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1課 從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó) 知識(shí)結(jié)構(gòu): 1.夏:出現(xiàn)公共權(quán)力,但保留氏族公社特點(diǎn)。 2.商:政治制度是內(nèi)服與外服制度,具有濃厚的神權(quán)色彩。 3.西周: 分封制 定義: 目的:鞏固周的統(tǒng)治(奴隸主的統(tǒng)治) 主體:同姓親族 宗法制 目的:鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。 核心:嫡長(zhǎng)子繼承制 內(nèi)容:確立大宗、小宗體系 作用:利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭(zhēng),強(qiáng)化王權(quán) 工具:禮樂(lè)制度
第2課 中央集權(quán)制度的確立 知識(shí)結(jié)構(gòu): 1.統(tǒng)一 (1)群雄割據(jù) A.春秋爭(zhēng)霸 B.戰(zhàn)國(guó)變法:秦國(guó)商鞅變法。 (2)統(tǒng) 一: 時(shí)間:前221年;人物:贏政。 2、中央集權(quán)的確立 (1)確 立: A. “皇帝制”:皇權(quán)至上、皇位繼承制 B. 三公九卿制:三公是丞相、御史大夫、太尉(中央) C. 郡縣制(地方) (2)加強(qiáng)皇權(quán)的措施:制定官吏選拔和考核制度;制定細(xì)苛、嚴(yán)密的法律。 (3)影 響:打破分封制,奠定大一統(tǒng)王朝制度基礎(chǔ)。
第3課 中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭(zhēng) 知識(shí)結(jié)構(gòu): 1. 漢初郡國(guó)并行,導(dǎo)致諸候尾大不掉,引發(fā)七國(guó)之亂。 2. 漢武帝集權(quán)措施:建中朝、設(shè)刺史、頒布推恩令。 3. 藩鎮(zhèn)割據(jù)與五代十國(guó):唐朝中后期,地方勢(shì)力增強(qiáng),出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面;唐滅亡后,中國(guó)進(jìn)入五代十國(guó)的分裂時(shí)期,五代十國(guó)是藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和發(fā)展;這一時(shí)期,南方經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展;后周世宗改革,為北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂局面奠定了基礎(chǔ)。 4. 宋加強(qiáng)中央集權(quán) (1)措施 ①收精兵:“三衙”、樞密院、原則; ②削實(shí)權(quán):設(shè)通判、文臣任州郡長(zhǎng)官; ③制錢(qián)谷:財(cái)賦大部分運(yùn)往京師; (2)影響 利:改變藩鎮(zhèn)割據(jù)分裂局面,加強(qiáng)中央集權(quán);
第1課 古代兩河流域 1.兩河流域(底格里斯河、幼發(fā)拉底河),位于西亞,即“美索不達(dá)米亞”地區(qū)。
2.古代巴比倫王國(guó)是古代兩河流域最輝煌的時(shí)期。 3.公元前3500年至3100年左右,蘇美爾人首先建國(guó)。
4.國(guó)家的職能:保障國(guó)家安全、調(diào)節(jié)國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾和管理社會(huì)公共事務(wù)等(修建水利工程) 5.楔形文字、泥板 6.史詩(shī)《吉爾加美什》 7.《漢穆拉比法典》是目前已知的世界上第一部比較完備的成文法典。是了解和研究古巴比倫王國(guó)歷史的第一手文獻(xiàn)。
第2課 古代埃及 1.位于非洲東北部,“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”。 2.公元前3100年左右,埃及最終形成了統(tǒng)一的國(guó)家。
3.古代埃及國(guó)家實(shí)行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治,法老是擁有絕對(duì)權(quán)威的專制君主。 4.最大的金字塔——胡夫金字塔,體現(xiàn)了古埃及人的來(lái)世信仰;獅身人面像矗立在哈夫拉金字塔旁邊。
5.公元前3500年以前,象形文字、紙草 第3課 古代印度 1.位于南亞、印度土著達(dá)羅毗荼人創(chuàng)造了古印度早期文明(印度河流域文明)。 2.公元前14世紀(jì),“雅利安人”部落從印度河流域征戰(zhàn)到恒河流域。
3.公元前14世紀(jì)至公元前6世紀(jì)為“吠陀時(shí)代”;“吠陀”宗教經(jīng)典。 4.種姓制度:婆羅門(mén)(雅利安人的祭祀階層)、剎帝利(雅利安人中的軍事貴族,包括國(guó)王)、吠舍(普通的雅利安自由民)、首陀羅(被征服的土著)。
