送東陽(yáng)馬生序梳理(《送東陽(yáng)馬生序》文言知識(shí)整理)
1.《送東陽(yáng)馬生序》文言知識(shí)整理
去百度文庫(kù)，查看完整內(nèi)容>內(nèi)容來(lái)自用戶：Thfedsxvhkkoo《送東陽(yáng)馬生序》文言知識(shí)整理一、文學(xué)常識(shí)1、宋濂：明初文學(xué)家、政治家，字景濂，號(hào)潛溪，宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩(shī)文三大家”。
2、贈(zèng)序，始于唐代。是文人臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵(lì)，推崇，贊許之辭。
往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，言辭懇切而意味深長(zhǎng)，相當(dāng)于議論性散文的寫(xiě)法。古代送別各以詩(shī)文相贈(zèng)，集而為之序的，稱為贈(zèng)序。
二、文白互譯原文：余幼時(shí)即嗜（shì）學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。
天大寒，觀（yàn）冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之?。╠ài）。錄畢，走送了，不敢銷逾約。
以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。
又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄（chìduō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（sì）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qiè）曳屣（yèxǐ），行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾（qīn）擁覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被（。
2.《送東陽(yáng)馬生序》復(fù)習(xí)提綱
一、課文主旨 《送東陽(yáng)馬生序》是宋濂寫(xiě)于晚年的一篇?jiǎng)駥W(xué)之作。
本文通過(guò)作者自敘青年時(shí)代求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，并與今天大學(xué)生求學(xué)之易進(jìn)行對(duì)比，得出業(yè)有不精，德有不成，主要是因?yàn)橛眯牟粚?，不知勤苦求學(xué)之理的結(jié)論，并勸勉馬生及大學(xué)生在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中更應(yīng)勤奮，專心致志地學(xué)習(xí)。 二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容 全文共3個(gè)自然段。
第一段寫(xiě)自己求學(xué)之難和用心之專。可分為3個(gè)層次。
第一層“余幼時(shí)……余因得遍觀群書(shū)”請(qǐng)幼時(shí)求書(shū)之難，雖難而得博覽群書(shū)。 第二層“既加冠……不知口體之奉不若人也?！?/p>
講成年后從師求教之難，這里有叩問(wèn)之難，跋涉之難，食宿之難；雖難而心中快樂(lè)。 第三層，最后一句話，總結(jié)說(shuō)自己大體上就是這般艱難。
第二段寫(xiě)當(dāng)前的住在太學(xué)里的學(xué)生們的優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件?？煞譃閮蓪?。
第一層“今諸生學(xué)于太學(xué)……假諸人而后見(jiàn)也”這部分先講學(xué)生的住、食、穿的條件都十分優(yōu)越，再講學(xué)習(xí)環(huán)境好，這里有讀書(shū)環(huán)境好，老師好，書(shū)應(yīng)有盡有。 第二層“其業(yè)有不精者……豈他人之過(guò)哉？”這段是發(fā)議論。
對(duì)于那些在如此優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境里而不能學(xué)有所成者提出批評(píng)。 第三段，點(diǎn)明這篇贈(zèng)序的寫(xiě)作背景和意圖。
三、難句解析 1.或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。 全句譯作：有時(shí)遇到先達(dá)訓(xùn)斥，（自己的）臉色（就）更加恭敬，禮節(jié)（就）更加周到不敢（隨便地）回一句話，等到先達(dá)高興了，就又去請(qǐng)教。
2.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 全句譯作：因?yàn)椋ㄎ业模┬闹杏凶阋钥鞓?lè)的（讀書(shū)）事，（我）不去理會(huì)嘴里吃的和身上穿的不如別人。
3.生以鄉(xiāng)人子謁余。 生，年青人。
文中指馬生，即馬君則。鄉(xiāng)人子，同鄉(xiāng)人的子女（晚輩）。
以，憑借。全句譯作：馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來(lái)拜見(jiàn)我。
