shí)體系化，很多學(xué)校也將這一過(guò)程融入到教學(xué)當(dāng)中。雖然不同的學(xué)生對(duì)于這些基礎(chǔ)的重視度和領(lǐng)悟力有差別，但是可以肯定的是這種教學(xué)質(zhì)量較之以前是一個(gè)很大的進(jìn)步。

而學(xué)生之所以不能從體系化中有所得，關(guān)鍵在于學(xué)生對(duì)于體系化的關(guān)注點(diǎn)在何處。是關(guān)注其體系化后的結(jié)果，還是關(guān)注其體系化的過(guò)程。

所以，老師的板書(shū)，學(xué)生抄下來(lái)，接下來(lái)要做的是：不是去想著怎樣記住，而是要去思考老師為什么這樣板書(shū)。其實(shí)不僅是老師的板書(shū)，身邊的輔材，包括教材都要去習(xí)慣性的這樣分析。

(2)基礎(chǔ)知識(shí)能否拓展——關(guān)注點(diǎn)：重理解輕記憶

有一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，自己能想到知識(shí)點(diǎn)周邊的其他知識(shí)點(diǎn)，這叫做知識(shí)的拓展性。當(dāng)自己基于某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，自己所能聯(lián)想的越多，說(shuō)明知識(shí)的靈活度越高。因?yàn)槿绻麑?duì)于某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有深層次的理解，是不可能做到有效拓展的。

(3)應(yīng)用方向會(huì)不會(huì)總結(jié)——關(guān)注點(diǎn)：重知識(shí)的應(yīng)用輕場(chǎng)景的應(yīng)用

我們將每一道題的題目看做具體的場(chǎng)景，在場(chǎng)景中必然涉及到知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生在分析場(chǎng)景的時(shí)候，喜歡知識(shí)點(diǎn)結(jié)合場(chǎng)景，所以學(xué)生抽取不出其中的科目語(yǔ)言。

而分析的過(guò)程也是針對(duì)場(chǎng)景的分析，并不能形成知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用總結(jié)。最終的結(jié)果是：一旦場(chǎng)景變了，學(xué)生就陷入了新的迷茫。

學(xué)生歸納錯(cuò)題和好題，不是說(shuō)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的寫(xiě)個(gè)答案。有很多學(xué)生認(rèn)為抄題是一件沒(méi)有意義的事情，不同的科目要有不同的理解。如果題目中含有大量的需要轉(zhuǎn)化的學(xué)科語(yǔ)言，抄一抄題，自己在抄題的過(guò)程中去關(guān)注知識(shí)點(diǎn)如何在場(chǎng)景中表達(dá)的，如何應(yīng)用到場(chǎng)景中的，對(duì)于這些的思考其實(shí)已經(jīng)超過(guò)了題目本身的意義。

(4)基礎(chǔ)應(yīng)用是否流暢——關(guān)注點(diǎn)：重應(yīng)用熟練輕記憶熟練

表述也是應(yīng)用的一種，重應(yīng)用說(shuō)明自己的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，輕記憶，是為了讓學(xué)生擺脫死記硬背的陋習(xí)。

當(dāng)自己的表述和應(yīng)用都很流暢了，其實(shí)就已經(jīng)代表了知識(shí)被熟練掌握了。而表述和應(yīng)用的要求，不僅僅是針對(duì)某一個(gè)或者幾個(gè)熟練的知識(shí)點(diǎn)，而是整個(gè)體系的表述和應(yīng)用。

2.知識(shí)體系包括哪些內(nèi)容

按照不同標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，人類(lèi)知識(shí)體系可以進(jìn)行不同的劃分：

1、一九六六年，美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)教授陶爾士 、陸克斯 和雷等人，受Maccia 系統(tǒng)化知識(shí)思辨理論的影響，將人類(lèi)知識(shí)分類(lèi)成【描述性的知識(shí)】、【規(guī)范性的知識(shí)】、【實(shí)踐性的知識(shí)】、與【形式性的知識(shí)】四大領(lǐng)域。

①描述性的知識(shí)：是描述現(xiàn)象或事件的知識(shí)，此種知識(shí)用以追求及建立現(xiàn)象或事件的事實(shí)，物理、化學(xué)、生物和社會(huì)等科學(xué)知識(shí)即屬之；

②規(guī)范性的知識(shí)：是判斷現(xiàn)象或事件適切性、好壞、美丑的知識(shí)，此種知識(shí)用以追求現(xiàn)象或事件的的價(jià)值與信念，哲學(xué)、文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等知識(shí)即屬之；

