人與時空學(xué)2(解釋一下物理的時空學(xué))
1.解釋一下物理的時空學(xué)
狹義相對論（Special Relativity）是主要由愛因斯坦創(chuàng)立的時空理論，是對牛頓時空觀的改造。
伽利略變換與電磁學(xué)理論的不自洽 到19世紀(jì)末，以麥克斯韋方程組為核心的經(jīng)典電磁理論的正確性已被大量實驗所證實，但麥克斯韋方程組在經(jīng)典力學(xué)的伽利略變換下不具有協(xié)變性。而經(jīng)典力學(xué)中的相對性原理則要求一切物理規(guī)律在伽利略變換下都具有協(xié)變性。
邁克爾孫尋找以太的實驗 為解決這一矛盾，物理學(xué)家提出了“以太假說”，即放棄相對性原理，認(rèn)為麥克斯韋方程組只對一個絕對參考系（以太）成立。根據(jù)這一假說，由麥克斯韋方程組計算得到的真空光速是相對于絕對參考系（以太）的速度；在相對于“以太”運動的參考系中，光速具有不同的數(shù)值。
實驗的結(jié)果——零結(jié)果 但斐索實驗和邁克耳遜-莫雷實驗表明光速與參考系的運動無關(guān)。 洛侖茲坐標(biāo)變換 洛侖茲變換是描述狹義相對論空間中各參考系間關(guān)系的變換。
它最早由洛侖茲從以太說推出，用以解決經(jīng)典力學(xué)與經(jīng)典電磁學(xué)間的矛盾（即邁克爾孫-莫雷實驗的零結(jié)果）。后被愛因斯坦用于狹義相對論。
1632年，伽利略出版了他的名著《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。書中那位地動派的“薩爾維阿蒂”對上述問題給了一個徹底的回答。
他說：“把你和一些朋友關(guān)在一條大船甲板下的主艙里，讓你們帶著幾只蒼蠅、蝴蝶和其他小飛蟲，艙內(nèi)放一只大水碗，其中有幾條魚。然后，掛上一個水瓶，讓水一滴一滴地滴到下面的一個寬口罐里。
船魚向各個方向隨便游動，水滴滴進下面的罐口，你把任何東西扔給你的朋友時，只要距離相等，向這一方向不必比另一方向用更多的力。你雙腳齊跳，無論向哪個方向跳 過的距離都相等。
當(dāng)你仔細地觀察這些事情之后，再使船以任何速度前進，只要運動是勻速，也不忽左忽右地擺動，你將發(fā)現(xiàn)，所有上述現(xiàn)象絲毫沒有變化。你也無法從其中任何一個現(xiàn)象來確定，船是在運動還是停著不動。
即使船運動得相當(dāng)快，你跳向船尾也不會比跳向船頭來得遠。雖然你跳到空中時，腳下的船底板向著你跳的相反方向移動。
你把不論什么東西扔給你的同伴時，不論他是在船頭還是在船尾，只要你自己站在對面，你也并不需要用更多的力。水滴將象先前一樣，滴進下面的罐子，一滴也不會滴向船尾。
雖然水滴在空中時，船已行駛了許多柞（為大指尖到小指尖伸開之長，通常為九英寸，是古代的一種長度單位）。魚在水中游向水碗前部所用的力并不比游向水碗后部來得大；它們一樣悠閑地游向放在水碗邊緣任何地方的食餌。
最后，蝴蝶和蒼蠅繼續(xù)隨便地到處飛行，它們也決不會向船尾集中，并不因為它們可能長時間留在空中，脫離開了船的運動，為趕上船的運動而顯出累的樣子?！?薩爾維阿蒂的大船道出一條極為重要的真理，即：從船中發(fā)生的任何一種現(xiàn)象，你是無法判斷船究竟是在運動還是停著不動。
現(xiàn)在稱這個論斷為伽利略相對性原理。 用現(xiàn)代的語言來說，薩爾維阿蒂的大船就是一種所謂慣性參考系。
就是說，以不同的勻速運動著而又不忽左忽右擺動的船都是慣性參考系。在一個慣性系中能看到的種種現(xiàn)象，在另一個慣性參考系中必定也能無任何差別地看到。
亦即，所有慣性參考系都是平權(quán)的、等價的。我們不可能判斷哪個慣性參考系是處于絕對靜止?fàn)顟B(tài)，哪一個又是絕對運動的。
伽利略相對性原理不僅從根本上否定了地靜派對地動說的非難，而且也否定了絕對空間觀念（至少在慣性運動范圍內(nèi)）。所以，在從經(jīng)典力學(xué)到相對論的過渡中，許多經(jīng)典力學(xué)的觀念都要加以改變，唯獨伽利略相對性原理卻不僅不需要加以任何修正，而且成了狹義相對論的兩條基本原理之一。
狹義相對論的兩條原理 1905年，愛因斯坦發(fā)表了狹義相對論的奠基性論文《論運動物體的電動力學(xué)》。關(guān)于狹義相對論的基本原理，他寫道： “下面的考慮是以相對性原理和光速不變原理為依據(jù)的，這兩條原理我們規(guī)定如下： 1.物理體系的狀態(tài)據(jù)以變化的定律，同描述這些狀態(tài)變化時所參照的坐標(biāo)系究竟是用兩個在互相勻速移動著的坐標(biāo)系中的哪一個并無關(guān)系。