4.其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。 第一個(gè)“其”，代“他”（馬生），第二個(gè)“其”代“他的”（馬生的）。
故，特意。全句譯作：馬生將要回家探望他的父母時(shí)，我特意講述自己過(guò)去求學(xué)的艱苦來(lái)告訴他。
四、對(duì)比論證的運(yùn)用 課文在寫(xiě)法上最突出的特點(diǎn)是對(duì)比論證。第1、2兩段內(nèi)容層層相比，通過(guò)對(duì)比突出了作者的見(jiàn)解。
例如吃的方面，“廩稍之共”與“日再食（每天只吃兩頓），無(wú)鮮肥滋味之享”對(duì)比；穿的方面，“葛裘之遺”與“缊袍敝衣”對(duì)比；讀書(shū)方面，“坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》”與“（為求學(xué)）行深山巨谷”對(duì)比；老師方面，“有司業(yè)、博士為之師”，而且“未有問(wèn)而不告”的與“嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”而且“未嘗稍降辭色”對(duì)比；書(shū)本方面，“凡所宜有之書(shū)皆集于此”與“假借于藏書(shū)之家，手自筆錄”對(duì)比。這些對(duì)比之后，結(jié)論使自然得出了：在如此優(yōu)越條件下如不能有所成，那就不是“天質(zhì)”低下的問(wèn)題，而是用心不專的問(wèn)題了。
五、多種表達(dá)方式的運(yùn)用 本文表達(dá)方式上以記敘為主，描寫(xiě)、議論自然結(jié)合。本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔，有些地方適當(dāng)?shù)募右凿秩竞兔枥L，給文章增添了文采，使文章更加具體生動(dòng)。
例如，寫(xiě)到趨百里之外向碩師名人求教的情景，寫(xiě)了周圍的環(huán)境：“門人弟子填其室”；寫(xiě)了“先達(dá)”的表現(xiàn)：“未嘗稍障辭色”，“遇其叱咄”，“俟其欣悅”，把對(duì)“先達(dá)”莊重、嚴(yán)肅的態(tài)度寫(xiě)得很有聲色；寫(xiě)自己求教時(shí)的謙虛、恭謹(jǐn)：“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，寫(xiě)出人物的神態(tài)。敘述和描繪的同時(shí)還適當(dāng)穿插議論，突出了文章的思想。
在對(duì)比自己同那些被綿繡、沃甘肥的同舍生之后，點(diǎn)出了甘于敝農(nóng)、粗糲的原因：“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也?！边@里的“足樂(lè)者”就是進(jìn)德修業(yè)。
這簡(jiǎn)要的議論表現(xiàn)了人物的志趣。文章講述了分之大學(xué)生的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件后，進(jìn)而推論出：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不苦余之專耳，豈他人之過(guò)哉？”這就是通過(guò)今昔對(duì)比揭示出的道理。
附：習(xí)題1.本文選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，明初文學(xué)家。和劉基、高啟并稱明初詩(shī)文三大家，朱元璋稱他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”。
2.開(kāi)頭統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)、句子是： 嗜學(xué)；余幼時(shí)即嗜學(xué)。 3.最能表現(xiàn)作者幼時(shí)抄書(shū)之苦的句子是： 天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。
4.作者趨百里之外求學(xué)的原因是什么？ 益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游。 5.文中通過(guò)典型事例，全面地?cái)⑹隽俗髡咔髮W(xué)的經(jīng)歷，與他的功成名就有什么關(guān)系？ 用堅(jiān)韌不拔的精神，不斷克服困難。
6.作者為什么對(duì)“同舍生”的優(yōu)越生活條件毫無(wú)羨慕之意？ 因?yàn)樽髡咦非缶裣硎?，心中只有讀書(shū)這件樂(lè)事，所以不在意客觀條件。 （意中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也）。
3.送東陽(yáng)馬生序 具體的知識(shí)點(diǎn)有哪些
送東陽(yáng)馬生序·知識(shí)點(diǎn)
一、詞語(yǔ)積累
嗜學(xué)（shì） 逾約（yú） 碩師（shuò） 叩門（kòu）
叱咄（duō） 俟（sì） 負(fù)篋曳屣（qiè yè xǐ）
皸裂（jūn） 媵人（yìng） 衾（qīn） 容臭（xiù）
燁然（yè） 缊袍（yùn） 廩稍（lǐn shào） 謁（yè）
撰（zhuàn） 贄（zhì）
二、作家作品
宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，浦江（現(xiàn)浙江義烏）人。明初文學(xué)家。修《元史》。與劉基、高啟并為明初詩(shī)人三大家。著有《宋學(xué)士文集》。