③實(shí)踐性的知識(shí)：是對(duì)現(xiàn)象或事件采取合宜行動(dòng)、實(shí)踐的知識(shí)，此種知識(shí)用以追求有效的應(yīng)用行動(dòng)，醫(yī)療、新聞、工程、設(shè)計(jì)和教育等知識(shí)即屬之，技職教育所探討傳授的知識(shí)即屬于實(shí)踐性的知識(shí)；

④形式性的知識(shí)：是統(tǒng)整所有知識(shí)的知識(shí)，數(shù)學(xué)、語(yǔ)言及邏輯等知識(shí)即屬之。

2、波普爾將人類(lèi)知識(shí)劃分為七大類(lèi)

第一類(lèi)：常識(shí)。日常生活中形成的知識(shí)，人人都具有。最具有真理性、實(shí)用性的知識(shí)。

人不能沒(méi)有常識(shí)，常識(shí)太重要了，是其它一切認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

第二類(lèi)：經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)。帶有專(zhuān)業(yè)性，是在專(zhuān)門(mén)性活動(dòng)中積累起來(lái)的。大部分知識(shí)是這類(lèi)知識(shí)，屬于擬規(guī)律性知識(shí)?？蓪?duì)可錯(cuò)。

第三類(lèi)：神話(huà)故事、傳說(shuō)。這類(lèi)知識(shí)具有特殊的價(jià)值。往往能產(chǎn)生實(shí)證理論所不可能產(chǎn)生的思想。歐洲的建筑風(fēng)格，很多創(chuàng)意都是來(lái)自于古老的神話(huà)故事、傳說(shuō)，那時(shí)真正的藝術(shù)。西方一般把建筑專(zhuān)業(yè)設(shè)置在藝術(shù)學(xué)院，不像國(guó)內(nèi)視為工科。所以國(guó)內(nèi)的建筑造型缺乏藝術(shù)美。

第四類(lèi)：科學(xué)知識(shí)。形成于以上幾種知識(shí)基礎(chǔ)之上，是反應(yīng)事物的本質(zhì)、規(guī)律的知識(shí)?？茖W(xué)的真理性受到批判，真正應(yīng)該提倡的、重視的是“科學(xué)精神”。波普爾提出科學(xué)的可錯(cuò)性。

第五類(lèi)：哲學(xué)

第六類(lèi)：藝術(shù)知識(shí)

第七類(lèi)：宗教

3.知識(shí)體系包括哪些方面

按照不同標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，人類(lèi)知識(shí)體系可以進(jìn)行不同的劃分：1、一九六六年，美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)教授陶爾士 、陸克斯 和雷等人，受Maccia 系統(tǒng)化知識(shí)思辨理論的影響，將人類(lèi)知識(shí)分類(lèi)成【描述性的知識(shí)】、【規(guī)范性的知識(shí)】、【實(shí)踐性的知識(shí)】、與【形式性的知識(shí)】四大領(lǐng)域。

①描述性的知識(shí)：是描述現(xiàn)象或事件的知識(shí)，此種知識(shí)用以追求及建立現(xiàn)象或事件的事實(shí)，物理、化學(xué)、生物和社會(huì)等科學(xué)知識(shí)即屬之；②規(guī)范性的知識(shí)：是判斷現(xiàn)象或事件適切性、好壞、美丑的知識(shí)，此種知識(shí)用以追求現(xiàn)象或事件的的價(jià)值與信念，哲學(xué)、文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等知識(shí)即屬之；③實(shí)踐性的知識(shí)：是對(duì)現(xiàn)象或事件采取合宜行動(dòng)、實(shí)踐的知識(shí)，此種知識(shí)用以追求有效的應(yīng)用行動(dòng)，醫(yī)療、新聞、工程、設(shè)計(jì)和教育等知識(shí)即屬之，技職教育所探討傳授的知識(shí)即屬于實(shí)踐性的知識(shí)；④形式性的知識(shí)：是統(tǒng)整所有知識(shí)的知識(shí)，數(shù)學(xué)、語(yǔ)言及邏輯等知識(shí)即屬之。2、波普爾將人類(lèi)知識(shí)劃分為七大類(lèi)第一類(lèi)：常識(shí)。

