基礎(chǔ)類政治知識(shí)(初中政治包括哪些內(nèi)容)

1.初中政治基礎(chǔ)知識(shí)包括哪些內(nèi)容

1.我國(guó)社會(huì)主義公有制（經(jīng)濟(jì)）的主要內(nèi)容：全民所有制（國(guó)有經(jīng)濟(jì)）、集體所有制（集體經(jīng)濟(jì)）和混合所有制（混合經(jīng)濟(jì)）中的國(guó)有成分和集體成分2.我國(guó)現(xiàn)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的主要內(nèi)容：公有制經(jīng)濟(jì)[全民所有制（國(guó)有經(jīng)濟(jì)）、集體所有制（集體經(jīng)濟(jì)）和混合所有制（混合經(jīng)濟(jì)）中的國(guó)有成分和集體成分]和非公有制（個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)）3.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者：生產(chǎn)者、銷售者和消費(fèi)者4.社會(huì)主義精神文明建設(shè)（文化建設(shè)）的主要內(nèi)容：思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)其中，社會(huì)主義精神文明建設(shè)（文化建設(shè)）的核心內(nèi)容：思想道德建設(shè)5.社會(huì)主義精神文明建設(shè)（文化建設(shè)）措施的內(nèi)容：保障性措施和促進(jìn)性措施6.我國(guó)憲法的主要內(nèi)容：規(guī)定國(guó)家和社會(huì)生活中各方面的最重要、最根本的問(wèn)題。

包括國(guó)家的根本制度、根本任務(wù)、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)及其組織與活動(dòng)原則以及國(guó)家的標(biāo)志等7.公民人身權(quán)利的內(nèi)容：生命健康權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)等8.公民人身自由權(quán)利受法律保護(hù)的內(nèi)容：公民不受非法逮捕和拘禁；公民的身體不受非法搜查；公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯；公民的住宅不受侵犯；公民的通信自由和通信秘密受法律保護(hù)9.消費(fèi)者依法享有合法權(quán)益的內(nèi)容：消費(fèi)者享有人身、財(cái)產(chǎn)安全不受損害和要求賠償?shù)臋?quán)利；消費(fèi)者有權(quán)知悉商品和服務(wù)的真實(shí)情況，有權(quán)自主選擇商品和服務(wù)；消費(fèi)者公平交易的權(quán)利，享有人格尊嚴(yán)、民族風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重的權(quán)利10.勞動(dòng)者依法享有的合法權(quán)利的主要內(nèi)容：享有平等就業(yè)的權(quán)利；享有與用人單位平等協(xié)商簽訂勞動(dòng)合同的權(quán)利；享有獲得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；享有休息和休假的權(quán)利（每天工作不超過(guò)8小時(shí)，平均每周工作時(shí)間不超過(guò)40小時(shí)的工作制度）11.我國(guó)稅收的種類（內(nèi)容）：增值稅、營(yíng)業(yè)稅、消費(fèi)稅、資源稅、企業(yè)所得稅和個(gè)人所得稅12.公民政治自由權(quán)利的內(nèi)容：公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由13.正當(dāng)防衛(wèi)的條件的內(nèi)容：只有合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)；必須是不法侵害行為正在進(jìn)行時(shí)；只能對(duì)不法侵害者本人實(shí)施；正當(dāng)防衛(wèi)不能超過(guò)必要的限度14.深化教育改革的內(nèi)容：推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、以及教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)方式15.違法行為的種類（內(nèi)容）：違憲行為、民事違法行為、行政違法行為、刑事違法行為。16.生產(chǎn)關(guān)系的具體內(nèi)容：生產(chǎn)資料歸歸誰(shuí)所有；人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何；產(chǎn)品（消費(fèi)品）如何分配。

17.生產(chǎn)力要素的內(nèi)容：勞動(dòng)者；生產(chǎn)工具；勞動(dòng)對(duì)象。18.“一國(guó)兩制”的主要內(nèi)容：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分割的部分，它們作為特別行政區(qū)實(shí)行高度自治，原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。

在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)。19.“三個(gè)代表”的基本含義（內(nèi)容）：始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求；始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向；始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