三、課文簡(jiǎn)析
這是一篇贈(zèng)序。明洪武年間，宋濂官至翰林學(xué)士承旨知制誥，洪武十年（1377年）辭官。第二年，宋濂至應(yīng)天（今南京）去朝見(jiàn)明太祖朱元璋。其時(shí)，在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的東陽(yáng)人馬君則，以同鄉(xiāng)晚輩的身份前來(lái)拜訪，宋濂就寫(xiě)了這篇文章贈(zèng)送給他。
課文通過(guò)作者自己青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛和現(xiàn)在的太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越的對(duì)比，說(shuō)明是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的勤奮與專心與否，贊揚(yáng)了馬生的謙虛好學(xué)，表達(dá)了對(duì)他的期望和勉勵(lì)之情。
4.《送東陽(yáng)馬生序》復(fù)習(xí)提綱
一、課文主旨 《送東陽(yáng)馬生序》是宋濂寫(xiě)于晚年的一篇?jiǎng)駥W(xué)之作。
本文通過(guò)作者自敘青年時(shí)代求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，并與今天大學(xué)生求學(xué)之易進(jìn)行對(duì)比，得出業(yè)有不精，德有不成，主要是因?yàn)橛眯牟粚?，不知勤苦求學(xué)之理的結(jié)論，并勸勉馬生及大學(xué)生在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中更應(yīng)勤奮，專心致志地學(xué)習(xí)。 二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容 全文共3個(gè)自然段。
第一段寫(xiě)自己求學(xué)之難和用心之專?？煞譃?個(gè)層次。
第一層“余幼時(shí)……余因得遍觀群書(shū)”請(qǐng)幼時(shí)求書(shū)之難，雖難而得博覽群書(shū)。 第二層“既加冠……不知口體之奉不若人也?！?/p>
講成年后從師求教之難，這里有叩問(wèn)之難，跋涉之難，食宿之難；雖難而心中快樂(lè)。 第三層，最后一句話，總結(jié)說(shuō)自己大體上就是這般艱難。
第二段寫(xiě)當(dāng)前的住在太學(xué)里的學(xué)生們的優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。可分為兩層。
第一層“今諸生學(xué)于太學(xué)……假諸人而后見(jiàn)也”這部分先講學(xué)生的住、食、穿的條件都十分優(yōu)越，再講學(xué)習(xí)環(huán)境好，這里有讀書(shū)環(huán)境好，老師好，書(shū)應(yīng)有盡有。 第二層“其業(yè)有不精者……豈他人之過(guò)哉？”這段是發(fā)議論。
對(duì)于那些在如此優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境里而不能學(xué)有所成者提出批評(píng)。 第三段，點(diǎn)明這篇贈(zèng)序的寫(xiě)作背景和意圖。
三、難句解析 1.或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。 全句譯作：有時(shí)遇到先達(dá)訓(xùn)斥，（自己的）臉色（就）更加恭敬，禮節(jié)（就）更加周到不敢（隨便地）回一句話，等到先達(dá)高興了，就又去請(qǐng)教。
2.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 全句譯作：因?yàn)椋ㄎ业模┬闹杏凶阋钥鞓?lè)的（讀書(shū)）事，（我）不去理會(huì)嘴里吃的和身上穿的不如別人。
3.生以鄉(xiāng)人子謁余。 生，年青人。
文中指馬生，即馬君則。鄉(xiāng)人子，同鄉(xiāng)人的子女（晚輩）。
以，憑借。全句譯作：馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來(lái)拜見(jiàn)我。
4.其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。 第一個(gè)“其”，代“他”（馬生），第二個(gè)“其”代“他的”（馬生的）。
故，特意。全句譯作：馬生將要回家探望他的父母時(shí)，我特意講述自己過(guò)去求學(xué)的艱苦來(lái)告訴他。
四、對(duì)比論證的運(yùn)用 課文在寫(xiě)法上最突出的特點(diǎn)是對(duì)比論證。第1、2兩段內(nèi)容層層相比，通過(guò)對(duì)比突出了作者的見(jiàn)解。
例如吃的方面，“廩稍之共”與“日再食（每天只吃兩頓），無(wú)鮮肥滋味之享”對(duì)比；穿的方面，“葛裘之遺”與“缊袍敝衣”對(duì)比；讀書(shū)方面，“坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》”與“（為求學(xué)）行深山巨谷”對(duì)比；老師方面，“有司業(yè)、博士為之師”，而且“未有問(wèn)而不告”的與“嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”而且“未嘗稍降辭色”對(duì)比；書(shū)本方面，“凡所宜有之書(shū)皆集于此”與“假借于藏書(shū)之家，手自筆錄”對(duì)比。這些對(duì)比之后，結(jié)論使自然得出了：在如此優(yōu)越條件下如不能有所成，那就不是“天質(zhì)”低下的問(wèn)題，而是用心不專的問(wèn)題了。
