有志者事竟成的作文開頭(有志者事竟成作文開頭怎么寫)
1.有志者事竟成作文開頭怎么寫
志，
就是有所作為的決心；成，就是有所成就.不管是學(xué)業(yè)、事業(yè)，能有所成就的，都是有志向的人.
舉幾個例子吧！童第周這句：“外國人能做到的，中國人也一定可以做到！”在世界人面前表現(xiàn)了中國人民的驕傲；詹天佑不怕困難、嘲笑，在南口以北修筑了京張鐵路，長了中國人的志氣，滅了帝國主義的威風(fēng)；魯迅先生更是如此，他拿起自己手中的筆，用了100多個筆名，寫出了一篇篇使人覺醒的文章，他那堅(jiān)定的志向，讓這位偉大的作家、思想家成為中國現(xiàn)代文化的一座昆侖……古人有志的事就更多了：司馬光從小就想彌補(bǔ)記憶不如人的缺陷，于是放棄玩的時間，勤奮讀書，終于能使他精讀背誦的內(nèi)容，終身不忘；蒲松齡先生為激發(fā)自己奮發(fā)有為，寫下一副對聯(lián)：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”
2.有志者事竟成寫作文（用場景式開頭和結(jié)尾）
幾年來，都有一句話在鼓舞著我，那句話就是：“有志者，事竟成?！边@句話一直都在我身邊激勵我，讓我成功。
大概是兩年前吧，我走在街上，突然看到一位同學(xué)和她的媽媽打羽毛球呢，我向她打了個招呼，她對我揮揮手，拿著羽毛球拍走向我。她把羽毛球拍遞給我，說：“你想打球嗎？我讓給你打，我很累了?！蔽疫B忙搖搖頭：“不不不，還是你打吧，我有點(diǎn)事，走了??！”剛說完，我就趕緊朝家跑去。
總算是到家了，我喘著氣，心想：“打羽毛球，我連發(fā)球都不知道，怎么可能會打羽毛球呢！我只會看而已……哎，不會可以學(xué)嘛！”于是，我沖向老爸老媽的房間：“老爸老媽，我要學(xué)打羽毛球！”爸爸一聽，猛地站了起來，說：“我非常同意，走，我們?nèi)ベI羽毛球拍去！”
我和爸爸帶著羽毛球拍回到了家，一到家我就迫不及待地想要和老爸“比試”一下，可爸爸卻說：“你連發(fā)球都不會，就想來‘比試一下’呀！我才不跟你打呢，自己先練一下，練接球！”我只好聽爸爸的，練接球！
一小時過去了，我最多只能連續(xù)接到十個，我垂頭喪氣的，把拍子一放，就癱在椅子上，不肯動彈了。爸爸下來喝水，見我坐那兒，就走上前來，說：“怎么不練了？”我懶散的回答：“我練了那么久，最多就是連續(xù)接十個，唉……”爸爸笑著說：“既然你說要學(xué)打羽毛球就要堅(jiān)持到底，你讀了那么多書，總知道‘有志者，事竟成’這句話的意思吧！好了，剩下的就看你自己了，我上去了?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，又繼續(xù)練習(xí)。果然功夫不負(fù)有心人，我學(xué)會了打羽毛球，而且還打贏了爸爸媽媽呢！
“有志者，事竟成”這句話我會一直銘記在心的！
3.“有志者事竟成” 這議論文怎么開頭
與其他文體的區(qū)別。
議論文主要體現(xiàn)人類的理性思考，它靠邏輯推理和分析論證，以理服人。即在文章中說服別人同意你的觀點(diǎn)，樂于接受你的觀點(diǎn)。
這就是議論文的主要特點(diǎn)。因此，論點(diǎn)、論據(jù)、論證就構(gòu)成了議論文的三個必備的要素。
寫作議論文也要從這三個方面入手。論點(diǎn)。
它是文章的主腦和靈魂。作為高考作文，論點(diǎn)要正確、鮮明、集中。
記住，道理不是在一篇文章中可以講完的，所以一篇文章要有所取舍，只能有一個論點(diǎn)。同時，要力爭論點(diǎn)“深刻透徹”。
還要注意時代性。論據(jù)。
說理必舉例，沒有事例佐證，說理會顯得空洞呆板。事例要典型、精要、新穎。
少而精。但不一定都是名人軼事。
論證。這不比多說。
語言。關(guān)鍵是要苦心經(jīng)營一個良好的、為人們所接受的語境。
寫好議論文，最根本的是要從提高自己的認(rèn)識水平著手，提高思辨能力，學(xué)會思辨方法。
4.怎樣寫"有志者事竟成"這種議論文的結(jié)尾
“有志”才能“事成”，想要“事成”必須要“有志”，如果無“志”，則“事”不成。比爾?蓋茨就是這樣，他之所以能取的非常大的成就，就是因?yàn)樗麖男【土⑾铝艘粋€志愿——要做昂首天穹的橡樹。比爾?蓋茨在二十年里，魔術(shù)般
