1、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
出自:戰(zhàn)國荀子《勸學(xué)篇》。全句的意思是:沒有一步半步的累計,就沒有辦法到達(dá)千里的地方;不積累小河流,就沒有辦法匯成江海。
2、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。出自春秋·楚·李耳《老子》第64章。
全句的意思是:合抱的大樹,生長于細(xì)小的萌芽;九層的高臺,筑起于每一堆泥土;千里的遠(yuǎn)行,是從腳下第一步開始走出來的。該則表現(xiàn)了細(xì)微積累 認(rèn)真踏實的重要性,激勵人們踏實付出 積極行動 。
3、扎扎實實地打好基礎(chǔ),練好基本功,我認(rèn)為這是學(xué)好數(shù)學(xué)的“秘訣”。——蘇步青4、教育兒童通過周圍世界的美,人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實,并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。
—— 蘇霍姆林斯基5、計算機在數(shù)學(xué)研究中發(fā)揮的作用將越來越大;借助計算機解決數(shù)學(xué)問題將激勵人們?nèi)で蟾?、更簡單的方法,也加深人們對?shù)學(xué)本質(zhì)特征的認(rèn)識,還推動以計算機為基礎(chǔ)的人工智能的發(fā)展?!芎V小?/p>
關(guān)于基礎(chǔ)的重要性的名言有:
1、只有平日多學(xué)習(xí),多積累,才有可能產(chǎn)生高水平的創(chuàng)作?!ㄖ袊┩蹊骼?/p>
2、扎扎實實地打好基礎(chǔ),練好基本功,我認(rèn)為這是學(xué)好數(shù)學(xué)的“秘訣”。——(中國)蘇步青
3、要想學(xué)問大,就要多讀、多抄、多寫。要記住,一個人想要在學(xué)業(yè)上有所建樹,一定得堅持這樣做卡片、摘記。——(中國)吳晗
4、就算你是特別聰明,也要學(xué)習(xí),從頭學(xué)起!——(俄國)屠格涅夫
5、墻高基下,雖得必失。(譯文:高聳的大墻,其基礎(chǔ)卻十分低矮,這樣的墻雖然建成了,但一定會倒塌。)——(南朝)范曄
6、合抱之木,生于毫末:九層之臺,起于壘土;千里之行,始于足下。(譯文:粗大的樹木都是由小樹苗長成的;九層的高臺是由每一堆泥土筑起的;千里的遠(yuǎn)行是從腳下第一步開始走出來的。)——(春秋)老子
為什么說基礎(chǔ)知識重要
1.沒有基礎(chǔ),何來進(jìn)階。知識體系環(huán)環(huán)相扣,沒有夯實的基礎(chǔ),你的知識體系只會是漏洞百出,只懂表面,不懂原理,會做一題,稍稍變動又不會做了??梢哉f同學(xué)們學(xué)習(xí)的每一個學(xué)科中所學(xué)習(xí)的知識都是在循序漸進(jìn)的,從更基礎(chǔ)的知識逐漸延伸到困難的知識,由此可以看出,基礎(chǔ)知識是這些重難點知識延伸的基礎(chǔ),所以同學(xué)們想要學(xué)好這一門學(xué)科,那么就一定要學(xué)好基礎(chǔ)知識,只有學(xué)好了基礎(chǔ)知識,那么同學(xué)們才能夠在這一門學(xué)科上取得一個好成績。
2.對于一門考試來說,基礎(chǔ)知識在整個試卷中所占據(jù)的分?jǐn)?shù)比例是比較大的,所以想要在考試中取得一個好成績,那么同學(xué)們還是要在考核的基礎(chǔ)知識上面下工夫,只有基礎(chǔ)知識這一部分得到的分?jǐn)?shù)比較高,你考試才可能取得較高的分?jǐn)?shù)。相信很多學(xué)生都認(rèn)為,書本上的基礎(chǔ)知識很容易吧,殊不知,課本上的內(nèi)容是考試命題和進(jìn)行復(fù)習(xí)的依托,不管考試的試題如何靈活多變,也無論試題難度究竟多大,其考查內(nèi)容都來自課本。
為了更好地學(xué)好基礎(chǔ)知識,我們在平時的學(xué)習(xí)中可以從以下幾個方面著手。
1.基礎(chǔ)知識能否體系化——重過程,輕結(jié)果。
所以,老師的板書,抄下來,接下來要做的是:不是去想著怎樣記住,而是要去思考老師為什么這樣板書。其實不僅是老師的板書,身邊的輔材,包括教材都要去習(xí)慣性的這樣分析。
2.基礎(chǔ)知識能否拓展——重理解輕記憶
知識都是在學(xué)習(xí)完一個概念后去整體的延伸的,所以可以說這些基本的概念就是同學(xué)們在解題的時候的關(guān)鍵所在。往往學(xué)就是同學(xué)們解題的思路,在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)概念的時候要徹底的學(xué)透徹了,不要學(xué)一個表面的基礎(chǔ)知識就以為自己懂了。如果對于某一個知識點沒有深層次的理解,是不可能做到有效拓展的。