5.種姓制度的特點(diǎn):四大種姓皆為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻、排斥外人。 6.公元前6世紀(jì),悉達(dá)多創(chuàng)立佛教。
佛教漢代傳入中國(guó)。 7.佛教經(jīng)典——《大藏經(jīng)》,由經(jīng)藏、論藏和律藏三部分組成,因此又稱為三藏。
8.史詩(shī):《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》,多為神話傳說(shuō)。 第4課 美洲印第安文明 1.土著——印第安人 2.瑪雅文化:中美洲;“美洲的希臘”;培育了玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草 3.阿茲特克文化:今墨西哥一帶;印第安文明的一朵奇葩; 4.印加文化:南美洲;“印加帝國(guó)”;印加人是南美洲印第安古代文明的集大成者。
第5課 古代黑非洲 1.“黑非洲”:撒哈拉沙漠以南非洲。 2.麥羅埃文明:位于東北非,代表了庫(kù)施文明鼎盛階段的成就;(庫(kù)施王國(guó),曾征服埃及) 3.阿克蘇姆文明:位于東北非,阿克蘇姆王國(guó)堪稱當(dāng)時(shí)的世界貿(mào)易大國(guó),混合型文明。
4.大津巴布韋文明:南部黑非洲,得名于一組古代巨石建筑群遺址。 第6課 古代希臘城邦制度 1.古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。
古希臘區(qū)域:希臘半島、愛(ài)琴海諸島、愛(ài)奧尼亞諸島和小亞細(xì)亞沿海地帶。 2.古代希臘城邦一般以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國(guó)家,以小國(guó)寡民為特征。
3.古代希臘城邦制度的形成是當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步的結(jié)果。 4.公元前5世紀(jì)到公元前4世紀(jì)上半葉,“古典時(shí)代”是古代希臘城邦制度的全盛時(shí)期。
5.雅典城邦的民主政治以全體公民的直接參與為核心。 6.雅典民主政治是平民與氏族貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果。
7.公元前594年的“梭倫改革”,首開(kāi)雅典民主政治之先河。公元前508年的“克里斯提尼改革”,標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。
8.公元前5世紀(jì)以后,“伯里克利時(shí)代”是雅典民主政治的全盛時(shí)期。 9.在雅典民主政治中婦女、外邦人和奴隸被排除在外。
第7課 希臘古典文化 1.《荷馬史詩(shī)》包括《伊里亞特》和《奧德賽》。 2.戲劇是古代希臘文學(xué)的最高成就,分為悲劇和喜劇。
3.雅典三大悲劇家:埃斯庫(kù)羅斯、索??死账?、歐里庇得斯;喜劇家:阿里斯托芬 4.古代希臘的建筑主要以大理石為基本材料,以方頂柱廊式結(jié)構(gòu)型為基本特點(diǎn)。神廟(帕特農(nóng)神廟)體現(xiàn)了古代建筑藝術(shù)。
5.蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被譽(yù)為“三大哲人”。柏拉圖的理念論。
6.歐洲歷史學(xué)的源頭可以追溯到古代希臘,以“史學(xué)之父”希羅多德的《歷史》為標(biāo)志。 第8課 古代羅馬政治制度 1.公元前509年,羅馬廢除“王政”,進(jìn)入羅馬共和國(guó)時(shí)期,實(shí)行貴族寡頭政治。
2.首先,征服意大利半島。 3.其次,通過(guò)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)、馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)和敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng),羅馬確立了地中海地區(qū)的霸權(quán)。
4.公元前27年,屋大維被授予“奧古斯都”稱號(hào),羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代,實(shí)行元首政治。 5.公元2世紀(jì)初,羅馬成為地跨亞、歐、非三洲的帝國(guó)。
6.(根據(jù)時(shí)間先后順序)地跨三洲的大帝國(guó):波斯帝國(guó)、馬其頓帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)(東羅馬帝國(guó))、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)。 7.公元395年,羅馬帝國(guó)分裂為兩部分:以君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國(guó)”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國(guó)”。