地把九十美元變成了一百三十九個億，讓世人大吃一驚。比爾?蓋茨經(jīng)常說：“與其做一株綠洲中的一顆小草，還不如做一棵禿丘上的橡樹?！北葼?蓋茨靠著他自己的智慧與努力，成功做了美國微軟公司的總裁。我們要像比爾?蓋茨一樣，從小就立志，再付出自己那勤奮的努力，就會成功。
“故立志者，為學(xué)之心也
;
為學(xué)者，立志之事也?！边@句話說的一點(diǎn)也不錯。不過有符合實(shí)際的“恒志”則事難成，有符合實(shí)際的“恒志”而無堅(jiān)持不懈的勤勞努力則事也難成。
無志者則事必定無成，有志而脫離實(shí)際則事不成。無志者即自己無目標(biāo)、無理想，不去做，怕困難，必定無法成事，但是有志也不能離實(shí)際太遠(yuǎn)，這樣的話，也必定無法成。例如，你想自己跑步還要比汽車快，這是一件不可能的事，即使你天天練習(xí)，也不會成功。
如果你今天想當(dāng)科學(xué)家，明天想當(dāng)數(shù)學(xué)家，后天又想當(dāng)作家，再后天呢？再后天又想當(dāng)物理學(xué)家。如果一天一個夢想，永遠(yuǎn)也不會成功的，要為自己立下一個永恒不變的目標(biāo)、夢想，為著這個目標(biāo)而奮斗、而努力，才能成功。
有志者則不怕困難，奮勇之前，沖破障礙，最后才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。為了實(shí)現(xiàn)自己之志，不要怕困難，不要諷刺挖苦，更不要怕挫折與失敗；要不斷地去努力，不斷地探索，要始終如一地邁開那雙勤奮的腳，在通向成功的那崎嶇不平的山路上不斷地艱難跋涉才能獲得勝利。正所謂“有志者事竟成”。
5.有志者,事竟成作文的好詞好段
志者事竟成 “有志者事竟成”。
這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”；若無“志”則“事”不成。 這句話很有道理，頗能道出“事成”的真諦。
不是嗎？請看：春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚.但他不甘屈服，立志復(fù)仇，最后終于打敗了吳國，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談；著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時候面對“沒有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒有，但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學(xué)家，都以其自身的行動證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。 但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不盡然。
因?yàn)椤坝兄尽焙汀笆鲁伞敝g還有某些條件在起著重要的作用，若無這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。這些條件中的關(guān)鍵條件當(dāng)屬如下兩條： 一是有志者的“志”要符合客觀實(shí)際。
這就是說：一個人所立下的“志”，不能是脫離客觀實(shí)際的空想或幻想；“志”與客觀的科學(xué)規(guī)律相抵觸、相脫離時，則“事”是永遠(yuǎn)無法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永動機(jī)，并為此付出了一生的時間和精力，但卻始終沒能研制出來。
這是為什么？道理很簡單：其志不符合客觀規(guī)律。物理學(xué)的知識告訴我們，當(dāng)機(jī)器運(yùn)行時，機(jī)械能轉(zhuǎn)化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。
因此，研制永動機(jī)這個“志”也就永遠(yuǎn)無法成為現(xiàn)實(shí)之事?？梢?，符合客觀實(shí)際的要求，是“有志者”事業(yè)成功的必要前提條件。
