舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報告(思政專業(yè)畢業(yè)論文開題報告)
舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報告
舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報告
舞蹈學(xué)專業(yè)的同志們，下面小編給大家送上與你們專業(yè)相關(guān)的開題報告，你們別激動，請淡定。
論文題目：舞蹈服飾與蒙古族族舞蹈相融的藝術(shù)初探
一 選題評估
為了探究舞蹈服飾與民族舞蹈相融合的藝術(shù)形態(tài)，詳細討論舞蹈服飾民族舞蹈中的作用及其對整個舞蹈作品的影響，本文將從蒙古族所特有的舞蹈理論及形態(tài)特征入手,通過分析中國蒙古族舞蹈來具體闡釋蒙古族舞蹈服飾與蒙古族舞蹈相融的藝術(shù)內(nèi)涵，為舞蹈服飾與民族舞蹈本身的更好發(fā)展提供有力的理論依據(jù)。
二 研究現(xiàn)狀
舞蹈服飾作為一種舞美藝術(shù),應(yīng)存在于與之相適應(yīng)的舞蹈形態(tài)、思想內(nèi)涵、行為規(guī)范的制約和支配之中,舞蹈服飾具有時代特征、地域特色,必須符合人物的具體形象要求。余艷【1】通過對民族舞蹈藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵的分析研究，論述了民族舞蹈服飾的`藝術(shù)形式和重大作用;楊敏【2】對我國少數(shù)民族舞蹈和服飾的研究分析，論述少數(shù)民族的舞蹈節(jié)奏和形式與服飾的相互關(guān)系;張姝萍【3】通過對民族服飾和民族舞蹈服飾設(shè)計方面的研究論述，得出我國民族舞蹈服飾設(shè)計的多種方案，為我國名族舞蹈服飾設(shè)計增添新的元素;崔巖【4】在舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性的研究中，詳細準確的描述了我國民族舞蹈和民族舞蹈的藝術(shù)特色。民族舞蹈與民族舞蹈服飾的研究已經(jīng)得到很大的進步，但是針對我國少數(shù)民族較多，民族舞蹈種類豐富，民族舞蹈服飾需求的不斷增加，現(xiàn)階段的民族舞蹈和民族舞蹈服飾研究仍然不能滿足現(xiàn)階段我國發(fā)展迅速的民族舞蹈創(chuàng)新步伐。所以本文就結(jié)合自身強有力的專業(yè)背景，對我國的民族舞蹈和民族舞蹈服飾特別是蒙古族做進一步研究。
三 研究方法
通過網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)社科文獻，閱讀大量有關(guān)資料，充分利用我校圖書館數(shù)據(jù)庫資源，由此進行論文的研究工作。
四 研究過程
本文分別從舞蹈服飾與中國蒙古族舞蹈相融的歷時性信息:民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾話語的信息,民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾隱匿的信息;民族舞蹈韻律與舞蹈服飾的相融:民族舞蹈的節(jié)奏性與舞蹈服飾,民族舞蹈的律動特征與舞蹈服飾;民族舞蹈情感與舞蹈服飾色彩的相融:民族舞蹈肢體語言與舞蹈服飾色彩的相融,民族舞蹈情感與舞蹈整體色彩的相融;民族舞蹈與舞蹈服飾材質(zhì)的相融:民族舞蹈造型與舞蹈服飾的材質(zhì),民族舞蹈動作與舞蹈服飾的材質(zhì)等三部分部分進行了研究。
五 研究條件和可能存在的問題
圖書館資源豐富，藏書種類齊全，特別是舞蹈藝術(shù)相關(guān)書籍逐漸增多，另外我校圖書館已經(jīng)購買多種電子期刊以及能夠多種學(xué)科進行社會科學(xué)研究的數(shù)據(jù)庫資源，最后還有我系老師能夠提供給學(xué)生許多具有建設(shè)性的建議。所以研究條件基本滿足，能夠按時完成本課題的研究工作?？赡艽嬖诘膯栴}是學(xué)期之間課時安排充足，時間需要能夠更加的合理安排，另外在論文完成過程中可能會存在一定不可預(yù)見的問題。
六 論文進度安排
2012.8-2012.11 論文資料搜集，整理，提出可行的論文方向方案。
2012.11-2012.12 與論文指導(dǎo)老師商量論文的選題工作，并在老師的指導(dǎo)下完成論文的開題報告。
2013.1-2013.3在指導(dǎo)老師的幫助下，完成論文的初稿。
2013.3-2013.4在指導(dǎo)老師的幫助下，進行論文的格式修改，內(nèi)容精煉，完成論文的寫作工作，最終定稿。
七 參考文獻
【1】余艷. 民族舞蹈服飾:藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵[J]. 武漢科技學(xué)院學(xué)報. 2004(03).