日常生活中形成的知識(shí)，人人都具有。最具有真理性、實(shí)用性的知識(shí)。

人不能沒(méi)有常識(shí)，常識(shí)太重要了，是其它一切認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。第二類(lèi)：經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)。

帶有專(zhuān)業(yè)性，是在專(zhuān)門(mén)性活動(dòng)中積累起來(lái)的。大部分知識(shí)是這類(lèi)知識(shí)，屬于擬規(guī)律性知識(shí)。

可對(duì)可錯(cuò)。第三類(lèi)：神話(huà)故事、傳說(shuō)。

這類(lèi)知識(shí)具有特殊的價(jià)值。往往能產(chǎn)生實(shí)證理論所不可能產(chǎn)生的思想。

歐洲的建筑風(fēng)格，很多創(chuàng)意都是來(lái)自于古老的神話(huà)故事、傳說(shuō)，那時(shí)真正的藝術(shù)。西方一般把建筑專(zhuān)業(yè)設(shè)置在藝術(shù)學(xué)院，不像國(guó)內(nèi)視為工科。

所以國(guó)內(nèi)的建筑造型缺乏藝術(shù)美。第四類(lèi)：科學(xué)知識(shí)。

形成于以上幾種知識(shí)基礎(chǔ)之上，是反應(yīng)事物的本質(zhì)、規(guī)律的知識(shí)?？茖W(xué)的真理性受到批判，真正應(yīng)該提倡的、重視的是“科學(xué)精神”。

波普爾提出科學(xué)的可錯(cuò)性。第五類(lèi)：哲學(xué)第六類(lèi)：藝術(shù)知識(shí)第七類(lèi)：宗教。

4.教育基礎(chǔ)知識(shí)是指哪些內(nèi)容

教育基礎(chǔ)知識(shí)主要包括教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和教育法規(guī)三個(gè)部分?？荚囁急壤s為：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)40%，教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)40%，教育法規(guī)20%。

第一部分：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)?？荚噧?nèi)容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì)的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。

1.教育學(xué)概論包括教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)，教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規(guī)律，教育勞動(dòng)的特點(diǎn)及教育思想的歷史演進(jìn)。

2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構(gòu)建基礎(chǔ)、人的身心發(fā)展及其規(guī)律、人的發(fā)展的主要影響因素。

3.教育與社會(huì)發(fā)展包括現(xiàn)代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現(xiàn)代化以及未來(lái)社會(huì)的發(fā)展與教育等。

4.教育目的包括我國(guó)和國(guó)外的教育目的。

5.教育內(nèi)容包括我國(guó)的教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的科學(xué)規(guī)范。 6.教育途徑包括教學(xué)過(guò)程、教學(xué)環(huán)境、綜合實(shí)踐活動(dòng)等八方面內(nèi)容。

7.學(xué)校包括學(xué)校的教育制度。

8.教師與學(xué)生包括教師的職業(yè)、角色、特點(diǎn)、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì)，教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化，教師教育，學(xué)生和班主任。

第二部分：教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習(xí)心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識(shí)。

1.心理學(xué)概論包括心理學(xué)與教育的結(jié)合、教育心理學(xué)的任務(wù)與研究方法和教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況。

2.學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)概論、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)的掌握、技能的形成等八方面內(nèi)容。

3.品德心理包括品德形成的心理學(xué)理論、品德形成過(guò)程的心理成分、學(xué)生品德培養(yǎng)的心理分析、優(yōu)秀學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育、品德不良學(xué)生的心理特點(diǎn)與矯正五方面內(nèi)容。

4.教學(xué)心理包括課堂教學(xué)概述、課堂教學(xué)的人際交往。 5.差異心理包括智力差異、人格差異。

第三部分：教育法規(guī)。主要包括：教育法概論、《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。

1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規(guī)范。

2.《中華人民共和國(guó)教育法》

3.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

5.如何梳理歷史知識(shí)體系

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如何整理歸納知識(shí)體系

良好的歸納總結(jié)，可以讓我們輕松統(tǒng)攬學(xué)科全局，提綱挈領(lǐng)。然而，很多同學(xué)對(duì)于如何歸納總結(jié)的時(shí)候都是一臉茫然。非要?dú)w納知識(shí)體系嗎？

如果你提出這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)明你是一個(gè)不愿意動(dòng)腦筋，甚至有點(diǎn)懶的人。實(shí)際上，歸納知識(shí)體系是掌握知識(shí)非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。任何一個(gè)學(xué)科的課本容量都是比較大的，大部分人就是再有水平，記憶力再好，也未必能記住課本中的每一句話(huà)。