20.社會(huì)主義初級(jí)階段的含義（內(nèi)容）：第一，我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；第二，我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段。21.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主要內(nèi)容：就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的“四有”公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

22.偉大民族精神的主要內(nèi)容：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息23.基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)24.社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法25.職業(yè)道德的主要內(nèi)容：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)26.家庭美德的主要內(nèi)容：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)27.（繁榮）文化事業(yè)的主要內(nèi)容：發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視等事業(yè)28.綜合國(guó)力的重要內(nèi)容：政治力、經(jīng)濟(jì)力、科技力、國(guó)防力、文教力、外交力、資源力等初中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一、“主體”、“主要”、“主角”、“主導(dǎo)力量”類1、我國(guó)“一國(guó)兩制”中的國(guó)家主體是堅(jiān)持社會(huì)主義制度。2、我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的主體是公有制。

我國(guó)分配制度的主體是按勞分配。3、我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

4、先進(jìn)生產(chǎn)力的主要標(biāo)志是科學(xué)技術(shù)。5、我們參與經(jīng)濟(jì)生活的主要表現(xiàn)于日常生活的消費(fèi)和理財(cái)。

6、我國(guó)經(jīng)濟(jì)大舞臺(tái)上的主角是公有制經(jīng)濟(jì)。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量是國(guó)有經(jīng)濟(jì)。

二、“基本”類1、我國(guó)的基本國(guó)情是我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。2、我國(guó)的基本國(guó)策有對(duì)外開(kāi)放、計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境。

3、最終實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)（解決臺(tái)灣問(wèn)題）的基本方針是“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”。4、我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)是人口基數(shù)大、新增人口多、人口素質(zhì)偏低。

5、黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是依法治國(guó)。6、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

7、公民基本道德規(guī)范是愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉。

2.政治常識(shí)有哪些

華圖教育： 一、唯物論 1.世界的客觀性 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在；規(guī)律是客觀事物本身所固有的，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。

不管人們是否認(rèn)識(shí)它、承認(rèn)它，它都客觀地存在著并發(fā)揮作用，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；人們利用自然、改造自然的活動(dòng)，要以承認(rèn)自然界的客觀性為前提；社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律也是客觀的。 2.人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映；意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的能動(dòng)作用。

3.人具有主觀能動(dòng)性 客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性兩者之間的關(guān)系要求我們：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 4.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，堅(jiān)持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。 二、辯證法 1.聯(lián)系的普遍性 事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；必須具體分析事物之間的聯(lián)系；必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系。

2.運(yùn)動(dòng)和發(fā)展 一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化之中；一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程；發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用創(chuàng)造性思維。 3.規(guī)律 事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的；規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系；規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的；人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。

4.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題；堅(jiān)持兩分法，防止片面性；承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性是正確對(duì)待矛盾的前提。 5.具體問(wèn)題具體分析 不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)；對(duì)事物的特點(diǎn)要進(jìn)行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法解決；矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的；把馬克思主義普遍原理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

6.善于把握重點(diǎn)和主流 主要矛盾和次要矛盾的相互關(guān)系；矛盾的主要方面和次要方面的相互關(guān)系；看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流；矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。 7.內(nèi)因和外因 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)正確地對(duì)待內(nèi)因和外因；建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須把內(nèi)因和外因結(jié)合起來(lái)。

8.量變和質(zhì)變 量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系；用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情；堅(jiān)持適度原則。 9.事物發(fā)展的趨勢(shì) 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

三、認(rèn)識(shí)論 1.發(fā)揮主觀能動(dòng)性 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界；主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。 2.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)要不斷深化；真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；分析與綜合相結(jié)合；創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識(shí)中的作用。

3.實(shí)踐就是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)，是社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)。

實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。 四、歷史觀 1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。

2.樹(shù)立正確的價(jià)值觀 價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映；價(jià)值觀具有行為導(dǎo)向作用；正確的價(jià)值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益；愛(ài)國(guó)主義和集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向。 3.個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì) 個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系；發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性；自私不是人的本性；個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用。