【2】楊敏. 中國少數(shù)民族舞蹈及其服飾[J]. 內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2006(02).
【3】張姝萍. 淺談民族傳統(tǒng)服飾與民族舞蹈服飾設(shè)計的關(guān)系[J]. 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報. 2008(01).
【4】崔巖. 舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性[J]. 大眾文藝. 2012(14).
思政專業(yè)畢業(yè)論文開題報告
思政專業(yè)畢業(yè)論文開題報告
開題報告是畢業(yè)論文寫作過程中不可忽略的常識問題.概括起來開題報告就是對有關(guān)論文題目的現(xiàn)有文獻進行評論,一般側(cè)重于現(xiàn)有文獻的缺點。以下是小編為您整理的思政專業(yè)畢業(yè)論文開題報告，歡迎參考閱讀。
一、論文題目
馬克思的文化哲學(xué)思想及其當(dāng)代價值
二、專業(yè)名稱
馬克思主義基本原理
三、研究方向
馬克思主義哲學(xué)
四、研究意義
馬克思是一位偉大的哲學(xué)巨匠，他不僅創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，實現(xiàn)了哲學(xué)史上的深刻變革，而且運用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析和研究文化問題，創(chuàng)立了馬克思主義文化哲學(xué)。研究馬克思的文化哲學(xué)思想具有重要的理論意義和實踐意義。
列寧明確指出：“沒有革命的理論，就沒有革命的實踐”。
目前，我國人民正在認真貫徹落實黨的十七屆六中全會精神和黨的十八大精神，積極進行文化改革和文化建設(shè)。要成功地開展文化改革和文化建設(shè)，首先必須加強馬克思的文化哲學(xué)思想研究。開展馬克思的文化哲學(xué)思想研究的理論意義在于：
首先，有利于堅持和發(fā)展馬克思主義文化哲學(xué)。馬克思主義文化哲學(xué)是唯一科學(xué)的文化哲學(xué)?，F(xiàn)代西方文化哲學(xué)雖然包含一些合理因素，但總體上，明顯缺乏科學(xué)合理性。馬克思批判地吸收了人類思想史特別是西方傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想史上的一切優(yōu)秀成果，正確地揭示了文化的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級的文化哲學(xué)。研究馬克思的文化哲學(xué)思想，有助于夯實馬克思主義文化哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，把握馬克思主義文化哲學(xué)的思想實質(zhì)，并運用它去批判吸收中外文化哲學(xué)中的合理成分，堅持和發(fā)展馬克思主義文化哲學(xué)。
其次，有利于推動馬克思主義哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)。馬克思主義哲學(xué)博大精深，除了辯證唯物主義和歷史唯物主義之外，還包括馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)、政治哲學(xué)、文化哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等。過去，學(xué)術(shù)界對馬克思主義文化哲學(xué)的.研究還不夠重視、不夠深入。因此，深入開展馬克思的文化哲學(xué)思想研究，有助于拓寬馬克思主義哲學(xué)的研究范圍，推動馬克思主義哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)。
再次，有利于保證社會主義文化理論發(fā)展的正確方向。文化哲學(xué)是最高層次的文化理論，它既是對各種具體的文化理論的概括和總結(jié)，又反過來指導(dǎo)各種具體文化理論研究。離開了文化哲學(xué)的指導(dǎo)，文化理論就會迷失發(fā)展方向。馬克思主義文化哲學(xué)正確揭示了文化的本質(zhì)和一般規(guī)律，為文化理論研究指明了正確的方向。加強馬克思的文化哲學(xué)思想研究，有助于抵制西方資產(chǎn)階級文化理論的影響，保證社會主義文化理論發(fā)展的正確方向。
五、研究動態(tài)
自 20 世紀 20 年代起，西方馬克思主義者對馬克思主義哲學(xué)的研究范式發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)換，即由經(jīng)濟領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了文化領(lǐng)域，實現(xiàn)了馬克思主義文化哲學(xué)轉(zhuǎn)向。