掌握有效清晰的知識(shí)體系，有助于我們?cè)谟龅筋}目的時(shí)候迅速有效地進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的提取，迅速地對(duì)題目作出判斷。如果沒(méi)有知識(shí)體系，腦袋里變一團(tuán)漿糊，答題的時(shí)候很容易漏掉很多重要的關(guān)鍵點(diǎn)或者關(guān)鍵步驟。每做一次歸納，往往你的實(shí)力就得到一次升華。當(dāng)然，這必須建立在一定量的訓(xùn)練基礎(chǔ)上。

如何歸納知識(shí)體系

在上完課之后，回憶一下課本的重要內(nèi)容，然后把這些知識(shí)點(diǎn)的關(guān)鍵詞羅列出來(lái)，并思考它們之間有什么聯(lián)系。在草稿紙上將聯(lián)系用框架的形式書(shū)寫(xiě)出來(lái)，構(gòu)建框架的過(guò)程中要體現(xiàn)重點(diǎn)。

如果不做歸納，你記憶中的知識(shí)就是亂七八糟的。如果你做了歸納，并且是超過(guò)兩三次的歸納，你的體會(huì)一定不一樣。良好的歸納會(huì)讓你一閉上眼睛就知道重要的知識(shí)有哪些，知識(shí)間的聯(lián)系是什么樣的。在考試的時(shí)候一看到“問(wèn)題”，你就能馬上聯(lián)想到有哪些知識(shí)點(diǎn)，并且運(yùn)用。提示：構(gòu)建知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系可以從“是什么——為什么——怎么做”的邏輯去思考。一般都適用。

6.如何建立知識(shí)管理體系

世界著名企業(yè)如何建立知識(shí)管理體系2007-09-08 09:28世界著名企業(yè)如何建立知識(shí)管理體系 知識(shí)管理是適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的需求而產(chǎn)生的，是管理學(xué)科的思想與理念向縱深發(fā)展的結(jié)果，是隨著人們對(duì)資源認(rèn)識(shí)的不斷深化和企業(yè)管理能力的不 斷提高而發(fā)展起來(lái)的。

知識(shí)管理是以知識(shí)為中心的管理，旨在通過(guò)知識(shí)共 享，獲取和利用知識(shí)來(lái)提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和反應(yīng)能力，以迎接經(jīng)濟(jì)全球化競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。因此，知識(shí)管理是企業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代構(gòu)造新的管理機(jī)制的指導(dǎo)思想和理念，是 企業(yè)贏(yíng)取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要手段與工具。

企業(yè)知識(shí)管理的實(shí)質(zhì)就是對(duì)知識(shí)鏈進(jìn)行管理，使企業(yè)的知識(shí)在運(yùn)動(dòng)中不斷增值。 一個(gè)企業(yè)要進(jìn)行有效的知識(shí)管理，關(guān)鍵在于建立起一個(gè)適合的知識(shí)管理體系。

知識(shí)管理體系總體上分為知識(shí)管理理念和知識(shí)管理的軟硬件兩大部分，具體組成部分如圖1所示。其中，知識(shí)管理理念分為企業(yè)制度和企業(yè)文化兩個(gè)方 面。

企業(yè)制度包括確立企業(yè)的知識(shí)資產(chǎn)和制定員工激勵(lì)機(jī)制，從而加強(qiáng)管理者對(duì)知識(shí)管理的重視并鼓勵(lì)員工積極共享和學(xué)習(xí)知識(shí)。 企業(yè)文化包括企業(yè)共享文化、團(tuán)隊(duì) 文化和學(xué)習(xí)文化，幫助員工破除傳統(tǒng)獨(dú)占觀(guān)念，加強(qiáng)協(xié)作和學(xué)習(xí)；知識(shí)管理的硬件對(duì)應(yīng)的是知識(shí)管理平臺(tái)，它是一個(gè)支撐企業(yè)知識(shí)收集、加工、存儲(chǔ)、傳遞和利用的 平臺(tái)，通過(guò)因特網(wǎng)、內(nèi)聯(lián)網(wǎng)、外聯(lián)網(wǎng)和知識(shí)門(mén)戶(hù)等技術(shù)工具將知識(shí)和應(yīng)用有機(jī)整合。