3.應(yīng)用方向會不會總結(jié)——重知識的應(yīng)用輕場景的應(yīng)用
4.基礎(chǔ)應(yīng)用是否流暢——重應(yīng)用熟練輕記憶熟練
當(dāng)自己的表述和應(yīng)用都很流暢了,其實就已經(jīng)代表了知識被熟練掌握了。
老師平時在教書的時候,應(yīng)注重學(xué)生對基礎(chǔ)知識的理解和掌握。要讓孩子清晰地理解概念,對于同一個概念,要從不同角度切入、用多種方式闡述、舉例、類比、印證,從而幫助孩子有廣度有深度地去思考和理解。
任何事情都是由易到難的,學(xué)習(xí)也不例外。
如果基礎(chǔ)知識不扎實,那難的也學(xué)不懂。更何況高考更注重考察基礎(chǔ)知識。
基礎(chǔ)知識非常重要萬丈高樓平地起,再怎么強調(diào)基礎(chǔ)的重要性都不為過,不僅對于學(xué)習(xí)知識領(lǐng)域,基礎(chǔ)知識在很多方面都發(fā)揮了舉足輕重的作用。從初中到高中,學(xué)生難免會有很多不適應(yīng)。
新高一學(xué)習(xí)科目增加,知識面拓寬,難度也大大提高,一些初中階段成績平平者升入高中后會一時難以適應(yīng)。如何克服這些不適應(yīng),打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ)?新高一是整個高中的起點,能否成功的登頂高考這座高峰,高一起了至關(guān)重要的作用。
高一學(xué)的大多是基礎(chǔ)知識,基礎(chǔ)知識是學(xué)習(xí)較難知識的敲門磚,并且高考試題也更加注重基礎(chǔ)知識。同時這些基礎(chǔ)知識是高中以后學(xué)習(xí)的必要條件,這些基礎(chǔ)知識學(xué)好了,在學(xué)習(xí)較難知識時不費力,基礎(chǔ)知識學(xué)不好,以后學(xué)習(xí)步履艱難,高中學(xué)習(xí)等于說是荒廢了。
新課程標(biāo)準(zhǔn)鑒于語文知識系統(tǒng)本身存有諸多問題,提出要淡化它以訴諸感悟式學(xué)習(xí)。這是一種對傳統(tǒng)語文教育的回歸:在學(xué)校語文知識狀況未有實質(zhì)性變化的情況下,這也許是一種以退求進(jìn)的法子,但是從課程本身的長久建設(shè)來看,這終不是良策。
構(gòu)建一種系統(tǒng),邏輯上要依據(jù)一定的原則,方能為系統(tǒng)的建構(gòu)提供學(xué)理意義上的支撐。本文擬從原則的確立這一“基點”出發(fā),來摭談?wù)Z文知識系統(tǒng)重構(gòu)的四條基本原則。
要以“語文素養(yǎng)”的培養(yǎng)為根本出發(fā)點
基于以“雙基”為核心的教育理念,傳統(tǒng)的那套“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”語文基礎(chǔ)知識體系,更多的是著眼于語文能力,是以語文能力的培養(yǎng)為出發(fā)點的。這里我們提出要以培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)為出發(fā)點,出發(fā)點的不同,所構(gòu)建的知識體系也就必然存在差異。那么,“語文能力”和“語文素養(yǎng)”之間到底存在什么樣的本質(zhì)區(qū)別呢?“‘能力’是指人能勝任、完成某項工作的自身條件,重在‘功用性’。‘素養(yǎng)’是指人通過長期的學(xué)習(xí)和實踐在某方面所達(dá)到的高度,包括‘功用性’和‘非功用性’?!雹儆纱丝梢姡胺枪τ眯浴笔恰罢Z文素養(yǎng)”超越“語文能力”的核心所在。從這里可以看出,傳統(tǒng)那套語文知識系統(tǒng)它更多的是定位在一種功利性目標(biāo)的實現(xiàn)上:如果從課程性質(zhì)的角度考察的話,傳統(tǒng)的那套語文知識系統(tǒng)它體現(xiàn)的是課程的一種工具性價值。
隨著社會的飛速發(fā)展,閱讀之重要性日趨突出。學(xué)習(xí)語言、表情達(dá)意、傳承文化、創(chuàng)建文明,均離不開閱讀。