20 世紀 80 年代以來，文化已成為世界哲學(xué)的研究主題。哲學(xué)是時代精神的精華。
馬克思主義文化哲學(xué)轉(zhuǎn)向，是當(dāng)代世界文化發(fā)展潮流的必然產(chǎn)物。和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，伴隨著經(jīng)濟全球化，是文化全球化。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，各國之間的文化交往日趨頻繁，各種文化之間發(fā)生了激烈的碰撞和沖突，出了諸如矛盾和問題。為了解決這些矛盾和問題，國際哲學(xué)界逐步將研究方向轉(zhuǎn)向了文化哲學(xué)。在 1983 年召開的第十七屆世界哲學(xué)大會上，文化哲學(xué)成為會議的主題。這次會議的主題是“哲學(xué)、文化和文明”。近三十年來。各國學(xué)者對文化哲學(xué)包括馬克思主義文化哲學(xué)進行了廣泛的研究，形成了一系列研究成果。
六、研究思路與方法
本文的研究目的是為了澄清國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思的哲學(xué)中不存在文化哲學(xué)思想的模糊認識，在梳理馬克思文化哲學(xué)思想形成與發(fā)展過程的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡釋馬克思文化哲學(xué)思想的基本內(nèi)容，創(chuàng)建馬克思文化哲學(xué)思想的解讀體系，并探討馬克思文化哲學(xué)的當(dāng)代價值，旨在為當(dāng)代中國的文化改革和文化建設(shè)提供理論依據(jù)。
以馬克思的經(jīng)典著作為依據(jù)，參考國內(nèi)外關(guān)于馬克思文化哲學(xué)研究的相關(guān)成果，認真梳理馬克思文化哲學(xué)思想形成與發(fā)展的脈絡(luò)，系統(tǒng)解讀馬克思文化哲學(xué)思想的基本內(nèi)容，努力構(gòu)建馬克思文化哲學(xué)思想的解讀體系，并結(jié)合我國當(dāng)前文化改革和文化建設(shè)的實踐，闡述馬克思文化哲學(xué)思想的當(dāng)代價值，為全面貫徹落實黨的十七屆六中全會和黨的十八大精神，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮提供學(xué)理支撐。
七、論文創(chuàng)新點
1、初步建構(gòu)了馬克思文化哲學(xué)思想的解讀體系。目前，學(xué)術(shù)界對馬克思文化哲學(xué)思想的研究還處在起步階段，雖然取得了一些研究成果，但總體上還不夠系統(tǒng)深入。本文以馬克思經(jīng)典著作為依據(jù)，參考了學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究成果，經(jīng)過深入研究和思考，初步建構(gòu)了馬克思文化哲學(xué)思想的解讀體系，形成了以文化本質(zhì)論為基礎(chǔ)、以文化結(jié)構(gòu)論為中介、以文化規(guī)律論為核心，以文化動力論為關(guān)鍵的解讀體系。
2、系統(tǒng)梳理了馬克思文化哲學(xué)思想的形成和發(fā)展過程。通過對馬克思經(jīng)典著作的研讀，梳理了馬克思文化哲學(xué)思想形成和發(fā)展的脈絡(luò)。把馬克思文化哲學(xué)思想的形成和發(fā)展過程劃分為思想萌芽、初步形成、正式形成和豐富發(fā)展等四個階段。提出了馬克思文化哲學(xué)思想是對西方傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想的繼承與超越的觀點。
3、具體闡述了馬克思文化哲學(xué)思想在當(dāng)代中國的應(yīng)用價值。本文堅持理論與實踐相結(jié)合的基本原則，緊密結(jié)合當(dāng)代中國文化改革與文化建設(shè)的偉大實踐，闡述了馬克思文化哲學(xué)的當(dāng)代價值。論述了馬克思文化哲學(xué)思想是實現(xiàn)文化自覺的哲學(xué)基礎(chǔ)，是增強文化自信的理論法寶，是實現(xiàn)文化自強的行動指南。
八、論文提綱
中文摘要
導(dǎo) 論
一、研究意義
二、研究動態(tài)
三、研究思路與方法
四、創(chuàng)新之處
第一章 馬克思文化哲學(xué)思想的形成和發(fā)展
第二章 馬克思文化哲學(xué)思想的主要內(nèi)容
一、文化本質(zhì)論
二、文化結(jié)構(gòu)論
三、文化規(guī)律論
四、文化動力論
第三章 馬克思文化哲學(xué)思想的當(dāng)代價值
一、培養(yǎng)文化自覺的哲學(xué)基礎(chǔ)
二、增強文化自信的理論法寶
三、實現(xiàn)文化自強的行動指南
結(jié) 語
參考文獻
附錄：
后 記