知識(shí)管理的軟件對(duì)應(yīng)的是知識(shí)管理系統(tǒng)，它是一個(gè)建立在管理信息系統(tǒng)基礎(chǔ)之上 的實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲取、存儲(chǔ)、共享和應(yīng)用的綜合系統(tǒng)，通過(guò)文件管理系統(tǒng)、群件技術(shù)、搜索引擎、專(zhuān)家系統(tǒng)和知識(shí)庫(kù)等技術(shù)工具，使企業(yè)顯性知識(shí)和隱性知識(shí)得到相互 轉(zhuǎn)化。圖1 知識(shí)管理體系 國(guó)外對(duì)知識(shí)管理理論的研究日臻成熟，關(guān)注的焦點(diǎn)從理念的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)移到應(yīng)用研究方面，企業(yè)知識(shí)管理體系研究已成為國(guó)外知識(shí)管理研究的發(fā)展趨勢(shì)之一。

許多著名的公司已經(jīng)建立了自己的知識(shí)管理體系，利用"知識(shí)資源"來(lái)獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，鞏固其行業(yè)領(lǐng)袖地位。1、LOTUS知識(shí)管理體系IBM/LOTUS圍繞著知識(shí)管理包含的"人、場(chǎng)所和事件"三要素，建立專(zhuān)家網(wǎng)絡(luò)和內(nèi)容管理，方便用戶(hù)和員工獲得所需的知識(shí)，設(shè)立企業(yè)社區(qū)供員 工共享知識(shí)和相互協(xié)作，開(kāi)展企業(yè)培訓(xùn)，幫助員工自主學(xué)習(xí)，以提高企業(yè)的整體素質(zhì)。

IBM/LOTUS提出了從總體上可分為企業(yè)應(yīng)用集成層、協(xié)同工作/發(fā)現(xiàn) 層、知識(shí)管理應(yīng)用層和知識(shí)門(mén)戶(hù)層的知識(shí)管理框架，每層都著重介紹了其所使用的知識(shí)管理技術(shù)和工具，具體框架如圖2所示。 圖2 LOTUS知識(shí)管理體系框架LOTUS所提出的知識(shí)管理體系框架涉及的技術(shù)工具包括文檔管理技術(shù)、群件技術(shù)、LOTUSNOTES、LOTUSKstation、LOTUSDiscouveryServer和IBMDomino等。

其中，LOTUSKstation是具備知識(shí)管理功能的知識(shí)門(mén)戶(hù)服務(wù)器， LOTUSDiscouveryServer是知識(shí)發(fā)現(xiàn)服務(wù)器。兩者共同組成了LOTUS的知識(shí)發(fā)現(xiàn)系統(tǒng) （），并與IBMDomino服務(wù)器結(jié)合提供當(dāng)前市場(chǎng)上功能最強(qiáng)大的知識(shí)管理解決方案。

2、西門(mén)子公司的知識(shí)管理體系雖說(shuō)在知識(shí)管理方面走在前列的大多為軟件、咨詢(xún)公司，但作為傳統(tǒng)企業(yè)代表的西門(mén)子公司，早在1997年就通過(guò)構(gòu)建和利用適合自身發(fā)展的知識(shí)管理 體系，達(dá)到了整體提升公司核心競(jìng)爭(zhēng)力的目的。西門(mén)子的知識(shí)管理體系分為企業(yè)內(nèi)外兩個(gè)部分，外部主要涉及到企業(yè)日常對(duì)外活動(dòng)、活動(dòng)場(chǎng)所和活動(dòng)主體；內(nèi)部可以 分為戰(zhàn)略及評(píng)價(jià)、運(yùn)作業(yè)務(wù)和支撐結(jié)構(gòu)三大類(lèi)。

具體包括制定知識(shí)作為公司資產(chǎn)的商業(yè)戰(zhàn)略、培養(yǎng)相互信賴(lài)的知識(shí)共享文化和知識(shí)型組織，建立知識(shí)市場(chǎng)、確立知識(shí)資產(chǎn)，確定知識(shí)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)、設(shè)置知 識(shí)度量制并建立評(píng)估系統(tǒng)和模型、培養(yǎng)知識(shí)工人、采用知識(shí)技術(shù)使新知識(shí)行為成為可能并驅(qū)動(dòng)其產(chǎn)生。整個(gè)框架內(nèi)外部通過(guò)信息、最佳實(shí)踐和研究、經(jīng)驗(yàn)反饋等進(jìn)行 交流。