五、多種表達(dá)方式的運(yùn)用 本文表達(dá)方式上以記敘為主，描寫(xiě)、議論自然結(jié)合。本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔，有些地方適當(dāng)?shù)募右凿秩竞兔枥L，給文章增添了文采，使文章更加具體生動(dòng)。
例如，寫(xiě)到趨百里之外向碩師名人求教的情景，寫(xiě)了周圍的環(huán)境：“門人弟子填其室”；寫(xiě)了“先達(dá)”的表現(xiàn)：“未嘗稍障辭色”，“遇其叱咄”，“俟其欣悅”，把對(duì)“先達(dá)”莊重、嚴(yán)肅的態(tài)度寫(xiě)得很有聲色；寫(xiě)自己求教時(shí)的謙虛、恭謹(jǐn)：“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，寫(xiě)出人物的神態(tài)。敘述和描繪的同時(shí)還適當(dāng)穿插議論，突出了文章的思想。
在對(duì)比自己同那些被綿繡、沃甘肥的同舍生之后，點(diǎn)出了甘于敝農(nóng)、粗糲的原因：“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也?！边@里的“足樂(lè)者”就是進(jìn)德修業(yè)。
這簡(jiǎn)要的議論表現(xiàn)了人物的志趣。文章講述了分之大學(xué)生的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件后，進(jìn)而推論出：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不苦余之專耳，豈他人之過(guò)哉？”這就是通過(guò)今昔對(duì)比揭示出的道理。
附：習(xí)題1.本文選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，明初文學(xué)家。和劉基、高啟并稱明初詩(shī)文三大家，朱元璋稱他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”。
2.開(kāi)頭統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)、句子是： 嗜學(xué)；余幼時(shí)即嗜學(xué)。 3.最能表現(xiàn)作者幼時(shí)抄書(shū)之苦的句子是： 天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。
4.作者趨百里之外求學(xué)的原因是什么？ 益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游。 5.文中通過(guò)典型事例，全面地?cái)⑹隽俗髡咔髮W(xué)的經(jīng)歷，與他的功成名就有什么關(guān)系？ 用堅(jiān)韌不拔的精神，不斷克服困難。
6.作者為什么對(duì)“同舍生”的優(yōu)越生活條件毫無(wú)羨慕之意？ 因?yàn)樽髡咦非缶裣硎?，心中只有讀書(shū)這件樂(lè)事，所以不在意客觀條件。 （意中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也）。
5.送東陽(yáng)馬生序基礎(chǔ)練習(xí)
送東陽(yáng)馬生序 習(xí)題精選 閱讀下面的語(yǔ)段，完成后面的練習(xí)。
寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)羨艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
1.對(duì)上段中“舍”“腰”“略”“知”解釋正確的是（ ） A.房子 腰間 絲毫 感覺(jué) B.房子 腰上掛著 稍微 知道 C.房子 腰上掛著 絲毫 感覺(jué) D.房子 腰間掛著 絲毫 知道 2.“日再食”的正確譯文是（ ） A.每天的第二頓 B.每天吃兩頓 C.每天吃第二頓的時(shí)候 3.“以中有足樂(lè)者”是指（ ） A.作者認(rèn)為讀書(shū)是足以快樂(lè)的事 B.作者認(rèn)為自己家貧而能勤奮讀書(shū)，這是足以快樂(lè)的事 C.作者認(rèn)為書(shū)中有令自己欣慰的事 4.作者寫(xiě)舍生服飾華貴的目的是（ ） A.突出自己求學(xué)的勤奮 B.側(cè)寫(xiě)自己生活條件的艱苦 C.表達(dá)對(duì)同舍生的鄙夷 D.表現(xiàn)同舍生的不學(xué)無(wú)術(shù) 參考答案： 1.C 2.B 3.A 4.B 《送東陽(yáng)馬生序》閱讀 劉克 吉林省松原市寧江區(qū)第一中學(xué) 閱讀第一段，回答問(wèn)題。 余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。
天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可曲伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。
