起興類比的作文開(kāi)頭(運(yùn)用起興手法的作文)
1.運(yùn)用起興手法的作文
在我成長(zhǎng)的記憶中，有難忘的、開(kāi)心的、高興的……最讓我記憶猶新的是我十一歲生日的那一天。那一天，我真高興。
生日那天，我早早的起了床，穿上了新買的衣服和鞋子，蹦蹦跳跳的去上學(xué)。一路上，鳥(niǎo)兒在枝頭唧唧喳喳的叫著，它們好像在對(duì)我說(shuō)：“祝你生日快樂(lè)！”
到了學(xué)校，同桌小紅把準(zhǔn)備好的生日禮物送給我，對(duì)我說(shuō)：“史君君，祝你生日快樂(lè)。這是我送給你的生日禮物。”我一邊接過(guò)禮物一邊微笑著對(duì)小紅說(shuō)：“謝謝你的禮物?！逼渌瑢W(xué)看到了，也都一一把禮物送到我的手中，對(duì)我說(shuō)聲“生日快樂(lè)！”我也會(huì)很高興的對(duì)他們說(shuō)聲“謝謝！”。
終于等到放學(xué)了，我?guī)е瑢W(xué)們回到家中。媽媽把早已準(zhǔn)備好的蛋糕拿出來(lái)。同學(xué)們一邊為我唱生日歌一邊開(kāi)心地笑著，而我也在他們的祝福中許下了我第十一個(gè)生日愿望……
“呼！”我把蠟燭吹滅以后便開(kāi)始切蛋糕，分好以后又把蛋糕遞到了同學(xué)們的手中?！鞍?！”小明趁我不注意的時(shí)候把奶油涂到了我的臉上，我也不甘示弱，把奶油抹到了他的臉上……“哈哈哈……”生日宴在我們的歡笑聲中結(jié)束了，雖然納西的生日已經(jīng)過(guò)去很久了，但是過(guò)生日時(shí)的快樂(lè)卻早已留在了我的心中。
2.運(yùn)用起興手法的作文
在我成長(zhǎng)的記憶中，有難忘的、開(kāi)心的、高興的……最讓我記憶猶新的是我十一歲生日的那一天。那一天，我真高興。
生日那天，我早早的起了床，穿上了新買的衣服和鞋子，蹦蹦跳跳的去上學(xué)。一路上，鳥(niǎo)兒在枝頭唧唧喳喳的叫著，它們好像在對(duì)我說(shuō)：“祝你生日快樂(lè)！”
到了學(xué)校，同桌小紅把準(zhǔn)備好的生日禮物送給我，對(duì)我說(shuō)：“史君君，祝你生日快樂(lè)。這是我送給你的生日禮物?！蔽乙贿吔舆^(guò)禮物一邊微笑著對(duì)小紅說(shuō)：“謝謝你的禮物?！逼渌瑢W(xué)看到了，也都一一把禮物送到我的手中，對(duì)我說(shuō)聲“生日快樂(lè)！”我也會(huì)很高興的對(duì)他們說(shuō)聲“謝謝！”。
終于等到放學(xué)了，我?guī)е瑢W(xué)們回到家中。媽媽把早已準(zhǔn)備好的蛋糕拿出來(lái)。同學(xué)們一邊為我唱生日歌一邊開(kāi)心地笑著，而我也在他們的祝福中許下了我第十一個(gè)生日愿望……
“呼！”我把蠟燭吹滅以后便開(kāi)始切蛋糕，分好以后又把蛋糕遞到了同學(xué)們的手中?！鞍?！”小明趁我不注意的時(shí)候把奶油涂到了我的臉上，我也不甘示弱，把奶油抹到了他的臉上……“哈哈哈……”生日宴在我們的歡笑聲中結(jié)束了，雖然納西的生日已經(jīng)過(guò)去很久了，但是過(guò)生日時(shí)的快樂(lè)卻早已留在了我的心中。
3.以起興的手法寫(xiě)以寬容為話題的作文
寬容別人是對(duì)別人的理解，是一種放得下的大度，是一種與人為善的觀念釋然.而寬容自己則是一種豁達(dá)\冷靜與理智，寬容自己并不是放縱自己
人應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容.多一些寬容就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛(ài).