8.公元476年,西羅馬帝國(guó)滅亡標(biāo)志著歐洲古代歷史終結(jié)。 第9課 羅馬法體系 1.“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法典,成為羅馬法體系的淵源。
2.公元212年,卡拉卡拉皇帝時(shí)期,“公民法”與“萬(wàn)民法”逐漸統(tǒng)一起來(lái)。 3.《民法大全》(查士丁尼)的編撰標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。
第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó) 1.伊斯蘭教興起于西亞阿拉伯半島。創(chuàng)始人——穆罕默德,產(chǎn)生于公元7世紀(jì),宗教經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》。
三大世界性宗教:佛教,公元前6世紀(jì),悉達(dá)多,印度,《大藏經(jīng)》。 基督教,公元1世紀(jì),基督,西亞,《圣經(jīng)》 伊斯蘭教,公元7世界,穆罕默德,西亞,。
1.史學(xué): 一.漢武帝時(shí)期的司馬遷所撰《史記》是一部紀(jì)傳體史書(shū),原名《太史公記》。
該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一,被魯迅譽(yù)為 史家之絕唱 無(wú)韻之離騷。 二.《漢書(shū)》由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰,是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,“二十四史”之一。
《漢書(shū)》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū),與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱為“前四史”。;2.教育漢武帝時(shí),采納董仲舒的建議,罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),興學(xué)校,行選士,確立起封建統(tǒng)治階級(jí)的官方意識(shí)形態(tài),也成為此后延續(xù)兩千余年的文教政策。
獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策的確立,不僅促進(jìn)了漢代教育的大發(fā)展;對(duì)整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的教育更是產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。大概就是這樣 不知道能不能讓你有所收獲 。
我也僅僅是靠自己目前所學(xué)的高中知識(shí)來(lái)回答的 不過(guò)可以保證的是 我說(shuō)的都是對(duì)的 呵呵。
答題要點(diǎn),作為一名歷史健將,我告訴你,見(jiàn)到大事,就多看,見(jiàn)到原因就要想,就要結(jié)論,就要記。
其實(shí),歷史,很好學(xué)。不要把它當(dāng)成語(yǔ)文數(shù)學(xué)之類的科目。
記住,歷史,就是過(guò)去發(fā)生的事,可以當(dāng)成故事書(shū)看。遇到不解的,多上網(wǎng)查查,問(wèn)問(wèn)老師。
學(xué)歷史,不在書(shū)內(nèi),而在書(shū)外。電視劇,故事,別人的談話,新聞內(nèi)容等等,都是歷史的學(xué)習(xí)。
學(xué)會(huì)細(xì)心,學(xué)會(huì)好奇。比如說(shuō),聽(tīng)到別人說(shuō)故事,講貍貓換太子,就可以上網(wǎng)查查,看看是不是真有,具體怎樣,為什么會(huì)有這樣的故事,還包括,股市中的皇帝,是不是真的,包拯,是不是真得,都要好奇,去找去查,不知不覺(jué),你的歷史水平,就會(huì)提升。
學(xué)習(xí),來(lái)自生活,保持一顆好奇心,是你學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力。
要學(xué)好歷史,多背是應(yīng)該的,但要有技巧,平時(shí)要將知識(shí)點(diǎn)歸納起來(lái),列成樹(shù)狀圖,先背好主干知識(shí),熟透了才背分支,一定要每天背,一有時(shí)間就要看書(shū),看多了就自然有感情。
晚睡之前回憶起當(dāng)天所背過(guò)的內(nèi)容,回憶不起的第二天就馬上看書(shū)。不過(guò)一定不要死記硬背,否則你就一定會(huì)討厭歷史的.何況死記硬背有很多弊端,意思費(fèi)力大,收效小,事倍功半,背了好張時(shí)間,也沒(méi)有記住多少東西。
二是記不準(zhǔn),易混淆,張冠李戴,錯(cuò)記漏記,把觀念或原理弄得支離破碎,殘缺不全。三是記不牢,容易忘,費(fèi)九牛二虎之力,好不容易記住的東西,沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間就忘得一干二凈了。
