有關創(chuàng)新的作文開頭結尾(有關創(chuàng)新作文的開頭和結尾)
1.有關創(chuàng)新作文的開頭和結尾
高中議論文不就是八股文嗎，開頭你要提出問題，結尾你要呼應問題。
剩下的就是辭藻的華麗嘍。議論文開頭不外乎是幾類： 一 名人言論，如：魯迅先生曾經(jīng)說過 二 棒喝式，如：我們都知道，誰咋的咋地的。
句式要講究反問、設問等 三 婉約式，如：曾經(jīng)有過如此記憶，美或不美，好與不好等 總之，開頭一段6句話，兩個問題，一個回答，三個引用，記得嘆詞”啊“。就可以拉。
結尾嘛，記得如下話，開頭有問這里答，三個排比不嫌少，議題記得要升華，說話上綱要上線。最后留個口號，要求對偶、比擬、有韻有平仄。
藏頭詩加分??！ 記得，議論文開頭千萬不要這樣說： 從前。
..。
2.以“創(chuàng)新”為話題構思一篇議論文,開頭和結尾用排比句
關于創(chuàng)新的議論文篇一
生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚
當今社會，缺乏創(chuàng)新者總是會被時代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷售業(yè)績大大增加這樣的人誰會不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。
創(chuàng)新始于觀察。在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。后來，一個機靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問題，便將二者融合為一體，這樣，自來水筆就誕生了。為何以前人們都沒有發(fā)現(xiàn)呢？是因為他們?nèi)狈ι年P注與審視，也就缺少了細心觀察的眼睛。觀察是創(chuàng)新時必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機會。如果對身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會。
創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國著名畫家。然而面對成功，他并不滿足，而是不斷改進作品風格。相傳齊白石曾五易畫風。正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來的風格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對待生活還奢求創(chuàng)新，對不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。在歲月的長河中，我們要以積極的心態(tài)面對人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍圖。
創(chuàng)新也需要繼承。有人就問了，繼承前人的經(jīng)驗不就沒有自己的創(chuàng)新了嗎？不，陳東生就是一個很好的例子。他雖然有著武漢大學的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當他站在保險業(yè)的大門口時，還只是一個“學生”。但是，他走訪了21個世界頂級保險集團，所有見聞都被他帶了回來。率先繼承讓他站在了保險業(yè)的制高點上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營模式也使之聞名于中國。當今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標榜為創(chuàng)新，結果磕得頭破血流。繼承說白了就是借鑒，就是用一種獨特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導下創(chuàng)新才顯得更有意義。
永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。這樣，我們的生命才會因創(chuàng)新而輕舞飛揚。
3.創(chuàng)新為主題的議論文的結尾
我夢想著，我的未來，能夠運用自己所學的知識，在工作崗位上發(fā)揮著一己所長，大展身手，在關鍵的時候竭盡全力幫助公司渡過難關，為公司，為國家盡一份力。
我夢想著，國家的未來，環(huán)境優(yōu)美，無論何時俯仰之間都有著青山綠水，藍天白云。家庭和睦，社會安定和諧，五十六個民族的人民都能真正的相親相愛再沒有那些聽從了外人挑撥的“藏獨分子”。
國家公平公正，比賽選拔不用潛規(guī)則，法律完善，不辦虛假錯案，不放過一個壞人，也不錯怪一個好人，面對貪官是嚴加查辦。人人誠信懂禮儀，少一份虛假，多一份為他人著想，瘦肉精，地溝油，毒饅頭黑心商家都銷聲匿跡，心中裝著禮儀，再也不會看見“中國式”過馬路，不會聽見中國旅客在外國古跡上如何大加破壞，不會有公共場所的大聲喧嘩。
我夢想著，世界的未來，地球還是那顆蔚藍的星球，閃爍在太陽系。子孫后代不再聽到“種族歧視”，貧困國家能越來越少，亞非地區(qū)的人民也能擁有歐美國家一樣的富裕，戰(zhàn)火的硝煙在地球的土地上無處落腳。
我夢想著，人類的未來，人類進步，科技的發(fā)展有如坐上火箭般急速上升，人類的步伐沖出太陽系，遨游于銀河之間，或早已定居其他星球，不敢想的都變成了現(xiàn)實。 我夢想著……我有很多夢想，人類有很多夢想，夢想就像一盞盞明燈，可以照亮人類黑暗的前進之路，正是倉頡造字的夢想，富蘭克林對電的夢想，愛迪生對點燈的夢想，貝爾對電話的夢想，愛因斯坦的相對論夢想，袁隆平對雜交水稻的夢想……這一個個當時可望而不可及的夢想，點亮了當時黑暗無光的進步之路，人類因此可以艱難地在前進的道路上。
而點亮黑暗的動力就是創(chuàng)新，實現(xiàn)夢想需要創(chuàng)新。上天賜給蝴蝶一對翅膀，蝴蝶才能飛翔，從丑陋的毛毛蟲變成華麗的蝴蝶，蝴蝶為了飛翔，為了那對翅膀，而熬過了孤獨、饑餓、傷痛，黑暗，最終破繭而出，舞動著色彩繽紛的翅膀宣示著自己的成功。
創(chuàng)新就像翅膀，擁有翅膀的夢想才能起飛。 這些夢想與眾不同，象征著人類不斷的進步。
如今每個中國人都有著一個共同的夢想——中國夢，中國夢是中國的進步，想要實現(xiàn)這個夢想同樣需要創(chuàng)新，若一味只用以往的方法，不去創(chuàng)新改進。全世界穿的，用的，吃的，無處不在的中國制造，也被外國人調(diào)侃成離不開“中國”，我們掛著“中國制造”的牌子，一開始是促進了中國的經(jīng)濟發(fā)展，但我們被這利益蒙蔽著，只知道大肆地發(fā)展中國制造，而忘記了我們?nèi)狈Φ氖恰爸袊鴦?chuàng)造”。