我覺(jué)得寬容就是在心里上接納別人，理解別人的處事方法，尊重別人的處事原則.雖然要想做到寬容不是那么簡(jiǎn)單，但是我們還是應(yīng)該盡自己最大的努力去做.從生邊的一點(diǎn)一滴做起，那樣你離寬容就越來(lái)越近了，經(jīng)過(guò)不斷的積累，最后你就會(huì)達(dá)到你的目的--寬容.
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈
寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)?，也即是?duì)自已善待.
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然
“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人
何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對(duì)同類的
認(rèn)同，更在于對(duì)異類的尊重.——這也是大家風(fēng)范的一個(gè)標(biāo)志.
寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚(yú)為喻：最初級(jí)的境界是玻璃缸賞魚(yú)，只讓
它在一定的范圍存在和活動(dòng)；中等境界是池塘養(yǎng)魚(yú)，因地就利，因勢(shì)
利導(dǎo)，水肥魚(yú)躍，魚(yú)張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚(yú)，千
形萬(wàn)類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大
和豐富.有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多
大的事業(yè).
寬容是陽(yáng)光
寫(xiě)下這個(gè)題目的時(shí)候，我想到了很多相關(guān)的話.
哲學(xué)家康德說(shuō)："生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己."優(yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清.別人犯錯(cuò)了，我們?yōu)榇死做f(wàn)鈞，那犯錯(cuò)的該是我們自己了.
現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說(shuō)："要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處."憎惡對(duì)方，狠不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁.卡內(nèi)基說(shuō)的"憎惡"是另一種形式的"寬容"，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對(duì)手，而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì).
狼再怎么扮演"慈祥的外婆"，發(fā)"從此吃素"的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫；兩虎共斗，其勢(shì)不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進(jìn)柵欄，兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓.把對(duì)手看做朋友，這是更高境界的寬容.
4.用起興的手法寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題為小事不小的作文
今天我們?nèi)ゴ河瘟?，我懷著愉快的心情，迎著?yáng)光踏著輕快的步伐踏進(jìn)了校園。我氣喘吁吁的回到座位上，呵！真熱鬧，同學(xué)們正在有說(shuō)有笑的談著今天的計(jì)劃。我這不然，我躲到一邊吃東西去了。
又等了一會(huì)，車來(lái)了。一輛輛美觀舒適的大巴就陸陸續(xù)續(xù)的停在門口，好像在歡迎我們呢！我和小伙伴們坐了上去，沿途觀賞風(fēng)光美景。在車上我們一路說(shuō)悄悄話，不是傳來(lái)陣陣笑聲。下車后，同學(xué)們?nèi)匀粺崆楦邼q，都紛紛掏出手機(jī)之類的拍照。我跳下車，到處人山人海，密密麻麻的人群傳來(lái)細(xì)細(xì)的笑聲。我和伙伴們來(lái)到了鬼屋，伙伴們想進(jìn)去一探究竟，但我沒(méi)錢……于是他們就湊合了5元給我。我鼓起膽子，大步的向前走。
原因是我“走前鋒”，所以心里還是很害怕。這時(shí)，一個(gè)伙伴大喊了一聲，我吸了一口涼氣，扭過(guò)頭戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的問(wèn)：“怎…怎么了…”？沒(méi)想到的是，那同學(xué)回了我一句：“啊，沒(méi)事沒(méi)事，錢包掉了?！蔽也还芩?，繼續(xù)壯著膽子向前走。就在這時(shí)，一個(gè)可怕的事情發(fā)生了：腳下好像踩到什么東西，接著就是一陣東倒西歪，倒了下去。我緩慢的爬起來(lái)，滿臉的恐懼。但出于好奇心，我還是想一探這東西的“真面目”。我湊近一看，原來(lái)是一個(gè)踏板，我那顆懸在嗓子的心終于放了下來(lái)，然后朝著亮光的出口走去。