或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。
故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。
窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆披綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。
余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
蓋余勤且艱若此。 1.本文作者 宋濂 ，字 景濂 ，號(hào) 潛溪 ，浙江金華人。
明初 散文 家，本文是一篇贈(zèng)序，贈(zèng)序是指 臨別送別性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是 勉勵(lì)，推崇，贊許 2.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。 （1）余幼時(shí)即嗜學(xué)（愛(ài)好，喜愛(ài)） （2）無(wú)從致書(shū)以觀（ 取得，買到 ） （3）每假借于藏書(shū)之家（ 借 ） （4） 弗之?。?懈怠，放松 ） （5） 走送之（ 跑 ） （6）不敢稍逾約（ 超過(guò) ） （7） 既加冠（ 指成人 ） （8） 無(wú)碩師名人與游（ 才學(xué)淵博的老師 ） （9） 嘗趨百里外（ 快步走 ） （10） 門人弟子填其室（ 充滿 ） （11） 未嘗稍將辭色（語(yǔ)言和臉色） （12） 援疑質(zhì)理 （ 提出；詢問(wèn) ） （13） 或遇其叱咄（訓(xùn)斥，呵責(zé) ） （14） 俟其欣悅（ 等到 ） （15） 負(fù)篋曳屣 （ 書(shū)箱；鞋 ） （16） 持湯沃灌（ 熱水 ） （17） 以衾擁覆 （ 被子 ） （18） 寓逆旅主人（ 旅社 ） （19） 腰白玉之環(huán) （ 掛在腰間 ） （20） 燁然若神人 （ 光彩照耀 ） （21） 緼袍敝衣 （ 舊絮；破 ） （22）略無(wú)慕艷意（羨慕；欣賞） 3，找出本文中的兩個(gè)通假字： ○1四支僵勁不能動(dòng) 通“肢”肢體 ○2同舍生皆被綺繡 通“披”，穿著 4.根據(jù)要求默寫(xiě)： ○1揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是： 余幼時(shí)即嗜學(xué) ○2最能表現(xiàn)作者抄書(shū)之苦的句子是： 天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可曲伸 ○3表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是： 益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游 ○4對(duì)太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是： 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
5.第一段的主要內(nèi)容是： 敘述自己青少年時(shí)期的求學(xué)之難和用心之艱。 6.文中從哪些方面敘述作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。
幼時(shí)求學(xué)的艱難；成年后求師的叩問(wèn)之難，旅途之艱，生活之苦。 或四個(gè)方面：家境貧寒，無(wú)書(shū)可讀；無(wú)師求教難； 遠(yuǎn)道求學(xué)，備受艱苦；艱苦的求學(xué)生活。
或讀書(shū)難，要借書(shū)，抄書(shū)； 拜師難，冒嚴(yán)寒頂風(fēng)雪，到外地尋師； 求教難，常遭“叱咄”；生活難，“日再食，”穿“緼袍敝衣”。 7.作者寫(xiě)自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么？ 目的是勸勉馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書(shū)，以期有所成就。
8.文章開(kāi)頭的“ 嗜學(xué) ”一詞，在文中有什么作用？ 統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。 9.作者幼時(shí)借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀，其原因是“ 嗜學(xué) ”與“ 家貧 ”之間的矛盾來(lái)決定的。
10.“ 加冠”一詞是什么意思？你還能從古代漢語(yǔ)中找出類似的用法嗎？試舉一例。 ○1古時(shí)男子20歲時(shí)行冠禮，戴上成人帽子，后來(lái)常已冠或加冠，表示男子已成年。
○2 “ 及笄”女子滿15歲把頭發(fā)綰起來(lái)，戴上簪子，表示已成年。 11.本文通過(guò)典型事例全面的敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)生活，這與他的功成名就有什么關(guān)系？ 從文中可以看出，作者勤奮艱苦的學(xué)習(xí)生活，正是以一種堅(jiān)忍不拔的毅力，為求知而甘愿付出一切，不斷的克服重重障礙，最后才功成名就的。