時間也證明了，只有中國制造的中國不能夠一直保持進步與發(fā)展，不能實現(xiàn)中國夢，相反環(huán)境被破壞了，突然富裕的人們，出門還丟了中國的臉。事實證明，蘋果生產(chǎn)過程中的利益分配也讓我們明白，想要實現(xiàn)中國夢，需要的是創(chuàng)新。
夢想就是人類這艘大船航行于迷霧重重大海上的燈塔；夢想是天空中為迷路的旅人指路的北極星；夢想是人類不斷超越自我的目標，挖掘出人類的潛力，激發(fā)人類的極限。夢想伴隨著歷史的道路，要實現(xiàn)夢想前提就是創(chuàng)新。
創(chuàng)新就像翅膀，就像燃料，就像羽毛，讓夢想能起飛，創(chuàng)新就是基礎，夢想的基石。
4.創(chuàng)新為主題的議論文的結尾
勇于創(chuàng)新
烈日下，一群饑渴的鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來愈少，最強壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運，然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚呢，它經(jīng)過多天的跋涉，幸運的它竟然沒死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
這是我讀的一篇短文的大致內(nèi)容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運；而其它的鱷魚，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會落得身死干塘的可悲結局！由此可見，勇于嘗試的精神多么重要！
縱觀古今，凡有成者，他們無不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進行了8000多次嘗試。試驗初期，他找了1600種耐熱材料，反復試驗了近2000次，結果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說實驗失敗了。面對這樣的失敗，一般的人肯定會選擇放棄，然而他沒有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過不斷的嘗試，愛迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來了“光明”。這“光明”之光，與其說是電之光，還不如說是勇于嘗試的精神之光。其實，我們只要細細想想就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項成果中，竟沒有哪一項不是不斷嘗試的結晶。 “一次嘗試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研制出雷管的諾貝爾、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個個驚人的成就，又有哪一個不是嘗試之花結出的碩果呢？寫到這里，我在想：在崇拜偉大人物的同時，我們是不是更應該崇拜造就偉大人物的勇于嘗試的精神呢？
不僅在科學上需要這種精神，我們在學習和生活中不也同樣需要這種勇于嘗試的精神嗎？在學習和生活中，我們應嘗試著舉手發(fā)言，嘗試著向課本質(zhì)疑，嘗試著與同學合作探討，還應嘗試著理解別人、關心別人……在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長；在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，我們將攀上一個又一個智慧的高峰。
朋友們，勇于嘗試吧！它幾乎是一切成就的催生婆。
5.以創(chuàng)新為主題的議論文萬能的開頭
俗話說：“第一個用鮮花比喻少女的人，是天才。第二個套用比喻的人是庸才。第三個是蠢才。”可見，在人生中，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路；創(chuàng)新是遠處的山巔，激勵我們登上高峰；創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個世界。
魯班懂得創(chuàng)新，因而在被野草劃傷時不是將它攔腰折斷，而是彎下腰仔細觀察它，于是發(fā)現(xiàn)野草上有許多細小的齒。因而頓生靈感，經(jīng)過一次次的實驗，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。
齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學成了一大家。但他卻對自己的成功“不屑一顧”，而是去汲取名家的長處來填補自己的空白，60歲、70歲、80歲，齊白石的畫風在不斷的改變，水平也在一次次改變中突飛猛進，因而他的一生五易畫風，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求進取，終于為我們所熟知，為世人所景仰。
而對牛頓來說，晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時因一個蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力，以后一步一個腳印，取得了驚人的成就。但到了晚年，卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學說，花費十多年時間“潛心”研究上帝的存在，不思進取，在迷信中一點一點將黑發(fā)“浪費”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海，最后賠上了自己的老年時光，毫無所得，。由此看來，一個站在巨人肩膀上的人也會因為不創(chuàng)新而變得黯淡無光。
創(chuàng)新，是一個人、一個民族、一個國家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機飛上九重天；有了創(chuàng)新，可以與愛迪生在電燈下侃侃而談；有了創(chuàng)新，可以與諾貝爾炸開山頭，炸出通道；有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界……
為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧，你一定會展翅飛翔，搏擊長空！
6.以“創(chuàng)新”為話題構思一篇議論文,開頭和結尾用排比句