玩完鬼屋后，我和幾個(gè)伙伴來(lái)到碰碰車處排隊(duì)。沒(méi)想到，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍像蟲(chóng)子似蠕動(dòng)。我費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦在從人群中擠了進(jìn)去。精過(guò)漫長(zhǎng)的等待后，我迫不及待的躍上碰碰車，開(kāi)始了一場(chǎng)你爭(zhēng)我?jiàn)Z。我盡量的避開(kāi)了其他人的“攻擊”，然后對(duì)著他們開(kāi)始了撞。不一會(huì)兒，他們?nèi)拷o我裝的全軍覆沒(méi)了，沒(méi)有脾氣了。出去后，我仰天長(zhǎng)笑：“哇哈哈哈，你們和我比車技，簡(jiǎn)直就是自尋死路！”
正在我得意洋洋之時(shí)，一個(gè)名為過(guò)山車似的東西吸引了我的注意。我不由自主的跟著人群走過(guò)去。我系好了安全帶，在操作人員的一聲令下，這機(jī)器飛快的在軌道上穿梭。我感覺(jué)到那種快感貫徹全身，所有的煩惱都隨著速度沖到了九霄云外、煙消云散了。暢快淋漓的感覺(jué)使我不僅喊了句：好爽！
好了，今天玩得雖盡興，但這是我最后的一次春游了，我們?nèi)康拿篮玫幕貞?，都留在了那里。也許有一天真正回過(guò)頭來(lái)真正的回憶，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一種不一樣的感慨。
5.哪里有議論文類比式開(kāi)頭
元人陶宗儀提出文章“起要美麗。”明人謝榛說(shuō)文章“起句當(dāng)如爆竹?！痹谧魑牡拈_(kāi)頭，特別是在議論文中的開(kāi)頭，多種修辭的使用能夠做到這一點(diǎn)。
一、用比喻開(kāi)頭。
例一、2003年高考北京滿分作文?轉(zhuǎn)折
人生的進(jìn)程就好像在走一座迷宮——無(wú)窮無(wú)盡又精彩繽紛，讓人無(wú)法預(yù)料，正如你永遠(yuǎn)不知道在下一個(gè)轉(zhuǎn)彎處等待你的是什么，你只能轉(zhuǎn)過(guò)去，然后看見(jiàn)——命運(yùn)給我們安排下無(wú)數(shù)的驚喜，挫折，重逢，別離，高潮，低谷，也順帶安排下無(wú)數(shù)的轉(zhuǎn)折。每轉(zhuǎn)折一次，你的生命軌跡就有了變化；每轉(zhuǎn)折一次，你的人生感悟就不再相同。正所謂“山重誰(shuí)服疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
例二、湖北省高考滿分作文--《理性的美》
情感如佳期如迷夢(mèng)，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥(niǎo)瞰。而理性，則是明艷的陽(yáng)光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠(yuǎn)的孤獨(dú)的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽(yáng)光下的美是真實(shí)的。
【分析】：以上兩個(gè)文章的開(kāi)頭，分別把“轉(zhuǎn)折”“情感、理性”這些抽象的概念用恰當(dāng)?shù)谋扔?，形象地展現(xiàn)在讀者面前，使讀者對(duì)這些枯燥的概念產(chǎn)生了興趣，也就對(duì)你的文章產(chǎn)生了興趣。如果變成理論性的下定義或作解釋，必然枯燥乏味，面目可憎，而拒人于千里之外。
二、類比起興 這種方法是采用《詩(shī)經(jīng)》里的“先言他物，以引起所詠之物”，使文章由“淺出”而“深入”，水到渠成地把讀者引到你的議論上。
例一：《實(shí)踐與理論》的開(kāi)頭：
小鳥(niǎo)要飛翔在藍(lán)天，需要有一對(duì)翅膀；實(shí)踐要發(fā)揮它的巨大作用，需要理論的指導(dǎo)。理論就是實(shí)踐的翅膀。實(shí)踐要飛翔，離不開(kāi)理論這一對(duì)翅膀。
例二：2003年高考全國(guó)卷滿分作文?給感情一把尺
無(wú)論何時(shí)，月光都會(huì)將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無(wú)論何地，蒲公英都會(huì)把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個(gè)人心里種上了一棵“愛(ài)心”樹(shù)，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。
【分析】：寫(xiě)議論文提倡“深入淺出”，如何做到呢？運(yùn)用類比式的開(kāi)頭就可以奏效。上面兩個(gè)開(kāi)頭，先列出的是自然界的具體事物，其中的道理“一清二楚”，這就是“淺出”；然后，及時(shí)轉(zhuǎn)到人類社會(huì)的抽象道理，讀者就會(huì)很容易明白個(gè)中道理，這就是“深入”。
三、對(duì)比
例一：《人生的價(jià)值》