12.從文中找出幾處形象描寫(xiě)的例句，并寫(xiě)出從什么角度寫(xiě)的？ 叩問(wèn)之難：“門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。
或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)?！?旅途之艱：“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。
窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺。
6.送東陽(yáng)馬生序 的文學(xué)常識(shí)
《送東陽(yáng)馬生序》是明代宋濂送給他的同鄉(xiāng)、浙江東陽(yáng)縣青年馬君則的文章，勉勵(lì)馬生勤苦學(xué)習(xí)。
1、統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)的句子：余幼時(shí)即嗜學(xué)。 2、最能表現(xiàn)作者幼時(shí)抄書(shū)艱苦的句子：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。
3、表明老師發(fā)怒，自己以謙和的態(tài)度虛心請(qǐng)教的句子： 或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（sì）其欣悅，則又請(qǐng)焉。 4、揭示精神追求戰(zhàn)勝物質(zhì)貧困的句子：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》（《四部從刊》本）.明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江（浙江省浦江縣）到應(yīng)天（今江蘇南京）去朝見(jiàn)朱元璋時(shí)，正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪，宋濂寫(xiě)了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵(lì)他人勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕１菊n只節(jié)選了序文的前半部分。
在這部分中，作者并沒(méi)有因?yàn)樽约旱牡匚缓烷L(zhǎng)者身份，就板起面孔說(shuō)教，而是現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，曉之以理，動(dòng)之以情，作者對(duì)馬君則的殷切期望，寓于其中。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的努力，終于有所成就。
《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序?！靶颉笔且环N文體，其中的“序”并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。
話說(shuō)這篇文章學(xué)過(guò)但素早就忘了。
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7.《送東陽(yáng)馬生序》課文詳解
原文： 余幼時(shí)即嗜學(xué)。
家貧，無(wú)致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。
既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。
先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。
故余雖愚，卒獲有所聞。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。
至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？ 東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。
余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。
與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。
是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
[注釋] （1）東陽(yáng)：今浙江東陽(yáng)縣，當(dāng)時(shí)與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。
序：文體名，有書(shū)序、贈(zèng)序二種，本篇為贈(zèng)序。 （2）余：我。
嗜（shì是）學(xué)：愛(ài)好讀書(shū)。 （3）假借：借。
（4）弗之?。杭础案サ≈?，不偷懶。 （5）走：跑，這里意為“趕快”。
（6）逾約：超過(guò)約定的期限。 （7）既：已經(jīng)，到了。
加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年。 （8）圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。
宋濂是一個(gè)主張仁義道德的理學(xué)家，所以十分推崇它。 （9）碩（shuò朔）師：大師，即學(xué)問(wèn)家。
游：交游。 （10）嘗：曾。