所以歷史就要在理解的基礎(chǔ)上記憶,切忌死記硬背。這些都是我從一個(gè)高考狀元的博客里總結(jié)出來(lái)的,你也可以搜一下他的博客李曉鵬新浪博客去里面看看。
里面有很多關(guān)于歷史的好的學(xué)習(xí)方法、解題竅門(mén),都是他的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),希望能夠幫到你哦!這個(gè)世界沒(méi)有笨小孩,只有笨方法,只要你努力了,找對(duì)好方法,我相信你一定能夠?qū)W好歷史的!加油吧。
看看下面的學(xué)習(xí)方法,希望你能夠?qū)?wèn)答題有更好的理解;希望能對(duì)你有幫助 一、問(wèn)答題的種類 問(wèn)答題按照題的性質(zhì)和要求,可分為敘述、綜合、分析、比較、評(píng)述、材料式問(wèn)答題等不同種類。
1.敘述題:將歷史事件、歷史現(xiàn)象或歷史人物活動(dòng)的原因(或背景)、經(jīng)過(guò)、意義(或性質(zhì)、影響、作用、評(píng)價(jià))按一定順序直接敘述出來(lái)。 2.綜合題:將分散在不同章節(jié)、不同國(guó)度、不同歷史時(shí)期但又有某種聯(lián)系的歷史內(nèi)容系統(tǒng)歸納,貫穿融會(huì),進(jìn)行表述,并得出適當(dāng)結(jié)論。
難度較大。 3.分析題:將復(fù)雜的歷史事件、現(xiàn)象或內(nèi)容分解成幾個(gè)方面:背景、原因、性質(zhì)、特點(diǎn)、結(jié)果、意義、作用、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等,揭示其本質(zhì)并得出結(jié)論。
如說(shuō)明了什么?有什么啟示等等。 4.比較題:將兩個(gè)或兩個(gè)以上的歷史事件或歷史人物進(jìn)行歸納,找出它們之間的可比點(diǎn)加以比較,求同析異,以加深對(duì)歷史事件本質(zhì)的理解。
這是認(rèn)識(shí)和分析歷史問(wèn)題的常用方法。 5.評(píng)述題:先將歷史事件、歷史現(xiàn)象和人物的活動(dòng),給以綜合歸納,概要敘述,再依據(jù)當(dāng)時(shí)的具體條件,給予歷史唯物主義的評(píng)價(jià)。
評(píng)價(jià)歷史人物還要注意結(jié)合時(shí)代背景,實(shí)事求是地評(píng)述。可先敘后評(píng)或邊述邊評(píng),夾敘夾議。
6.材料式問(wèn)答題:即材料解析題(含圖表、圖片)和問(wèn)答題的融合,從形式上看它由兩部?jī)?nèi)容構(gòu)成:一是材料;二是設(shè)問(wèn)。近幾年高考主觀試題幾乎全部采用了這種形式。
二、問(wèn)答題的結(jié)構(gòu)及其作用 1.問(wèn)答題的結(jié)構(gòu)。任何一道題意明確、表述完整的問(wèn)題都有四項(xiàng)基本構(gòu)題成分,即:提示項(xiàng)、限定項(xiàng)、中心項(xiàng)、求答項(xiàng)。
選例并圖解如下: [例題]根據(jù)史實(shí)說(shuō)明近、現(xiàn)代史上日本對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。中國(guó)各種主要政治勢(shì)力對(duì)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度如何?中國(guó)最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因是什么? 高考試題均由提示項(xiàng)、限定項(xiàng)、中心項(xiàng)和求答項(xiàng)構(gòu)成。
但在題文中有時(shí)有合理省略的情況,合理的省略無(wú)損于題意。 2.問(wèn)答題結(jié)構(gòu)的作用。
(1)提示項(xiàng):限定解答的方式,包括考生答題的思維方式和表述方式。 (2)限定項(xiàng):指定解答的已知條件,例如:時(shí)間、空間、史實(shí)、觀點(diǎn)、引語(yǔ)等。
(3)中心項(xiàng):規(guī)定解答所依據(jù)的內(nèi)容。中心項(xiàng)千變?nèi)f化,無(wú)一相同。
它涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、制度、人物、國(guó)際關(guān)系等各種知識(shí)領(lǐng)域。中心項(xiàng)是構(gòu)題的核心部分,其他三項(xiàng)都從屬于中心項(xiàng)。
(4)求答項(xiàng):指定解答的“未知”項(xiàng)目。常見(jiàn)的求答詞語(yǔ)有原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、性質(zhì)、特點(diǎn)、意義、影響、相同點(diǎn)、不同點(diǎn)等。
還有“哪些”、“如何”、“什么”、“怎樣”、“為什么”等,既是求答詞,又是提示詞。這四項(xiàng)結(jié)構(gòu)共存于題目之中,它們出現(xiàn)的次數(shù)不一,先后位置多變。