一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。
一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。
兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存，一個(gè)早已被人唾棄。
人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？
6.關(guān)于類比手法的作文
比是比喻，興為寄托。
鄭玄說(shuō)：“比”是“見(jiàn)今之失，不敢斥言，取比類以言之”?！芭d”是見(jiàn)今美，嫌于媚諛.取善事以喻勸之”（見(jiàn)《周禮·春官宗伯·大師》注）。
把比興與美刺聯(lián)系起來(lái)加以解釋。古時(shí)比興之法多用在舊體詩(shī)詞和民歌中，一般文學(xué)作品中極少運(yùn)用或不用。
“比”與“興”是我國(guó)古代詩(shī)歌常用的技巧。除詩(shī)歌外，現(xiàn)代散文、小說(shuō)等也常用比興手法。
所謂“比”，按照朱熹的解釋是“以彼物比此物也”，其實(shí)就是比喻。它通過(guò)具形具色的事物比所要寫(xiě)的事物，使之形象、生動(dòng)、具體。
所謂“興”，即“先言他物以引起所詠之詞也”。詩(shī)用形象思維，離不開(kāi)比興兩法。
因此，比與興構(gòu)成了詩(shī)的兩種技巧。 所謂賦、比、興，是《詩(shī)經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法。
“賦”，是鋪陳的意思，對(duì)事物直接陳述，不用比喻?！氨取?，就是比喻，以彼物比此物。
“興”，就是聯(lián)想，觸景生情，因物起興。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是詩(shī)歌創(chuàng)作地主要形象化方法，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了至深至遠(yuǎn)的影響 所謂類比，就是由兩個(gè)對(duì)象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們?cè)谄渌再|(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。
類比是一種主觀的不充分的似真推理，因此，要確認(rèn)其猜想的正確性，還須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的邏輯論證. 文學(xué)中的白描 是文學(xué)創(chuàng)作中描寫(xiě)手法之一。也是中國(guó)文學(xué)中為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)的描寫(xiě)手法。
用最精練、最節(jié)省的文字粗線條地勾勒出人物的精神面貌。要求作家準(zhǔn)確的把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、鋪陳，而用傳神之筆加以點(diǎn)化，而魯迅的小說(shuō)是白描的典范作品。
魯迅曾說(shuō)：“白描卻沒(méi)有秘訣。如果要說(shuō)有，也不過(guò)是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已?！?/p>
（《作文秘訣》）魯迅不愧為白描圣手，他的作品，也不愧是白描的杰作。他在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》一文中說(shuō)：“我力避行文的嘮叨，只要覺(jué)得夠?qū)⒁馑紓鹘o別人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒(méi)有。
中國(guó)舊戲上，沒(méi)有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個(gè)人（但現(xiàn)在的花紙卻多有了背景了），我深信對(duì)于我的目的，這方法是適宜的，所以我不去描寫(xiě)風(fēng)月，對(duì)話也決不說(shuō)到一大篇。”這是他在小說(shuō)創(chuàng)作中成功運(yùn)用白描手法的經(jīng)驗(yàn)之談。
使用白描手法勾勒事物時(shí)，要求作者用簡(jiǎn)練筆觸，對(duì)所描寫(xiě)之物的特征、狀貌作真實(shí)的勾畫(huà)。如杜宣的《井岡山散記》中，有段文字?jǐn)?xiě)井岡山茅坪的“八角樓”，作者用樸素的語(yǔ)言，不作任何形容，簡(jiǎn)明地寫(xiě)房間內(nèi)簡(jiǎn)陋的陳設(shè)，重點(diǎn)介紹了“八角樓”名稱的由來(lái)：“房間內(nèi)的光線不夠，所以在房間正中頂上，開(kāi)了一個(gè)八角形的光斗。
因此大家就把這個(gè)樓叫做‘八角樓’?！笔褂冒酌枋址ɡL景時(shí)，要求作者用簡(jiǎn)筆作粗線勾畫(huà)，組成生動(dòng)的畫(huà)面。
如宋蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》（其一）：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天?！?/p>