4.人生價(jià)值 正確理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提；人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面；人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要不斷地發(fā)揮主觀能動(dòng)性；走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義。 5.理想與現(xiàn)實(shí) 理想是人生的奮斗目標(biāo)，屬于社會(huì)意識(shí)，也是社會(huì)存在的反映；崇高理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的作用；把實(shí)現(xiàn)最高理想與現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想結(jié)合起來(lái)；正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)。

6.實(shí)踐 實(shí)踐是指人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)；實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用；人民群眾是實(shí)踐的主體；相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗；在改造。

3.政治常識(shí)的重點(diǎn)是哪些

第一部分 經(jīng)濟(jì)常識(shí) 1.商品和商品經(jīng)濟(jì) （1）商品 商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義 商品的基本屬性 商品的價(jià)值量 （2）貨幣 貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) 貨幣的職能 紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展 通貨膨脹與通貨緊縮 （3）價(jià)值規(guī)律 價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價(jià)值規(guī)律的作用 2.社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) （1）社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度 公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則 公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 （2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征 國(guó)家宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征 3.企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者 （1）企業(yè)是市場(chǎng)的主體 企業(yè)及其作用 公司是企業(yè)的一種重要形式 國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱 股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式 提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益 企業(yè)的兼并與破產(chǎn) （2）企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者 國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位 企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì) 4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者 （1）三大產(chǎn)業(yè) 農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo) 積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè) （2）勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù) 勞動(dòng)者的基本權(quán)利和義務(wù) 擴(kuò)大就業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位 勞動(dòng)合同制度 我國(guó)的社會(huì)保障制度 5.財(cái)政稅收和納稅人 （1）國(guó)民收入的分配與財(cái)政 國(guó)民收入的分配 財(cái)政收入和支出 財(cái)政的巨大作用 （2）稅收與納稅人 稅收及其基本特征 我國(guó)稅收的性質(zhì)和作用 依法納稅是公民的基本義務(wù) 6.銀行和儲(chǔ)蓄者 （1）我國(guó)的銀行 銀行的產(chǎn)生 銀行的分類及其職能 銀行的業(yè)務(wù)和作用 建立健全社會(huì)信用體系 （2）公民的儲(chǔ)蓄 存款儲(chǔ)蓄及其作用 債券與商業(yè)保險(xiǎn) 7.商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者 （1）商品服務(wù)市場(chǎng) 商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn) 市場(chǎng)交易原則 （2）家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益 家庭消費(fèi)的內(nèi)容 樹(shù)立正確的消費(fèi)觀 依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益 8.當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易 （1）當(dāng)代世界市場(chǎng) 世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展 世界性貿(mào)易與金融組織 經(jīng)濟(jì)全球化 外匯與匯率 我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界 （2）對(duì)外貿(mào)易 對(duì)外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容 關(guān)稅 我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的方式與作用 我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則 第二部分 哲學(xué)常識(shí) 1.唯物論 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 （1）世界是客觀存在的物質(zhì)世界 物質(zhì) 自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的 人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提 （2）人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 意識(shí) 意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用 意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約 （3）人具有主觀能動(dòng)性 客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 了解國(guó)情，立足國(guó)情 （4）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn) 從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 2.辯證法 （1）聯(lián)系的普遍性 事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系 （2）運(yùn)動(dòng)和發(fā)展 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì) 要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維 （3）規(guī)律 規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事 （4）堅(jiān)持矛盾分析的方法 堅(jiān)持兩分法，防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提 （5）具體問(wèn)題具體分析 矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面 （6）內(nèi)因和外因 內(nèi)因和外因 堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn) （7）量變和質(zhì)變 量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情 堅(jiān)持適度原則 （8）事物發(fā)展的趨勢(shì) 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 （9）辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題 3.認(rèn)識(shí)論 （1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約 （2）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) 現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律 分析與綜合相結(jié)合 創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用 （3）實(shí)踐 實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 4.人生觀和價(jià)值觀 （1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 （2）樹(shù)立正確的價(jià)值觀 （3）個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì) 個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用 個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用 反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益 在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信 （4）人生價(jià)值 人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條。