但四者互相依存,合理統(tǒng)一,共同發(fā)揮考查能力的作用。 3.解問(wèn)答題的讀、審、答 (1)讀題:對(duì)題目要全讀、細(xì)讀、多讀,領(lǐng)會(huì)材料題意。
(2)審題是解答問(wèn)答題的至關(guān)重要的一步。在高考中有許多考生答題情況很不理想,究其原因,除了知識(shí)和思維能力上的缺陷外,很重要的一點(diǎn)就是沒(méi)有審明題意和抓住思路,答題亂了套,甚至答非所問(wèn),即使掌握了充分的知識(shí)也起不了作用,如何審好題應(yīng)注意以下幾點(diǎn): 考生臨試審題是科學(xué)知識(shí)和思維能力在短時(shí)間內(nèi)綜合、靈活的運(yùn)用。
考生能不能很快了解題目要問(wèn)什么,要你回答什么,能不能對(duì)試題進(jìn)行深入地發(fā)掘,實(shí)際上也是一種信息處理能力。審題時(shí)要注意以下幾點(diǎn): 第一,審要求。
審題首先明確試題的具體要求,要學(xué)會(huì)分析試題的結(jié)構(gòu)成分。一道完整的、題意明確的歷史問(wèn)答題在一般情況下由提示語(yǔ)、限定語(yǔ)、主干語(yǔ)(也叫中心項(xiàng))、答項(xiàng)語(yǔ)四種成分構(gòu)成。
分析清楚試題的結(jié)構(gòu)成分,就可完整準(zhǔn)確把握題意。 第二,深入發(fā)掘題意,突破重點(diǎn)難點(diǎn)。
第三,審題型。審題時(shí)還應(yīng)判定該題屬于何種題型。
如前所述,歷史問(wèn)答題大致分為敘述題、綜合題、分析題、比較題、評(píng)述題、材料式問(wèn)答題五種題型。不同類型的試題,各有不同的特殊要求,答題形式和方法也不盡相同。
因此,判定題型對(duì)加強(qiáng)答題的針對(duì)性是有幫助的。另外,一道試題如有幾問(wèn),那就要注意這幾問(wèn)是否屬于同一題型。
因?yàn)橐坏烙袔讍?wèn)的試題,不同問(wèn)屬于不同題型的情況并不鮮見(jiàn)。 第四,審求答重點(diǎn)。
試題的問(wèn)法,提問(wèn)的方式、角度不同,答題的重點(diǎn)也就不同。確定答題的重點(diǎn),有利于詳略得當(dāng)?shù)亟M織材料,科學(xué)分配答題時(shí)間。
(3)答案規(guī)范化。 第一,觀點(diǎn)正確,史論結(jié)合:觀點(diǎn)正確,史論結(jié)合是解答問(wèn)題最基本的要求。
“史”是指具體時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件;“論”是指辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本概念或觀點(diǎn)。史論結(jié)合,就是初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)去分析史實(shí),得出正確的評(píng)價(jià)或結(jié)論,做到材料(史實(shí))和觀點(diǎn)相統(tǒng)一。
敘述史實(shí)是答題的基礎(chǔ),好比“畫(huà)龍”;簡(jiǎn)要的分析、評(píng)論是答題的靈魂(即考生的立場(chǎng)和政治方向),猶如“點(diǎn)晴”。答題既要反對(duì)缺乏分析的材料堆砌,也要反對(duì)缺乏史實(shí)的泛泛空論。
第二,敘事有序,論證有力:歷史問(wèn)答題各種類型題雖然各有其特征和能力考查的側(cè)重點(diǎn),但解答時(shí)都離不開(kāi)史實(shí)的敘述和對(duì)歷史問(wèn)題的分析、評(píng)論、論證。敘述史實(shí)要有序,或按時(shí)間順序,或按空間順序,或按邏輯順序,切忌雜亂無(wú)。
知識(shí)結(jié)構(gòu):1.夏:出現(xiàn)公共權(quán)力,但保留氏族公社特點(diǎn)。
2.商:政治制度是內(nèi)服與外服制度,具有濃厚的神權(quán)色彩。3.西周: 分封制 定義:目的:鞏固周的統(tǒng)治(奴隸主的統(tǒng)治)主體:同姓親族宗法制 目的:鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。
核心:嫡長(zhǎng)子繼承制內(nèi)容:確立大宗、小宗體系作用:利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭(zhēng),強(qiáng)化王權(quán)工具:禮樂(lè)制度第2課 中央集權(quán)制度的確立知識(shí)結(jié)構(gòu):1.統(tǒng)一(1)群雄割據(jù) A.春秋爭(zhēng)霸 B.戰(zhàn)國(guó)變法:秦國(guó)商鞅變法。(2)統(tǒng) 一: 時(shí)間:前221年;人物:贏政。
2、中央集權(quán)的確立(1)確 立: A. “皇帝制”:皇權(quán)至上、皇位繼承制B. 三公九卿制:三公是丞相、御史大夫、太尉(中央)C. 郡縣制(地方)(2)加強(qiáng)皇權(quán)的措施:制定官吏選拔和考核制度;制定細(xì)苛、嚴(yán)密的法律。(3)影 響:打破分封制,奠定大一統(tǒng)王朝制度基礎(chǔ)。
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