2.任何光線在“靜止的”坐標(biāo)系中都是以確定的速度c運動著，不管這道光線是由靜止的還是運動的物體發(fā)射出來的。” 其中第一條就是相對性原理，第二條是光速不變性。
整個狹義相對論就建筑在這兩條基本原理上。 愛因斯坦的哲學(xué)觀念是，自然界應(yīng)當(dāng)是和諧而簡單的。
的確，他的理論常有一種引人注目的特色：出于簡單而歸于深奧。狹義相對論就是具有這種特色的一個體系。
狹義相對論的兩條基本原理似乎是并不難接受的“簡單事實”，然而它們的推論卻根本地改變了牛頓以來物理學(xué)的根基。 后面我們將開始這種推論。
愛因斯坦狹義相對論 相對論是20世紀(jì)物理學(xué)史上最重大的成就之一，它包括狹義相對論和廣義相對論兩個部分，狹義相對論變革了從牛頓以來形成的時空概念，提示了時間與空間的統(tǒng)一性和相對性，建立了新的時空觀。廣義相對論把相對原理推廣到非慣性參照系和彎曲空間，從而建立了新的引力理論。
在相對論的建立過程中，愛因斯坦起了主要的作用。 愛因斯坦是美籍德國物理學(xué)家。
1914年任德國威廉皇帝物理研究所所長和普。
2.什么是時空的絕對性和相對
一些淺顯認(rèn)識不知道對不對。
空間的絕對性：是從微觀方面來講的，就像汽車在跑，我們把它獨立起來，就從單個角度來考慮它，而不是把他聯(lián)系到整個宏觀場面來考慮，所以從這個角度考慮，時空是絕對的，就像牛頓的三個定律。方便日常的生活計算。
而時空的相對性，就是把實物放到整個宏觀的場面中，考慮到時間、事物、及空間的整體聯(lián)系 不知道對不對阿 呵呵 回答者：greatsl - 試用期 一級 6-13 18:27 舉個例子：看二維生物怎么理解三維空間 假設(shè)：1。 有個二維空間2。
里面有個生物 現(xiàn)在給它一個任務(wù)：用最短的時間從點A運動到點B 它所能做的只是找A。B之間的直線運動過去，當(dāng)然是要費點時間的 對我們?nèi)S空間的人來說，可以有個捷徑：就是把假設(shè)的那個二維空間折疊一下，使A。
B兩點在三維空間運動并重合，這樣，這個動物就可以用0時間由A到B，但是這種折疊對于這個動物是不可想象的，因為它雖然有可能知道三維空間，但是從來沒來過！就無法想象，但是可以理解！ 所以我們可以想象假設(shè)我們?nèi)祟惖牡?維是時間，通過某種方法使得三維空間的某兩點在時間中運動并重合，我們也可以用0時間瞬間移動了。
3.怎樣才能學(xué)好易經(jīng)基礎(chǔ)知識
黃老師閑談聊侃如何學(xué)好、用好易經(jīng)《二》 我今天你們聊這些有用沒有用啊？那你們見著有用，就按我的思路、我的晚上跟話去做、去想啊。
在基礎(chǔ)知識上下功夫。­； 我現(xiàn)在建立的學(xué)問叫做“時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”。
什么叫“時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”啊，你們學(xué)的東西都叫做“時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”。我是先教一個散的東西，再把他組合為一個整的東西。
先把汽車零件部件組合出來，再把汽車組裝起來。我的八字、風(fēng)水、八卦象數(shù)、易醫(yī)、六爻、看相等等一系列的易學(xué)都屬于我的“時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”里面，“時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”是一個大的學(xué)問。
在時空中，我們?nèi)我獠萌≈虚g的一點。作為信息源，把它作為一種信息的依據(jù)。
就可以知道我們所要知道的人和事物的信息，以及與這一個人和這一件事相關(guān)的所有的人和所有的事的信息，這叫做“時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”。我們大家已有很多的經(jīng)驗，隨意起一個卦。
就算出一個事一個人及與此相關(guān)的一切事一切人，這就是“時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”。這一個理論它是建立在兩個支撐點上，它是有支柱的。