關于創(chuàng)新的議論文篇一 生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚 當今社會，缺乏創(chuàng)新者總是會被時代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。
年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷售業(yè)績大大增加這樣的人誰會不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。 創(chuàng)新始于觀察。
在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。
后來，一個機靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問題，便將二者融合為一體，這樣，自來水筆就誕生了。為何以前人們都沒有發(fā)現(xiàn)呢？是因為他們?nèi)狈ι年P注與審視，也就缺少了細心觀察的眼睛。
觀察是創(chuàng)新時必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機會。如果對身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會。
創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國著名畫家。
然而面對成功，他并不滿足，而是不斷改進作品風格。相傳齊白石曾五易畫風。
正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來的風格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。
如果你消極對待生活還奢求創(chuàng)新，對不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。
在歲月的長河中，我們要以積極的心態(tài)面對人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍圖。 創(chuàng)新也需要繼承。
有人就問了，繼承前人的經(jīng)驗不就沒有自己的創(chuàng)新了嗎？不，陳東生就是一個很好的例子。他雖然有著武漢大學的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當他站在保險業(yè)的大門口時，還只是一個“學生”。
但是，他走訪了21個世界頂級保險集團，所有見聞都被他帶了回來。率先繼承讓他站在了保險業(yè)的制高點上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營模式也使之聞名于中國。
當今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標榜為創(chuàng)新，結果磕得頭破血流。繼承說白了就是借鑒，就是用一種獨特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。
借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。
創(chuàng)新并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導下創(chuàng)新才顯得更有意義。 永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。
這樣，我們的生命才會因創(chuàng)新而輕舞飛揚。
7.以創(chuàng)新要因地制宜為題寫作文開頭結尾
他們的身邊嬉戲.你感受到了嗎？他們多么幸福，享受著孩子們的天倫之樂.當老人欣慰的看著自己的兒女成家立業(yè)，他們欣慰的笑了，安享晚年.
朋友，你幸福嗎？
當母親在寒冬的深夜一針一線的為自己的兒女縫衣服，也將溫暖織進去.第二天，我們穿上它，多么幸福！從農(nóng)村到城市讀書的孩子，也許有這樣的體會：母親在孩子臨走前，揉幾個饃饃，也將縷縷母愛揉了進來.吃著饃饃，仿佛嘗到了絲絲母愛.
清潔工人們打掃衛(wèi)生，使地球更干凈，我們很幸福.老師將畢生的知識奉獻給我們，我們很幸福.生活條件的優(yōu)越，我們很幸福.我們生活在這片陽光下，更幸福.
8.創(chuàng)新就在我們身邊作文開頭結尾
中國人，怕是最崇尚古代文化了，對悠久燦爛的歷史文明的取舍，的確是個值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個對古人書法刻意求似，一個卻博采眾長，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學古人的？”劉反問翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，在師古的基礎上，求不同，求發(fā)展，才會有獨特的風格，才會有更大的進步。翁的形似神似，固然值得稱道；但劉墉師古而不拘泥于古，在古人字體的神韻中，加入自己的風格，則尤為可貴。因為只有這樣，書法才會發(fā)展，才有前途。事實上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒有靠描摹而成的風格，沒有因刻意求似而成的大作。
萬事萬物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因為有了吸收和舍棄，才有了新事物。
工業(yè)大革命時，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機；人們不局限于僅用煤作為能源，才去探索電力的奧秘……
如今，人類已可以遨游太空，而無數(shù)科學家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學的規(guī)律；讓人類社會不斷向前發(fā)展。我們不能沒在歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績。君不見“青，取之于藍，而勝于藍”？只有師古而不泥于古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。
我們學生在學習生活中，也要“不拘一格”敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式，只會變得頭腦僵化，不適應日新月異變化的世界。