趨：奔赴。 （11）鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問(wèn)上有名望的前輩。
這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)扣問(wèn)：攜帶經(jīng)書(shū)去請(qǐng)教。
（12）稍降辭色：言辭、態(tài)度很嚴(yán)肅，沒(méi)有一點(diǎn)隨隨便便的樣子。 （13）援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。
（14）叱（chì赤）（咄duó奪）：斥責(zé)。 （15）俟（sì四）：等待。
忻（xīn新）：同“欣”。 （16）卒：終于。
（17）篋（qiè竊）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖著鞋子。
（18）窮冬：深冬。 （19）皸（jūn軍）裂：皮膚因干燥或受凍而裂開(kāi)。
（20）僵勁：僵硬。 （21）媵（yìng硬）人：這里指侍候的仆人。
持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。 （22）衾（qīn欽）：被子。
（23）逆旅主人：旅店主人。 （24）日再食：每日兩餐。
（25）被（pī披）綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。
綺，有花紋的絲織品。 （26）朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。
（27）腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。 （28）容臭：香袋子。
（29）燁（yè頁(yè)）然：光采艷麗的樣子。 （30）缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。
敝衣：破衣。 （31）耄（mào帽）老：年老。
八九十歲的人稱耄。宋濂此時(shí)已六十九歲。
（32）幸預(yù)：有幸參與。君子指有道德學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人。
（33）綴：這里意為“跟隨”。 （34）謬稱：不恰當(dāng)?shù)刭澰S。
這是作者的謙詞。 （35）諸生：指太學(xué)生。
太學(xué)：明代中央政府設(shè)立的教育士人的學(xué)校，稱作太學(xué)或國(guó)子監(jiān)。 （36）縣官：這里指朝廷。
廩（lǐn凜）稍：當(dāng)時(shí)政府免費(fèi)供給的俸糧稱“廩”或“稍”。 （37）裘（qiú球）：皮衣。
葛：夏布衣服。遺（wèi位）：贈(zèng)，這里指接濟(jì)。
（38）司業(yè)、博士：分別為太學(xué)的次長(zhǎng)官和教授。 （39）非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。
（40）流輩：同輩。 （41）朝：舊時(shí)臣下朝見(jiàn)君主。
宋濂寫(xiě)此文時(shí)，正值他從家鄉(xiāng)到京城應(yīng)天（南京）見(jiàn)朱元璋。 （42）以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。
謁（yè夜）：拜見(jiàn)。 （43）撰（zhuàn賺）：同“撰”，寫(xiě)。
長(zhǎng)書(shū)：長(zhǎng)信。贄（zhì至）：古時(shí)初次拜見(jiàn)時(shí)所贈(zèng)的禮物。
（44）夷：平易。 （45）“謂余”二句：認(rèn)為我是在勉勵(lì)同鄉(xiāng)人努力學(xué)習(xí)，這是說(shuō)到了我的本意。
（46）詆：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識(shí)重用。
驕鄉(xiāng)人：對(duì)同鄉(xiāng)驕傲。 翻譯： 我小時(shí)候就特別喜歡讀書(shū)。
家里貧窮，沒(méi)有辦法買書(shū)來(lái)讀，常常向藏書(shū)的人家去借，（借來(lái)）就親書(shū)抄寫(xiě)，計(jì)算著日期按時(shí)送還。天很冷時(shí)，硯池里的水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。
抄寫(xiě)完了，趕快送還借書(shū)，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人家多愿意把書(shū)借給我，我于是能夠閱讀很多書(shū)。
到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有才學(xué)淵博的老師和名人相交往（請(qǐng)教），曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書(shū)請(qǐng)教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來(lái)沒(méi)有把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。
我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。
有時(shí)遇到他人斥責(zé)人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又。