一個中心兩個基本點啊。這兩個基本點是什么意思呢。
第一個：知識面。“沒有錯誤的信息源，只有判斷錯的信息”。
信息源沒有錯誤，只有你把他判斷錯了，判斷錯了結(jié)果，“沒有無用的知識，只有你不會用的知識”。就看你會不會用，用得著，用得好，沒有用的知識可就發(fā)揮大作用。
這是兩條最重要的。最重要的支撐。
所以我們對于“時空網(wǎng)絡(luò)學(xué)”這么來認(rèn)識一下，那么我們就要培養(yǎng)大家的知識面。培養(yǎng)大家對易學(xué)的基礎(chǔ)知識和陰陽。
第二個，敏銳的觀察力。觀察能力很重要，你如果觀察能力不行，尤其是搞易學(xué)，搞風(fēng)水，你有一個問題忽略了，你就搞不好。
這是觀察能力。一個八卦，你忽略了一個，你就流通不了。
分析能力，更重要。我在廈門給一個老總指導(dǎo)風(fēng)水，他爺爺?shù)膲災(zāi)乖趶B門大學(xué)后山上，前面是他爺爺墳的墓碑，在墳前左邊有一棵樹，碗大的樹枝橫著生過來，剛剛水平的過來，擋在他的墳的前面。
沒見過樹有這種生長法的。然后在樹枝上面又豎著生了兩根比杯大的樹枝出來。
當(dāng)時見到這個畫面以后，現(xiàn)在你們用文化下一個定義。叫“節(jié)外生枝”，沒錯。
所以這個老總做事情老是出現(xiàn)節(jié)外生枝的事情。那怎么辦，很簡單，把它去掉。
所以你們要把語言、文化知識用上去。這是他爺爺?shù)膲?，他父親屬于老大，在東方有一棵樹，在這樹后面有三棵小樹靠得很緊，還有一棵離三棵樹較遠。
他父親為長子，東方這一棵樹就是他父親。父親的后面的樹，即是他的后代。
這兩個樹離多遠，沒有規(guī)定的。那就很簡單，老板你們是四姐妹。
有三個關(guān)系很親密，有一個和你們很少往來。對不對啊，這就是看風(fēng)水。
這就是敏銳的觀察能力。這個定位是由自己去定的，沒有規(guī)定，你要學(xué)的是思維模式。
不要有那種機械式的想法。就象生小孩，有的人二十幾歲生，有的人三十幾、四十多歲才生，那不是不合規(guī)定了？沒有規(guī)定的。
我就打一個這樣的比喻了。你看我這樣一說，你們馬上就開悟了。
用這個年齡來比喻，你們馬上就想通了。我再強調(diào)，大家走路啊，不要老是想著地上撿金，不看前方。
老是低著頭，好象地下有東西撿了。我要求大家仰首挺胸，目視前方。
要看到前面50米左右的一切東西。這樣，你的任何空間的東西都掌握在心里。
不是單只是前方，包括左右。所以大家這一點要向我學(xué)習(xí)。
我們要成為一個易學(xué)工作者，不僅限于文字，這一點呢給大家強調(diào)一下。 ­； 我們的看相，是把易學(xué)和文化知識的理解結(jié)合起來的。
很多人喜歡看相，手相啊、臉相啊。你們先要看大相。
大相怎么看，我的看相和大家不同，看背象。從背后看你。
這是大相了。因為中國有一句話：“虎背熊腰”，就是要你從后面看人嘛！沒要你從前面看他虎背熊腰。
要看他的走路的氣度，走路的氣勢，這是看象中最重要的。你看那些當(dāng)老總、那些當(dāng)官的。
從背后看，他的身影、他的身板子就不同，你們想過這些沒有。把八卦圖貼在他的臉上，用八卦圖來看整個臉相，不就什么都明白了。
上中下，上為天，下為地，中間為人。天地人都來了。
然后基本地掌握一下年齡的時空標(biāo)準(zhǔn)就行了。什么叫做年齡的標(biāo)準(zhǔn)啊，在子午線上，額頭中為午，嘴唇人中直下為子，人中為中間，這條線就是子午線。
人身也是這樣的。任脈督脈就是前后子午線，這是最重要的，再分左右兩邊看。
你把中間的年齡搞清楚了，這有一個規(guī)定的，如兩個眉毛之間是二十八歲。嘴唇是六十歲，你把這兩個東西搞清楚了。
主要年齡定下來，這樣就很好看了。臉上最突出的是什么？鼻子。
那你們看看那些當(dāng)官的鼻子，看看李XX的鼻子。他的鼻子怎么樣，再想一想你所接觸的那些當(dāng)官的鼻子。
鼻子為艮卦，艮為山，鼻子大就是山大，山里面藏的金子就比較多嗎。鼻孔沒暴露，那他的財富就沒有出來嗎。
鼻孔外露，就是山被捅開了，財富跑了，所以不是有露財?shù)谋亲雍筒宦敦數(shù)谋亲诱f法。你把八卦圖都用上去，用上去就好了。
今天給大家講的都是一些思路。­； 這里給大家強調(diào)一點，學(xué)易經(jīng)的人還是要懂政治。
易經(jīng)第一個就是修身正己齊家治國平天下啊。大事情呀，要治國平天下，搞政治的。
所以大家要懂政治，該講的話要講，不該講的話不要。
