知識是道德的基礎招教案例(2020寧德教師招聘考試:材料解讀幼兒的道德感?)

1.2020寧德教師招聘考試:材料解讀幼兒的道德感?

在幼兒時期，隨著幼兒言語和認識過程的發(fā)展，他們對社會性的需要和情感也發(fā)展起來，而根據(jù)幼兒的社會性需要是否得到滿足會產(chǎn)生高級情感——道德感。道德感是幼兒評價自己或別人的行為是否符合社會道德行為標準時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，它是在掌握道德標準的基礎上產(chǎn)生的。

幼兒晚期兒童的道德感進一步發(fā)展和復雜化，他們對好與壞、行為的對與錯，有了比較穩(wěn)定的認識。比如：熱愛老師，同情多病的幼兒，當小朋友不小心碰撞了他時能友善地諒解，敬佩英雄，憎恨壞蛋，將圖書里的“好人”抹上紅臉，“壞人”涂上黑臉或打上“*”，這些都是幼兒道德感的表現(xiàn)。

2.說明知識比道德更重要的例子

1：先進的科技文化推動生產(chǎn)力的發(fā)展，改變生產(chǎn)關系，從新決定財富的分配，改變?nèi)说乃鶎俚匚弧?/p>

例子：1：八國聯(lián)軍入侵北京。 那時各國都經(jīng)歷過工業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命，新技術應用于軍事，生產(chǎn)生活的各個方面。

當時中國科考受儒家思想的影響，都是在官場上怎樣做人為官之道。不重視科學技術的培養(yǎng)與發(fā)展。

落后就要挨打，清政府終究淪為帝國主義在中國的走狗。 2：并不是有一定的道德修養(yǎng)在世界上才能不受人欺負，才能維護自己的權益。

像歐洲，羅馬帝國的侵略擴張，英法多年的海戰(zhàn)，以及現(xiàn)在的巴以問題，伊拉克問題，美國的強權政治——只有科技進步，促進國家發(fā)展，整體實力強大，在世界上才有話語權。 被人打了，連說話的權利，維護自己的能力都沒有，還講什么道德和尊嚴呢？。

3.2020山東教師招聘考試題型有哪些?

2020山東教師招聘考試題型有哪些？

首先教師招聘考試一般會分為三種科目bai：教育基礎知識、公共基礎知識、學科知識。

(1)教育基礎知識包括教育學du、心理學、教育心理學、教材教法、職業(yè)道德等模塊；

(2)公共基礎知識包括法律法規(guī)、時事政治等多種類型的知識；

(3)學科知識zhi一般是所報階段的學科的dao知識，比如你報考的音樂，學科知識考點就是音樂這一科目的知識。

綜合2019年山東教師招聘考試公告，考試內(nèi)容主要包含：教基+公基、教基+學科、公基+學科、公基+教基+學科、教基、學科等六類形式。

對比2018年同期公告數(shù)據(jù)分析，部分地市增加對于學科專業(yè)知專識的側重考察，比如濱州、濰坊、東營；而濟南部分縣區(qū)在2019年考試屬中增加了公共基礎知識的考察。

希望我的回答可以幫助到你~~祝備考順利~~

4.對蘇格拉底“美德即知識”的理解

《美德即知識》是蘇格拉底教育思想的經(jīng)典，選自柏拉圖的《美諾篇》。這個命題的實質(zhì)其實不是美德是不是知識，而是“美德需要教育”。在蘇格拉底與美諾討論美德是不是需要教育的問題上，呈現(xiàn)了精美的西方形式邏輯推理。

而當我仔細領悟了其中的邏輯過程后，我感到自己對形式邏輯的認識，僅僅停留在三段論片斷的水平上而已。而之所以“形式教育論”在西方如此盛行，因為有古希臘“智者教育”的淵源，就不難理解了。

蘇格拉底首先給定了一個哲學前提：要討論一個事物的性質(zhì)，必須先明確它的“本性”。而美德的“本性”是什么呢？蘇氏提出了兩個假設：“美德是知識”，“美德是善”。但知識與善是什么關系呢？蘇格拉底認為有兩種可能：一種是“知識包括了一切的善”，那么美德就是知識，那它肯定是需要教育的；另一種是善獨立于知識之外。

于是蘇格拉底著重論述善是否需要教育，他先界定善的特征是“有益”，但有益的事物，同時也會是有害的，在列舉了許多有益的事物同時也可能有害之后，得出：決定“益”與“害”的是智慧。也就是說，善不是自然就善的，那么什么產(chǎn)生了善？只能是教育。所以到最后，蘇格拉底總結說：如果善不是由于本性就是善的，豈不是由于教育而成為善的嗎？

蘇格拉底從美德是善開始，經(jīng)過善不是天生的，善是需要教育的，最后達到“美德需要教育”的命題。

當然，邏輯僅僅能構造理論的形式，因為邏輯只是形式，形式中的實質(zhì)內(nèi)涵有賴于認識的發(fā)展。比如在劃分“善”的來源時，蘇氏采用“天生”與“教育”的兩分法，顯然是一種認識的局限，所以后來科爾伯格就面臨了慣偷“知而行竊”的詰問。因此，理論必須經(jīng)過實踐的不斷檢驗。

對于我來說，解讀《美德即知識》原譯文是一種比較艱苦的建構，而在這個建構中，我感到意義建構存在兩個過程：一個是意義要素的輸入與表征，另一個是意義要素的格局排布。誰為前提，誰為主干，會有一種關系選擇，這個選擇很可能是遵循一種大腦既有的邏輯形式展開的，是一種類似化學溶液在小樹枝上不斷析出固著的過程。而忽視這種關系選擇，理解就發(fā)生困難。接著的問題是：兒童建構的過程是完全同型于此呢，還是另有特點？

5.

【答案】本題考查教師職業(yè)道德的問題。

（1）案例中的李老師在前期的職業(yè)生涯中虛心向同事學習，關愛學生，自我鉆研，這是我們每個教師應該學習的。后期李老師對教學故步自封，懲罰學生，且在自己的教學態(tài)度和教學質(zhì)量上犯了自倨自傲、行為浮躁的錯誤。

（2）學習已經(jīng)成為教師生命價值和職業(yè)價值有機結合、不斷提升的內(nèi)在要求。 教師必須要更新原有的知識結構，一方面準確把握任教學科中學生終身發(fā)展所必需的基礎知識和基本技能；另一方面通過各種渠道不斷學習，擴展自己的知識儲存。

新課程還要求教師必須有開發(fā)課程的能力。所以作為教師要樹立終身學習、謙虛教學的教學態(tài)度，要更新自己的備課。

（3）學生是教師教學的對象，學生是教師工作的根本。熱愛學生、關心學生，并對學生的學習負責，嚴于律己、為人師表也是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。

作為教師，要通過自身的提升獲得學生的敬愛和效仿，而不是以自我為中心，甚至對學生采取非法的懲罰行為，如諷刺挖苦、罰站，甚至攆出教室等，這樣不但非法剝奪了學生合法受教育權，且對自身形象造成了嚴重的損害。