西門(mén)子除了采用通信網(wǎng)絡(luò)、文檔管理、群件技術(shù)等常見(jiàn)技術(shù)外，最為關(guān)鍵的是采取了門(mén)戶(hù)技術(shù)。在一個(gè)集成的門(mén)戶(hù)中，員工可以有權(quán)限地交流和共享知識(shí)，并 通過(guò)搜索跨越不同部門(mén)的障礙獲得所需的知識(shí)。

西門(mén)子公司的知識(shí)管理體系結(jié)構(gòu)見(jiàn)圖3。圖3 西門(mén)子公司的知識(shí)管理體系3、萬(wàn)寶公司的知識(shí)管理體系國(guó)內(nèi)構(gòu)建知識(shí)管理體系的企業(yè)對(duì)知識(shí)管理體系結(jié)構(gòu)可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

作為國(guó)內(nèi)首個(gè)知識(shí)管理暢飲者的萬(wàn)寶公司對(duì)企業(yè)構(gòu)建知識(shí)管理體系也有自己 獨(dú)特的看法：企業(yè)首先應(yīng)該意識(shí)到知識(shí)是企業(yè)無(wú)形的資產(chǎn)和財(cái)富，只有通過(guò)知識(shí)管理，利用科技將人與信息充分結(jié)合并創(chuàng)造出知識(shí)分享的文化，加速人員學(xué)習(xí)、創(chuàng)造 及應(yīng)用知識(shí)，才能達(dá)到組織目的，進(jìn)而提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。 萬(wàn)寶公司提出的知識(shí)管理體系是建構(gòu)在加強(qiáng)人員交流互動(dòng)協(xié)作和良好的組織文化環(huán)境之上的，通過(guò)知 識(shí)地圖、社群運(yùn)作模式和知識(shí)分享文化及行為規(guī)范來(lái)建立企業(yè)的知識(shí)網(wǎng)。

萬(wàn)寶的知識(shí)管理體系框架包括以下組成部分（見(jiàn)圖5）。圖5 萬(wàn)寶公司知識(shí)管理體系在國(guó)外，知識(shí)管理體系已被成功地實(shí)施于眾多企業(yè)，尤其在咨詢(xún)業(yè)、制造業(yè)、IT業(yè)等行業(yè)。

不同行業(yè)中的知識(shí)管理體系有不同的著重點(diǎn)：咨詢(xún)業(yè)在設(shè)計(jì) 知識(shí)管理體系結(jié)構(gòu)時(shí)，需要系統(tǒng)綜合地考慮局部創(chuàng)新力。

7.教育專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)指的是什么

小學(xué)的教育專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)指教育學(xué)、教育心理學(xué)、心理學(xué)、新課程改革、教師職業(yè)道德、教育法律法規(guī)、公共基礎(chǔ)知識(shí)。

教育專(zhuān)業(yè)是一個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的稱(chēng)謂。教育學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具有良好思想道德品質(zhì)、較高教育理論素養(yǎng)和較強(qiáng)教育實(shí)際工作能力的中、教育學(xué)高等師范院校師資、中小學(xué)校教育科研。

教育學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具有良好思想道德品質(zhì)、較高教育理論素養(yǎng)和較強(qiáng)教育實(shí)際工作能力的中、教育學(xué)高等師范院校師資、中小學(xué)校教育科研人員、教育科學(xué)研究單位研究人員、各級(jí)教育行政管理人員和其他教育工作者。

擴(kuò)展資料

教育是廣泛存在于人類(lèi)生活中的社會(huì)現(xiàn)象，是有目的地培養(yǎng)社會(huì)人的活動(dòng)。為了有效地進(jìn)行教育活動(dòng)，必須對(duì)其進(jìn)行研究，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累而成為教育學(xué)特定的研究對(duì)象。特別是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代教育實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)于教育學(xué)研究提出更新、更高的要求。

有人們深入研究的教育問(wèn)題很多，例如教育本質(zhì)問(wèn)題，教育、社會(huì)、人三者關(guān)系問(wèn)題，教育目的、內(nèi)容、教育實(shí)施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問(wèn)題，教育過(guò)程問(wèn)題，教育主體問(wèn)題，教育制度、教育管理問(wèn)題，以及反映中國(guó)特色的各種教育理論和教育實(shí)踐問(wèn)題等。

參考資料來(lái)源：百度百科-教育理論基礎(chǔ)知識(shí)-小學(xué)

參考資料來(lái)源：百度百科-教育專(zhuān)業(yè)