初中語文教學(xué)中,閱讀的地位舉足輕重。信息的充斥、網(wǎng)絡(luò)的滲透,網(wǎng)絡(luò)文化的熏陶,使我們農(nóng)村地區(qū)青少年的思維方式、學(xué)習(xí)方式和閱讀習(xí)慣都發(fā)生了重大改變,傳統(tǒng)“一塊黑板,一張嘴、一支粉筆打天下”的課堂教學(xué)模式顯得單一、呆板、單調(diào),再以無法適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢,信息化社會對我們初中語文閱讀教學(xué)提出了新的要求。那么,面對這樣的學(xué)生,這樣的信息環(huán)境,我們的語文閱讀教學(xué)應(yīng)如何開展呢?筆者自接觸新教材后,在新課程理論的指引下,使用課改教材三年,覺得閱讀教學(xué)應(yīng)遵循“四項基本原則”,想法不太成熟,望同仁指教。
只要功夫深,鐵棒磨成針. 學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退. 既然哭不能解決問題,那就微笑吧. 在艱苦中成長成功之人,往往由于心理的陰影,會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。
這種偏差,便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意,不相信任何一個人,更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝,還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。
相反的,有器度、有見識的人,他雖然從艱苦困難中成長,反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生,知道世情的甘苦。
—— 南懷瑾 誰給我一滴水, 我便回報他整個大海。 —— 華 梅 自己不能勝任的事情,切莫輕易答應(yīng)別人,一旦答應(yīng)了別人,就必須實踐自己的諾言。
—— 華盛頓 君子在下位則多謗,在上位則多譽;小人在下位則多譽,在上位則多謗。 —— 柳宗元 你若要喜愛你自己的價值,你就得給世界創(chuàng)造價值。
—— 歌德 君子贈人以言,庶人贈人以財。 —— 荀況 時間會刺破青春表面的彩飾,會在美人的額上掘深溝淺槽;會吃掉稀世之珍!天生麗質(zhì),什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。
—— 莎士比亞 如果我們想交朋友,就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事。 —— 卡耐基 原諒敵人要比原諒朋友容易。
—— 狄爾治夫人 古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人則以石為玉而又炫之也。 —— 朱熹 我們愛我們的民族,這是我們自信心的源泉。
—— 周恩來 任何一個可信的道理都是真理的一種形象。 —— 布萊克 因為真理是燦爛的,只要有一個罅隙,就能照亮整個田野。
—— 赫爾岑 真理不存在于丑化了的現(xiàn)實里。 —— 喬治·桑 真理的小小鉆石是多麼罕見難得,但一經(jīng)開采琢磨,便能經(jīng)久、堅硬而晶亮。
—— 貝弗里奇 一切出色的東西都是樸素的,它們之令人傾倒,正是由于自己的富有智慧的樸素。 —— 高爾基 在真理和認(rèn)識方面,任何以權(quán)威者自居的人,必將在上帝的戲笑中垮臺! —— 愛因斯坦 真理是時間的孩子,不是權(quán)威的孩子。
—— 布萊希特 尋求真理的只能是獨自探索的人,和那些并不真心熱愛真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷爾納克 尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。
—— 柏拉圖 只有忠實于事實,才能忠實于真理。 —— 周恩來 真理,哪怕只見到一線,我們也不能讓它的光輝變得暗淡。
—— 李四光 關(guān)鍵在于要有一顆愛真理的心靈,隨時隨地碰見真理,就把它吸收進(jìn)來。 —— 歌德 必須有勇氣正視無情的真理。
—— 列寧 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人,在大事上也是不足信的。 —— 愛因斯坦 真理的發(fā)見,或道德責(zé)任的完成,都引起我們的歡欣,使我們整個生命震顫…… —— 克羅齊 對真理的追求比對真理的占有更為可貴。
—— 萊辛 懷疑并不是缺點。總是疑,而并不下斷語,這才是缺點。
—— 魯迅 既異想天開,又實事求是,這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格,讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧! —— 郭沫若 人的天職在勇于探索真理。 —— 哥白尼 真理不是一種鑄幣,現(xiàn)成的擺在那里,可以拿來藏在衣袋里。