作者善于抓住夏日急雨的特點(diǎn)，以樸素的語(yǔ)言進(jìn)行白描，一句一景，形象地再現(xiàn)了西湖夏季風(fēng)云驟變的奇景。 從白描寫(xiě)人、狀物、繪景中，顯示出這一技法的幾個(gè)主要特點(diǎn)： （一）它不寫(xiě)背景，只突出主體。
中國(guó)優(yōu)秀的古典小說(shuō)和古典戲曲，就具有這種特點(diǎn)：不注重寫(xiě)背景，而著力于描寫(xiě)人物。通過(guò)抓住人物特征的肖像描寫(xiě)或人物簡(jiǎn)短對(duì)話，將人物的性格突現(xiàn)出來(lái)。
如《三國(guó)演義》中，對(duì)趙子龍肖像的勾勒：“忽馬草坡左側(cè)轉(zhuǎn)出一個(gè)少年將軍，飛馬挺槍，直取文丑。公孫瓚扒上坡去，看那少年：生得身長(zhǎng)八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風(fēng)凜凜，與文丑大戰(zhàn)五六十合，勝負(fù)未分?！?/p>
僅用“身長(zhǎng)八尺……”寥寥十二個(gè)字，就將趙子龍這位“威風(fēng)凜凜”英俊勇武的少年將軍的神態(tài)突現(xiàn)了出來(lái)。 （二）它不求細(xì)致，只求傳神。
由于白描勾勒沒(méi)有其它修飾性描寫(xiě)的煩擾，故作者能將精力集中于描寫(xiě)人物的特征，往往用幾句話，幾個(gè)動(dòng)作，就能畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示人物的精神世界，收到以少勝多，以“形”傳“神”、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。朱自清的散文極善于用白描手法勾勒人物，如他在《槳聲燈影里的秦淮河》中對(duì)歌妓船上伙計(jì)形象的勾畫(huà)：“那時(shí)一個(gè)伙計(jì)跨過(guò)船來(lái)，拿著攤開(kāi)的歌折，就近塞向我的手里，說(shuō)，‘點(diǎn)幾出吧！’……我真窘了！我也裝出大方的樣子，向歌妓們瞥了一眼，但究竟是不成的！我勉強(qiáng)將那歌折翻了一翻，卻不曾看清幾個(gè)字，便趕緊遞還那伙計(jì)，一面不好意思地說(shuō)，‘不要，我們……不要。
’他便塞給平伯。平伯掉轉(zhuǎn)頭去，搖手說(shuō)，‘不要！’那人還膩著不走。
平伯又回過(guò)臉來(lái)，搖著頭不要，‘不要’，于是那人重到我處。我窘著再拒絕了他。
他這才有所不屑似的走了?！弊髡咄ㄟ^(guò)對(duì)這位伙計(jì)硬來(lái)兜攬生意的少許動(dòng)作、神情和語(yǔ)言的描寫(xiě)，將他的職業(yè)及性格特點(diǎn)突出表現(xiàn)出來(lái)，雖著墨不多，但頗為傳神。
（三）它不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。優(yōu)秀的文藝作品之所以感人，就在于作者抒發(fā)的是真實(shí)感情；感情愈真淳，愈能震撼讀者的心靈。
宋朝的李清照是位以白描著稱的詞人。在其詞作中，她直抒胸臆，感情真率細(xì)膩，用語(yǔ)樸素流暢，無(wú)造作之態(tài)，有自然之美。
她的代表作《聲聲慢》，開(kāi)端咱即連用十四個(gè)疊字：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，這種。
7.堅(jiān)強(qiáng)為作文題目起興手法
“當(dāng)一個(gè)人身體健康，充滿青春活力的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)是一樁比較簡(jiǎn)單和容易的事；而只有生活用鐵環(huán)把你緊緊箍起來(lái)的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)才是光榮的事情?！笔堑?，堅(jiān)強(qiáng)就是有打擊永不頹唐，有挫折永不服輸，有失敗永不妥協(xié)，有碰壁永不迂回，有傷痛永不呻吟……
在風(fēng)沙肆虐的春，沙礫抨擊我的胸口，狂風(fēng)撕扯我的長(zhǎng)發(fā)，我迎著風(fēng)，無(wú)畏挺立；在烈日炎炎的夏，陽(yáng)光狠毒地灼傷我的皮膚，刺痛我的眼睛，我頂著烈日，桀驁不馴在凄涼蕭瑟的秋，鴻雁的哀鳴沖刷我的意念，激蕩我的淚滴，我抿住嘴唇，永遠(yuǎn)微笑；
在天寒地凍的冬，咄咄逼人的寒氣凍僵我的手指，扼住我的呼吸，我燃燒激情，與雪共舞……
年年歲歲，歲歲年年，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，我從不屈服。堅(jiān)強(qiáng)是王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的別而不傷；堅(jiān)強(qiáng)是曹操“老驥伏櫪，志在千里”的老而不靡；堅(jiān)強(qiáng)是李白“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的挫而不悵；堅(jiān)強(qiáng)是項(xiàng)羽“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的敗而不屈。