二是有志者的“志”必須是永不改變的“恒志”，而且必須付諸于執(zhí)著不懈的勤奮努力。這就是說：不能今天立志當(dāng)科學(xué)家，明天立志當(dāng)文學(xué)家，過不了多久又立志當(dāng)政治家，如此常常立志，其“事”一定難成；其志向必須是始終指向一個目標(biāo)，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“癡心不改”。
這更是在強(qiáng)調(diào)：有了永不改變的“恒志”，還要有永不改變的行動。為了實(shí)現(xiàn)自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失?。灰粩嗟嘏?，不斷地探索，始終如一地邁開勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。
只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我國古代的大史學(xué)家、大文學(xué)家史馬遷，青年時代就立志編寫出一部有別于他人的史學(xué)著作。
為此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之后，也沒有消沉下去，反而更加堅(jiān)定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奮寫作，到了晚年終于寫成了上自軒轅、下迄漢武的中國三千多年的鴻篇巨作——《史記》這部“千古之絕唱”，由此可見，有“恒志”，而且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。 總之，“有志者事竟成”，并不是說有志事就一定能成，而只是說明“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系：無志者則事必定無成，有志而脫離實(shí)際則事不成，有符合實(shí)際之志而無“恒志”則事難成，有符合實(shí)際的“恒志”而無堅(jiān)持不懈的勤奮努力則事也難成。
只有把上述條件有機(jī)地融為一體，才能“事竟成”。 年輕的朋友們，成功的鮮花正準(zhǔn)備獻(xiàn)給每一位有志者，但是，你能得到它嗎？這就要看你自己的了. ____________________________________________________________________ 我看“追星”現(xiàn)象 “追星”如今已成為一種時尚，成為年輕人的標(biāo)志。
其實(shí)“追星”并不是一種好現(xiàn)象，但如果適當(dāng)?shù)模x擇好的“星”做為自己學(xué)習(xí)的榜樣，這也不失為一件好事。但許多人卻 以夸張、瘋狂的態(tài)度“追星”，不僅沒有好處而且對社會也無益。
那些“明星”和我們一樣，也是人，不是神。有些人瘋狂到為了得到他們的東西，不惜一切代價。
記得電視上報道過，有四個女生太喜歡自己的偶像，但卻怕對他不夠忠誠、熱心 ，并決定要將那偶像永遠(yuǎn)留在她們“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。那樣有什么用？這樣就在“心中”了嗎？到頭來還不是一個個的被推進(jìn)手術(shù)室！那照片有用嗎？這樣瘋狂 地崇拜有意義嗎？有的甚至為了偶像而要輕生自己。
這種做法實(shí)在太恐怖了，擾亂了社會秩序，增加了家人的負(fù)擔(dān)。這樣子追星到頭來還不是一場空。
正因?yàn)槟切〧ans的太過熱情，使那些原本和我們一樣是工作者的“星”漸漸忘卻了自己真正的價值。但有一件事情讓我難以忘卻。
一次，一個電影明星來到汽車檢修站，一位女工接待了他，可那位女工卻對他的到來沒有任何驚訝和興奮，這便引起了這位影星的注意，其實(shí)那位女工很喜歡他，也愛看他的電影但她卻沒有像別人那樣瘋狂、熱情。她說：“您有您的成就，我有我的工作，您來修車就是我的顧客，我會熱情的招待您，如果您不是明星了，再來修車，我還是一樣熱情的招待您?！?/p>
最后她說了一句發(fā)人深省的話：“人與人之間不應(yīng)該是這樣嗎？”是啊！這就是明星的價值，真正的價值。他們就 和我們一樣，為什么我們要放棄掉自己所有的，去盲目的崇拜呢？ 可是既然社會上有了“追星”這一現(xiàn)象，所以我們也可以適當(dāng)?shù)摹白沸恰?，選擇品德好，有益于我們自己的人作為自己的榜樣。
其實(shí)“。