—— 萊辛 堅持真理的人是偉大的。 —— 雨果 越是接近真理,便愈加發(fā)現(xiàn)真理的迷人。
—— 拉美特利 如果你想獨占真理,真理就要嘲笑你了。 —— 羅曼·羅蘭 在我所講的一切中,我只是探求真理,這并不是僅僅為了博得說出真理的榮譽,而是因為真理于人有益。
—— 愛爾維修 一個人只要肯深入到事物表面以下去探索,哪怕他自己也許看得不對,卻為旁人掃清了道路,甚至能使他的錯誤也終于為真理的事業(yè)服務(wù)。 —— 博克 不用相當(dāng)?shù)莫毩⒐Ψ颍徽撛谀膫€嚴(yán)重的問題上都不能找出真理;誰怕用功夫,誰就無法找到真理。
—— 列寧 一個人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理,需要千百萬個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。 —— 門捷列夫 真理的旅行,是不用入境證的。
—— 約里奧·居里 我們探求真理,在一切事件中,獲得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶納 一時強弱在于力,千秋勝負(fù)在于理。
—— 曹禺 真理是時間的女兒。 —— 達(dá)·芬奇 真理就是具備這樣的力量,你越是想要攻擊它,你的攻擊就愈加充實了和證明了它。
—— 伽利略 最好是把真理比做燧石,---它受到的敲打越厲害,發(fā)射出的光輝就越燦爛。 —— 馬克思 真理盡管苦澀,然而鮮明。
—— 普托里尼 錯誤經(jīng)不起失敗,但是真理卻不怕失敗。 —— 泰戈爾 一個訓(xùn)練有素的思想家的主要特點在于,他不在佐證不足的情況下輕易做出結(jié)論。
—— 貝弗里奇 事莫明于有效,論莫定于有證。 —— 王充 只有人們的社會實踐,才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。 —— 毛澤東 馬克思認(rèn)為理論的符合于現(xiàn)實是理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
—— 列寧 科學(xué)所以叫作科學(xué),正是因為它不承認(rèn)偶像,不怕推翻過時的舊事物,很仔細(xì)地傾聽實踐和經(jīng)驗的呼聲。 —— 斯大林 人類用認(rèn)識的活動去了解事物,用實踐的活動去改變事物;用前者去掌握宇宙,用后者去創(chuàng)造宇宙。
—— 克羅齊 真理之所以為真理,只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。 —— 車爾尼雪夫斯基 遇到有承認(rèn)自己錯誤的機會,我是最為愿意抓住的,我認(rèn)為這樣一種回到真理和理性的精神,比具有最正確無誤的判斷還要光榮。
—— 休謨 人們還往。
1、子曰:"溫故而知新,可以為師矣."
子曰:"學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 "
子曰:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆."
2、百川東到海,何時復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
百學(xué)須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)
博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(后漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子)
采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)
操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)
長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
吃一塹,長一智。(古諺語)
知識是心靈的眼睛(德雷克斯)
知識是心靈的活動(本·瓊森)
沒有比知識更好的朋友,沒有比病魔更壞的敵人(印度)
知識就是力量(托·霍布斯)
知識就是力量,時間就是生命
3、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
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